廣陵散音樂教案

㈠ 《廣陵散》是一首怎樣的曲子它的含義是什麼

東漢末年就有關於《廣陵散》一曲的記載。魏晉以來，除見於琴的獨奏以外，還使用琵琶、笙、笳等樂器演奏。《古今樂錄》引張永《錄》雲：「又有但曲七曲：《廣陵散》、《黃老彈》、《飛（龍）引》、《大胡笳鳴》、《鵾雞游弦》、《流楚窈窕》並琴、箏、笙、築之曲」（《樂府詩集》卷第四十一）。可見，在南北朝時期，《廣陵散》也是相和曲目之一。它的曲調保存在琴譜之中，在隋唐時代經過李良輔、呂渭等人的不斷加工豐富，從三十三拍、三十六拍，逐步發展為現有的四十五拍。以後演變為兩種譜本，見於明代的《神奇秘譜》和《西麓堂琴統》等譜集。

從現存的《廣陵散》的傳譜，可以清楚地看出，它的題材內容源於古代的《聶政刺韓王曲》。因為譜中有著：《井裡》（即聶政的故鄉）、「取韓」、「沖冠」、「投劍」、「長虹」等分段標題。琴曲中一曲多稱的情況是很多的，愈是廣為流傳的琴曲，愈有多種名稱。象《聶政刺韓王曲》這樣的名稱，它鮮明地揭示出刺殺君王的命題，在君權神聖的封建時代是很難見容的。於是一些文人借口求「雅」，而改易曲名。在歷史上它曾被稱之為《報親曲》（《琴書大全》），意思是為父親報仇。而《廣陵散》則隱蔽了它的內容，意思是流傳在廣陵（今江蘇揚州）地區的琴曲，「散」即操、引、曲的意思。

名稱盡管更易，內容卻仍然是歌頌一個普通勞動者——聶政，贊美他對殘暴的韓王進行了艱苦卓絕的反抗斗爭。因而這首琴曲，經常遭到歷代的封建衛道者們的攻擊和責難。唐代的陳拙曾拿著樂譜向孫希裕求教，竟然被孫希裕燒掉了樂譜，還說什麼：「吾不欲傳者，為傷國體也」（《琴史》）。陳拙並沒有就此罷休，他還是另找梅復元學會了此曲。可見，盡管受到了壓制，仍然阻止不了人們對此曲的喜愛。由於琴家非常推崇《廣陵散》，宋代的朱熹對此極為不滿，他說：「琴家最取《廣陵散》操，以某觀之，其聲最不和平，有臣凌君之意」（《琴書大全》引《紫陽琴書》）。他特別攻擊了樂曲中表現出來的「憤怒燥急」的情緒。同樣，明初的宋濂也在《太谷遺音》中大罵這種「憤怒燥急」的情緒「不可為訓，寧可為法乎？」憤恨之情溢於言表。這些叫罵聲卻從反面證實了《廣陵散》的思想價值。

《廣陵散》的政治傾向是如此鮮明，看來正是因為這樣，嵇康直至臨刑之前還要把它再彈奏一遍，借曲中的憤怒之情，抒發胸中的不平之氣。因此，人們總是把《廣陵散》和嵇康緊密地聯系在一起，甚至誤以為就是嵇康的創作。在這方面唐代的韓皋走得最遠，他認為《廣陵散》一曲，是表現魏晉時期毋丘儉等人反對司馬氏，在廣陵地區敗散一事。關於這些附會的說法，已經有人根據大量材料加以批駁，還原了歷史的本來面貌。《廣陵散》是歷代相傳的著名琴曲，嵇康在推廣和發展此曲中可能有較大貢獻，但還不是他的創作。

嵇康在《琴賦》中列舉許多當代流行的琴曲中，居於首位的就是《廣陵止息》。他對此曲的推重，一則是因為它表達的悲憤之情足以引起自己的共鳴；再則也是和琴曲的藝術方面的卓越成就分不開的。《廣陵散》有著規模宏偉的曲體結構，全曲四十五段又分為：開指、小序、大序、正聲、亂聲、後序六個組成部分。每一部分都有其不同的作用。

