頂天立地小人美術教案

『壹』 世間繁華，終敵不過現實社會，人心利益，終敵不過小人得勢，我，半生光明磊落，頂天立地，看你們一朵花什

天黑路滑，社會復雜。

『貳』 為什麼歷史上的成功人物都是陰險小人的,那為什麼還要教導我們要光明磊落,頂天立地

讓你學習的是他們好的方面又沒有讓你學習他們的陰險狡詐的一面
你看問題要兩面看
不要一棒子打死人啊

『叄』 既非頂天非立地,小人得志倍自卑是什麼生肖

你好朋友 是鼠 屬鼠人去年沖太歲，運勢暗潮湧動，恐怕未能順心。2015乙未年，為土之年，同時也是木之庫，天干又有乙木透出，乙木為陰，未為乙木長生之地，是為得庫而非墓，所以本年木旺之勢已成

『肆』 鴻門宴的教案，謝謝！

鴻門宴》教案
教學目標
1.了解作者對項羽悲劇性格的揭示，體會人物的性格在其政治軍事生涯眾所起的重要作用。
2.歸納總結「因、如、舉、謝、意」五個多義詞的義項；了解「此……也（耳）」「何以……」兩個句式的特點，並比較與現代漢語的不同。
3.背誦課文第三、四段。
教學重點
1.分析「項羽」這個主要的人物形象。
2.背誦故事的高潮三、四段。
教學難點：理解「因、如、舉、謝、意」等五個多義詞義項，掌握兩個句式。
教具准備：錄音機、教學磁帶。
課時安排：4課時
教學過程
★第一課時
[教學要點]
引導學生了解秦末楚漢相爭的歷史背景。放錄音，范讀課文，以求准確認讀。熟讀課文，理解文意。
[教學步驟]
一、導語
「生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。」知道這是誰的詩嗎？（宋代詞人李清照《夏日絕句》）表達了怎樣的感情？（前面是對項羽卓越功業的欽佩，後面是對其敗亡的嘆惋）。項羽可以說是中國歷史上一個頂天立地的英雄。早年立志隨叔父起兵，身經百戰，所向披靡，巨鹿之戰中破釜沉舟的英勇堪稱戰爭史上的經典。然而最終不免陷入韓信30萬大軍的十面埋伏，面對楚歌其灑淚悲歌：「 力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」嘆天滅已，真的嗎？有人說是其性格，是其在鴻門宴上一失足釀成了垓下之圍、霸王別姬自刎烏江的千古遺憾。鴻門宴拉開了楚漢相爭的序幕，也預示結局，今天我們就來共同學習我國史學名篇《鴻門宴》
二、作者簡介
選一學生回憶初中所學《史記》中的篇目，簡介司馬遷及《史記》，突出有關常識。
司馬遷（約前145－前80或前135－前93）字子長，西漢夏陽（今陝西韓城南）人思想家、史學家、文學家。其父司馬談，是漢朝太史令，20歲以前在父指導下專心學習，廣覽群書這為後其寫史記奠定了理論基礎；20歲後外去考察，足跡遍布南北這為其寫史記奠定了實踐基礎；元封三年繼父職任太史令，得以博覽皇家藏書這為其寫史記奠定了史事基礎。42歲時正式動筆寫《史記》，中因替李陵辯解，得罪下獄，受腐刑。出獄後任中書令，發憤繼續完成所著史籍。55歲終於寫完，不久死去。人稱其書為《太史公書》，後稱《史記》，對後代史學有深遠的影響。對許多歷史人物的敘述， 語言生動，形象鮮明。也是優秀的傳記文學作品。
《史記》全書一百三十篇，包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書共五十二萬六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約3000年的歷史；是我國二十四史中的第一部紀傳體通史。《史記》是作為正史的二十四史中的第一部，本紀:敘述歷代帝王的歷史；世家:敘述貴族王侯的歷史；列傳:歷代諸侯之外名官名人的事跡；表：各個歷史時期的簡單大事記；書：記載典章制度，天文地理。作者基本上站在同情被壓迫者的立場，在一定程度上嘲笑了封建社會的最高權威，鞭撻了貪官酷吏和土豪劣紳，同情並歌頌了農民起義的領袖和當時被社會所賤視的小人物；他寫的一些人物傳紀，不僅表現了高度的思想性，而且大部份有很動人的藝術力量。人物塑造形象鮮明，文筆簡練樸素。其中也有許多思想性和藝術性高度結合的作品。
魯迅贊譽它為「史家之絕唱，無韻之離騷」，意即它既是史學巨著，又是文學巨著。
三、時代背景
公元前209年（秦二世元年）7月，陳涉、吳廣在大澤鄉起義，各地紛紛響應。楚國舊貴族，項梁率侄項羽（24歲）於會稽起義，泗水亭長劉邦（48歲）也在沛起義後，歸項梁領導。後來項梁由於恃勝而驕，被秦將章邯擊殺。章邯得勝後，移師圍趙。這時楚懷王一面命宋義為上將，項羽為次將，北上救趙；一面命劉邦攻秦，並與諸將約定：「先入關（函谷關）者王之」。宋義停軍不進，為項羽所殺。項羽率軍隊與秦軍大戰九次，最後在鉅鹿徹底擊潰秦之主力軍，章邯率二十萬大軍投降。秦丞相趙高逼殺秦二世，立二世之侄子嬰為王。由於秦主力軍為項羽所破，劉邦就很順利地進入咸陽，秦王子嬰投降。劉邦入咸陽後，為了收買民心，與秦民約法三章：「殺人者死，傷人及盜抵罪」，並申明軍紀，廢除了秦朝一系列嚴刑苛政，得到了廣大百姓的支持。於是派兵守關，想做關中王，駐軍於霸上。項羽擊敗秦軍後，也向函谷關進軍，破關而入咸陽，駐軍於鴻門，並准備消滅劉邦軍隊。就在這樣的劍拔弩張形勢下，出現了「鴻門宴」這場激烈的政治斗爭。這件事後的情節為：項羽封侯——諸侯反叛——彭城大戰——俘漢妻父——漢楚講和——弒父未遂——單獨挑戰——攻韓信彭越——鴻溝割地——張良說劉——垓下之圍——烏江自刎
四、整體感知
1、放錄音，使學生准確認讀。
A、字詞

