馬的教學設計

㈠ 馬的教學設計

1.通過誦讀，整體感知，體會文章的精妙之處。
2.體會文中對比手法的運用，學會恰當運用對比描寫的方法。
3.抓住關鍵，品味語言，體會作者對馬的人格化的描寫，培養學生個性化的閱讀能力和感悟能力。
4.了解作者布封，聯系當時情況體會作者的思想感情。
5、生字生詞： 剽悍(piāo hàn) 瘡痍（ chuāng yí ） 項鬣（xiang liè) 遒勁 （ qiú jìng) 羈絆（jiban)教學重點、難點：1.通過多種方式的閱讀,培養學生理清思路,理解主要內容的能力。2.揣摩體會，對比描寫，了解作用，學會恰當運用對比描寫的方法。3.品味文章對馬的人格化描寫語言，體會作者情感。 一課時教學方法：朗讀法、講授法、問答法學習方法：讀寫結合法、朗讀法、討論法、合作探究法教學流程：
一、導入：
1用激情昂揚的語言贊馬，強烈感染學生，引入文本學習。
2.作者簡介：布封，法國博物學家、作家。布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中慣常用人性化的筆觸描摹動物。像課文中的馬就被賦予了人性的光彩，它像英勇忠義的戰士，又像馴服誠實的奴僕，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳土。
二、初讀課文，整體感知1.重點字詞音形義；綴詞成句（以挑戰對手的形式進行）2.概括文章寫作內容：明確：本文寫了人工馴養的馬和天然野生馬的兩種不同生存狀態。
三、精讀課文，理清行文思路1.教師配樂有感情地朗讀第一自然段。提出問題：你從老師的朗讀當中聽出了什麼？明確：就所聽到的內容而言，我聽出了家馬的勇毅、馴良的特點。2.自由朗讀第二自然段，勾畫出描寫馬的形貌的語句。明確：被奴役的標志：披著鞍轡 嘴巴變形 腹側留疤 蹄子洞穿；被玩弄的標志：帶黃金鏈條 編項鬣細辮 蓋絲綢錦氈。3.學生默讀第三四自然段，找出最能表現野馬特點的詞語？明確：天性：自由自在 精力充沛 精神高貴 品德：豪邁獷野 樂於群居 和平生活4.快速閱讀最後一個自然段，找出作者是從哪些方面對野馬的形貌進行描寫的？（以搶答的形式進行）明確：身材勻稱優美 頭部比例整齊 眼睛閃閃有光 耳朵不大不小 鬣毛襯托裝飾 尾巴下垂茂盛 皮膚堅實敏感
四、聯系自己實際，體會作者情感1.假如你是一匹馬，你願意做哪一種馬呢？你會怎樣想呢？明確：是的，如果在對生命形式選擇時，我竟不幸沒了做人的資格，那麼我將懇求造物主賜我為一匹野馬。如果我的渴望得不到更大的滿足，那麼就讓我變成一匹野馬，在行動上去追求更大的自由。（梁曉聲《如果我為馬》中的片段）2.怎樣看待人類對馬「高貴的征服」？明確：馬是人類的朋友，人類卻不是馬的朋友。人類對「它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終」；人類還用「銜鐵」「馬刺」「鐵釘」殘忍地禁錮它。更悲慘的是，許多人為了滿足自己的「虛榮」，把馬變成了自己的玩物。3.你體會到文中作者的感情傾向了嗎？明確：對家馬深深地同情，對野馬由衷地贊美
五、品詞析句，發現亮點1.通過朗讀感受文章語言美（修辭美 韻律美 畫面美）2.品味文章對比手法的運用明確：被人工改進的家馬與美麗天然的野馬進行對比野馬的形貌與其它動物的形貌進行對比，作者對家馬的深深同情與對野馬的由衷贊美進行對比。3.找出你認為有疑難或者蘊含深意的語句，進行解讀賞析。如：「它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終」?討論明確：首先，「教育」是擬人化用法，指人類對馬的馴養。其次，「以喪失自由而開始」指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養，而不是自由自在地自己去尋找食物；「以接受束縛而告終」，包含兩層含義：(1)指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；(2)指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。這句話概括了人類對馬所做的一切，表達了作者對馬的深切同情，寄託了作者的政治理想。
六、拓展延伸，總結存儲1.拓展延伸：用傾訴性的語言寫一段話，表達你對馬的情感，學生當堂深情朗讀，師生共同分享。3.與牛漢的《華南虎》寫作手法上有什麼相同之處2.總結存儲：課文是一篇介紹馬的科學小品文，也是一篇禮贊自由的優美散文。作者用文學的筆調，不僅給我們展示了兩種馬的特質，而且，字里行間流露著作者對「在無垠的草原上」「自由自在地生活著的馬匹」的由衷贊美，對「被人養育」「經過訓練」「供人驅使」的被奴役之馬的深切同情。
七、作業布置1.收集有關馬的成語、典故2.運用對比的手法描寫你喜歡的一種動物
附：板書設計馬(法國)布封家馬(人工改進) ←───對比───→野馬(美麗的天然)性情:呈馴良 天然美(自由)形體:被奴役 品德美(和平)精神:被玩弄 形貌美(勻稱)深深同情 ←─────對比─────→由衷贊美編輯短評：這則教案最可取的地方是重視對學生進行語文基本訓練，但並不顯得死板。多種教學方法的使用保證了這節課的趣味性和生動性。（溫立三） 覷qù：看。
鬣liè：馬脖子上的長毛。
剽悍piāo hàn：勇猛，強健。
疆場jiāng chǎng：戰場。
馴良xùn liáng：和順善良。
勇毅yǒng yì：勇敢堅決。
窺伺kuī sì：暗中觀察情況。
迎合yíng hé：故意使自己的言語或舉動適合別人的心意。
瘡痍chuāng yí：創傷。
枉然wǎng rán：得不到任何收獲，徒然。
闊綽kuòchuò：豪華奢侈，排場大。
觀瞻guānzhān：具體的形象給人的印象。
妍麗yán lì：美麗。
庇蔭bì yìn：遮擋陽光的樹木等。
遒勁qiú jìng ：雄健有力。
獷野guǎng yě：粗野強悍。
畸形jī xíng：生物體某部分發育不正常。
顎骨è gǔ：下巴上面的骨頭。
慷慨以赴kāng kǎi yǐ fù：毫無私心.毫不吝惜地前往。
相得益彰xiāng dé yì zhāng：指兩個人或兩件事物相配合，使二者的能力、作用、好處能得到充分展示。益，更加。彰，明顯。
有過之無不及:yǒu guò zhī wú bù jí過：超過；及：趕上。相比之下，只有超過而沒有不如的（多用於壞的方面）。

