知音教學設計

① 伯牙子期的教學案例

1、揭題導入
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。
2、整體讀文
（1）．自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
（2）．再讀，隨機點評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。
3、初解絕弦
（1）．理解文章的題目：「伯牙絕弦」是什麼意思？（引導學生用大家熟悉的表達方式說，學習文言文要學會變通。）
（2）．文章還在哪裡提到了伯牙絕弦？這里的「絕弦」意味著什麼，向世人宣告了什麼？（它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）
4、再解絕弦
（一）何為知音。
將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方沒讀懂？學生研讀課文後交流。
預設的幾個教學生成點：
（1）．四個「善」字不同的用法：「善鼓琴」「善聽」中的「善」字可以理解為「擅長、善於」的意思；兩個「善哉」是表贊嘆之義。
（2）．從何處可以看出伯牙善鼓琴，鍾子期善聽？換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你彷彿看到了什麼？於是你怎麼贊嘆？
（3）．既然說伯牙善鼓琴，那麼他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？引導學生想像回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……
（4）．引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是鍾子期，當「伯牙鼓琴，志在清風」，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？於是你怎麼贊嘆？（「善哉，徐徐兮若清風！」）當「伯牙鼓琴，志在明月」，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？於是你怎麼贊嘆？（「善哉，皎皎乎若明月！」）
（5）．一起想像這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在雲霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。
（6）．這正是：「伯牙所念，鍾子期必得之。」我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
（二）相遇相知。
1．伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什麼獨獨把子期看作知音？
2．當伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什麼心情嗎？
3．那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什麼？他一定忍不住在心裡無數次地發出呼喚，他呼喚什麼？
4．終於有一天，伯牙遇到了自己的知音鍾子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什麼？
5．知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？
6．知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
（三）知音之死。
無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：「子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。」
1．子期死，伯牙怎麼就會認為世上再無知音了呢？
2．子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最後以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙「絕」的僅僅是「弦」嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什麼？
3．當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
5、深悟絕弦
（1）?明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鍾子期。出示詩歌學生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
（2）．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學生讀課文。
（3）．面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什麼？將你的想法寫下來。
6、回味絕弦
人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（教學設計：浙江省杭州市拱墅區教育局教研室閆學） 閱讀下面文言文，完成第1～4題。(10分) ．伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志①在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨②兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋③兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙游於泰山之陰卒④逢暴雨止於岩下心悲乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉！子之聽夫志，想像猶吾心也。吾於何逃聲哉？」（選自《列子·湯問》）【注釋】①志：志趣、心意。②峨峨：高聳的樣子。③洋洋：寬廣的樣子。④卒：通「猝」，突然。⑤操：琴曲。1.解釋文中加點詞語的含義。（2分）（1）伯牙善鼓琴 善： （2）善哉，峨峨兮若泰山 善： 2. 給文中劃線句子需要加標點的地方用「/」標出來。（2分）伯 牙 游 於 泰 山 之陰 卒 逢 暴 雨 止 於 岩 下 心 悲 乃 援 琴 而 鼓之。3.請將文中畫波浪線的句子翻譯成現代漢語。（3分）子之聽夫志，想像猶吾心也。譯文： 4.「高山流水覓知音」的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的「知音」？請結合文意，談談你對「知音」的理解。（3分）附加題：譯文參考：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心裡想著高山。鍾子期說：「好啊！高峻的樣子像泰山！」心裡想著流水，鍾子期說：「好啊！水勢浩盪的樣子像江河！」伯牙所思念的，鍾子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在岩石下；心裡傷感，於是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鍾子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：「您聽曲子好啊，好啊！心裡想像就好像我的心意啊。我從哪裡讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？」答案參考 ：1.（1）擅長 （2）好 （2分。每空1分）2.伯牙游於泰山之陰/卒④逢暴雨/止於岩下/心悲/乃援琴而鼓之。（每錯、加、漏一處就扣1分，扣完為止）3.你聽琴時所想到的，就像我彈琴時所想到的。（2分。意思對即可）4.「伯牙所念，鍾子期必得之。」或「曲每奏，鍾子期輒窮其趣。」真正的「知音」是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。（3分。第一問1分；第二問2分，意思對即可）

② 如何快速讀懂古詩公開課教案饒水知音

教學案例、教學設計、教學實錄、教學敘事的區別：①教學案例與教案內：教案（教學設計）是事容先設想的教育教學思路，是對准備實施的教育措施的簡要說明，反映的是教學預期；而教學案例則是對已發生的教育教學過程的描述，反映的是教學結果。②教學案例與教學實錄：它們同樣是對教育教學情境的描述，但教學實錄是有聞必錄（事實判斷），而教學案例是根據目的和功能選擇內容，並且必須有作者的反思（價值判斷）。③教學案例與敘事研究的聯系與區別：從「情景故事」的意義上講，教育敘事研究報告也是一種「教育案例」，但「教學案例」特指有典型意義的、包含疑難問題的、多角度描述的經過研究並加上作者反思（或自我點評）的教學敘事；教學案例必須從教學任務分析的目標出發，有意識地選擇有關信息，必須事先進行實地作業，因此日常教育敘事日誌可以作為寫作教學案例的素材積累。