高中語文課本文章角色分讀

Ⅰ 高中語文課本有哪些抒情散文啊

1、《記念劉和珍君》

《記念劉和珍君》是民國時期文學家魯迅收錄在《華蓋集續編》的散文。原文於1926年4月12日發表在《語絲》周刊第七十四期。劉和珍是北京學生運動的領袖之一，1926年在「三·一八慘案」中遇害，年僅22歲。

魯迅先生在參加了劉和珍的追悼會之後，親作《記念劉和珍君》一文，追憶這位始終微笑的和藹的學生，痛悼「為中國而死的中國的青年」，歌頌「雖殞身不恤」的「中國女子的勇毅」。

文學教育家孫紹振：魯迅的《記念劉和珍君》在魯迅散文中無疑是抒情的雙璧之一，文章針對現實的批判和贊頌，既有戰斗性也有抒情性。

文章藏匿鋒芒，深化思緒於曲折的層次中，思緒在曲折的邏輯中出奇制勝地推演，就成了魯迅雜文的一大創造。《記念劉和珍君》的抒情就這樣帶上了雜文的特點。從上個世紀五十年代以來，不斷入選中學語文課本。

2、《我與地壇》

《我與地壇》是一篇長篇哲思抒情散文，中國當代作家史鐵生著。這部作品是史鐵生文學作品中，充滿哲思又極為人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被納入人民教育出版社的高一教材中。

是作者十五年來搖著輪椅在地壇思索的結晶。散文中飽含作者對人生的種種感悟，對親情的深情謳歌。地壇只是一個載體，而文章的本質卻是一個絕望的人尋求希望的過程，以及對母親的思念。

3、《淚珠與珍珠》

《淚珠與珍珠》是現當代中國台灣作家琦君的散文名篇，曾選入中學語文教材。這篇文章展示了作者高品位的人生追求，曠達的生活情致，積極進取的人生態度，以及高尚的人格情操。感情真摯細膩，文筆清秀柔婉。

4、《拿來主義》

《拿來主義》是現代文學家魯迅通過嬉笑怒罵、妙趣橫生的語言形式，表現一種抨擊時政、挑戰強權的思想，一種論析文化、洞悉歷史的膽識的雜文。

這篇文章，一是針對國民政府崇洋媚外，出賣民族文化遺產的投降主義，二是針對革命文藝陣線內部的兩種錯誤傾向，即割斷歷史，全盤否定的「左」傾錯誤和拜倒在洋人腳下，主張全盤吸收的右傾錯誤。

作品思想深刻，見解獨特，鋒芒畢露，咄咄逼人，讓人不能不對魯迅爐火純青、登峰造極的語言藝術嘆為觀止。

這篇文章被選入廣東教育出版社出版的《語文·必修四》等課本中。

5、《荷塘月色》

《荷塘月色》是中國文學家朱自清任教清華大學時所寫的一篇散文，因收入中學語文教材而廣為人知，是現代抒情散文的名篇。

文章寫了荷塘月色美麗的景象，含蓄而又委婉地抒發了作者不滿現實，渴望自由，想超脫現實而又不能的復雜的思想感情，為後人留下了舊中國正直知識分子在苦難中徘徊前進的足跡。寄託了作者一種嚮往於未來的政治思想，也寄託了作者對荷塘月色的喜愛之情。