全曲貫穿著兩個主要曲調：正聲主調多在樂段之首，每次出現都有所變化；亂聲主調多在樂段之尾，基本上以相同的形式再現。由於有了這兩個主調的的配合使用，使規模宏大的樂曲，在波瀾壯闊的變化中，保持了前後的統一。

全曲以正聲為主體，深入細致地表現了聶政的思想情緒從怨恨到憤慨的發展過程。正聲之前各部分為醞釀准備，表現作者對聶政命運的同情和感慨。正聲後各部分是正聲的延續和發展，表現對聶政英勇事跡的贊美和歌頌。這三大組成部分大體相當於大麴中：「艷」、「曲」、「亂」三個部分。其中「亂」的淵源更古，先秦時代的樂舞、楚辭以及漢賦等形式中都以「亂」為結束。於此可見，《廣陵散》的音樂形式，為我們了解古代音樂，提供了極可寶貴的實例。

——以上文字摘自《琴史初編》

㈡ 廣陵散琴曲聽後感，曲子所表達的更深層次內容

全曲共四十五個樂段，分三大部分。第一部分包括開指一段，小序三段，大序五段。這一部分以敘述性的音調開始，主要情緒是怨恨。第二部分包括正聲十八段，是樂曲的主體部分，著重表現了聶政從怨恨到憤慨的感情發展過程。第三部分包括後序八段，是對聶政壯烈事跡的頌揚。縱觀全曲，浩然之氣貫注始終。

琴曲《廣陵散》，是古琴曲中風格最獨特、最具傳奇色彩的的一首樂曲。欣賞琴曲《廣陵散》之前，最好對聶政和嵇康這兩個歷史人物有個基本概念。聶政是春秋戰國時齊國著名的勇士，詳見《史記·卷八十六·刺客列傳第二十六》。嵇康是魏晉時期傑出的思想家、詩人和音樂家，是「竹林七賢」中最有影響力的名士。

琴曲《廣陵散》緣起於聶政，絕響於嵇康；表達的是一種士為知己者死、不畏強暴的悲壯情懷。傳統古琴曲，多是意境高遠，曲調平和，抒發的都是古代知識分子寄情山水、超然物外的思想感情，唯獨這首《廣陵散》，刀光劍影，殺機四伏。

琴曲《廣陵散》描述的是這樣一個故事：戰國時期聶政的父親，為韓王鑄劍，因誤了期限，被韓王所殺。聶政立志為父報仇，乃入山學琴十年，終獲超絕琴藝。韓王召聶政進宮彈琴取樂，聶政趁韓王聽琴不備，忽從琴內取出匕首，將韓王刺死，然後悲壯自殺。

琴曲《廣陵散》最早見於明代《神奇秘譜》，譜中有刺韓、沖冠、發怒、投劍等分段小標題，故事裡的人物關系和《史記》所載雖有出入，但樂曲的情緒、節奏，和《史記》所載基本一致。
聶政後約六百多年，嵇康以善彈此曲著稱。當時司馬氏與曹魏爭權，「性烈而才俊」的嵇康對司馬氏持不合作態度，最終遭殺身之禍, 時年39歲。《世說新語·雅量第六》中記載: 嵇中散（嵇康）臨刑東市，神氣不變，索琴彈之，奏《廣陵散》。曲終，曰「袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》於今絕矣！」「廣陵散於今絕矣」，乃成人事凋零或事成絕響之嘆。

嵇康創作的《長清》《短清》《長側》《短側》四首琴曲，被稱為「嵇氏四弄」，與蔡邕創作的「蔡氏五弄」合稱「九弄」，是我國古代一組著名琴曲。隋煬帝曾把彈奏《九弄》作為取士的條件之一，足見嵇康在當時樂壇的影響之大、成就之高。所以琴曲《廣陵散》的名世，很大程度上是借嵇康之名而名。
望採納