B、成語凝集
秋毫不敢有所近（秋毫無犯）
今者項庄拔劍舞，其意常在沛公也（項庄舞劍，意在沛公）
勞苦而功高如此（勞苦功高）
大行不顧細謹，大禮不辭小讓如今人方為刀俎，我為魚肉（人為刀俎，我為魚肉）
2、指名學生口述情節，檢查熟悉程度；
3、結合文章標題梳理文章情節
故事情節：
本文中心：鴻門宴 本文線索：殺不殺劉邦 本文順序：時間順序
本文結構：開端、發展、高潮、結局和尾聲
開端：宴前 交代鴻門宴的由來：無傷告密 亞父定計 夜訪張良 劉邦定策 項伯說情
高潮：宴中 宴上的斗爭：沛公謝罪 范增示意 項庄舞劍 樊噲闖帳 義責項羽
結局：宴後 宴後餘事：沛公逃席 張良留謝 項王受璧 范增憤罵 誅殺無傷
全文以「鴻門宴」為中心，以「殺不殺劉邦」為線縈，按時間順序來展開故事情節，以項羽欲擊劉邦始，到劉邦被放終，以曹無傷密告始，到曹無傷被誅殺終；以范增勸說項羽始，到范增怒罵項羽終。全文情節五起五落，張弛有效，波瀾起伏，雖是《項羽本紀》中的節選部分，而結構卻十分嚴謹，前後呼應緊密，也可說是一個動人的完整故事。如下文所示：
密 項 玦 項 劍 項 帳 項 謝 沛
告 伯 舉 羽 舞 羽 闖 王 留 公
傷 夜 增 不 庄 翼 噲 款 良 誅
無 訪 范 應 項 蔽 樊 待張 奸
寫作特色：全文情節五起五落，張弛有效，波瀾起伏
五、根據情節感知，落實字詞。
六、布置作業
1.掌握本課的生字、異讀字。
2.反復誦讀全文，熟悉文意。
3.完成思考和練習一、二。

