門環上的神獸美術教案

A. 上古神獸的資料

你這應該是看奇幻得來的印象，真正的九子是這樣說的：

中國民間，一直流傳著龍生九子不成龍的說法，也就是說龍的九種子嗣都不是龍，而是九種不同的動物。這個傳說有很多個版本，各不統一，不過基本上都是九種動物排名的差異，對於九種動物本身基本都是一樣的。
李東陽《懷麓堂集》中記載：「龍生九子不成龍，各有所好。囚牛，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像；睚眥（音：牙字），平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像；嘲鳳，平生好險，今殿角走獸是其遺像；蒲牢，平生好鳴，今鍾上獸鈕是其遺像；狻猊（音：酸尼），平生好坐，今佛座獅子是其遺像；霸下，平生好負重，今碑座獸是其遺像；狴犴（音：畢案），平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像；贔屓（音：畢戲），平生好文，今碑兩旁文龍是其遺像；鴟吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。

《中國吉祥圖說》中描述為：九子之老大叫囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；老二叫睚眥(ya zi)，嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄吞口；老三叫嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鍾提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚；五子狻猊(suan ni)，形如獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，隨之吞煙吐霧；六子霸下，又名XX(bi xi)，似龜有齒，喜歡負重，碑下龜是也；七子狴犴(bi gan)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；八子負質，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；老九螭(chi)吻，又名鴟尾或鴟(chi)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

在《大千傳統圖案網》中解釋比較詳盡：

龍生九子之一·囚牛

囚牛,是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為「龍頭胡琴」。

龍生九子之二·睚眥

睚眥，是老二，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。

龍生九子之三·嘲風

嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的「仙人」，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。

龍生九子之四·蒲牢

蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鍾上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們報據其「性好鳴」的特點，「凡鍾欲令聲大音」，即把蒲牢鑄為鍾紐，而把敲鍾的木杵作成鯨魚形狀。敲鍾時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之「響入雲霄」且「專聲獨遠」。

龍生九子之五·狻猊

狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，我國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過我國民間藝人的創造，使其具有中國的傳統氣派，後來成了龍子的老五，它布置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。

龍生九子之六·霸下

霸下，又名贔屓，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拚命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。

龍生九子之七·狴犴

狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。

龍生九子之八·負屓

負屓，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑒人；有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾灸人口，千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。

龍生九子之九·螭吻

螭吻，又名鴟尾、鴟吻，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述：「唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，『海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨』遂作其像於尾，以厭火祥。」文中所說的「巫」是方士之流，「魚虯」則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。

B. 古時的門上為何總有個怪獸嘴裡叼個「環」

我們常在古時候的門上看到的怪獸嘴裡叼著的環，其實就是門環，嚴格來說，這個鑲嵌在大門上的底座，叫做鋪首，而鋪首嘴裡的銅圈叫做門環，合在一起叫做「鋪首銜環」。

而如今，走在老街古巷時，還是能經常見到那些舊宅院前的老門環，它們經歷著風吹日曬，沾滿銅綠，卻依然靜靜站在那裡，等待著人上前輕扣，見證著歷史古往今昔。

C. 關於門環神獸

當玩家的神獸等級≥100級時，可以去長安天台找對應的神獸使者交談後進行轉生；當神獸等級<30級時可以進行類型轉換。轉生說明：轉生後神獸等級為0級，所有屬性降為20點，成長率略微增加。超過100級轉生的神獸，神獸剩餘經驗=(原等級-100)X(原等級-100)X300+(原等級-100)X5000。每個神獸只有一次轉生機會。轉換：轉換後神獸等級為0級，屬性歸為初始狀態，將原有的物理型的技能轉變為法術型技能（或相反）。謝謝

希望採納

D. 古時大門的門環都由一神獸刁銜，那獸叫什麼名字

椒圖
龍生九子之一，形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進入它的巢穴，鋪首銜環為其形象。
形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。
人們將其用於門上，就是取其可以緊閉之意，以求安全。

E. 門環是美術中的哪個知識點

泛指創作佔有一定平面或空間，且具有可視性的藝術，就叫作美術。
美術的劃分有多種，一般地包括四大門類：繪畫、雕塑、設計、建築。

F. 門環上的神獸分男女嗎

不分的
椒圖
龍生九子之一，形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進入它的巢穴，鋪首銜環為其形象。
形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。
人們將其用於門上，就是取其可以緊閉之意，以求安全。