㈢ 古琴名曲《廣陵散》表達了什麼內容

古琴曲《廣陵散》是一首著名的古代名曲。它以結構龐大、曲調激昂、旋律豐回富而被尊為「答曲之師長」。

歷史資料中對《廣陵散》的記載不少，但從中卻看不出這首曲目所表達的內容到底是什麼。

有學者指出，古琴曲《廣陵散》主要是描寫戰國時期聶政為父報仇刺殺韓王的故事。

在公元二世紀，漢蔡邕著《琴操》一書，即《聶政刺韓王曲》。此書描寫聶政為父報仇刺死韓王，自己自毀容貌而死，其母不辱英名與子同歸而去的情節。但自漢代以後，《聶政刺韓王曲》已不再有人提及，改稱《廣陵散》。據推測，可能是這個名稱觸及了統治階級的尊嚴，故採取了迴避之舉。

另據《史記》、《戰國策》等書記載，《廣陵散》所描寫的故事內容與《聶政刺韓王曲》不同，原本是聶政被嚴仲子所用刺殺俠累的故事。

與司馬遷的《史記》相比，蔡邕所著《琴操》一書的可信度頗值得懷疑。而司馬遷治學嚴謹是眾所公認的。

古琴名曲《廣陵散》，歷經千百年流傳至今，為中國音樂發展史增輝添色。雖然對這首名曲是根據什麼內容創作而成，至今仍看法不一，但這絲毫不影響它的魅力所在。

㈣ .著名古曲《廣陵散》的題材內容和音樂情緒是什麼

《廣陵散》的題材內容取自於《聶政刺韓王》的故事。戰國時韓國人聶政,因其父為韓王鑄內劍誤期而容被處死。聶政成人後決心為父報仇。他自毀面容入山學琴十年,後以高超琴藝進宮奏琴,在演奏中借機刺死韓王,自己也壯烈身亡。由此故事可見,《廣陵散》音樂的基本情緒是一種內在的積蓄的"怨恨凄感"和一種外在的爆發的"隱隱轟轟"。

㈤ 《廣陵散》樂曲的故事

《廣陵散》，又名《廣陵止息》。它是中國漢族古代一首大型琴曲，中國音樂史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。
《廣陵散》的來歷：據《晉書》記載，此曲乃嵇康遊玩洛西時，為一古人所贈。而《太平廣記》里更有一則神鬼傳奇，說的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月華亭，夜不能寢，起坐撫琴，琴聲優雅，打動一幽靈，那幽靈遂傳《廣陵散》於嵇康，更與嵇康約定：此曲不得教人。公元263年，嵇康為司馬昭所害。臨死前，嵇康俱不傷感，唯嘆惋："袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》於今絕矣！"。
《廣陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我國現存古琴曲中唯一的具有戈矛殺伐戰斗氣氛的樂曲，直接表達了為父報仇的精神，具有很高的思想性及藝術性。或許嵇康也正是看到了《廣陵散》的這種反抗精神與戰斗意志，才如此酷愛《廣陵散》並對之產生如此深厚的感情。

廣陵散(2張)