『伍』 什麼是小人、什麼是君子…

君子愛講正理，小人總說歪理； 君子言行一致，小人陽奉陰違； 君子追求和諧，小人存心搗亂； 君子嚴責自己，小人暗算他人； 君子總在明處，小人常在暗處； 君子不記人過，小人與人交惡； 君子唯理是求，小人拉幫結派； 君子顧全大局，小人只顧已私； 君子顧及臉面,小人不計影響； 君子老實做事，小人弄虛做假； 君子襟懷坦盪，小人鼠肚雞腸。 君子適可而止，小人揪住不放。 君子溫和如三春暖風，小人陰險如冬日嚴霜。 追問： 那既君子又小人怎樣形容 回答： 現在的人很少再提及「君子」一詞了，這與古代的中國是大不一樣了。古代中國以「君子」作為一個人的最高品德追求，無論是宋前儒家的「孔孟之道」還是宋後那種封建迂腐的儒家學說「程朱理學」都在教導人們要做「君子」，即便是君主也要被要求有「君子之風」、以「仁德」安天下、以「寬懷」平夷蠻。這些君子們痛恨「小人」，蔑視「小人」的作為。 按詞的演變來看，「小人」一詞似乎在現在沒有發生什麼質的變化，它依然是一個「貶義」的詞語。如果被人扣上「小人」的帽子，你便成了「神鬼」，別人便會「敬而遠之」。可「君子」一詞便不同了，君子在現在已經不再是像古人嚮往的那樣的「君子」了，雖然它並沒有變成「貶義」詞、也沒有成為「中性」詞，但起碼來說「君子」已不再是一個「褒義」詞了。多多少少「君子」二字帶有諷刺意味了。如果有人稱你為「君子」，千萬不要得意，要細細聽他的話音是不是借用了某種「修辭手法」來進行的「不吐臟字」的罵人。尤其再在「君子」二字的前頭加上「正人」兩個字，那就得更加格外的注意了，「正人君子」在現在的語言中要比「君子」的諷刺程度更深。 無怪乎現在有人嘆道：古時作君子難，現在做君子更難。光明正大、潔身自愛的人士是不屑於「胭花柳巷」的，並不是「君子」不近女色，而是君子不濫女色，瞧不起那些藏污納垢之地、出賣靈魂之人，此乃君子所為，也是大丈夫所為。可如今則不同，朋友邀你去一些「場合」，即便你想潔身自愛、以理念正己身，做一個「君子」也是不能的。人們會笑話你無膽量，他們會豎起大拇指稱你「君子」，但從他們眼中你會看到一種譏諷，那個意思是在對你說：「你有什麼了不起？裝什麼君子呢？自命清高罷了。」這君子便成了「偽君子」了。前幾日曾在一個報紙上看到一位作者以現代「偽君子」觀點對古代典型「君子」挨個批判，曾這樣說柳下惠，他說柳下惠是個男人，不可能一個女子坐在懷中而能把持得住，但他為什麼能「坐懷不亂」呢？原因呀，估計柳下惠是「性無能」再不然就是「同性戀」。哎呀，不得了不得了，現在人的思維真是太厲害了。無怪乎人家孔子說：「君子坦盪盪，小人常戚戚。」這柳下惠被「真小人」一下子罵成了「偽君子」了。 好像無論什麼年代大家最討厭的還是這「偽君子」。「真小人」倒好辦了，因為你知道這個人是一個真正的小人，便不再理喻他了。而「偽君子」可防不勝防，「道貌岸然」、「衣冠楚楚」都是形容「偽君子」的。表面上看是一個正人君子，背地裡比蠍蛇還毒，有人做了幅對聯形容「偽君子」們：「表面上滿口的道德仁義，背地裡一肚子男盜女娼。」所以人們認為罵一個人最刻毒的無過於罵其「偽君子」、「岳不群」（金庸著名小說《笑傲江湖》上的一個典型的偽君子）了。然而罵別人「偽君子」要有條件、資格的，要麼你是一個「真君子」、要麼你就的是一個「真小人」。真君子可以義正嚴詞的批判「偽君子」，但「真君子」罵「偽君子」要有風險的，第一要有憑有據、有理有節，措辭恰當，不失君子風范，否則的話稍不注意就有可能被「偽君子」抓住把柄，被人反咬一口，自己最終倒成了「偽君子」了；而真小人就根本是無所顧忌的了，本來就是「小人」嘛，罵人用不著有理由，張口就罵、逮誰咬誰，他自己根本就不怕別人攻擊，因為再罵無非還是「小人」，成不了「偽君子」，他本身就自認是「小人」了，再加上幾句小人的罵聲又有何妨呢？古時君子多，有一個兩個的出來表現自己確實是君子，引不起人們關注。現在「君子」被人看成了「偽君子」，便不再有那麼多的人敢於出來宣稱自己是君子了，甚至都不敢用君子的言行來律己，稍不注意就有可能被人指出「虛偽」，本來是修身養德的行為倒成了矯揉造作的偽君子行為了，不免被那些「真小人」抓住了大罵一通，弄了個哭笑不得。前年的「王朔罵金庸」事件不正是如此嗎？