Ⅱ 請幫我列出高中語文課本的文章中出現過的人物（含古文和現代文）拜託啦！

燭之武，李密，廉頗，藺相如，劉邦，劉備，項羽，諸葛亮，范增，嬴政，岳飛，。。。

Ⅲ 中小學（小學初中高中）語文課本中有哪些魯迅的文章

小學課本：《少年閏土》

初中課本：

第一冊《從百草園到三味書屋》

第三冊《社戲》、《故鄉》

第四冊《孔乙己》

第五冊《論雷峰塔的倒掉》

第六冊《藤野先生》

高中課本：

第一冊《吶喊》自序

第二冊《祝福》、《拿來主義》

第三冊《紀念劉和珍君》、《燈下漫筆》

第四冊《葯》

第五冊《阿Q正傳》

高中語文讀本：

第一冊《孤憤》《未有天才之前》《我怎麼做起小說來》

第二冊《再論雷峰塔的倒掉》、《隔膜》、《一點比喻》、《搗鬼心傳》

第三冊《為了忘卻的紀念》、《春末閑談》

第四冊《狂人日記》

第五冊《阿Q正傳》的成因、俄文譯本《阿Q正傳》序、《示眾》

魯迅作品題材廣泛，形式多樣靈活，風格鮮明獨特，語言幽默。在他55年的人生中，創作的作品，體裁涉及小說、雜文、散文、詩歌等。有《魯迅全集》二十卷1000餘萬字傳世。在中華人民共和國成立後，其多篇作品被選入中小學語文教材，對新中國的語言和文學有著深遠的影響。

1921年發表中篇白話小說《阿Q正傳》。1918年5月15日發表《狂人日記》，是中國第一部現代白話文小說。1936年10月19日因肺結核病逝於上海。魯迅的作品主要以小說、雜文為主。、

(3)高中語文課本文章角色分讀擴展閱讀：

魯迅的人物評價：

毛澤東（無產階級革命家）：「魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上的民族英雄。」「魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。」

金良守（韓國文學評論家）：「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家。」

郭沫若（詩人、學者）：「魯迅是革命的思想家，是劃時代的文藝作家，是實事求是的歷史學家，是以身作則的教育家，是渴望人類解放的國際主義者。」

竹內好（Takeuchi Yoshimi，日本文學評論家）：「魯迅是現代中國國民文化之母。

Ⅳ 人教的高中語文課本有一篇文章中有提到關於人生關的三個境界，請問有人記得文章的名字嗎

應該就是《人生的境界》這篇文章吧。在以前人教版的第六冊有。

Ⅳ 高中語文課本中魯迅的文章有哪些

高中教材的版本不同，選的魯迅先生的文章也不同。人教版的新課標現在有三篇:

