音樂教案打麥號子

❶ 求音樂：《打號麥子》 浙江民歌

在酷我音樂盒有kugoo://|Music|初 中 2-15領唱 齊唱 打麥號子 靖江民歌.mp3|1812978||/

❷ 【轉】如何做一名合格的音樂老師

音樂教師責是通過這一途徑，以音樂藝術的手段對學生進行審美教育的直接教育者。為能承擔起「啟迪智慧、陶冶情操、提高素質、造就人才」的重任。實現教書育人的偉大目標。音樂教師應該怎麼做？ 做為一名新時期的教師----新課標的實踐者，我們在對學生素質教育的同時，首先自己要有全面過硬的素質：嫻熟扎實的專業技能，廣博深厚的文化內涵，孜孜不倦的學習與專研精神以及對教育事業、對學生深深的熱愛。在平時的教學、教研、觀模學習等一些活動中我在不斷的思考怎樣在我的音樂教學中進行創新人才的培養，讓學生在學習音樂的基礎上以審美為核心去感悟音樂，參與音樂實踐，培養學生的創造能力，從而得到音樂素質的全面提高，成為學習音樂，駕馭音樂的主人。為學生終身喜愛音樂、學習音樂、享受音樂奠定良好的基礎。 新課標主張素質教育和教師對於教學的創新，創新人才的培養。說到創新我認為首先是觀念的更新：舊的教學方式是以教師為中心的填鴨式的教學，學生圍繞著老師的圈圈去轉，先是發聲訓練，再是節奏訓練，再視唱，學譜唱歌，完全忽略了學生的主體地位及個性的發揮。一些所謂的創編表演也是去模仿老師，學生的創造性談何去發揮？現在《大綱》給了我們明確的方向：教改後的教材不僅使學生掌握一定的知識、技能技巧，還強調學生綜合智力素質的開發，包括人的想像力、創造力、靈敏反應能力、注意力、記憶力、協調合作能力、審美能力等因素的訓練和培養。從教師為中心轉化為學生是主體。不能把師生關系看作是單純的知識傳授關系，而要樹立一種人與人之間平等合作的師生關系。教師要懷著對學生的愛和對知識的愛的感情向學生傳授知識，發展學生的創造性思維，形成良好的人文素養。所以必須拋棄一些陳舊的教法、觀念、以審美為核心，引導學生的發展突出自己的個性。其實教師對於教學方法的創造同樣是非常重要的，如果每節課都是一個套路，時間長了學生同樣會感覺沒有新鮮感，我認為教師及時的對教學方法、套路進行一些調整也是成功教學的一個因素。比如我在上三年級的《音樂游戲》時，將聽音找家和跳跳唱唱拍拍兩個環節結合起來，首先我設計了幾個很漂亮的房間（CAI）形式先是聽，然後模唱，模唱對了，我就叫他們進來（他們也成為我課件中的一個小卡通角色），在此基礎上再進行下面的聽音小舞會的環節，每位同學頭上帶上事先做好的音符頭飾，當然每位學生可任選一個音符，聽到老師彈到的音是自己頭飾上的音符就跳一跳，還可以做一些優美的動作；這個有趣的訓練之後學生的音準和識譜能力都大有進步，而且學生都很喜歡這個「游戲」。一堂課好的導入是很重要的，比如我在省里參加音樂教研時聽的《打麥號子》一課，教師的開場是採用了拔河的游戲：兩組同學在那裡拔河，剩下的同學跟老師當啦啦隊，喊著「加油！加油！」場面異常熱烈，決一雌雄之後教師隨機導入本課的主題----號子。由號子的產生到號子的分類再到打麥號子最後拓展到表演。。。。。。這節課由於開題的新穎、親切，使得後面的環節環環相扣，水到渠成，給了我深刻的啟發。 教師的創造力充分施展之後，就是如何去發揮學生的創造力了。創編歌詞、創編動作、創編旋律始終在音樂教學中是一個難點，比如創編表演。在進行這一環節的時候很多老師好把需要創編的動作先示範出來，這樣不能更好地使學生的創造性得到發揮，學生後來的創編很可能就建立在模仿之上了，學生的創造及個性就被囿住住了，整個過程就是在學習歌表演。