金大俠在回應的那篇文章上頗見君子之風，但結果怎麼樣？又被「真小人」們罵成了「偽君子」語言。這倒使我想起我家中的一本藏書來，這本藏書是文化大革命時出版的一本《論語》批註，上邊孔子的每一句話都有批註，不管那句話都能被批成「為奴隸主階級服務的語言」這種「偽君子」言行來。令人哭笑不得，愈加之罪何患無詞。 與「偽君子」比起來，倒是有人想做「真小人」。「小人」可不得了，古人有訓曰：「寧得罪君子，休得罪小人。」看來這小人可是惹不起。所以現在一些教人去社交的書上常常會見到諸如「怎樣與小人相處」、「怎樣對付辦公室里的小人」、「黑厚學與反黑厚學」等此類的「學問」。可見「小人」對人們構成的「威脅」是很大的，可能處於此種原因才會有人樂意的去做「小人」。作小人並不容易的，你必須能屈能伸、能軟能硬，能溜須能拍馬，能罵人能損人，心眼多臉皮厚，最好能做到六親不認，這就達到了小人的最高境界——「真小人」了，若能達到這一程度，便可以左右逢源、無往不勝了。人人對你「敬」而遠之，但也要受住別人背地裡的唾罵哦。即便是別人「呸」的一聲吐你臉上，你要能依然嬉皮笑臉的拿出手帕來擦一擦臉說「吐的好！吐的好！」 其實「君子」也好，「小人」也好，在生活中都是屬於少數人群的。大部分還是一些既不是君子，也不是小人的平常人。就像相聲大師侯寶林先生臨終時說的那樣：世界上壞人佔少數、好人也不多，大多都是些不好不壞的老百姓，也正是這些不好不壞的老百姓支撐著這個世界。如果真的讓這些平常人說，他們喜歡作君子還是作小人。估計憑心而說的是兩者都不願意作。這倒又使我想起電視劇《宰相劉羅鍋》上乾隆問何珅的一段話來，乾隆問：「何珅呀，你說你是個奸臣呢，還是個忠臣呢？」和珅說：「皇上，我既不是奸臣，也不是忠臣。奸臣挨罵，忠臣太累。我充其量只算得上一個『弄臣』。」生活中的老百姓大致都是這樣的，我既不是君子，因為作君子太累，弄不巧還被人說成「偽君子」；也不作小人，做小人呢？雖說人人都怕，但也是千夫所指，萬人唾罵，弄個孩子老婆跟著受氣。就是個老百姓，但無論是誰，你如果問他這樣的一個問題，我想他的答案應該是肯定的。這個問題就是，你想不想作：「大丈夫！」 「大丈夫」不是特指男性，它是一個廣義詞，女子也可以稱為「大丈夫」。你往往能夠聽人稱贊哪位女子這樣說：「真不愧為巾幗的英雄、女中的丈夫！」成為「大丈夫」，是中國人歷來的願望和人生目標。我們知道，在佛教寺院中的正中大殿叫做「大雄寶殿」。很少有人知道它是什麼意思，或者誤認為它是「雄偉庄嚴的寶殿」的意思。其實「大雄寶殿」就是「大丈夫寶殿」，「雄」作「丈夫」意（可不再是「雌雄」時的意思了呀），「大雄」便是「大丈夫」。可見人們對「大丈夫」的崇拜了。 為什麼「大丈夫」 歷來備受人們的歡迎呢？因為「大丈夫」可以是「正人君子」，可以是「小人無賴」，甚至可以是「偽君子」。為什麼這樣說呢？因為「大丈夫」講究的是一個心態，不講究手段。「君子」、「小人」、貧民百姓都對大丈夫有著自己的見解。「君子」說：「大丈夫行於天地之間要頂天立地，走得正！行得端！正大光明、胸襟坦盪、累累落落。鼠肚雞腸乃小人之所為！」「小人」說：「要做人中俊傑、世之丈夫，須不擇手段，寧使我負天下人，不讓天下人負我。所謂量小非君子、無毒不丈夫！大丈夫就得拿得起放得下，不可優柔寡斷。遲疑不決乃婦人之見！」「君子」說：「大丈夫應寧折不彎，所謂士可殺不可辱，必要之時要捨生取義，屈原不屑混濁引身入汨羅江、嵇康臨危不懼猶能拂琴、文天祥被俘不辱英勇就義。貪生怕死、蠅營狗苟豈是大丈夫所為！」「小人」說：「大丈夫能屈能伸、能直能彎，委曲求全以求自保，坐等時日再謀展圖。豈不聞越王勾踐入吳為奴，牽馬嘗糞、奴躬卑膝，而終得歸國，卧薪嘗膽大敗夫差；韓信受跨下之辱，司馬遷有腐刑之恥但終成世之大丈夫！可見因勢利導、隨機應變才不愧為『大丈夫』三字！」「君子」說：「大丈夫要為國為民，盡忠報國，忠於職守，扶國家於危難、救黎民於水火！功成身退，離位讓賢，方是大丈夫本色。君不見諸葛武侯負託孤之責，報三顧之恩，獨臂補天，雖知不可為而為之，鞠躬盡瘁死而後已，名垂宇宙！岳武穆精忠報國，帥軍抗金，流芳百世。豈非竊漢之賊曹操、賣國之臣秦檜之輩可比。這才是大丈夫！」「小人」說：「古人有訓：『君不正，則臣投外國；父不正，則子奔他家。』大丈夫應以天下為重。天

