『壹』 貝多芬第九交響曲第四樂章
貝多芬《第九交響曲》孕育於1814年，1823年完成，1824年5月7日在維也納首演，前後經歷了十年的時間。這部作品是貝多芬音樂藝術創作成就的總結，它集中地體現了貝多芬的思想境界、生活熱情和藝術造詣，是他的藝術創作中占首要地位的作品。就像瓦格納所說：「第九交響曲，是貝多芬登峰造極的作品。」這部四樂章作品，從悲劇性的斗爭場面經過積極的行動和哲學性的靜觀思考，發展成為一首全人類勝利的歡樂頌歌，體現了貝多芬通過斗爭得到自由歡樂的崇高理想。
把席勒的詩《歡樂頌》用人聲寫進交響曲，以表達對人類和平、自由、平等、博愛的理想，是貝多芬生平的一大夙願。為實現這一宏偉的構思，他經過長時間的醞釀，終於創造性地將《歡樂頌》用合唱的形式寫進了《第九交響曲》的第四樂章。這是這部交響曲中最為輝煌的部分，也是貝多芬交響曲發展的頂峰。
第四樂章：（合唱），急板、變奏與迴旋的混合自由式。經前三個樂章的鋪墊後，進入了急板的第四樂章----人們經歷了艱苦的斗爭和深沉的思考，所期待的歡樂就要到來。
這一樂章可分為兩大部分：第一是器樂部分，包括序奏、宣敘調、前面三個樂章的回憶和歡樂主題的出現；第二是聲樂部分，是一部用龐大的人聲合唱寫成的迴旋變奏曲。這個樂章是整部交響曲的總結，即前三個樂章是「通過斗爭和思索，尋求自由和歡樂」，而這個樂章是做出「斗爭取得了勝利，歡樂戰勝了苦難」的結論，這個結論也是作者一生的總結。「億萬人民團結起來」是樂章的中心思想。
樂章開始是一段狂風暴雨般猛烈的號角聲，這是引子，它嘹亮雄偉，像怒潮般的沖擊，瓦格納稱之為「恐怖的號角聲」。但它立即被大提琴和低音提琴的宣敘調所否定：「不，這會使我們想到過去的苦難，今天是勝利的日子，應該用歌舞來慶祝」。原來，貝多芬的構思是在這段宣敘調的地方加入人聲，但後來又覺得還不是時候，因此，他把唱詞樂段向後推移。不過這些原稿中留下來的唱詞，有助於我們理解貝多芬的構思。
接著，前面三個樂章的主題一一重現，又被一段段宣敘調一一打段。在第一樂章的引子主題出現後，低音樂器回答道：「哦，不，不要這個，我要更愉快一些的」；接著管樂吹出第二樂章諧謔曲主題，立即又遭到拒絕：「也不要這個，這只是戲謔，要更好的，更高尚的」；於是管樂又吹起第三樂章的慢板主題，回答仍是不滿意：「這還是老樣子，太纖柔了，一定要找出一些強有力的東西。我想，還是讓我唱給你聽吧。但是，要請你應和著我。」最後，木管樂器隱約閃現出《歡樂頌》主題的片斷，才終於肯定：「這才對了，終於找到了」，這是貝多芬畢生追求的境界。這時，從樂隊深處，像是從遠方，緩緩地傳來大提琴和低音提琴詠出的一支純朴的旋律，樂章的主要部分開始了。
這是《歡樂頌》主題的全貌展現，第一次展示無任何伴奏，隨後逐漸加入中提琴和小提琴。這個歡樂主題一次次重復著，音響逐漸增強，聲勢越來越大，直到發展成為樂隊全奏的高潮。突然，「恐怖的號角聲」又闖了進來，這時回答它的是人聲了。首先獨唱男中音揭開聲樂的序幕，唱出了貝多芬親自寫的宣敘調的歌詞：「啊，朋友，你別舊調重彈，還是讓我們來唱一些更動聽的、更歡樂的吧！」緊接著，男中音獨唱《歡樂頌》。
在後面的發展中，以獨唱、重唱、合唱的形式唱出了席勒《歡樂頌》的詩句，音樂的主題每次出現都有不同的形象變化，有威武雄壯的進行曲風格，有豪邁戰歌般的男高音獨唱，有庄嚴、肅穆的聖詠旋律……然後，轉入快速的進行曲，這是由歡樂的主題演變成的一支活潑而熱烈的進行曲。越來越熱烈的進行曲，將樂曲推向又一高潮。