但是如果完全讓學生去創編，他們就好象想像的閘門被封死了，一個很好的方法就是採用啟發誘導法分步創編；如在上一年級的《小樂手》一課中創編歌曲《蒙古小夜曲》的表演時，我就是採用了先分再整創編的方法：先請學生把自己創編的最美的動作在同學面前表演出來（每位學生一個動作就可以）這樣就有很多動作方案了。同學之間也有一種比較，都想表演得最好，激發他們的創造力。然後放音樂讓同學們跟著表演，教師在前面引導，當然是採用剛才同學們自己創作的動作進行適當的提示，加上了表演之後的歌曲表現力增強了，學生更自信了，表演經過練習之後也更加優美了。音樂課是一種傳遞美的課程,是對美育的滲透教育，所以音樂課更應該充分利用多媒體的聲像結合的優勢為學生製造輕松的氛圍、創設富有情趣的音樂情境，激發學生的興趣帶著濃郁的求知慾走進課堂。如在欣賞《小巴朗童年的太陽》中的《美麗的哈納斯湖》，我先是利用多媒體以用地圖的形式介紹她的地理位置，然後用文字介紹突出她的美麗與神秘，接著以音畫的形式欣賞盡情去展現她的美與神奇，同學們不時的發出「哇！」的陶醉聲，多媒體的先進視聽效果使得教學非常成功，美麗的音樂及畫面深深地印在了同學們的腦海里。多媒體在欣賞教學中的應用應該說是比較廣的，運用聽覺和視覺同步感知的方法來幫助他們理解作品，然後再讓他們在動聽的樂曲聲中自由充分地想像、體驗，使其根據各自對音樂的理解程度，及直接、間接和形象的記憶，還可以用不同的顏色、線條、文字、動作表現出來。例如，三年級有一課欣賞鋼琴曲《牧童短笛》，我在執教時採用了使音樂和美術、表演融合的做法，讓學生先根據聽到的三段A牧童放牛，B牧童嬉牛，A`牧童回家來為樂曲選顏色，同時加上一些動作，你認為樂曲在這里會出現的場景用你的動作表現出來。有的同學手舞足蹈，有的表演牛吃草，有的做吹笛子的動作，孩子們在悠揚的樂曲聲，田園放牛圖畫面中好像自己也成了那吹著笛子騎在牛背上放牛的牧童，充分進入了角色感受到了民族音樂的美與放牛孩子的歡樂。同學們在進入樂曲情境的狀態下都踴躍地發言說出自己的想法：「我覺得A段應該是淺藍色，因為早上天還沒大亮，是淡淡的顏色」有的說：「我覺得是綠色，因為草是綠色的」在為B段選擇顏色的時候有的同學說選紅色：因為玩的很開心，太陽火紅的。學生們的回答我都予以肯定，因為不必把答案固定死，充分讓他們去想像，去思考，在鼓勵中樹立孩子們的自信心與個性，主要是讓他們明白一個大的主旨，就是表達歡快激烈的旋律顏色可以熱烈一些，表達舒展柔和的旋律顏色可以淡一些。這一課的設計也在創新教學中充分體現了多元化的教學理念，多學科的融合。 最後說說最基礎的「雙基」-----基礎知識與基本技能，還是要回到基礎。有些教師覺著現在提倡素質教育、創新教育，就把他理解成沒有雙基。音樂課乾脆就是跟唱歌譜，忽視了基礎的識譜及一些基本知識的教授和基本技能的訓練，課堂很花哨，玩得很熱鬧，一節課一首歌學生都學不會，小學上完樂譜都不識，這顯然不是成功的音樂教學。識譜是打開音樂大門的鑰匙，只有識譜了，我們才能用這把神奇的鑰匙去開啟美妙的音樂之門，在音樂的海洋中盡情遨遊。創新是建立在對於基本知識掌握的基礎之上的。我們不主張陳舊的教學觀念，死板的教學方法，但不是把基礎扔掉，進行「懸空」型的教學。任何知識都是環環相扣的，怎樣把基礎教育與教學創新、改革很好的很巧妙的結合起來筆者認為這是一門很大的學問，需要付出研究、實踐和不懈地學習。