『陸』 幼兒園美術公開課滑稽的人重難點

活動意圖：

幼兒對人物組成部分的畫法已有一定認識，但是通過在折過的紙上畫出人物，還從未嘗試，所以開展了這次活動《滑稽的小人》。讓幼兒在折疊過的紙上畫人物，並連接，使小人的某個部位變長，創造出一個滑稽的小人，培養幼兒在學習活動中遵守游戲規則的意識。感受畫畫的快樂。

活動目標：

1、探究小人變長與紙的折疊關系。

2、在繪畫過程中感受學習的樂趣。

活動准備：

記號筆、範例、未折疊的紙片、折疊的紙片。

活動過程：

一、畫一畫

理解頂天立地的意思，在未折疊的紙上學畫「頂天立地」的小人。

1、你們會畫畫嗎？會畫些什麼？

2、畫一個頂天立地的人，想一想，什麼是頂天立地？

3、用什麼頂到天？那用什麼踩地？

4、你覺得它是不是一個頂天立地的小人？為什麼？

5、頂天立地在紙上是要大大的頭畫在紙的最上面，腳要穩穩的踩在最下面。

6、拿一張紅色的紙，畫一個豎的小人。

7、上面的小人都頂天立地嗎？他們的頭有沒有頂天，腳有沒有在地上。

二、變一變

嘗試在折疊的紙上畫「頂天立地」的小人，感受小人結構部位的變化。

1、不能打開折疊的地方；畫頂天立地的小人。

2、畫好後打開，你的小人怎麼了？什麼地方被分開了？

3、為什麼他們斷的地方不一樣？折起來的地方有什麼？（摺痕）

4、你的摺痕在哪裡？摺痕處發生了什麼變化？

5、有摺痕的地方就是小人斷掉的地方。

6、將斷開的小人連起來，提問：小人怎麼樣了？

用什麼方法讓它長高了？（把分開的地方連起來）

7、幼兒操作並展示。

三、玩一玩

再次嘗試畫滑稽小人，感受學習的樂趣。

1、你想讓滑稽的小人哪個部位分開來，變得更長？想把變長處畫在摺痕線上。

2、幼兒操作，感知不同作品。

活動延伸：

如果把紙橫過來畫、斜著畫、多折幾次畫，小人會怎樣變化？回去和爸爸媽媽一起畫一畫，觀察觀察。

活動反思：

一個教學活動的好壞，其目標的設定是活動的關鍵。通過本次活動，幼兒感受到了小人的滑稽，理解了什麼是頂天立地。了解了小人結構部位的變長與紙的折疊方法的關系。教師與幼兒的交流方式應該多樣化，不能簡單的一問一答的方式。這樣幼兒在繪畫過程中才能感受到學習的樂趣。

『柒』 中國歷史上頂天立地，不肯低頭折節的人有誰

1、伯夷、叔齊：不食周粟

伯夷、叔齊是商末孤竹君的兒子。墨胎氏。孤竹政治中心在今河北省盧龍縣西（包括今遷安市、灤縣等地）。孤竹君生前立三兒子叔齊為繼承人。孤竹君去世後，叔齊出走，欲讓位給兄長伯夷。

伯夷也不願作國君而逃避。後來二人在路上相遇，聞昕西伯侯姬昌（周文王）善養老幼，深得人民擁戴而入周投靠。

文王仙逝，周武王繼位而擁兵伐紂，他們認為諸侯伐君以為不仁，極力勸諫。武王不聽，決意滅商。伯夷、叔齊對周武王的行為嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的糧食，隱居在首陽山，采野果為生。

2、陶淵明：不為五斗米折腰

陶淵明最後一次做官，是義熙元年（405年）。那一年，已過「不惑之年」（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說下，出任彭澤縣令。有一次，郡里派督郵來了解情況。有人告訴陶淵明說：那是上面派下來的人，應當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。

陶淵明聽後長長嘆了一口氣：「我不願為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些傢伙獻殷勤。」說完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當彭澤縣令，不過八十多天。他這次棄職而去，便永遠脫離了官場。

陶淵明因「不為五斗米折腰」，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴，寫出了流傳百世的詩文。在為後人留下寶貴文學財富的同時，也留下了彌足珍貴的精神財富。他因「不為五斗米折腰」的高風亮節，成為中國後代有志之士的楷模。

3、蘇武：貝加爾湖牧羊十九載

在中國有一個流傳廣泛的故事，就是蘇武牧羊的故事。這個故事講述蘇武在極端惡劣的環境下，不畏強權，仍然保持了崇高的民族氣節。

蘇武是公元前一世紀中國漢朝人。當時中原地區的漢朝和西北少數民族政權匈奴的關系時好時壞。公元前100年，匈奴政權新單於即位，漢朝皇帝為了表示友好，派遣蘇武率領一百多人，帶了許多財物，出使匈奴。

