A. 豐碑的答案
一支長長的紅軍隊伍，在雲中山的冰天雪地里，頂著混沌迷濛的飛雪前進。嚴寒把雲中山凍成了一個大冰坨，狂風像狼似的嗥叫著，要征服這支裝備很差的隊伍。
將軍的馬，早已讓給了傷號騎。將軍和戰士們一道踏著冰雪行軍。他不時被寒風嗆得咳嗽著。他要率領這支隊伍向前挺進，為後續部隊開辟一條通道。等待他們的將是十分惡劣的環境和十分殘酷的戰斗，可能三天兩頭吃不上飯，可能要睡雪窩，可能一天要走一百幾十里路，可能……哦，可能太多了，這支隊伍的素質怎麼樣呢？能不能經受住嚴峻的考驗？
將軍思索著……
前面的隊伍忽然放慢了行軍的速度，有許多人圍在一起，不知干什麼。
將軍邊走邊喊：不要停下來，快速前進！
將軍的警衛員回來告訴他：「……前面……凍死了一個人……」
將軍愣了愣，什麼話也沒說，朝那邊走去。風雪太大了。他步履有些踉蹌，眼睛有點迷離。
一個凍僵的老戰士，倚靠一棵光禿禿的樹干坐著，一動也不動，好似一尊塑像。他渾身都落滿了雪，可以看出鎮定、自然的神情，卻一時無法辨認面目，半截帶卷的旱煙還夾在右手的中指和食指間，煙火已被風雪打熄。他微微向前伸出手來，好像要向戰友借火……「怎麼？他的衣服這么單薄、破舊？像樹葉，像箔片一樣薄薄地貼在身上……他的禦寒衣物呢？為什麼沒有發下來？
將軍的臉上頓時陰雲密布，嘴角邊的肌肉明顯地抽動了一下，驀然轉過頭向身邊的人吼道：「叫軍需處長來，老子要……」一陣風雪吞沒了他的話。他紅著眼睛，像一頭發怒的豹子，樣子十分可怕。
沒有人回答他，也沒有人走開……
「聽見沒有？警衛員！快叫軍需處長跑步上來！」將軍兩腮的肌肉大幅度地抖動著，不知是由於冷，還是由於憤怒。
終於，有什麼人對將軍小聲地說了一聲：「這就是軍需處長……」
將軍就要發火的手勢突然停住了。他怔怔地佇立了足有一分鍾。雪花無聲地落在他的臉上，溶化成閃爍的淚珠……他深深地呼出了一口氣，緩緩地舉起了右手，舉至齊眉處，向那位與雲中山化為一體的犧牲者敬了一個庄嚴的軍禮……
雪更大了，風更狂了。大雪很快覆蓋了軍需處長的身體，他變成了一座晶瑩的碑……
將軍什麼話也沒說，大步地鑽進了彌天的風雪之中，他聽見無數沉重而又堅定的腳步聲在說：「如果勝利不屬於這樣的隊伍，還會屬於誰呢？」</CN>
B. 民間藝術繪畫有哪些
中國戰國秦漢的石雕、陶俑、畫像磚石，其造型、風格均具鮮明的民間藝術特色；魏晉後，士大夫貴族成為畫壇的主導人，但大量的版畫、年畫、雕塑、壁畫則以民間匠師為主，而流行於普通人民之中的剪紙、刺綉、印染、服裝縫制等更是直接來源於群眾之手，並裝飾、美化、豐富了社會生活，表達了人民群眾的心理、願望、信仰和道德觀念，世代相沿且又不斷創新、發展，成為富於民族鄉土特色的優美藝術形式。
民間美術與民俗活動關系極為密切，如民間的節日慶典、婚喪嫁娶、生子祝壽、迎神賽會等活動中的年畫、剪紙、春聯、戲具、花燈 、扎紙 、符道神像 、服裝飾件 、龍舟綵船、月餅花模、泥塑等以及少數民族民俗節日中的服飾、布置等。民間美術分布於各地，因地域、風俗、感情、氣質的差異又形成豐富的品類和風格。但它們都具有實用價值與審美價值統一的特點。另外 ，它們的制 作材 料大都是 普通的木、布、紙、竹、泥土，但製作技巧高超、構思巧妙，擅長大膽想像、誇張，且常用人們熟悉的寓意諧音手法，積極樂觀、清新剛健、淳樸活潑，表達了對美好生活的憧憬與理想，富有浪漫主義色彩。