❸ 靖江的打麥號子和鎮江的打麥號子,情緒上有什麼不同

曉得大麥耗子和鎮江的打麥號子情緒上是有一些不同的。一個是激情高昂的，一個是平平淡淡的。

❹ 江蘇的民歌童謠

茉莉花，太湖美、紫竹調、孟姜女

《打麥號子》：這是一首靖江民歌，它屬於民歌體裁中的號子。這首歌節奏鏗鏘有力，曲調質朴粗獷，用了一領眾和的演唱形式，統一勞動步調，表現了打麥者的干勁和熾熱的勞動熱情。演唱者運用靖江方言，加上"海棠花兒喲喲"的襯詞，使地方色彩更加濃郁。讓學生通過欣賞，體會一下這首民歌的音樂特色，寫在草稿紙上。（下面各首也採用同樣辦法）
《唱唱揚州三把刀》：這是一首採用楊柳青調填詞而成的揚州小調。作為小調它旋律流暢優美，作為蘇北民歌它情緒明快熱烈。歌曲屬五聲宮調式，四句結構。一、二、四樂句句尾皆有襯腔，第三句為垛句形成的襯句，用以加強氣氛。贊頌了揚州服務行業中的"三把刀"--廚師、理發師、修腳工文明服務的新風尚。

蘇南地區：

民間小調是全國有名的，又稱為小曲，多產生於日常生活和風俗性活動中。它的曲調優美抒情，結構規整勻稱，內容以對歷史傳說的詠唱，自然風光的描繪，離情別愁的抒發為主。
《無錫景》是一首歌唱無錫名勝和風土人情的傳統小調，不僅盛傳於江蘇，全國各地都有傳唱。
歌曲為四句結構樂段，五聲宮調式。用眼富有江南特色，曲調以五聲音階級進為主，曲折委婉，色彩性樂匯"1216 5"貫穿其中，作逐級向下模進："6165 3 ，5653 2 ，3532 1"，使旋律愈加細膩秀美，語氣愈加懇切委婉，又因在宮調式基礎上，多處糅合進同宮系統羽調式的音調，造成調式調性色彩的微妙變化；歌詞中句逗處的"呀"等襯詞，一字一音均佔一拍，起了加深歌者表述口吻親切動人的作用，這些都使這首小調更加動人心弦。用吳語演唱，則鄉土氣息散發得益加濃重。
《搭涼棚》（崑山民歌）是一首充滿泥土氣息的山歌，風趣地將昆蟲按季節編織在民歌中，並將其體態和生活習性用精練的語言予以概括，體現了勞動人民的智慧與幽默。
《搭涼棚》雖稱之為"山歌"，但從它的音樂性質來看，更接近於小調體裁。
歌曲為四句結構樂段，羽調式，節奏靈活多變，曲調富有江南民歌風格。全曲四句中，二、四兩句是襯腔樂句，一、三兩句的前半句是正詞，後半句為襯詞襯腔，短短一首歌曲，襯詞襯腔佔有如此大的篇幅，對活躍氣氛、增加詼諧成份，體現勞動人民開朗幽默的性格起了很大的作用，最後一句異峰突起，先在高音上盤旋形成高潮，然後有層次地舒展地下降，又一次賦予歌曲輕鬆快樂的情趣。

❺ 靖江民歌《打麥號子》mP3

床前明月光,

❻ 寶堰鎮的文化遺存

作為歷史文化名鎮，抄寶堰也有著襲自己獨特的歷史文化遺存：春節時期的盪湖船、舞龍燈、跳馬燈、舞獅子、送麒麟、雙推車、打蓮湘、疊羅漢、踩高蹺等文藝活動；勞動生產中的對唱和唱、勞動號子，如打麥號子、車水號子、推耥號子等；1964年，詩人聞捷與會參加在寶堰召開的縣新民歌創作座談會，創作新民歌130首，搜集傳統民歌謠100首……這些是丹徒不可多得的文化遺產。
寶堰還有自己獨特的飲食文化資源：「水八鮮」，包括葷四鮮，即螃蟹、甲魚、白魚、長魚；素四鮮，即白芹、茭白、白藕、慈姑，現在廣為人知的寶堰名菜「寶堰甲魚」就是其中一鮮，其他幾鮮尤其是素四鮮已經淡出了人們的視線；干拌陽春面，俗稱「寶堰面」，現在也是家喻戶曉，很多人在休息日會特意驅車去吃寶堰面……另外根據調研，寶堰還有萬源香乾、米酒、紅燒麻辣豆腐、紅火燜牛肉、鍋貼、油灼豆腐乾、芝麻燒餅等名吃。
古鎮上的新四軍四縣抗敵總會紀念館、太平橋、史家老宅，老街上保存尚好的石板路以及沿街建築，也在默默地向世人訴說著曾經的繁榮和歲月的滄桑。