不料，就在蘇武完成了出使任務，准備返回自己的國家時，匈奴上層發生了內亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，並被要求背叛漢朝，臣服單於。

單於發現無論軟的，還是硬的，勸說蘇武投降都沒有希望，但又敬重蘇武的氣節，不忍心殺蘇武，也不想讓他返回自己的國家，於是決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。

臨行前，單於召見蘇武說：「既然你不投降，那我就讓你去放羊，什麼時候公羊生了羊羔，我就讓你回到中原去。」

在貝加爾湖，蘇武牧羊達十九年之久。十幾年來，當初下命令囚禁他的匈奴單於已去世了，就是在蘇武的國家，老皇帝也死了，老皇帝的兒子繼任皇位。這時候，新單於執行與漢朝和好的政策，漢朝皇帝立即派使臣把蘇武接回自己的國家。

蘇武在漢朝京城受到熱烈歡迎，從政府官員到平民百姓，都向這位富有民族氣節的英雄表達敬意。兩千多年過去了，蘇武崇高的氣節成為中國倫理人格的榜樣，成為一種民族文化心理要素。

4、文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青！

在國家民族危亡緊急時刻，文天祥無時無刻不把國家民族利益看作最高的利益，對投降派和姦佞之徒從不留情。1259年，元軍渡江圍鄂州，皇帝寵幸的內侍董宋臣慫勇宋帝遷都，文天祥勇敢地上疏，乞斬董宋臣。

1275年，朝廷追封投降元軍大將呂文德為和義郡王，又提拔他的侄子呂師孟為後部尚書，投降氣氛一時彌漫京城，文天祥又上書乞斬呂師孟，以穩軍心。

文天祥被俘後，留夢炎一班降賊都曾硬著頭皮來勸降，文一律唾罵之，就連先已投敵的宋恭帝前來勸降時，也被置之不理。文天祥明確提出「社稷為重，君為輕」。他並不對帝王愚忠，而只無條件地忠於國家和民族。

1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就義。他死後留下了大量詩文，其中如《過零丁洋》中的「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」；獄中所作的《正氣歌》以及死後從其衣帶中發現的「衣帶詔」（孔曰「成仁」，孟曰「取義」，惟其義盡，所以仁至，讀聖賢書，所學何事？

而今而後，庶幾無愧）都已成為光照日月、氣壯山河的絕唱，成為民族精神財富的寶貴部分。文天祥也因此成為永垂不朽的民族英雄。

5、阮籍：傲然獨得，任性不羈

阮籍的父親阮瑀曾任曹魏丞相，為「建安七子」之一。阮籍本人以瀟灑和不拘禮節而出名。太尉蔣濟聽說阮籍「俊而淑悅，為志高」，准備證辟阮籍做自己的椽屬。

阮籍聽到消息，就寫了一封《奏記》，親自送到洛陽城外的都亭，請吏卒轉呈蔣濟。《奏記》中說自己才疏學淺，出生卑微，難堪重任，婉言表示謝絕。後勉強就任，但是不久即告病辭歸。

曹爽召他為參軍，但他報病不出。後來曹爽被殺，司馬懿召他為從事中郎，司馬懿死後司馬師繼續用他為從事中郎。

阮籍本來在政治上傾向於曹魏皇室，對司馬氏集團心懷不滿，但同時又感到世事已不可為，於是他採取不涉是非、明哲保身的態度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。

『捌』 數學教案:五個小人搬家幼兒教案

初一的感覺

似水流年，今天的我們已不再是在草地里玩過家家的小朋友；今天的我們已不再是大聲朗讀「床前明月光」的小學生；今天的我們已經告別童年，走向青春。帶著對未來的憧憬，我們來到了人大附中，走進了初一生活。 開學已經一個月了，對新的環境有了一定的了解。面對初一生活也有許多感受。 上初一了，第一個感覺是新鮮。校園是那樣干凈整潔、綠樹成蔭；老師講課是那樣富有活力、引人入勝；同學們相處是那樣融洽、愉快；現代化的圖書館、電教中心、網路中心以及實驗室又讓我流連忘返。這一切與小學都有著很大差異，是我感到無比新鮮、有趣。