必修一

第一專冊屬

第三單元

7、《紀念劉和珍君》

必修二 第三冊

第一單元

2、《祝福》

第四冊

第三單元

8、《拿來主義》

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」

魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。

Ⅵ 以高中人教版語文課本中的人物為論據的高考高分議論文

圓潤鋒芒
朝陽與落日總是更能令人感動，只因那一刻它正午的鋒芒熔成了圓潤的輝光。
——題記

歷史的演進一如浪潮，總有新生的力量站到風口浪尖，擎起前進的大旗，同時，老邁陳舊地慢慢沒入時間的深淵。然而在涌動的浪花背後是廣闊深沉的海洋，這一動一靜的轉換結合，構成了歷史和人生完整的美感。
「一事能狂便少年」。少年的鋒芒是調色盤中最耀眼的亮色。少年的杜甫面對壯麗的山河朗聲宣告：「會當凌絕頂，一覽眾山小。」目光清澈而熾熱，而在他前後，有李白的「興酣落筆搖五嶽，濤成吳傲凌滄州」，有陳子昂的「前不見古人，後不見來者，念天地之幽幽，獨愴然而涕下」，有李商隱的「桐范萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲」……這些年輕而有才華橫溢的心臟，有力地搏動，從而翻卷出大唐的萬千氣象，使大唐綻放成一朵傲視群芳的牡丹，使後人遠遠仰望遠遠懷想。
然而，花總是會謝的。漁陽鼙鼓終於讓大唐盛世成為了歷史。鋒芒地綻放常常是一種能量迅速耗散，當潮水漲起時潮落也就成為必然。余秋雨說，唯有不張揚不激越的事物才能長久。我想，這便是歷史的法則。火燒島上的柏楊遭到長期的囚禁和妻子的拋棄，他開始重新思考自己，並最終從一個憤青成長為一個熱情卻不偏激的思考者。鋒芒畢露沒有錯，然而我們要找到一種更持久的方式。路途是遙遠的，若一路狂奔而去，我們很可能如古希臘馬拉松英雄一樣，在沖過終點後倒下；我們要一步一個腳印地走到，雖然慢，但終會到達。這就是年少輕狂之後的思考和成長。
經歷了少年的意氣風發、鋒芒畢現與青年時的思考，人，終於要真正成熟起來了。他不再像年少時那樣刺目得不可接近；他開始散射出圓潤柔和的清輝。他漸臻圓滿。黃州的蘇東坡不再是那個傲世的才子，或高高在上的官員，他回歸成了「寂寞東坡一病翁」，他只是一個淳樸真摯的文人。他在赤壁懷古，在林間穿行；他不再計較仕途上的得失，他的眼界已經由平面的當下擴展到立體的古今。他的內核充實了。他敢於吟出「竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生」，他坦然地在山路上行走。他的前後《赤壁賦》，成為中華文化中不朽的篇章，被一代代地傳誦。這便是真正的成熟。不是抵抗，不是憤怒，不是針鋒相對，而是如山間的朗月，圓滿無缺，向世間灑下清朗的光芒，卻自生自落，不因外物而隨波逐流，這就是人生的大境界。
當我們年少時，要有綻放鋒芒，展現自我的膽略；在我們的成長中，我們要學會慢慢使自己圓滿，豐盈起來。成長，便是如是的一個充實的過程，當我們完成了這樣一個漸變，我們便能如朗月朝陽般，向世間投射出圓潤的光芒，我們便是歷史的大海中最純粹與豐滿的一滴水珠。

晶瑩雪 寂寞林

曾不止一次為黛玉含恨而死淚雨滿面，又曾不止一次因為寶釵不得幸福而感慨不公，不知道雪芹先生為什麼要讓這兩個同為日月之精華的奇女子，在大觀園中悲慘地結束一生。

記得曾看過很多關於釵黛二人孰是孰非的評論，覺得頗為憤慨。無論是寶釵還是黛玉
，她們同是世間最美麗的女子。我憐黛玉，也惜寶釵，因為她們讓我看到了女性特有的美麗與氣質。

一、大家閨秀篇

或許這個標題是百年來人們對這位商販小姐統一的評價吧。不錯，寶釵是一位恪守封建禮教、嚴格遵守道德規范的小姐，可正是她的沉穩與規范才讓她令人刮目相看。小小年紀就能夠處理好上下關系。老夫人喜歡，丫頭們樂意，這樣的好小姐上哪兒去找啊。

寶釵處事能力強卻從不外露，僅是在鳳姐兒生病的時候，她推辭不過，只好幫忙處理一些家事。可是從這對事情的處理中，便能看出她的睿智與過人之處。

其次，在大觀園中要比的便是美貌與才能，這兩樣她都具備，此乃天下奇女子。

其實寶釵是規矩的，寬容的，她不介意一得一失。她有寬廣的心胸，她敢於承擔生活所有的不幸。寶釵啊，你就像是一個圓，毫無稜角可言，從不刺痛別人，又善於幫助別人，你的心胸是那麼寬，你為人是那麼好。

你讓我看到了一個女人特有的溫和。

二、淚水長流篇

也許黛玉最顯著的標志就是那雙哭腫得像桃核一樣的眼睛了，不知道這玉兒的眼淚為什麼如此的多，哭得讓人斷腸。

在大觀園中，這位恐怕就是最引人注目的了吧。由於家庭變故，從小寄居外祖母家的她變得小心翼翼，生怕被人恥笑了去，正是這樣，才使得她多疑、猜忌。然而在骨子裡，黛玉有的是水一樣的柔情。