《廣陵散》在清代曾絕響一時，建國後我國著名古琴家管平湖先生根據《神奇秘譜》所載曲調進行了整理、打譜，使這首奇妙絕倫的古琴曲音樂又回到了人間。
近代琴學家楊時百，在其所編《琴學叢書》的《琴鏡》中就認為此曲源於河間雜曲《聶政刺韓王曲》。
「廣陵」是揚州的古稱，「散」是操、引樂曲的意思，《廣陵散》的標題說明這是一首流行於古代廣陵地區的琴曲。這是我國古代的一首大型器樂作品，它萌芽於秦、漢時期，其名稱記載最早見於魏應璩《與劉孔才書》：「聽廣陵之清散」。到魏、晉時期它已逐漸成形定稿。隨後曾一度流失，後人在明代宮廷的《神奇秘譜》中發現它，再重新整理，才有了我們今天聽到的《廣陵散》。琴曲的內容據說是講述戰國時期聶政為父報仇，刺殺韓相俠累的故事。
嵇康
嵇康是一位偉大的藝術大師，他寫的《聲無哀樂論》、《難自然好學論》、《太師箴》、《明膽論》、《釋私論》、《養生論》千秋相傳，並且他彈得一手好琴，尤其善於演奏《廣陵散》，倍受人們關注。當時與他齊名的還有比他大十三歲的阮籍，音樂史上常有「嵇琴阮嘯」的說法，但在思想和人格上，嵇康要比阮籍更高出一籌。
嵇康對那些傳世久遠、名目堂皇的教條禮法不以為然，更深惡痛絕那些烏煙瘴氣、爾諛我詐的官場仕途。他寧願在洛陽城外做一個默默無聞而自由自在的打鐵匠，也不願與豎子們同流合污。他如痴如醉地追求著他心中崇高的人生境界：擺脫約束，釋放人性，回歸自然，享受悠閑。熊旺的爐火和剛勁的錘擊，正是這種境界絕妙的闡釋。所以，當他的朋友山濤向朝廷推薦他做官時，他毅然決然地與山濤絕交，並寫了文化史上著名的《嵇康與山巨源絕交書》，以明心志。
不幸的是，嵇康那卓越的才華和逍遙的處世風格，最終為他招來了禍端。他提出的「非湯武而薄周孔」、「越名教而任自然」的人生主張，深深刺痛了統治階級的要害：嵇康如此藐視聖人經典、痛恨官場仕途，長久下去，豈不危害我太平江山的統治，此人非殺無以正民風、清王道，這里不是現成有個呂安的案子嗎？將他牽連進去，既可殺之，又不會施人以柄，豈不妙哉。於是，在一些仇視嵇康的小人的誹謗和唆使下，公元262年，統治者司馬昭下令將嵇康處以死刑。在刑場上，有三千太學生向朝廷請願，請求赦免嵇康，並要拜嵇康為師，這正是向社會昭示了嵇康的學術地位和人格魅力，但這種「無理要求」當然不會被當權者接納。而此刻嵇康所想的，不是他那神采飛揚的生命即將終止，卻是一首美妙絕倫的音樂後繼無人。他要過一架琴，在高高的刑台上，面對成千上萬前來為他送行的人們，彈奏了最後的《廣陵散》，錚錚的琴聲，神秘的曲調，鋪天蓋地，飄進了每個人的心裡。彈畢之後，嵇康從容地引首就戮，時年僅三十九歲。
《廣陵散》琴曲最早出現的年代大約為東漢後期。在東漢蔡邕的《琴操》里，這次刺殺變成了一則民間故事。在這則故事裡，聶政殺的不是韓相，而是韓王。聶政也不是為嚴仲子而行刺，而是為父報仇。原來聶政的父親為韓王鑄劍，由於不能及時交付而被殺。於是聶政成了遺腹子。長大後聶政在山中遇到了仙人，學會了鼓琴的絕藝。聶政還掌握了異容術，變得無人認識自己。一天聶政在鬧市鼓琴，「觀者成行，馬牛止聽」。韓王聽說後立即召見了聶政，命聶政當眾鼓琴。這時聶政取出琴中藏匿的劍，一舉刺殺了韓王，為父親報了仇。後來伏在聶政屍體上慟哭不止的不是聶榮，而是聶政的母親。這個故事被蔡邕取名為「聶政刺韓王」。
這個「聶政刺韓王」的故事反而成了《廣陵散》的曲情。雖然故事情節與史書的記載有太多出入，但《廣陵散》一曲主要表現的內容，如取韓、亡身、含志、烈婦、沉名、投劍等，並未因故事的走樣而減色。

㈥ 廣陵散。

《廣陵散》的作者是誰，尚無定論。
《廣陵散》的來歷:據《晉書》記載，此曲乃嵇康遊玩洛西時，為一古人所贈。而《太平廣記》里更有一則神鬼傳奇，說的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月華亭，夜不能寢，起坐撫琴，琴聲優雅，打動一幽靈，那幽靈遂傳《廣陵散》於嵇康，更與嵇康約定:此曲不得教人。公元263年，嵇康為司馬昭所害。臨死前，嵇康俱不傷感，唯嘆惋:"袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》於今絕矣!"。

《廣陵散》，又名《廣陵止息》。它是中國漢族古代一首大型琴曲，中國音樂史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。

即古時的《聶政刺韓王曲》，魏晉琴家嵇康以善彈此曲著稱，刑前仍從容不迫，索琴彈奏此曲，並慨然長嘆:"《廣陵散》於今絕矣!"
今所見《廣陵散》譜重要者有三，以《神奇秘譜》的《廣陵散》為最早，也較為完整，是今日經常演奏的版本。全曲共45段。全曲貫注一種憤慨不屈的浩然之氣，"紛披燦爛，戈矛縱橫"。