G. 中國古代大門上的門環的那個獅頭是什麼獅子

中國古代大門上的門環的那個獅頭是指螺獅，也叫做獸面銜環。

作為龍的九子之一，螺獅"形似螺獅，性好閉，故立於門上"，形似螺蚌，性情溫順，有點自閉症。所以將他安排在門上銜著門環，免得宵小光顧。

鋪首是含有驅邪意義的漢族傳統建築門飾。鋪首是含有驅邪意義的傳統建築門飾，門扉上的環形飾物，大多冶獸首銜環之狀。

(7)門環上的神獸美術教案擴展閱讀：

鋪首的發展歷史

獸面銜環是鋪首古代鋪首的造型，漢拿元廟殿門所裝為龜蛇之形，這是四象之一北方玄武。南方朱雀的形象也被嵌在門上，近年出版的《漢代圖案選》，載有朱雀、雙鳳、羊頭鋪首。

虎、獅、螭等獸頭狀鋪首，猛獸怒目，露齒銜環，則將威嚴氣象帶上大門。早期鋪首的實物，有秦咸陽宮遺址出上青銅鑄件，造型為虎頭變形，雙目圓睜，鑄紋流暢，已是精品。

椒圖的形象也是獸首街環。作為龍的九子之一，其"形似螺獅，性好閉，故立於門上"，由商、周人模仿螺螄，到椒圖"形似螺獅"，形式未變，變化的只是源出。螺為水族，歸於龍的家族應該說是順理成章的事。成了龍子，就喚它椒圖。

H. 古代的門那種帶神獸咬著圓環的叫什麼名字

鋪首，俗稱「門環」。准確地講，鋪首隻是門環底座，鋪首銜環才是一個完整的門環。
過去，無論是帝王將相的皇宮、宅邸，還是平民百姓的小家小院，一般都要有一座院門，兩扇街門中央門縫兩側、在一人來高的地方都裝有一個類似門把手的物件，可以是門環，也可以是菱形的門墜，而銜著門環或吊著門墜，固定鑲扣在大門上的底座稱為鋪首，又叫門鋪。鋪首、門環都是大門上不可或缺的重要組成部件。

根據史料記載和考古證實，至遲在漢代，中國已經使用鋪首，距今已有兩千多年的歷史了。鋪首的造型多種多樣，既有非常簡單形狀的，也有異常繁復逼真的兇猛奇獸的頭部形狀的。

您所問的神獸咬圓環的只是鋪首一種，叫獸頭門環，獸」與「壽」音同，獸頭配合如意紋有「壽如人意」之意。如果加上變形蝙蝠紋圖案，便有「福壽如意」的含意了。
除此還有多種門環，如 「康壽如意」門環。這副鋪首由刻著八個壽字的如意頭包圍著兩朵菊花組成，菊花有健康長壽之意。隱含著主人生活順心如意、健康長壽的殷切期盼。稱作「康壽如意」。
「福壽圓滿」門環。圓環有「圓圓滿滿」之意，它們常與鋪首配合，構成含意深刻的吉祥圖案。比如圓環配上「福」、「壽」的象徵圖案，可解釋為「福壽圓滿」。
「祥瑞耋耄」門環。由兩條草龍鋪首圍盤著貓頭環銜，圓環緊叩下邊的蝴蝶鐵頁組成的圖案叫作「祥瑞耄耋」，隱藏著「吉祥長壽」的意思。
各種民俗吉祥物組成的門環，它們的內涵極其豐富、強烈，洋溢著中華民族的智慧美和樸素美。

I. 中國古代建築的門環上的那個怪物叫什麼

具體來說就是大門門扇上的門環，是供人們敲門用的，同時又有裝飾意義。特別在封建社會，人們很迷信，認為平日要阻擋一切妖魔鬼怪進門，最主要的方法是在大門門環處放一怪獸銜著門環，可以防止妖魔鬼怪入門，這就是！怪獸銜環！。 鋪首先製作一個怪獸，獸頭張著大嘴叼個鐵圈，這叫「獸面銜環」，一般用銅和鐵製作，把他安置在大門高處，相當於人體的高度，在封建社會里，凡是重要的大門幾乎都要做鋪首。
從漢代開始至今已有2000多年的歷史，所以我們在考察時古代建築，經常碰上鋪首。到明清兩代高級一點的建築上也都用鋪首，特別是大住宅都安裝鋪首。隨著歷史的發展，人們對鋪首已有略加改變了。有的把大門上的獸面刪除、改用鐵制套釘做的門環仍在使用，有些大門仍然用獸面銜環。

J. 門環兒是龍的哪個兒子

老三狴犴（bì』àn），形似虎，有威力，生平好訟，常見於古代牢門之上， 震懾囚犯，民間有虎頭牢的說法，是辨明是非，伸張正義的神獸；

老六椒圖（jiāotú），形似螺蚌，性情溫順，常見於大門上，銜環守夜、阻攔小人、是求學、求子、升職的保護神
這倆都在門上