對待自己的愛情，黛玉敢於追求，她願意表露出來，希望寶玉能了解。在這一點上，她突破了封建禮教對女子的束縛，打破了這些規矩。盡管她最後含恨而死，但仍然讓我們看到了一個敢愛敢恨，敢突破，敢創新的奇女子。

雖然黛玉有時會有一些小性子，小心眼，但這始終無法抹去遮住和她獨有的光輝。黛玉啊，你就像是一顆星，雖鋒芒畢露，難免刺痛他人，可你是那麼特別，與眾不同。

你讓我看到了一個女人特有的氣質。

三、合篇

無論寶釵，還是黛玉，無論是圓，還是星，她們各有各的光輝，各有各的美麗。寶釵的規矩——像圓；黛玉的新穎——像星。

我們看寶釵，也看黛玉；我們愛寶釵，也愛黛玉。我們要學做圓，也要學做星，閃耀獨特的美麗光環。

稜角
浩浩歷史長河，多少英雄豪傑，金龍鐵馬，氣吞萬里如虎；多少帝王將相，穩坐龍椅，揮指江山社稷。有的人揮劍沙場，戰功赫赫，卻只能屈居人臣，甚至身陷囹圄；有的人垂拱而治，食言諫誡，廣施良田，福仁惠於百姓，卻能位及人王。

猶如稜角多變的星形與渾厚穩實的圓形，新穎多變的卻面積小，規范穩定的空間卻大，古今聖賢能載入史冊名垂千古的無非是星與圓的極端之傑。
「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」項羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無奈。在我看來，他是充滿稜角的多邊形，縱使有豪邁的氣概，稱霸的壯志，卻只能在四面楚歌之時放縱形骸，蒼涼的歌頌只能讓滾滾的烏江為之伴奏，又有何顏面見江東父老？他的銳氣，他的突兀，他的彰顯，讓歷史也懼怕三分。「序八州而朝同列，吞二州而亡諸侯」的始皇已將天下擾得惶惶不得終日，哪又容得項羽的「力拔山兮氣蓋世」？
於是古人漸漸覺悟，磨平了自己的稜角方能成就大業，包舉宇內。
漢世家族在其基業初定時便謹記歷史的訓誡，堂而皇之地「休養生息」，分封良田，輕役減賦。大漢天下物阜民豐，劉氏家族便穩坐高堂，但自身力量的弱小卻也使劉邦憂心忡忡。「安得猛士兮守四方」，也正突顯了他對懷柔政策下的憂患。「禍患常積於忽微，智勇多困於所溺」，後人歐陽修深中肯綮地揭示了這一自然之理。在這一圓滑的蜜罐中或許正孕育著種種危機，只要鑿開這道弧線，沉溺於安詳的漢氏子孫，是無力反抗也只能淪為他人刀俎下的魚肉……
歷史在我們的前方總會擺道岔口，雖然人性的弱點總讓我們去追尋安逸的生活，讓自己游弋於蜜罐中樂不思蜀，讓自己圓滑地為人處世，無憾地「行走」。雖然陶淵明的《歸田園居》何等逍遙自在，李煜的「流水落花春去也，天上人間」如此輕逸無謂，但風華正茂的我寧願如鋒芒畢露的蘇東坡飲酒賦詩，大放厥詞，盡管早生華發卻也樂得自在，深居高堂又幾度罷黜，人生的酸甜苦辣一一盡染，如此才子方能讓後人在其名言佳句中醒悟真諦。無獨有偶的岳飛，以他「精忠報國」之志，將鐵蹄踏遍敵穴，「靖康恥，猶未雪」，在十二道金牌的威逼下仍揮劍勇猛，果敢決然，雖慘死於小人之手，卻也換來西子湖畔後人的景仰。
別讓生活磨平了你的稜角，別讓現實消融你的鬥志，圓骨謹慎之輩只能獲取片刻的安逸，讓你的光芒更耀眼些，更奪人些。歷史便會在你的腳下鋪開。「古來聖賢皆寂寞，只有『勇』者留其名。」