㈦ 廣陵散這首音樂的創作背景

公元262年，統治者司馬昭下令將嵇康處以死刑。在刑場上，有三千太學生向朝廷請願，請求赦免嵇康，並要拜嵇康為師，這正是向社會昭示了嵇康的學術地位和人格魅力，但這種「無理要求」當然不會被當權者接納。

而此刻嵇康所想的，不是他那神采飛揚的生命即將終止，卻是一首美妙絕倫的音樂後繼無人。他要過一架琴，在高高的刑台上，面對成千上萬前來為他送行的人們，彈奏了最後的《廣陵散》，錚錚的琴聲，神秘的曲調，鋪天蓋地，飄進了每個人的心裡。彈畢之後，嵇康從容地引首就戮，時年僅三十九歲。

(7)廣陵散音樂教案擴展閱讀：

《廣陵散》琴曲最早出現的年代大約為東漢後期。在東漢蔡邕的《琴操》里，這次刺殺變成了一則民間故事。在這則故事裡，聶政殺的不是韓相，而是韓王。聶政也不是為嚴仲子而行刺，而是為父報仇。原來聶政的父親為韓王鑄劍，由於不能及時交付而被殺。於是聶政成了遺腹子。長大後聶政在山中遇到了仙人，學會了鼓琴的絕藝。

聶政還掌握了異容術，變得無人認識自己。一天聶政在鬧市鼓琴，「觀者成行，馬牛止聽」。韓王聽說後立即召見了聶政，命聶政當眾鼓琴。這時聶政取出琴中藏匿的劍，一舉刺殺了韓王，為父親報了仇。後來伏在聶政屍體上慟哭不止的不是聶榮，而是聶政的母親。這個故事被蔡邕取名為「聶政刺韓王」。

㈧ 音樂名作《廣陵散》分為那幾段

現存之《廣陵散》，全曲基調深沉、粗獷質朴而氣魄宏大，是當時一首十分傑出的樂曲，也是篇幅最長的古琴曲之一。

全曲共有四十五個樂段，分為三大部分。

第一部分包括開指一段，小序三段，大序五段。這一部分以剛勁有力的泛音和帶有敘事性的音調開始，表現聶政的不幸命運與君主的殘暴無德。

第二部分包括正聲十八段，是樂曲的主體部分。著重表現了聶政從怨恨到憤慨的感情發展過程，深刻地刻畫了他不畏強暴、寧死不屈為父報仇的執著。這一部分從「徇物第八」開始，先在低音區運用按滑音，時松時緊、頓挫跌宕的節奏，表現一種壓抑鬱憤的情緒。然後，逐漸積蓄力量，直到「沖冠第九」、「長虹第十」，終於像沉睡的火山，迸發出熾烈的岩漿——以古琴的最強烈的撥剌手法，在一、二弦同音奏出慷慨激昂的音調。「會光第十六」，則是以泛音與散音高低音區的強烈對比、同音急促的反復與節奏逐步的緊縮，表現出一種視死如歸的英雄氣概。而「投劍第十八」，則運用拂的手法，給人以破竹裂帛般驚心動魄之感。

第三部分包括後序八段，表現對聶政壯烈事跡的歌頌與贊揚。

全曲始終貫穿著兩個主題音調的交織起伏和發展變化。一個是見於「正聲」第二段的「正聲主調」，另一個是先出現在大序尾聲的「亂聲主調」。正聲主調多在樂段開始處，突出它的主導作用；亂聲主調則多用於樂段的結束，它使各種變化了的曲調歸結到一個共同的音調之中，具有標志段落、統一全曲的作用。

綜觀全曲，「紛披燦爛，戈矛縱橫」，憤慨不屈，氣勢磅礴，風格獨特，結構龐大，浩然之氣貫注始終。

「《廣陵散》未失傳」之謎，有這樣的傳說：嵇康有一外甥叫袁孝，也喜歡彈琴並曾多次向嵇康求學此曲而未能如願。但他並不死心：每天夜裡，舅父彈琴時，他就站在窗外偷聽，將《廣陵散》的曲譜及各種指法記了下來……