『貳』 請對貝多芬《第九交響曲》第四樂章得音樂特點，體裁，形式，風格，表現手法等進行分析，並用文字描述你的
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Ⅳ第四樂章
Presto; Allegro assai
急板；甚快板
D大調，4/4拍，變奏曲
第四樂章是整個交響曲的總結，以變奏曲形式寫成。作者在這里又一次突破傳統，將合唱引入交響曲，形成整部作品的中心與高潮，從而更深刻地體現了作品的主題思想。
第四樂章是整部作品的精髓，通常劃分為兩個部分——序奏以及人聲。在一些唱片中，第四樂章單獨占據一個軌道，也有一些唱片把序奏部分和人聲獨唱、重唱、合唱部分分為兩軌，但其實上兩者都屬於第四樂章這個整體。其中的人聲部分所演唱的也就正是德國詩人席勒的詩作《歡樂頌》。但在人聲部分上台之前，音樂經歷了長時間的器樂部分演奏的痛苦經歷，含有對前三個樂章的回憶。
這個序奏部分是堅強剛毅，驚心動魄的。接著木管徐徐的引出了「歡樂頌」的主題，好像一縷陽光突破濃密的雲層灑向大地，整個歡樂的主題漸漸拉開序幕，貝多芬真正的理想王國就在眼前！
經過了一系列的鋪墊，人聲部分終於浮上水面，開始了《歡樂頌》的吟唱！前面就說到過，這首詩作是作曲家一生的鍾愛。所以在《第九交響曲》創作的最後關頭，貝多芬甚至還不捨得過早的就把歌唱《歡樂頌》的部分放到自己的作品中。他並不願意把《第九交響曲》作為自己在交響樂領域的封筆之作，作為自己最高理想的體現，當時他還在計劃著《第十交響曲》甚至《第十一》《第十二》。但最後樂聖還是妥協了。或許是宿命、或許是巧合，《第九交響曲》成了貝多芬最後一部交響曲，最終成為了他作麴生涯的巔峰。
第一部分開始時，即如火山爆發，顯示出巨大的能量、沖破一切枷鎖，人類經過長時期積聚起來的力量爆發出來了，變革勢如破竹，摧毀一切封建丑惡的東西。變革為人類社會的進步與發展創造了有利的條件。音樂緊跟著片斷重復前三個樂章的主題，但都被代表人類渴望自由歡樂的旋律所打破。管樂吹出驚心動魄的急板樂句，如猛烈可怖的號角聲，但很快就被低音弦樂的宜敘調打斷。
貝多芬曾為宜敘調寫過唱詞，雖未用上，卻可以使我們更准確地了解作者的構思和意圖。第一次在管樂器的一聲怒吼後宜敘調唱詞為：
「不，這會使我們都想起絕望的時候，今天是勝利的日子，應該用歌舞來慶祝」；
在第一樂章引子主題之後唱詞是：
「啊，不，不要這個，要別的更愉快的」；
樂曲剛回到詼諧主題時，宜敘調又喊：
「也不要這個，這只是戲謔，要更好更高尚的」；
慢板樂章奏響時，回答仍是不滿：
「這也太纖柔了，要找一些使人振奮的東西」。
這時，《歡樂頌》的主題隱約出現，宜敘調立即附和：
「這才對了，終於找到了！」
經過緊張而充分的准備之後。終於千呼萬喚地出現了《歡樂頌》主題，象徵著人類經過艱苦奮斗之後，終於找到了通往自由歡樂的道路。接著，由低音弦樂器開始，庄嚴地奏出《歡樂頌》主題，純朴的旋律和著暗啞的聲音從遠方傳來，反復時加入中提琴和小提琴，並以弦樂轉到管樂，音響也漸增強，最後樂隊全奏，造成強有力的聲勢。在進入聲樂部分之前，又出現樂間開始時猛烈的號角聲，形成巨大洪流，勢不可擋，人們在通往自由歡樂的大路上迅猛前進。《歡樂頌》主題變奏之後，再次出現急風暴雨般的聲響。但這次引出的是人們發自內心的歌唱。
隨後男中音獨唱揭開「歡樂頌」大合唱的序幕：
「O Freunde, nicht diese T??ne! Sondern lasst uns angenehmere. Anstimmen, und freudenvollere.（啊！朋友，何必老調重彈！還是讓我們的歌聲匯合成歡樂的合唱吧！）」