民間美術品種極多，且目的、用途各不相同，如有供賞玩的造型藝術，亦有以實用為主的工藝品。總的來說，可分為：①繪畫。其中包括版畫、年畫、建築彩畫、壁畫、燈籠畫、扇面畫等。② 雕塑。有彩塑（ 奇觀彩塑 、 小型泥人）、建築石雕、金屬鑄雕、木雕、磚刻、麵塑、琉璃建築飾件等。③玩具。包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹製玩具、鐵制玩具、紙玩具、蠟玩具等。④刺綉染織。包括蠟染、印花布、土布、織錦、刺綉、挑花、補花等。⑤服飾。包括民族服裝、兒童服裝、嫁衣、綉花荷包、鞋墊、首飾、絨花絹花等。⑥傢具器皿。包括日用陶器、日用瓷器 、木器 、竹器 、漆器、銅器及革製品、車馬具等帶有裝飾及藝術價值者等。⑦戲具。包括木偶、皮影、面具、花會造型等 。⑧ 剪紙 。包括窗花、禮花、刺綉、刺綉花樣、掛箋等。⑨紙扎燈紙。包括各種花燈、各種紙扎。⑩ 編織 。包括草編 、竹編 、柳條編、秫秸編、麥稈編、棕編 、紙編等。
C. 以立場或視角為話題的議論文
思維的厚度
指的是當某一論點確定之後，就要想辦法圍繞這個中心展開論證，使論證在「量」上達到理想的程度，使論證在「質」上達到理想的程度。換言之，當某一論點確定之後，不要舉一兩個例子，做個結論就完。
思維產生厚度的方法之一
論證要有多個角度(橫向、逆向思維）
引入---析原因---反面談(沒有感動)---正面談(感動)---詩意的小結(談意義)
例文賞析 擁有寬容
唐人李翱的《李文公集》中有一個寓言：兩人分成國馬和駿馬並駕而行，駿馬咬破了國
馬的長鬃之頸，使其流血不止，國馬卻仍驅行如故。駿馬回到家中卻渾身顫抖，草水不沾，待國馬一番安慰——用鼻子親近、同槽共食之後，駿馬才恢復如初。
初看此文，很為駿馬的野蠻霸道氣憤，更為國馬的無能懦弱不平。但是看到駿馬的最後變化，又不禁為國馬暗暗喝彩，為國馬的寬容精神喝彩，為寬容所帶來的和諧喝彩。
寬容是一種無聲的教育，寬容最終使傷害你的人情願或不情願地走向道德法庭的被告席，接受自己良心的審判：駿馬正是被國馬寬容的心境所震動，而自責不已。這種無聲的教育終讓良心未泯的傷害者受到正義的感召，走向正直的人生。「廉藺相交」的故事給我們的啟迪是深刻的。倘若藺相如也是個小肚雞腸之輩，與廉頗斤斤計較，毫釐必究，恐怕趙國早已被強秦吞並了。正是由於藺相如的為國家不計個人利害的寬大胸懷，感召教育了廉頗，才使他負荊請罪。廉藺相交，使強秦雖擁兵而不敢輕易舉兵伐趙。寬容竟產生了意想不到的巨大作用。
寬容的結果是使一個人在生活的道路上越走越寬。「惟寬可以得人」實屬至理名言，反之則會步履艱難，甚至逐步走向滅亡。國馬寬容了駿馬，二馬從此以後並駕齊驅，共同走向輝煌。「力拔山兮」的項羽，缺乏寬容，先是屢出奇計的陳平和善於用兵的韓信離他而去，最後連最親近的「亞父」范增也被逼走，只落得個四面楚歌、烏江自刎的結局。可見，只有真正擁有寬容，才不會四面樹敵，陷於窘境。
所以，從某種意義上說，寬容別人，也是寬容了自己，給別人一些空間，你獲得的將是一片藍天。讓我們擁有這片藍天，擁有寬容吧！
國馬和駿馬的故事，理應成為現實生活中人們的一面鏡子，反省自己，理解別人。在市場經濟日益發展、競爭日益激烈的情況下，人與人之間的關系會日益緊張，時下不是有「生意場上無父子」的說法嗎？一旦有了金錢、地位、名譽等沖突時，有些人就會丟棄寬容，拾起「以眼還眼，以牙還牙」的刀，劈向對手。其實，這些人不懂得寬容的意義。寬容，是幽谷香蘭，使人愈嗅愈香；是峻岩勁松，使人愈壓愈堅。
當然，寬容也不是無原則的寬容，不看對象的寬容。寬容的對象必須是「駿馬」而非「劣馬」，是一些良心未泯、幡然改過之人，對窮凶極惡的歹徒、違法亂紀的惡人，絕不能寬容。
古語說：有容乃大，能讓為高。讓我們擁有寬容的心靈吧。多年以後，你會發現，人生的道路上，你留下的是令人陶醉的瑰麗的風景。