嵇康除以彈奏《廣陵散》聞名外，在音樂理論上也有特殊的貢獻，這就是他的《琴賦》與《聲無哀樂論》。《琴賦》主要表現了嵇康對琴和音樂的理解，同時也反映了嵇康與儒家傳統思想相左的看法。《聲無哀樂論》是作者對儒家「音樂治世」思想直接而集中的批判，其中不乏嵇康對音樂的獨特看法。

古人對於《廣陵散》一曲，曾有截然相反的評價：朱熹指斥「其曲最不和平，有臣凌君之意」。明代宋濂《太古遺音·跋》也評價曰：「其聲忿怒躁急，不可為訓。」然而，《琴苑要錄·止息序》的評價卻大相徑庭——贊嘆之情躍於筆端：「怨恨凄感」之處，曲調凄清清脆；「怫鬱慷慨」之處，又有「雷霆風雨」、「戈矛縱橫」之氣勢。

㈨ 關於古琴曲《廣陵散》

廣陵散簡介

《廣陵散》是古代一首大型琴曲，它至少在漢代已經出觀。其內容向來說法不一，但一般的看法是將它與《聶政刺韓王》琴曲聯系起來。《聶政刺韓王》主要是描寫戰國時代鑄劍工匠之子聶政為報殺父之仇，刺死韓王，然後自殺的悲壯故事。關於此，蔡邕《琴操》記述得較為詳細。

今存《廣陵散》曲譜，最早見於明代朱權編印的《神奇秘譜》(1425年)，譜中有關於「刺韓」、「沖冠」、「發怒」、「報劍」等內容的分段小標題，所以古來琴曲家即把《廣陵散》與《聶政刺韓王》看作是異曲同名。

《廣陵散》樂譜全曲共有四十五個樂段，分開指、小序、大序、正聲、亂聲、後序六個部分。正聲以前主要是表現對聶政不幸命運的同情；正聲之後則表現對聶政壯烈事跡的歌頌與贊揚。正聲是樂曲的主體部分，著重表現了聶政從怨恨到憤慨的感情發展過程，深刻地刻劃了他不畏強暴、寧死不屈的復仇意志。全曲始終貫穿著兩個主題音調的交織、起伏和發展、變化。一個是見於「正聲」第二段的正聲主調， 另一個是先出現在大序尾聲的亂聲主調。 正聲主調多在樂段開始處，突出了它的主導體用。亂聲主調則多用於樂段的結束，它使各種變化了的曲調歸結到一個共同的音調之中，具有標志段落，統一全曲的作用。

《廣陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我國現存古琴曲中唯一的具有戈矛殺伐戰斗氣氛的樂曲，直接表達了被壓迫者反抗暴君的斗爭精神，具有很高的思想性及藝術性。或許嵇康也正是看到了《廣陵散》的這種反抗精神與戰斗意志，才如此酷愛《廣陵散》並對之產生如此深厚的感情。