作者以德國詩人席勒的《歡樂頌》為歌詞，這些詩句都是從獨唱或重唱開始，再由合唱加以重復，主題在每次變奏時都有色調上的變化，但一直保持歡樂的情緒。第七變奏是純器樂的軍隊進行曲；第九變奏是樂隊賦格曲。在輝煌的大合唱再次出現後，音樂轉入庄嚴的行板，一個新的主題如宣敘調式的贊美詩一般，號召億萬人民團結起來，在第十一變奏中與歡樂主題構成雙主題賦格段。最後合唱與樂隊的演奏愈來愈火熱、速度越來越快、尾聲高昂激越，氣氛歡騰。音樂以急板的速度在團結勝利的歡呼聲、激越的歡騰氣氛中結束。
在這兒我們必須了解，在《歡樂頌》的基本思想的理解中，貝多芬與席勒的不同，席勒認為歡樂是變成兄弟的前提，而貝多芬則認為自由平等博愛是歡樂的前提，人們必須努力爭取，才能獲得解放，歡樂不是上帝的贈品，而是靠人們去奮斗，歡樂屬於解放了的人們自己。
合唱的加入使整個音樂進入一個神聖的境界，思想、情感升華了，一切丑惡的東西在思想光芒的照耀下，無地自容。人類經過自己艱苦的奮斗，終於得到了解放，得到了自由和歡樂並終於進入一個神聖的理想世界。
評價
貝多芬第九交響曲傲然聳立在古今眾多的交響樂之林。 羅曼??羅蘭評述貝多芬第九交響曲時寫道：
「貝多芬第九交響曲是匯流點。從非常遙遠的地方，而且是從完全不同的地方匯集來的許多奔流——一切時代的、人類的各種各樣的夢想和希望，都混雜在里邊。而且，它和另外8部交響樂也不一樣，也可以說它是從山頂俯瞰過去的一切。
由於《第八交響曲》和貝多芬第九交響曲之間經過了漫長的歲月，它的視野變得格外寬闊，所以才能俯瞰著他的『生涯的全書』而飛翔。」
這部貝多芬第九交響曲，可以說就是貝多芬的「生涯的全書」。羅曼??羅蘭還說：「貝多芬的一生，有如暴風雨的一天。」的確，他的一生就是悲慘的苦難的延續。他出生在「不幸的星光」之下，少年喪母，他不得不為了照顧酗酒的父親和弟弟們而苦鬥，好不容易才盼到他和朱麗葉塔??格依恰爾蒂的戀愛將要成熟，卻又橫道失敗，26歲就患了可詛咒的耳疾，終於導致他決心自殺。
羅曼??羅蘭說過：
「音樂和思想從來不犧牲自己，而是相互使對方豐滿。」
「幾個世紀以來從未達到的『詩與音樂』的結合，在這里完全融合了。」
李茨拉說：
「單憑大音樂家的一部作品就使全世界，而且不僅是同時代的世界，它還包括後來的世界已經處於興奮狀態100多年的，除了這部《第九交響曲》，再也沒有其它了。」
他說得太對了。在席勒的詩中「世界」這個詞一再出現，不論是席勒還是貝多芬，都是發自內心地熱愛「世界」和「和平」的人。這部交響曲之所以具有永恆的生命力的理由之一，就在於擁有這種精神。
如果要我們為人類的音樂文化推舉一部作品作為代表，怎麼辦？這個令人惱怒的問題，通過美國人在1979年的一次壯舉向我們提了出來：他們把《合唱》送上了宇宙飛船，發射到太空，用它來作地球人類給外星生命的介紹信。我們從未聽到有人對這個選擇發表不同意見！「合唱」享有至高無上的聲譽，是公認的宏偉庄嚴的巨作。它具有最強大而又最直接的表現力，就是第一次聽，也很容易受到感染。需要提醒初聽者的是，寧可把人聲看作一種樂器，而不要只把器樂部分當成人聲的引子和伴奏。更不必為第四樂章「歡樂頌」的盛名所累，而忽視了前面三個樂章。
伴隨著激情澎湃的唱詞和急速雄壯的旋律，《歡樂頌》唱出了人們對自由、平等、博愛精神的熱望。當然貝多芬並沒有照搬席勒的原詩，而是以自己獨到的理念，配合音樂的需要做了一定的刪節和修改。在激動人心的歌詞和貝多芬超人般旋律的相互烘托下，在四個不同聲部人聲的獨唱、重唱以及大合唱團的合唱下，《歡樂頌》得到了升華，欣賞的人們得到的是無與倫比的奮進力量和精神支柱。樂章的最後，這種氣氛被表現到了極致，整部作品在無比光明、無比輝煌的情景下結束。