㈡ 布封的馬 教案

布封(1707～1788)又譯布豐，十八世紀法國博物學家、作家。生於孟巴爾城一個律師家庭，原名喬治·路易·勒克來克，因繼承關系，改姓德·布封。
少年時期就愛好自然科學，特別是數學。1728年大學法律本科畢業後，又學了兩年醫學。1730年，結識一位年輕的英國公爵，一起游歷了法國南方、瑞士和義大利。在這位公爵的家庭教師、德國學者辛克曼的影響下，刻苦研究博物學。1733年，進法國科學院任助理研究員，曾發表過有關森林學的報告，還翻譯了英國學者的植物學論著和牛頓的《微積分術》。1739年，當上了副研究員，並被任命為皇家御花園和御書房總管，直到逝世。 布封任總管後，除了擴建御花園外，還建立了「法國御花園及博物研究室通訊員」的組織，吸引了國內外許多著名專家、學者和旅行家，收集了大量的動、植、礦物樣品和標本。布封利用這種優越的條件，畢生從事博物學的研究，每天埋頭著述，四十年如一日，終於寫出三十六冊的巨著《自然史》。這是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數的事實材料，對自然界作了精確、詳細、科學的描述和解釋，提出許多有價值的創見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅逐出去，這是布封對現代科學的一大貢獻。他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽；地球上的物質演變產生了植物和動物，最後有了人類；人類的進化不是如聖經《創世紀》所說的，人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了才幹。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現代地質學的先河。尤其在物種起源方面，他倡導生物轉變論，指出物種因環境、氣候、營養的影響而變異，對後來的進化論有直接的影響。達爾文稱他「是現代以科學 眼光對待這個問題的第一人」（《物種起源》導言）。《自然史》的文學價值也很高，其中關於動物活動形態的描繪尤富於藝術性。作者以科學的觀察為基礎，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖像，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。 1749年，《自然史》的頭三冊一出版，就轟動了歐洲的學術界。由於它用唯物主義的觀點解釋了世界的起源，被神學堡壘的巴黎大學神學院指控為「離經叛道」，要求給以「宗教制裁」。布封被迫寫信給神學院聲明自己「無意『反駁』聖經」，並保證將來出版《自然史》第四冊時把這封信刊在卷首。後來他在《自然史》中，為了掩蔽神學家的耳目，經常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說：「只要把這名字換掉，擺上自然力就成了」。實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。 《自然史》各冊的陸續出版，不斷給布封帶來更大的聲譽。1753年，他當選為法蘭西學院院士。入院時發表的著名演說《論風格》，是一篇經典的文論。他針對當時文壇上那種追求綺麗纖巧的風尚，呼籲文章要言之有物、平易近人，提出「風格即人」的名言，強調思想內容對藝術形式的決定作用。