《廣陵散》在歷史上曾絕響一時，建國後我國著名古琴家管平湖先生根據《神奇秘譜》所載曲調進行了整理、打譜，使這首奇妙絕倫的古琴曲音樂又回到了人間。

嵇康與《廣陵散》

嵇康除在文學，思想上取得重要成就外，還在音樂方面為後人留下了寶貴財富。

嵇康從小喜歡音樂，並對音樂有特殊的感受能力，有極高的天賦。《晉書·嵇康傳》雲，嵇康「學不師受，博覽無不該通」，這與其思想上的狂放不羈、不受禮法約束有很大關系。

嵇康可謂魏晉奇才，精於笛，妙於琴，還善於音律。尤其是他對琴及琴曲的嗜好，為後人留下了種種迷人的傳說。據《太平廣記》三百十七引《靈鬼志》說：

嵇康燈下彈琴，忽有一人長丈余，著黑衣革帶，熟視之。乃吹火滅之，曰：「恥與魑魅爭光。」嘗行，去路數十里，有亭名月華。投此亭，由來殺人。中散(嵇康字)心中蕭散，了無懼意。至一更，操琴先作諸弄，雅聲逸奏，空中稱善。中散撫琴而呼之："君是何人?」答雲；「身是故人，幽沒於此，聞君彈琴，音曲清和，昔所好，故來聽耳。身不幸非理就終，形體殘毀，不宜接見君子。然愛君之琴， 要當相見，君勿怪惡之。君可更作數曲。」中散復為撫琴擊節日：「夜已久，何不來也?形骸之間，復何足計?」乃手擊其頭曰：「聞之奏琴，不覺心開神悟，況若暫生。」邀與共論音聲之趣，辭甚清辨，謂中散曰：「君試以琴見與。」 乃彈《廣陵散》，便從受之，果悉得。中散先所受引，殊不及。與中散誓：不得教人。天明語中散：「相遇雖一遇於今夕，可以遠同千載。於此長絕，不能悵然。」

嵇康有一張非常名貴的琴，為了這張琴，他賣去了東陽舊業，還向尚書令討了一塊河輪佩玉，截成薄片鑲嵌在琴面上作琴徽。琴囊則是用玉簾巾單、縮絲製成，此琴可謂價值連城。有一次，其友山濤乘醉想剖琴，嵇康以生命相威脅，才使此琴兔遭大禍。

嵇康創作的《長清》、《短清》、《長側》、《短側》四首琴曲，被稱為「嵇氏四弄」，與蔡邕創作的「蔡氏五弄」合稱「九弄」，是我國古代一組著名琴曲。隋煬帝曾把彈奏《九弄》作為取士的條件之一，足見其影響之大、成就之高。

面對司馬氏的黑暗統治，嵇康是憤然不平。為表示反抗，他經常逃入山林，與竹林七賢相與邀游。袁顏伯《竹林七賢傳》雲：「嵇叔夜嘗采葯山澤，遇之於山，冬以被發自覆，夏則編草為裳，彈一弦琴，而五聲和。」正因嵇康這種憤世嫉俗的表現，使他在音樂創作與演奏上才取得了引人注目的成就。

嵇康所彈奏的《廣陵散》是這一古代名曲經嵇康加工而成的一首曲子，在長期的流傳過程中，正象一首民歌一樣，凝聚著歷代傳頌者的心血。據《世說新語·雅量》載：嵇中散臨刑東市，神氣不變。索琴彈之。奏《廣陵》。 曲終曰：「袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》於今絕矣！」 正因為嵇康臨刑索彈《廣陵散》，才使這首古典琴曲名聲大振，一定程度上，《廣陵散》是因嵇康而「名」起來的。但所謂「於今絕矣」則非指曲子本身而言，它主要反映了嵇康臨刑時的憤激之語。事實上，琴曲《廣陵散》經《神奇秘譜》保存，一直流傳到今天。

正因為嵇康有著很深的音樂功底，所以，他臨刑前，有三千太學生共同向司馬氏要求「請以為師」，但未被允許，使「海內之士，莫不痛之」(《晉書》本傳)。因此，嵇康的名字始終與《廣陵散》聯系在一起。

嵇康除以彈奏《廣陵散》聞名外，在音樂理論上也有獨到貢獻，這就是其《琴賦》與《聲無哀樂論》。 《琴賦》主要表現了嵇康對琴和音樂的理解，同時也反映了嵇康與儒家傳統思想相左的看法。 《聲無哀樂論》是作者對儒家「音樂治世」思想直接而集中的批判。其中閃爍著嵇康對音樂的真知灼見。