❼ 淮安民歌童謠

《打麥號子》：這是一首靖江民歌，它屬於民歌體裁中的號子。這首歌節奏鏗鏘有力，曲調質朴粗獷，用了一領眾和的演唱形式，統一勞動步調，表現了打麥者的干勁和熾熱的勞動熱情。演唱者運用靖江方言，加上"海棠花兒喲喲"的襯詞，使地方色彩更加濃郁。讓學生通過欣賞，體會一下這首民歌的音樂特色，寫在草稿紙上。（下面各首也採用同樣辦法）
《唱唱揚州三把刀》：這是一首採用楊柳青調填詞而成的揚州小調。作為小調它旋律流暢優美，作為蘇北民歌它情緒明快熱烈。歌曲屬五聲宮調式，四句結構。一、二、四樂句句尾皆有襯腔，第三句為垛句形成的襯句，用以加強氣氛。贊頌了揚州服務行業中的"三把刀"--廚師、理發師、修腳工文明服務的新風尚。

蘇南地區：

民間小調是全國有名的，又稱為小曲，多產生於日常生活和風俗性活動中。它的曲調優美抒情，結構規整勻稱，內容以對歷史傳說的詠唱，自然風光的描繪，離情別愁的抒發為主。
《無錫景》是一首歌唱無錫名勝和風土人情的傳統小調，不僅盛傳於江蘇，全國各地都有傳唱。
歌曲為四句結構樂段，五聲宮調式。用眼富有江南特色，曲調以五聲音階級進為主，曲折委婉，色彩性樂匯"1216 5"貫穿其中，作逐級向下模進："6165 3 ，5653 2 ，3532 1"，使旋律愈加細膩秀美，語氣愈加懇切委婉，又因在宮調式基礎上，多處糅合進同宮系統羽調式的音調，造成調式調性色彩的微妙變化；歌詞中句逗處的"呀"等襯詞，一字一音均佔一拍，起了加深歌者表述口吻親切動人的作用，這些都使這首小調更加動人心弦。用吳語演唱，則鄉土氣息散發得益加濃重。
《搭涼棚》（崑山民歌）是一首充滿泥土氣息的山歌，風趣地將昆蟲按季節編織在民歌中，並將其體態和生活習性用精練的語言予以概括，體現了勞動人民的智慧與幽默。
《搭涼棚》雖稱之為"山歌"，但從它的音樂性質來看，更接近於小調體裁。
歌曲為四句結構樂段，羽調式，節奏靈活多變，曲調富有江南民歌風格。全曲四句中，二、四兩句是襯腔樂句，一、三兩句的前半句是正詞，後半句為襯詞襯腔，短短一首歌曲，襯詞襯腔佔有如此大的篇幅，對活躍氣氛、增加詼諧成份，體現勞動人民開朗幽默的性格起了很大的作用，最後一句異峰突起，先在高音上盤旋形成高潮，然後有層次地舒展地下降，又一次賦予歌曲輕鬆快樂的情趣。
回答者： 思索商務 - 千總 五級 5-10 19:59
民歌童謠
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民 歌