1777年，法國政府在御花園里給他建立了一座銅像，座上用拉丁文寫著：「獻給和大自然一樣偉大的天才」。這是布封生前獲得的最高榮譽。 布封的主要著作《自然史》是一部博物志，包括《地球形成史》《動物史》《人類史》《鳥類史》《爬蟲類史》《自然的分期》等幾大部分，對自然界作了唯物主義的解釋。他根據大量的實物標本作推論，反對「權威」的臆說，提出了許多有價值的創見，為後來的科學家引路。經他解釋的宇宙里沒有上帝的位置，宇宙的主人不是上帝而是人。人是自然界的中心，決定他周圍的一切。作為科學家，布封頗受詆毀，作為文學家，卻受到普遍的頌揚。他寫的《自然史》，筆鋒富於感情，其中《自然的分期》是一部史詩，他對獅、虎、豹、狼、狗、狐狸的獵食，海狸的築堤，用形象的語言，作擬人的描寫，生動活潑，至今仍為人們所喜愛。布封在法蘭西學院入院儀式上的講演《風格論》中提出，一個作家必須將自己的思想載入不朽的文字，始能不為他人所掠奪，而垂於久遠。思想是公物，而文筆（即風格）則屬於作家自己，科學在不斷進步，科學論點肯定要被新的研究成果超過，而文章風格卻是後人無法代替的。法語中一般所說的「文如其人」或「文即其人」，就是從布封的名言「風格是屬於個人的」中引申而來的 《法國文學史》對布封的評價布封以卷帙浩繁的《自然史》而聞名。資產階級文學史家根據氣質、性格等次要原因，把布封視為與啟蒙運動作家「截然不同」「游離於18世紀之外」的作家。但是，從布封所宣傳的唯物宇宙觀、重思想內容的文藝思想，以及屬於人文主義傳統的社會政治理想來說，他與18世紀的啟蒙運動是完全合拍的。他雖然在自然科學方面以他自己的方式進行工作，但他的貢獻匯入了啟蒙思潮這一時代精神的主流。他的《自然史》，以其基本的唯物主義思想和巨大的規模，和狄德羅主編的《網路全書》有某些相似，當然，其戰斗性遠遠不能和《網路全書》相比。他這樣熱情洋溢地唱著人的頌歌：憑著他的智慧，許多動物被馴養，被駕馭，被制服，被迫著永遠服從他了；憑著他的勞動，沼澤被疏干，江河被防治，險灘急流被消滅，森林被開發，荒原被耕作；憑著他的思考，時間被計算出來，空間被測量出來，天體運行被識破；憑著他的由科學產生出來的技術，海洋被橫渡，高山被跨越，各地人民之間的距離縮短了，一個個新大陸被發現，千千萬萬孤立的陸地都置於他的掌握之中；總之，今天大地的全部面目都打上了人力的印記……大自然之所以能夠全面發展，之所以能逐步達到我們今天所看到的這樣完善，這樣輝煌，都完全是藉助於我們的雙手。這種熱烈的贊頌，反映了當時新興資產階級積極進取的精神面貌。《自然史》中有文學價值和較高的藝術性的，是對動物的描繪。布封不是用完全客觀主義的態度去介紹這些動物，而是帶著親切的感情，用形象的語言替它們畫像，因而描寫生動具體、饒有興味。在他筆下，小松鼠善良可愛，大象溫和憨厚，鴿子夫婦相親相愛。布封還往往把動物擬人化，賦予它們以某種人格，馬像英勇忠烈的戰士，狗是忠心耿耿的義仆，都受到布封的贊揚；啄木鳥像苦工一樣辛勤勞動，得到作者的同情；海狸和平共處、毫無爭斗，引起他的嚮往；他把狼比喻為兇殘而又怯懦、「渾身一無是處」的暴君，他把天鵝描繪為和平的、開明的君主。布封通過資產階級人性論的眼光，將動物擬人化，反映了他的社會政治觀點，表現了他對封建專制主義政治的不滿，寄託了他對「開明君主」的歷史唯心主義的理想。他的動物肖像具有寓言的含義，而其中的寓意又滲透了資產階級的立場和觀點。