上初一了，第二個感覺是對未來的憧憬與嚮往。開學典禮上，我們懷著激動的心情把美好的心願系在氣球上，放飛到藍天。大家的願望各色各樣，有的希望做個音樂家，把中國的傳統音樂推向世界；有的希望做個記者，讓全人類都為中國今天的飛速發展而驚嘆；有的希望做個文學家，讓人們聽到社會角落裡的弱小聲音……理想要通過行動才能實現，初中這三年，我們會給未來打下堅實的基礎，朝目標一步步邁進。 上初一了，再有的感覺便使緊張。在中學，尤其是優秀的中學，學習的競爭相當激烈，從而也會有一定的壓力。稍不留神成績就會拉在隊伍後面，所以絲毫不能放鬆，要時時都處在學習狀態。我們必須要適應這種緊張的學習氣氛才能在三年的學習中取得成績。 上初一了，既激動又期待還緊張。但無論如何，從一點一滴做起，融入到新生活中，讓我們以昂揚的心態面對初一生活。 告別朝夕相處的六年小學，你們——天之驕子懷著激動和新奇的心情，邁進了僑中這座知識的殿堂，開始了緊張而又有序的初中三年的學習生活。走在人生的第一個路口，你是什麼感覺？是憧憬，快樂；還是茫然，失落？ 有這樣一則故事：在非洲，每天早晨羚羊睜開眼睛，所想的第一件事就是，我必須要跑得更快，否則，我就會被獅子吃掉。而在同一時刻，獅子從睡夢中醒來，首先閃現在腦海的一個念頭是，我必須跑得再快一些以追上更多的羚羊，要不然我就會被餓。於是，幾乎是同時，羚羊和獅子一躍而起，迎著朝陽奔去。 生活就是這樣，不論你是羚羊還是獅子，每當太陽升起的時候，就要毫不遲疑地向前奔跑。 每當太陽升起的時候，我們都應該想一想我今天做出怎樣最大的努力。其實，生活的快樂，不就是尋找、創造和付出嗎？ 一位哲人說過，太陽每天都是新的。是啊，生命的每一天都是新鮮的，也都是特別的。只要用心留意每一天，你將發現處處有奇跡。 至此，你可能明白了這樣一個道理：不要讓昨天佔用今天太多的時間，五彩的夢想不可以掛在明天的風箏上，要把握好每一個今天。 進入中學，你可能會遇到很多困難，為此，你准備好了嗎？比如，怎樣與陌生的老師、同學相處，怎樣調整好學習方法，如何把加重的課程學到最好，如何排解來自老師、家長乃至自身的學習壓力，……諸如此類，都需要現在的你去認真思考。笛卡爾說過，我思故我在。我說，成功只光顧有準備會思考的人。 初中不是小學的簡單的繼續，學習內容，知識難度，都更上一層。抽象的邏輯思維不象小學那樣簡單的記憶，這需要我們思考理解和掌握。初中是行駛中的轉折和爬坡，生活常識告訴我們，當迅速行駛的汽車在轉彎或上坡時，缺少心理准備的乘客很容易站不穩而摔倒，同樣在初中新生活開始的時候，如果我們缺乏心理准備不能及時調整就會出現不適應。 一、面對新篇章，重新定位。 我們躊躇滿志來到僑中希望展現自我風采。而僑中人才濟濟以前出色的你不再拔尖，你頭上冠軍的光環也暗下來。但不要妄自菲薄，心灰意冷。不少同學已明白了「天外有天」的道理。在小學也許你們是佼佼者，是學校的花朵，老師的寵兒，在一片關愛贊揚中學習，但不要因為過去的成績好而沾沾自喜，固步自封。也許你們現在表現一般，入學成績比別人低，但不要就此盲目的斷定自己不行而甘居下游。過去證明不了現在和將來。新的競爭剛剛開始。過高或過低的自我評價都會困住前進的腳步，新的起跑線上需要我們重新定位打造自己。 二、面對新面孔主動溝通。 同學們來自不同的城鎮、不同的學校，差異大，要從心理上接納需要一段時間，這時很多人感到孤獨、憂慮，覺得與人格格不入，懷念過去同學、老師，這都是正常心態。想一想大家不都一樣嗎？都沒有朋友，又都渴望交友。如果我們主動一些，大膽和同學搭話，熱情為班級體做事，彼此做自我介紹，多探討問題……。無形之中你就和同學們老師們「混」熟了。朋友也多了，越來越融入集體，陌生感自然會消失。 三、面對新環境盡快適應。 初中是人生的十字路口，不是避風的港灣，而是拼搏的戰場，初中的學習更緊張，競爭更激烈，不過全國的初中都一樣。沒有緊張的學習，怎麼盡快地掌握科學知識，沒有競爭怎能迅速提高自己。為了我們的前途為了我們的理想，我們要拼搏，盡快適應緊張的學習生活。 四、面對新課程，調整學習方法。 升入初中如果再沿用小學的學習方法和方式，顯然無法適應。這時需要我們擺脫對老師的依賴，做到自主主動的學習。一是積極適應新的授課方式。