一綉一隻船，船在江心裡航，綉了個姜太公，手持釣魚竿．

二綉張果老，騎驢過州橋，張果老騎驢過的是趙州橋。

三綉和合仙，和合二神仙，又綉個劉海戲金蟾。

四綉包文正，做官多清明，白斷陽來夜裡斷陰靈。

五綉午端陽，菖蒲配雄黃，綉了個白娘子愛許仙。

六綉六月仙，湘子持花籃，韓湘子花籃開的是牡丹．

七綉七月七，牛郎會織女，他二人隔在天河兩岸里．

八綉八大仙，洞賓戲牡丹，呂洞賓戲的是白牡丹．

九綉九重陽，九月菊花黃，九天仙女綉的是鴛鴦．

十綉十大神，六路正財神，四路的福神來到咱家門

考情哥

問：俺說個一，你給俺對個一，什麼開花在水裡？

答：你說那個一，俺給你對個一，蓮蓬開花在水裡。

問：什麼開花節節長？答：芝麻開花節節長．

問：什麼開花一身刺？答．花椒開花一身刺。

問：什麼開花一嘟嚕？答：葡萄開花一嘟嚕。

問：什麼開花一塊肉？答：雞冠開花一塊肉。

問：什麼開花葉兒稀？答：臘梅開花葉兒稀。

問：什麼開花不見花？答：蒼子開花不見花。

問：什麼開花手扯手？答：梅豆開花手扯手。

問：什麼開花長鬍子 l 答：玉米開花長鬍子。

探 妹

正月里探妹正月正，我接小妹看花燈。看燈是假意，接你是真情。

二月里探妹龍抬頭，我領小妹下揚州。免受窩囊氣，一去不回頭。

三月里探妹三月三，我領小妹打銀簪。銀簪打齊備，不用你花錢．

四月里探妹四月八，我領小妹吃黃瓜。大的才打紐，小的才開花。

五月里探妹午端陽，江米粽子拌沙糖。兩個咸鴨蛋，留你過端陽。

六月里探妹三伏天，洋紗褂子大鑲邊。請人做齊備，留你夏天穿。

七月里探妹七月七，牛郎織女會佳期，老天心大毒，拆散他好夫妻．

八月里探妹是中秋，月餅柿於共石榴。還有兩只梨，留你過中秋。

九月里探妹菊花黃，我與小妹進洞房。打開紅羅帳，一股桂花香。

姐在房中淚悲啼

姐在房中淚悲啼，伸手拉住情郎哥的衣，有句話兒告訴你：

當初咱倆有情意，如今對我光好發脾氣，俺有啥子得罪了你？

我勸你戒酒是好意，飲酒過量傷身體，俺這全是為著你；

不讓你賭錢也是為著你，賭博場上沒有好東西，傾家盪產悔不及！

催眠曲

小毛睡，小毛乖，小毛不睡眼睜開。賣饃的咋不來，叫俺的小毛餓起來！嗯……

嗯「'」「「'