㈢ 《馬》教案

馬
一.教學背景資料
布封（1707-1788），法國博物學家、作家。生於勃艮第省的蒙巴爾城。貴族家庭出身，從小愛好自然科學。1933年他26歲時進入法國科學院。1739年起擔任皇家花園（植物園）總管。1753年被法蘭西學院接受為院士。他1748年開始寫作《自然史》，數十年如一日，最後用40年時間寫成36卷巨冊的《自然史》。
布封的主要著作《自然史》是一部博物志，它包括《地球形成史》《動物史》《人類史》《鳥類史》《爬蟲類史》《自然的分期》等幾大部分，對自然界作了唯物主義的解釋。在整個《自然史》中，上帝是不存在的，把上帝從宇宙的解釋中驅逐出去，是《自然史》的一大貢獻。布封的《自然史》中具有較高文學價值和藝術性的，是他對動物的描繪，在他筆下，小松鼠善良可愛，大象溫和憨厚，鴿子夫婦相親相愛，。布封還往往把動物擬人化，賦予它們以某種人格，馬像英勇忠烈的戰士，狗是忠心耿耿的義仆，……語言優美，又不乏藝術的形象的描繪
二.學習目標
1通過找中心句、過渡句的方法理清文章的思路。
2.體會對比描寫的作用，揣摩作者對馬的情感。
3.體會文章的精美之處，積累優美的詞句。
三.語基部分
1.讀准下列字音並能正確書寫
剽悍 piāo hàn 窺伺 kuīsì 羈絆 jībàn 瘡痍chuāngyí 闊綽 kuòchuò 項鬣 liè 觀瞻zhan 遒勁 qiú
妒忌 dùjì 庇蔭 bìyìn 獷野 guàng 眷戀 juàn
妍麗 yàn 畸形 jī 顎骨è 面面相覷 qù
相得益彰 zhāng 鞍轡 pèi
2.理解下列詞語的意義並能運用
剽悍 瘡痍
闊綽 遒勁
庇蔭 獷野
眷戀 妍麗
面面相覷 相得益彰
四.文章分析
1.初讀課文，利用中心句和起承上啟下作用的過渡句理請文章的思路
抓住中心句：
第一節「人類所曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動物—馬」
第二節「以上所述……很少是處在自然狀態中」
第三節「天然要比人工更美麗……美麗的天然」
文章可分為兩大部分：
第一部分（第一、二段）：人工馴養的馬
第二部分：（第三、四、五段）天然野生的馬
若將文章分為三部分也可以：
第一部分（第一、二段）：人工馴養的馬
第二部分：（第三、四、）天然野生的馬
第三部分：（第五段）馬是身材高大而身體各部分又配合得最勻稱、最優美的動物
2.細讀課文，抓關鍵詞、關鍵句說出文中介紹的人工馴養的馬和天然野生的馬各自有什麼特性。
人工馴養的馬：勇毅、馴良
天然野生的馬：有充沛的精力和高貴的精神天性，決不兇猛，只是豪邁而獷野，熱愛和平；它們群居行動，團結和睦；它們從不為一己之私而爭斗。
3.品讀課文，通過關鍵語句的理解，揣摩作者對馬的情感
如「它和人分擔著疆場的勞苦，同享著戰斗的光榮，它和它的主人一樣，具有無畏的精神，它眼看著危急當前而慷慨以赴」，在這里作者運用「分擔、同享、無畏、慷慨以赴馬被作者賦予了人性的光彩，它具備「舍己從人」的風格，在險惡關頭能「奮勇當前」，具備了人的崇高品質，可看出作者對馴馬品格的贊揚。
再如「你們試看那些繁殖在南美各地自由自在地生活著的馬匹吧：它們行走著，它們賓士著，它們騰越著……所以那些野馬遠比大多數家馬來得強壯、輕捷和遒勁。它們有大自然賦予的美質，就是說，有充沛的精力和高貴的精神……「，這里作者運用了一連串的排比句熱情的謳歌了野馬那自由奔放的生活，字里行間，表達了對「在無垠的草原上」「自由自在地生活著的」野馬的由衷贊美。
4.疑難問題探究
（1）如何理解「它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終」？
「教育」一詞是使用了擬人的手法，指的是人對馬的馴養。「以喪失自由而開始」指的是馬一出生就受到人的照顧，被人喂養，而不是自由自在地自己去尋找食物；「以接受束縛而告終」指的是馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵，而將服從人類的命令作為自己的准則。這里表達了作者對馬的深刻同情。
（2）「就是那些奴役狀況最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而喂養著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項鬣編成了細辮，滿身蓋者絲綢和錦氈，這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及」中「這一切」指什麼？為什麼說它對於馬的侮辱，要超過蹄鐵？
這一切」是指馬額上覆著妍麗的毛、編成細辮的項鬣、蓋滿身體的絲綢和錦氈等一切視馬為玩物、無視馬的天性的裝飾物品。因為蹄鐵只能有限的束縛馬的身體，而「這一切」，卻使馬失去人的夥伴的平等地位，淪為人類的奴隸和玩物，馬之為馬的特性喪失殆盡，精神的泯滅是最大的悲哀，所以是比蹄鐵等身體上的束縛更為嚴重的。
五.寫作方法
1.本文運用擬人的手法來表現馬，贊美馬，在作者的筆下，馬被賦予人格的魅力，如本來馬在戰場上是被迫沖騰躥躍的，可作者寫道它「喜愛」並「追求」兵器的撞擊聲；馬是受人擺布和約束的，可作者卻說它「知道克制」自己；馬被馴服，這種馴服作者稱之為「教育」。馬在作者的筆下，具有了人一般的意志品質。它像英勇忠義的戰士，又像馴服誠實的奴僕，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳士。
2.本文多處運用了對比的手法。如將人工馴養的馬與天然野生的馬不同生存狀況的對比，抒發了對馴馬的同情與對野馬的贊美。又如將馬與驢、獅子、牛、駱駝、犀牛、鹿、象七種動物對比，從而更加突出了馬的姿態高貴。
五.拓展學習
1. 漢字中有許多以「馬」為偏旁的字，找出其意義為駿馬的字，越多越好
2、收集古代與馬有關的歷史故事、成語或詩歌。
六.課後練習及答案見前面分析