《第九交響曲》已經成為了歐盟的盟歌。
如今《第九交響曲》公認是貝多芬在交響樂領域的最高成就。甚至有很多作曲家、音樂家認為已經沒有任何作品能夠超越《合唱》的成就，無論這種說法是不是有偏頗的地方，《第九交響曲》都將是永恆的！歡樂頌精神永不滅! 這華麗的轉身！是貝多芬創造的又一高峰，在這部交響曲中，他一改往日的抗爭、不屈，面對生活的苦難笑著面對，這是多麼崇高的一種人生境界，「上帝沒有給他歡樂，而他卻創造出歡樂來給予世界！」
『叄』 求貝多芬第九交響曲第四樂章，要完整的
給郵箱啊，
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要什麼格式告訴我就行了
『肆』 貝多芬第九合唱交響曲第四樂章
下面是從網路貝多芬轉來的,這種文章請你自己寫,不要什麼事都依靠別人,謝謝.
Ⅳ第四樂章
Presto; Allegro assai
急板；甚快板
D大調，4/4拍，變奏曲
第四樂章是整個交響曲的總結，以變奏曲形式寫成。作者在這里又一次突破傳統，將合唱引入交響曲，形成整部作品的中心與高潮，從而更深刻地體現了作品的主題思想。
第四樂章是整部作品的精髓，通常劃分為兩個部分——序奏以及人聲。在一些唱片中，第四樂章單獨占據一個軌道，也有一些唱片把序奏部分和人聲獨唱、重唱、合唱部分分為兩軌，但其實上兩者都屬於第四樂章這個整體。其中的人聲部分所演唱的也就正是德國詩人席勒的詩作《歡樂頌》。但在人聲部分上台之前，音樂經歷了長時間的器樂部分演奏的痛苦經歷，含有對前三個樂章的回憶。
這個序奏部分是堅強剛毅，驚心動魄的。接著木管徐徐的引出了「歡樂頌」的主題，好像一縷陽光突破濃密的雲層灑向大地，整個歡樂的主題漸漸拉開序幕，貝多芬真正的理想王國就在眼前！
經過了一系列的鋪墊，人聲部分終於浮上水面，開始了《歡樂頌》的吟唱！前面就說到過，這首詩作是作曲家一生的鍾愛。所以在《第九交響曲》創作的最後關頭，貝多芬甚至還不捨得過早的就把歌唱《歡樂頌》的部分放到自己的作品中。他並不願意把《第九交響曲》作為自己在交響樂領域的封筆之作，作為自己最高理想的體現，當時他還在計劃著《第十交響曲》甚至《第十一》《第十二》。但最後樂聖還是妥協了。或許是宿命、或許是巧合，《第九交響曲》成了貝多芬最後一部交響曲，最終成為了他作麴生涯的巔峰。
第一部分開始時，即如火山爆發，顯示出巨大的能量、沖破一切枷鎖，人類經過長時期積聚起來的力量爆發出來了，變革勢如破竹，摧毀一切封建丑惡的東西。變革為人類社會的進步與發展創造了有利的條件。音樂緊跟著片斷重復前三個樂章的主題，但都被代表人類渴望自由歡樂的旋律所打破。管樂吹出驚心動魄的急板樂句，如猛烈可怖的號角聲，但很快就被低音弦樂的宜敘調打斷。
貝多芬曾為宜敘調寫過唱詞，雖未用上，卻可以使我們更准確地了解作者的構思和意圖。第一次在管樂器的一聲怒吼後宜敘調唱詞為：
「不，這會使我們都想起絕望的時候，今天是勝利的日子，應該用歌舞來慶祝」；
在第一樂章引子主題之後唱詞是：
「啊，不，不要這個，要別的更愉快的」；
樂曲剛回到詼諧主題時，宜敘調又喊：
「也不要這個，這只是戲謔，要更好更高尚的」；
慢板樂章奏響時，回答仍是不滿：
「這也太纖柔了，要找一些使人振奮的東西」。
這時，《歡樂頌》的主題隱約出現，宜敘調立即附和：
「這才對了，終於找到了！」