小毛睡著嘍，小毛的媽跳河嘍。小毛睡醒嘍，小毛的媽跳井嘍！嗯……嗯……

逃 荒

叫了一聲爹，喊了一聲娘，好不該留俺在世上，人人比俺強！

低頭想一想，房中沒有糧，嘆了一聲叫親娘，只好去逃荒。

進了一庄村，狗子咬破門，庄庄把俺來盤問，說俺是壞人。

東家要一口，西家要半碗，三天難吃一頓飽飯，餓得俺隨風轉！

大雪遍地白，渾身把糠篩，冷冷清清苦難挨，兒女靠牆歪。

要想不要飯，堅決去抗戰，打狗棍一丟，換的是槍桿，跟著老彭於，跟著老彭於：

〔注〕把糠篩：渦北方言，形容凍得發抖。

老 彭：新四軍第四師師長彭雪楓。

〔附記）：《逃荒》這首民歌流行於渦北新興集一帶。當時新興集稱靈奶奶廟，是

新四軍四師司令部所在地。《逃荒》以簡潔的詞句、鮮明的音樂形象，反映了抗日戰爭

時期遭受重重壓迫的勞動人民所發出的慘痛而憤怒的呼聲，以及他們不甘忍受這種屈辱

生活而堅決起來斗爭的情緒和意志。此歌一九五七年參加地區、省民間音樂舞蹈會演，

獲得了節目獎和演出獎，中央人民廣播電台曾錄音播放

快快團結起來

田是咱們的田，地是咱們的地，咱們的田地不能讓給日本鬼．大家快快團結起，參加游擊隊！

送郎參軍

小妹妹才十九，手拉著我郎手，要送我郎參軍走。

我郎有決心，參加新四軍，灰色軍裝穿在身。

我郎上前線，殺敵去抗戰，打跑鬼子再團圓。

調 軍 錢晉 搜集

姐在房中間沉沉，忽聽門外來調軍，不知調哪軍？

南軍、北軍都不調，單調我郎新四軍，前線打敵人！

擦乾眼淚說一聲，再叫我郎你是聽，將你送一程。

送郎送到大門口，伸手拉住我郎手，我郎慢慢走！

送郎送到庄西頭，一雙新鞋交郎收，跑步不發愁。

送郎送到九里村，叫聲我郎記在心，別忘窮鄉親！

送郎送到渦河邊，河裡輪船冒青煙'，我郎快上船。

輪船開走一陣風，手搖汗巾喊連聲，勝利早回程！

打東洋

同胞們，細聽我來講：咱們的東鄰合有一個小東洋，幾十年來練兵馬，東亞逞霸

強，一心要把中國亡，咿呀嗨！

「九·一八」平地起風浪，一夜裡領人馬強占我沈陽，東北軍隊幾十萬，半點不抵

抗，東北四省遭淪喪，咿呀嗨：

七月七，日寇更猖狂，蘆溝橋開了火，行為似虎狼，燒殺姦淫又掠搶．老百姓遭了

九，人人見了都心傷，咿呀嗨！

殃，新四軍英勇世無雙，領導咱打游擊保衛咱家鄉，咱們支援新四軍，狠打小東洋，趕

鬼子享安康，咿呀嗨

（二）童 謠

不讓鬼子再猖狂

紅纓槍，紅纓槍，槍纓紅似火，槍頭放金光。

拿起紅纓槍，去打小東洋。

打東洋，保家鄉，不讓鬼子再猖狂

小弟弟真淘氣

小弟弟，真淘氣，拿個玉米秸當馬騎。

騎到東，騎到西，騎到台灣打美帝。

鄰家哥哥要娶妻

鄰家哥哥要娶妻，鄰家伯伯笑嘻嘻，吩咐廚子殺雄雞

那雞說：我會早起報時候，為啥不殺那頭牛？

那牛說：我會耕田力氣大，為啥不殺那頭馬？

那馬說：我會拉車四處走，為啥不殺那個狗？

那狗說：我會在家看門戶，為啥不殺那個豬？

懶豬天天不做事，要想申辯沒話說。沒話說，

當奶***賣兒郎

種地人，吃稻糠；

磚瓦匠，住草房；

織布娘，無衣裳；

賣鹽人，喝淡湯；

當奶***賣兒郎。

看俺爺倆種莊稼

小螞蚌，尾巴叉，公公犁地媳婦耙。

走路人，別笑話，看俺爺倆種莊稼。

大姐去瞧公公

天上有個星星，地下有個釘釘。

路上走個大姐，挎著一籃燒餅。

俺問大姐哪去？她說去瞧公公。

你公公昨的？帽子燒個窟窿。

那還值得瞧嗎？大小是個災星。

娶個媳婦沒多高

小板頭，彎彎腰，娶個媳婦沒多高。

在屋裡，怕鼠咬，在外頭，怕雞叨；

跑到河裡洗個澡，給癩蛤螟摔一交。

娶了媳婦忘了娘。

小麻喳，尾巴長，娶了媳婦忘了娘．

烙油餅，卷砂糖，媳婦媳婦你先嘗。

國家要啥咱結啥

白油餅，噴噴香，勤勞多得有餘糧。

有餘糧，咱膽大，國家要啥咱給啥。

不怕天熱累得慌

白米飯，撲鼻香，吃完米飯下田忙；

生就一雙勤勞手，不怕天熱累得慌

小花雞，上磨盤

小花雞，上磨盤，一撓撓個大皮錢。

又買煙，又稱鹽，還娶媳婦過新年。
回答者： 長Di帥 - 見習魔法師 二級 5-14 17:23
民歌的定義：

廣義民歌指有民族風格的歌曲，狹義民歌即指民族民間歌曲。民歌是在民間世代廣泛流傳的歌曲，是最大眾化的音樂形式，是大眾口頭創作的、並在流傳中不斷豐富著的集體智慧的結晶，具有很鮮明的民族特色和地方色彩。我國歷史悠久，地域遼闊，人口和民族眾多，所以民歌源遠流長，浩如煙海。民歌的音樂語言簡明洗練，音樂形象鮮明生動，表現手法豐富多彩，是我國民族民間音樂寶庫中重要的組成部分。由於我國幅員遼闊，民族眾多，各民族各地區的民歌浩如煙海，各具特色，據統計，各地已採集到的民歌，數量總計超過三十萬首。