㈣ 馬的教案 布封

1、速讀課文，課文寫了兩種不同生存狀態下的馬，找找看課文那些地方各寫了那一種馬？

明確：第一部分（1—2）寫人類馴養的馬。

第二部分（3—5）寫天然野生的馬。

2、討論：人工馴養的馬有什麼特性？從課文中找出這些詞語。

明確：（1）無畏的精神，勇毅，慷慨以赴，興奮鼓舞，精神抖擻，耀武揚威。

（2）馴良的性格，剋制，屈從，舍己從人，迎合，無保留地貢獻著自己，舍棄生命。

3、天然野生的馬有什麼特性？從課文中找出這些詞語。

明確：（1）美質：動作的自由，自由安閑的生活，「既不受拘束，又沒有節制」，「因不受羈勒而感覺自豪」，「呼吸著清新的空氣」，「強壯、輕捷和遒勁」，「充沛的精力和高貴的精神」。
（2）美德：「絕不兇猛」，「豪邁而獷野」，「互相眷戀，依依不捨」，「和平生活」，「慾望既平凡又簡單」不「互相妒忌」。

（3）美貌：「身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最美麗」，「它的頭部比例整潔，卻給它一種輕捷的神情，而這種神情又恰好與頸部的美相得益彰」，「高貴姿態」，「它的眼睛閃閃有光，並且目光十分坦率；它的耳朵也長得好，並且不大不小」，「它的鬣毛正好襯著它的頭，裝飾著它的頸部，給予它一種強勁而豪邁的模樣；它那下垂而繁茂的尾巴覆蓋著、並且美觀地結束著它的身軀的末端。」

四、問題探究

4、文章在描述馬的外在特徵時，用了其他七種動物作比較。這樣寫有什麼好處?