經過緊張而充分的准備之後。終於千呼萬喚地出現了《歡樂頌》主題，象徵著人類經過艱苦奮斗之後，終於找到了通往自由歡樂的道路。接著，由低音弦樂器開始，庄嚴地奏出《歡樂頌》主題，純朴的旋律和著暗啞的聲音從遠方傳來，反復時加入中提琴和小提琴，並以弦樂轉到管樂，音響也漸增強，最後樂隊全奏，造成強有力的聲勢。在進入聲樂部分之前，又出現樂間開始時猛烈的號角聲，形成巨大洪流，勢不可擋，人們在通往自由歡樂的大路上迅猛前進。《歡樂頌》主題變奏之後，再次出現急風暴雨般的聲響。但這次引出的是人們發自內心的歌唱。
隨後男中音獨唱揭開「歡樂頌」大合唱的序幕：
「O Freunde, nicht diese Töne! Sondern lasst uns angenehmere. Anstimmen, und freudenvollere.（啊！朋友，何必老調重彈！還是讓我們的歌聲匯合成歡樂的合唱吧！）」
作者以德國詩人席勒的《歡樂頌》為歌詞，這些詩句都是從獨唱或重唱開始，再由合唱加以重復，主題在每次變奏時都有色調上的變化，但一直保持歡樂的情緒。第七變奏是純器樂的軍隊進行曲；第九變奏是樂隊賦格曲。在輝煌的大合唱再次出現後，音樂轉入庄嚴的行板，一個新的主題如宣敘調式的贊美詩一般，號召億萬人民團結起來，在第十一變奏中與歡樂主題構成雙主題賦格段。最後合唱與樂隊的演奏愈來愈火熱、速度越來越快、尾聲高昂激越，氣氛歡騰。音樂以急板的速度在團結勝利的歡呼聲、激越的歡騰氣氛中結束。
在這兒我們必須了解，在《歡樂頌》的基本思想的理解中，貝多芬與席勒的不同，席勒認為歡樂是變成兄弟的前提，而貝多芬則認為自由平等博愛是歡樂的前提，人們必須努力爭取，才能獲得解放，歡樂不是上帝的贈品，而是靠人們去奮斗，歡樂屬於解放了的人們自己。
合唱的加入使整個音樂進入一個神聖的境界，思想、情感升華了，一切丑惡的東西在思想光芒的照耀下，無地自容。人類經過自己艱苦的奮斗，終於得到了解放，得到了自由和歡樂並終於進入一個神聖的理想世界。
『伍』 德沃夏克第九交響曲第四樂章
電視上經常都聽得到啦
我有一次看奧運會的花絮的背景音樂就是他
『陸』 小提琴協奏曲《梁山伯與祝英台》或《第九交響曲》第四樂章《歡樂頌》的音樂鑒賞
人有信仰才會有擁有承受痛苦的勇氣和能力，只有有信仰才會使苦難結出豐碩的果實。信仰是我們絕望中的希望所在。 「我們將要討論的這些作品，是為我們說寫，它來自數十年前的另一個國家，卻在我們這個國家找到了真正的迴音。他的作者在作品中向中國讀者發出召喚並寄予無限希望。」這就是法國作家羅曼.羅蘭的《名人傳》。羅曼.羅蘭是1916年諾貝爾文學獎的獲得者。《名人傳》是羅曼.羅蘭教授藝術史和研究音樂期間寫作的。包括三個藝術家傳記：《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。本世紀初，在物質決定一切，恃強凌弱和暴力成為國際秩序的時代，作者選擇了19世紀德國音樂家貝多芬，文藝復興時期的雕塑家米開朗琪羅和俄國作家托爾斯泰這些藝術巨匠，讓他們具有的高貴品質引導人們脫離低級的生活。為生活奔忙，生不由己的人以及那些生活在悲慘境遇里的人啊，何不靠在巨人的肩上休息片刻，回憶高尚的情操，汲取更多的力量再出發？貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰，他們都經受了痛苦的考驗。貝多芬在雙耳失聰後，他不敢向人表現這一點，他離開了人群。貝多芬沒有朋友，他獨自與命運抗爭。