民歌的分類：

當代音樂界一般常見的按體裁劃分：勞動號子、山歌。小調。

中國著名民歌：

新疆：新疆好、美麗的姑娘（哈薩克族）青春舞曲（維吾爾族）送我一朵玫瑰花（維吾爾族）馬車夫之戀（維吾爾族）四季歌（青海）阿拉木汗（維吾爾族）、都達爾和瑪麗亞（哈薩克族）、在銀色月光下（塔塔克族）可愛的一朵玫瑰花、青春舞曲、娃哈哈

湖北：龍船調、挖泥鰍

湖南：四季歌、瀏陽河、采檳榔

山西：五哥放羊、綉荷包、鬧元宵

陝甘：山丹丹開花紅艷艷、正月里來迎新年、新春秧歌扭起來、三十里鋪、刮地風 、蘭花花、 想親親、 趕牲靈、

廣東：落雨大、

台灣：蝸牛和黃鸝鳥、賣湯圓、台灣島、一隻鳥仔、天黑黑、阿里山的姑娘

四川：採花、太陽出來喜洋洋、川江船夫號子、康定情歌、知道不知道、對花、彩虹妹妹

青海：在那遙遠的地方、

江蘇：孟姜女、茉莉花

江西：打著山歌過橫排、八月桂花遍地開、十送紅軍、斑鳩調

遼寧：小拜年、月牙五更

廣 西：柳州有個鯉魚岩

雲南：小河淌水

蒙古族：嘎達梅林、牧歌、蒙古小夜曲、小黃鸝鳥、森吉德瑪、鄂倫春族小唱

河北：小白菜、放風箏、小放牛、茉莉花、回娘家、

山東：沂蒙山小調、

江蘇：茉莉花、拔根蘆柴花

安徽：鳳陽花鼓、鳳陽花鼓

湖南：一根扁擔兩個籮、一根竹竿容易彎

藏族：酒歌、正月十五那一天

廣東：落水天、大河漲水沙浪沙

貴州：茉莉花

彝族：跳月歌

雲南：雨不灑花花不紅、猜調、放馬山歌

朝鮮族：道拉基

湖北：龍船調、催咚催

外國著名民歌：

紅河谷、 北國之春、 四季歌、 梭羅河、 星星索、 厄爾嘎茲、 雪絨花、伏爾加船夫曲、 喀秋莎```

中國民歌有多種分類法。按體裁形式分類,大致可分為:號子（包括搬運號子、船工號子、作坊號子等）、山歌（包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等）、小調（包括謠曲、時調、風俗儀式歌曲、舞歌等）3大類。在有些學者的論著中將民歌細分為號子、山歌、牧歌、田秧歌、船歌、童謠、小調、風俗儀式歌等。體裁分類法，有助於認識和研究民歌與人民生活的關系、民歌的社會功用、以及音樂表現方法、特點等問題。

按民族和區域的風格色彩分類。中國有56個民族,由於各民族歷史傳統、語言特點、生活風俗等的差異，致使各民族民歌的風格色彩相距甚遠。一些人數較多、居住地域較廣的民族，如漢、蒙古、藏、壯、維吾爾等族，還可根據其不同地區民歌的音樂特色劃分為若干色彩區。如漢族民歌大致可分為西北、華北、東北、西南、江浙、閩粵台、湘鄂、江淮8個色彩區，其中前3個地區屬北方片，第4至第6屬南方片，第7、第8屬南北過渡地區。也有將南方片及過渡區分為雲桂黔、川湘鄂、江浙、閩粵台等4個地區。分法不一，各有各的依據。

風格色彩分類法有助於認識和研究民歌的風格色彩、音樂與民俗的關系等問題。按題材內容分類有助於認識、研究民歌內容與形式的關系等問題。此外，還有根據歷史發展時期分類，或出於某一專題研究的需要而進行的特殊分類。

❽ 為什麼喜歡打麥號子的原因

因為它可以代表著成熟，收獲，聽起來特別在悅耳鏗鏘有力，振奮人心，所以你會超喜歡。