明確：通過比較突出的描寫馬的身體是大自然的傑作，盛贊馬的高貴姿態。

5、本文既寫了人工馴養的馬，又寫了天然野生的馬。反復閱讀課文，說說這兩種生存狀態中的馬各有什麼特性，你更欣賞哪種馬?為什麼?

明確：（根據課文內容描述，言之成理即可）

五、體驗與反思

6、馬是人類忠誠而高貴的朋友，但是人是不是馬的朋友呢？

明確：人對馬是「養育」「練習」「驅使」「奴役......馴養」，馬成為人的奴隸。不僅如此，人還用「鞍轡」「羈絆」約束它，用「銜鐵」「馬刺」「鐵釘」殘忍地禁錮它，使「它們渾身的姿態都顯得不自然」。更悲慘的是有些人為了滿足自己的「虛榮」，「擺闊綽」，「壯觀瞻」，給馬「戴上黃金鏈條」，把馬的「項鬣編成了細辮，滿身蓋著絲綢和錦氈」，「欺侮馬性」，使馬成了人類的玩物。

7、如何理解「它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終」這句話？

明確：首先，「教育」一詞是擬人化用法，指的是人類對馬的馴養。其次，「以喪失自由而開始」指馬一出生就受到人的照料，被人喂養，而不是自由安閑地自己去覓食；「以接受束縛而告終」，包含兩層含義：（1）指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；（2）指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。文章用這一句話概括了人類對馬所做的一切，表達了作者對馬的深刻同情。同時也寄託了作者的政治理想。

六、小結

這是一篇介紹馬的科學小品，也是一篇美麗的散文。作者用文學的筆調，描繪了馬只兩種生存狀態下的不同形象，字里行間，流露出作者對「在無垠的草原上」「自由安閑地生活著的馬匹」的由衷贊美，對「被人養育」「經過練習」「供人驅使」的馬的深刻同情。

㈤ 《馬》布封 教案

《馬》教學設計
教學目標：1、反復誦讀課文，體會作者對馬的人格化的描寫，在此基礎上積累優美的語句。
2、揣摩文中的對比描寫，了解對比描寫的作用，並學會運用。
3、了解作者布封，體會作者的思想感情。
教學重點：誦讀課文，體會作者的思想感情，學習對比的寫法。
教學課時：2課時。
課前准備：1、閱讀課文，初知大意，並藉助工具書，掃除字詞障礙。2、閱讀注釋，查閱資料，了解作者布封。
3、安排一個學生准備書法作品。
第一課時
教學內容：整體感知課文內容，體會作者的思想感情。
教學設計：
一、導入：
展示書法作品：學生用小篆和隸書寫的「馬」及教師用楷書在黑板上寫的「馬」。
要求學生說出三個「馬」字分別屬於哪種字體。
學生回答後，教師語：時代不同，「馬」的寫法也不同，這是漢字形體演變的結果；同樣，隨著社會的發展，馬的生存方式及其命運也在悄然發生著變化。今天就讓我們走進布封的文章去了解、關注人類忠實而高貴的朋友——馬。
二、整體感知
學生快速閱讀課文，思考下列問題：
1、文中寫了哪兩種生存狀態下的馬，請在橫線上填上適當的詞語： 馬 馬
2、請分別用一個詞語來概括這兩種馬各自的最突出的特點，並用波浪線勾畫出文中最能說明兩種馬各自特點的詞句。
3、作者對兩種馬各持什麼態度？這種態度集中表現在哪些段落？
三、交流研討
圍繞上述問題，請學生發表各自的看法，學生回答後，教師將學生的意見進行歸結。