只能向上天發出凄厲的呼叫；米開朗琪羅則忍受著另一番痛苦，他夜以繼日的工作筋疲力盡，但他的工作是被迫的，假如他拒絕，提交任務的人不能強迫他，但他不敢。他在權貴面前十分膽小，而自己又偏偏瞧不起畏懼權貴的人。他為自己的膽怯感到羞恥，厭惡自己。他在〈詩集〉中說：「讓我痛苦吧！痛苦！過去沒有一天屬於我。」他在這種痛苦中掙扎一生。家庭，精神的歸宿。卻成了托爾斯泰的牢籠。他的思想，他從事的人民教育事業。與他家人的生活方式發生沖突。他不能離開他所愛的家人。他開始計劃拋棄家庭，但當他再次看到即將逝去的一切時他的腳步無法繼續。托爾斯泰註定陷入極大的矛盾和痛苦。不能按自己的信仰生活使他痛心疾首。直到這一天，瘋狂的絕望是他走上了離家之路。他一面彷徨，一面奔走。終於一病不起，死在了陌生的小城。米開朗琪羅以另一種方式獲救。在他70歲是接受了聖彼得大教堂建築師兼總監的職務，他認為這是他應盡的義務，他甚至不肯接受應得的俸祿。因為他認為那是神的使命。對神的信仰使一生猜疑的米開朗琪羅到了晚年不在怨恨，他說：可憐的我滿足願望已晚，現在，你還不知道嗎？寬容，高傲，善良的心，知道原諒去向侮辱他的人以德報怨。」他出於慣性不斷雕塑，1546年2月中一天的落日時分，他的生命走到了盡頭。 「信仰是生命的力量。人沒有信仰，就不能生存。信仰給予人生之密的答案中包含了人類最深刻的智慧。」這是托爾斯泰對宗教的重新思考。「一個人如果認為自己比他人更配活在這個世界上，是因為他比別人更有才華，那他就犯了根本性錯誤。」貝多芬說：「除了仁慈，我不認為還有什麼優越的標記。」羅曼.羅蘭通過貝多芬昭示於人的也不是才華，而是痛苦。以及能給不幸者的鼓勵。對那些崇尚暴力，崇尚征服者，蔑視弱者，有困難者的打擊。貝多芬那麼有力量不因為他強大，而他因為遭受困難。他的歡樂頌唱出的不是征服者的勝利，而是戰勝痛苦的光芒。他生命的光輝在於他在悲慘命運深處贊美快樂。就象作者最後寫到：「什麼勝利能與這勝利相比？波拿巴的哪次戰斗，奧斯特里茨哪天的陽光曾達到這超人努力的榮光？獲得從未有過的心靈凱旋？一個不幸的人，貧窮，傷殘，孤單，用痛苦造就的人，世界不給他快樂他卻創造了快樂給予世界。他用苦難鑄造歡樂......」 「悲慘的命運不僅降臨在普通人的頭上，他同樣也降臨在偉人的身上，享有的盛名並不能免除痛苦的考驗。」而我們通過閱讀他們戰勝苦難的經歷，也可以自覺的承擔屬於我們每個人的命運。有時我們的災難是因為我們的錯誤引起的，而有時則使命運無端加給我們的。我們經常會抱怨命運的不公平，也許它會無端的給我們製造一些變故，使我們一件籌備很久的事情失敗，他還會無理的奪走我們的健康。但我們可以常想，遭受苦難的不止是我們，還有許多偉大的靈魂於我們同在，與我們分享苦難。而且我們要堅定自己的信仰，人有信仰才會有擁有承受痛苦的勇氣和能力，只有有信仰才會使苦難結出豐碩的果實。信仰是我們絕望中的希望所在。同時他也預言了新人類的誕生：反對暴力，反對征服，要求和平，同情弱者。許多年後羅曼。羅蘭寫作了《聖雄甘得》我們看到反對征服時代的來臨。聽，貝多芬的宏偉贊歌，戰勝苦難的歡樂之聲
『柒』 「德沃夏克第九交響曲第四樂章 」的音樂體裁，音樂結構，音樂表現內容，音樂風格特徵以及對音樂演奏的評價
是西方交響樂欣賞吧？
『捌』 西方交響樂鑒賞--德沃夏克第九交響曲第四樂章
你好，我是林晗老師抄。不用上網搜索文章了，因為我也會上網找文章的。如果發現所交的作業與網上搜到的文章相同之處太多，很可能會判不及格。關於作業與考試的問題我在BBS上已經說過幾次了，我們期待著與同學們在作業中的交流。