初中往往集中講解重點，難點，要點，而且每課內容多，信息量大，所以要上課用心聽，用心記。積極適應新老師的授課方式，包括語音，板書，思路，要求等。同時還要勤學好問，主動接觸老師。二是制定科學的學習計劃，包括長期計劃（比如期中期末要達到什麼水平，各科的目標是什麼）和短期計劃，即周計劃、日計劃（比如，怎麼按排自己的一天活動）。此外可以找個競爭對手來激勵自己。三要摸索適合自己的學習方法。學習不能停留在被動聽課和機械地做作業上，要用心學，主動學，優選學，特別要講究方法，把握好預習，聽課、復習、做作業四個方面。 預習三環節。讀——畫——思。要認真閱讀教材，教材是最好的教案，是名人經典著作，要認真讀。畫，把不懂的地方畫起來，這是聽課的著重點。思就是思考，掌握課本的大概內容、知識結構、知識要點。 聽課四准備。知識上：通過預習使聽課具有明確的目的性和針對性；心理上：拋開雜念，全神貫注，緊跟老師思路，主動學習積極思考；物質上：要准備好筆記本，把重點記下來；方法上：邊學邊記，記重點，強調點和疑難點，不懂的課下及時問。 復習三意識。要有問題意識，通過復習在鞏固已學知識的同時，找出自己的薄弱點，模糊點。記住提出問題的學生是好學生。要有總結的意識。把新舊知識結合起來，比如對系統知識進行歸納，對易混淆的知識進行比較，建立起一個知識網，並隨時進行填充。這樣才能把復雜知識記牢。反思意識，分析自己這段時間學習是否有進步，方法是否合適。是否有失誤。並據此做出及時調整。 作業展示才能。作業練習既是對所學知識鞏固提高又是對自己掌握知識的檢測。要獨立完成作業。在練習中學，學中練，作業中出現的問題要認真糾正，找出原因。以後要注意使自己做題水平和能力逐步提高。切記你對知識的掌握和能力的發揮，要落實到做題上，落實在試卷上，落實在中考成績上才能顯示你的才能，展示你的價值。 五、面對學習上困難挫折要勇往直前 初中課程知識深，難度大，知識面也寬，抽象思維多，邏輯推理多，學起來不輕松，特別是數學、外語、自然，大家要有充分的心理准備。遇到學習上的挫折，千萬不能打退堂鼓，喪失學習信心，而要樹立起奮勇向前的勇氣，明知山有虎，偏向虎山行，只要大家肯鑽研，頂得住，鑽進去，入了門，以後的學習就會輕鬆些了。同學們別灰心，攻上去。希望就在前面。 六、要注重培養良好的學習習慣和堅強的性格。 行為科學研究：一個人一天的行為中大約只有5%是屬於非習慣的，而剩下95%的行為都是習慣性。養成良好的學習習慣，按時上課，勤學好問，作業認真及時總結等，對你的學業上提高具有重要意義。科學研究表明：個性決定人的一生。我想一個堅忍不拔，不畏艱難困苦，孜孜不倦奮斗的人，一定會有美好的人生。 物競天擇，適者生存是自然規律。社會也一樣，時代不可憐落後者；社會也不會可憐懶惰者。同學們充分利用僑中的優雅的學習環境和優越的學習條件，為了我們的幸福生活——奮斗吧，拼搏吧，向著重點中學沖吧 進入初中以前，就對初中校園有著很深的嚮往，我一直很想長大，成為這里的一份子，因為這是我嚮往以久的校園。到了這里以後，我對校園的一切都是那麼的好奇，無法再抑制住興奮的心情，與我的小學好友道盡無限的歡喜。我暢想著在這里的生活，在這里的三年裡，我會不斷成長，不斷進步，我在這里，會有我的一片天地，我會交到很多的朋友，認識不同的人。 進入初中後的感受 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，這句名言我相信每個人都應該知道。現在的我以不是整天無所事實，貪玩好耍的我了，而是專心致志。想學好知識的我自己，整天是忙忙碌碌的在認真完成自己的每一次的份內工作。進入這初中第一學期的這十三周以來，我感覺自己沒有踏踏實實的學習，所以倒至現在的學習達到了中下等，還有七周就將結束這一學期的任務。再前半學期里我沒有學好，是因為上課時有些該做的筆記都沒有做，所以現在我也改正了這個缺點，得到了很大的幫助。我也相信一句話：堅持就是勝利。要對自己充滿足夠的信心，我將在期末考試中盡自己最大的努力，得到更多的回報。 上初中的第一天我就感覺：課程比小學多了，作業也多了，每天的時間都抓得很緊。所以我得到的結論是——要會自主學習，提高學習效率，科學安排時間，是搞好初中學習的有效方法和策略。正確運用它，就會使我們再學習中游刃有餘，事半功倍。