[簡析]文章用一個故事引出寬容話題
從四個角度去論證「擁有寬容」，有厚度
①寬容是一種無聲的教育，這種無聲的教育終讓良心未泯的傷害者受到正義的感召，走向正直的
人生。
②寬容的結果是使一個人在生活的道路上越走越寬。反之則會步履艱難，甚至逐步走向滅亡。
③不懂得寬容的意義的做法
④寬容也不是無原則的寬容，不看對象的寬容。
例文賞析 撐起慾望，揚帆遠航
慾望在於它孕育著希望，昭示著興旺，更不朽的是它能再次燃起絕望的人心中的火焰，
像大海中的燈塔一樣導航人生。
如果說慾望不是一種希望，那麼越王勾踐怎肯甘於以九五帝王之尊俯於他人馬下，卧薪嘗膽，屈於馬槽？正是因為他有了慾望，萌生了希望，才銳意進取，富國強兵，才有了三千越甲可吞吳的浩浩盪盪。
如果說慾望不是一種希望，劉備怎能以漢宗之貴棲於劉表和三顧茅廬？正是因為他有了匡扶漢室的雄心和壯志，才托起了金光閃耀於蜀地的太陽。
如果說慾望不是一種希望，那麼曹操何以於百萬大軍潰敗於赤壁時，逃竄於關公達到之下的華容小道？正是有了東山再起的勇氣和毅力，他才潛心思過，正視自己的不足，認真反省，敢於承認，才使他鞏固和發展了北方大地，鼎立於蒼蒼日下。
如果說慾望不是一種希望，那麼楊堅怎能以人臣之賤而代之以君？正因為有了慾望，才有了勃勃雄心，才使他力除時弊，開天闢地，扭轉乾坤，棄舊朝之亡國靡風，開大隋之太平盛世。
如果說慾望不是一種希望，李世民怎能於封建禮法立長子為儲君之情形下，身處困境，先發制人，除佞人於玄武門，開貞觀之治之長風，揚大唐國威？內能慧眼識才，垂拱而治；外能靈活邦交，捭闔蠻夷，廣交海內外諸國，終於成為一代明君。
湛湛青史，悠悠佳話，錚錚雄辯，莽莽華章。慾望的偉大在於它的永不言敗的堅定立場；慾望的光華，在於它的絕處逢生的希望；慾望的能力，在於它能揚帆奮進，徜徉於茫茫海天之間。
人不能沒有慾望，慾望是暖春的陽光，它能融化冬日的遺霜；慾望是盛夏的綠裝，它孕育著秋天的興旺；慾望是秋天的果實，它昭示著冬天的吉祥；慾望是寒冬的瑞雪，它預兆著春的希望。慾望本身沒有好壞優劣之分，只能因人而異，因勢利導。把握慾望的人是聰明的人，正確實現慾望的人是真正的強人。讓我們揚起慾望的風帆，迎著那初升的朝陽，去實現心中的理想。
思維產生厚度的方法之二
角度不多時，學會分解
① 五個事例單獨成段(分析慾望的作用)
② 集中說理
③詩意的總結(比喻、排比）
例文賞析（話題「欣賞」） 傾聽歷史的心跳
一直在崇尚、嚮往著歷史中那片詩詞並發的芳草地。當李清照帶著「人比黃花瘦」的容顏從歷史中向我走來，當岳飛的《滿江紅》及但其我滿腔的熱血……我的心中便盪起陣陣激流。宋詞，那古老的精華，已融入我的生命。
漲潮在《幽夢影》里說過：「所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，一月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心。」我不去崇尚那種「美人」，也更沒有那種精通詩詞文賦的文人雅量。我只是用自己的心去咀嚼，去品味那或婉轉纏綿，或雄渾悲壯的潛在詩魂，在沉默中傾聽歷史的心跳，讓自己的血液流淌得更加奔放。
喜歡宋詞，很欣賞它的那種明快的韻律。如蔣捷的「何日歸家洗客袍？銀字笙調，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉」。讀起來如行雲流水，琅琅上口，字字清新雋永，繞耳不絕，讓人忍不住對此喜愛有加。