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《廣陵散》又名《廣陵止息》，原是東漢末年流行於廣陵地區（即今安徽壽縣境內）的民間樂曲，曾用琴、箏、笙、築等樂器演奏，現僅存古琴曲，以《神奇秘譜》載錄為最早。據《戰國策》及《史記》中記載：韓國大臣嚴仲子與宰相俠累有宿仇，而聶政與嚴仲子交好，他為嚴仲子而刺殺韓相，體現了一種「士為知已者死」的情操。這是一種比較普遍的看法，《神奇秘譜》關於此曲的標題就是源於這個故事。
《廣陵散》樂曲來源的另一種解釋則是根據聶政刺韓王的民間傳說。據《琴操》中所載：聶政是戰國時期韓國人，其父為韓王鑄劍誤期而被殺。為報父仇，聶政上泰山刻苦學琴十年。之後，漆身吞炭，改變音容，返回韓國，在離宮不遠處彈琴，高超的琴藝使行人止步，牛馬停蹄。韓王得悉後，召進宮內演奏，聶政趁其不備，從琴腹抽出匕首刺死韓王。為免連累母親，旋毀容自京 近代琴家楊時百，其所編《琴學叢書》的《琴鏡》中就認為此曲源於河間雜曲《聶政剌韓王曲》。
由上述兩則故事看來，《廣陵散》一曲的確淵源甚久。東漢末至三國時，《廣陵散》已在流行。漢應璩（190～252）與劉孔才的書信中言及「聽廣陵之清散」。魏．嵇康的《琴賦》中提到的琴曲亦有《廣陵止息》。嵇康因善彈此曲而聞名一時，即使到了刑前，仍從容不迫，索琴彈奏此曲，並慨然長嘆：「《廣陵散》於今絕矣）
《廣陵散》與《止息》於隋唐以前尚為兩曲。唐代始見有稱《廣陵散》為《廣陵止息》之說。唐李良輔撰《廣陵止息譜》一卷，為23段，見於《新唐書 ． 樂志》；唐呂渭撰《廣陵止息譜》一卷為36段；宋元時《廣陵散》已增至44段。
而《廣陵散》與聶政故事相聯系，始見於宋元人的詩文，樂曲的規模、調式、樂段的標題等，與今日所見的《廣陵散》譜大抵一致。今所見《廣陵散》譜重要者有三：一為明朱權《神奇秘譜》本；再，明汪芝《西麓堂琴統》有兩個不同的譜本，稱甲、乙譜。此3種不同譜本經琴家研究，以《神奇秘譜》的《廣陵散》為最早，也較完整，是今日經常演奏的版本。全曲共45段，即開指（一段）、小序（三段）、大序（五段）、正聲（十八段）、亂聲（十段）、後序（八段）。譜中有「刺韓」、「沖冠」、「發怒」、「投劍」等分段小標題。
《廣陵散》全曲的主體旋律顯得激昂、憤慨。開指一段從容自由，可視為全曲的引子。小序和大序部份則在較平穩的氣氛中，布置了正聲和亂聲的主調旋律的雛形。正聲是樂曲的主體部份，突出描述了聶政從怨恨到憤慨的感情發展過程，著力刻畫了其不屈的精神和堅硬的性格。正聲的主調顯示以後，進一步發展了主調旋律，此時樂曲表現出一種「怨恨凄蒼」的情緒。徐緩而沉穩的抒情具有緬懷的沉思，同時孕育著騷動和不安。隨之音樂進入急促的低音撲進，進而發展成咄咄逼人，令人驚心動魄的場景，形成全曲的高潮，即「紛披燦爛，戈矛縱橫」的戰斗氣氛。隨後音樂表現出壯闊豪邁、「沈鬱慷慨」的氣氛。亂聲和後序比較短小，主要體現出一種熱烈歡騰和痛快淋漓的感情。從而結束全曲。
《廣陵散》全曲的正聲以前主要是表現對聶政不幸命運的同情；正聲之後則表現對聶政壯烈事跡的歌頌與贊揚。整曲始終貫穿著兩個主題音調的交織、起伏和發展、變化。一個是見於「正聲」第二段的正聲主調，另一個是先出現在大序尾聲的亂聲主調。正聲主調多在樂段開始處，突出了它的主導體用。亂聲主調則多用於樂段的結束，它使各種變化了的曲調歸結到一個共同的音調之中，具有標志段落，統一全曲的作用。
《廣陵散》使用了一種獨有的「慢商調」，其定弦特別，第二弦與第一弦同音，使低音旋律同時可在這兩條弦上奏出，取得強烈的音響效果。
《廣陵散》全曲氣魄深沉雄大，有粗獷、質朴之美，它以磅礴的氣勢，獨特的風格，龐大的結構，表現了一種慷慨激昂的英雄氣概，受到琴家們的推崇。

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