若領略了婉約派的似水柔情，便會深深地喜歡上他們的那種欲說還休，一詠三嘆的韻味。才子柳永的《雨霖鈴》便算得上是經典之作。「今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有，千種風情，更與何人說。」柳永觸龍顏而遭貶，不得不離開繁華的京都，登舟離開時，回望一眼這座讓他失意，又愛又恨的都城，萬般滋味便湧上心頭。無奈中，只有一任肝腸寸斷。柳永的身影消失在蒼茫的歷史中，但是，他的靈魂卻在每一句詞中，沖破歷史的塵芥，永世長存下來。
感嘆婉約派的清麗、含蓄、纏綿之餘，更不免驚嘆豪放派的雄渾壯闊和沉鬱悲涼。從岳飛的《滿江紅》怒發沖冠精忠報國的壯懷激烈，到蘇軾的「一尊還酹江月」，縱觀千古豪情；從蘇軾的「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼」的熱血之誓，到辛棄疾的「男兒到死心如鐵，看試手，補天裂」的錚錚鐵骨，字字鏗鏘，句句雄壯，讓每一個人都倍增愛國之熱情，倍感一眶之熱淚。
無羈地吟哦，醉倒了世世的楚楚衣冠，撼動了代代的凡夫俗心。歷史撫平了風涌乍起的波浪，吹乾了沙場上映日而輝的英雄鮮血，但是，它卻不能帶走那些融入人們生命靈魂的精華。
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在回望中，在歷史心臟強有力的跳動聲中，我默默地用心靈去傾聽，去找尋，去欣賞，去感受那歷萬世而不朽的詞魂。
[簡析]談對宋詞的欣賞，對宋詞作了如下分解：
①很欣賞它的那種明快的韻律
②婉約派的似水柔情，欲說還休，一詠三嘆的韻味
③ 驚嘆豪放派的雄渾壯闊和沉鬱悲涼
④ 總結意義
思維產生厚度的方法之三
連分解都不好進行時怎麼辦？
從自然界事物入手類比
例文賞析
你就是一道風景
相信自己，你就是一道風景。
你雖然是一條小溪，卻養育了一池的精靈，灌溉了一方沃野。
你雖然是一滴水珠，卻折射出了太陽七彩的光芒，讓人們看到了世界上最美麗的顏色。
不管如何渺小，你依然可以在自己的小天地里譜寫生命的童話，創造這大千世界的奇跡，其實你就是一道風景。
「梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。」梅花有它的清韻，白雪也自有它的風采。楊柳之婀娜，翠竹之秀麗，蘭草之清幽，青松之壯美，任何事物都在大自然中展示著自己的個性。不是嗎？鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。萬物各有自己的鋒芒。泰山雄，華山險，黃山奇，峨嵋秀；牡丹雍容，荷花高潔，菊花傲骨，蘭花素雅；北國萬里雪飄，江南草長鶯飛，塞外駝鈴聲聲，水鄉牧笛裊裊。你能說泰山不如峨嵋，牡丹勝過蘭花，北國不比江南？它們各有千秋。你芙蓉如畫柳如眉，我滿屋詩書自開顏，腹有詩書氣自華。你有馳騁政壇躍馬商場的萬丈豪情，我有小橋流水清泉明月的淡泊心境。
我們無須藏在陰暗的角落，獨享那份寂靜，我們頭頂的是同一片藍天，腳踩的是同一方土地；我們不要總是把自己忘記，你不比別人多，也不比別人少；我們不能總是極力推崇別人，而努力貶低自己，不要忘記，相信自己，你就是一道風景。
相信自己，不是不聽別人勸告的我行我素，相信自己，是你乘風破浪的勇氣，是你傲霜凌雪的意志，是你綻放生命之花的土壤，是你勇往直前的信念。相信自己，使不可能變為可能，使可能變為現實。
朋友，相信自己吧！即使同是窯里燒制的規格相同的陶俑，也一定要認為自己是最獨特出色的一個。
朋友，相信自己吧！別人是座山，你便是座峰，山巍峨屹立，峰也一樣挺拔雄健。
朋友，相信自己吧！即使站在高樓上看風景，也一定要堅信，風景也自然看著你。
相信自己，你就是一道風景。