我是真的懂你

魚說：「沒有人知道我在流淚，因為我活在水裡。」水說：「我知道你在流淚，因為你活在我心裡。」
我循夢遠航，「一夜飛渡鏡湖月」，「腳著謝公屐」「身登青雲梯」……正當我「迷花倚石忽已暝」時，一位白衣飄飄，端坐在白鹿之上的俊才緩緩而至。噢，是他，詩仙李白！他面色蒼白，滿臉的抑鬱，飲酒高歌著：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」
我懂，我真的懂。李白一生愛國愛民，滿腔抱負，滿心希望自己能謀官為民做主，卻受到小人的奸害，皇帝昏庸聽信讒言，貶謫李白疏遠了他，疏遠了一個偉大傑出的愛國詩人。聖上啊！你不分清白，受人蒙蔽，造成了何等錯誤的認識，枉害了一代風流……
我的心裡默默流著淚，我能夠感受到李白的凄苦。我無言，只在心底歇斯底里地吶喊著：蜀道之難，難於上青天！「
逆流而下，一位老者在水一方。他那爬滿皺紋的額頭，那微微弓著的瘦弱身軀，那沉吟江邊滿臉的迷茫……我憶起了，他！「長太息以掩涕息，哀民生之多艱」的屈原。他在江邊徘徊著……突然，仰天長嗟：「天啊！奈何你這般對待我?！聖上啊?！你為何聽信讒言，疏遠我啊?！天下之大，無人明吾心意也！」縱身一躍，投入了滾滾奔流的江水之中……
我欲哭無淚，欲助無能。只能對著江心，對著屈原呼喊道：「我懂！我真的懂！」
屈原為國為民捐軀，這份真摯強烈的感情銘記在後人的心中，永遠不會忘記。……小人當道，統治者無能。屈原滿腔熱血和報國之心，換來的卻是「眾女嫉余之峨眉兮，謠諑謂余以善淫」。悲哉！哀哉！
屈原被迫無奈，憤恨至極，大吼一聲：「雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？」以死表達了對國對民的忠誠。
遙想當年，小人讒言，君主昏庸，造成了疏聖賢，親小人，造成了聖上的錯誤認識，也造成了李白、屈原等的悲慘命運……嗚呼噫嘻！
而他們為國為民所做的一切，後代人永不會忘記！……「忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。」唯覺時之試卷，失向來之李、屈……夢一場……
[點評]作者以夢游者的身份，跨越時空限域分別「拜會」了徘徊在長江邊的李白和徘徊在汨羅江邊的屈原，他們均因君主聽信小人讒言遭到遺棄和疏遠，而投江自盡。文章認為，正是由於當時皇上感情的親疏，才導致了兩名偉大詩人的相繼罹難。切合題意，材料引用恰當，得體。

說實話我不喜歡這篇，不過，可以參考

不朽的昭君
你的人生本是寬闊的直道，不甘平庸的你更是拐出了一個又一個漂亮的彎道。從此，你的人生煥發異樣光彩。———題記
或許是上天的無意安排，或許是上天有意要考驗你，將你出生在群山萬壑之中。那，又何妨？你天生麗質、智慧過人，琴棋書畫，樣樣學，樣樣通，為的就是要不同凡人，為的就是拐好人生的每一彎道。於是，我們看到絕世才貌的你，小小年齡就美名遠揚。
當別人還在家中研習女紅的時候，你已拐出了人生第一個彎口：登上雕花龍鳳船，入長江，逆漢水，過秦嶺來到長安。
當別人爭先賄賂畫工毛延壽時，你已拐出了人生第二個彎口：絕不賄賂畫工，保持自己特立獨行的稟性。盡管畫布上的你平添了幾顆黑痣。
面對和親，當後宮嬪妃爭著躲避時，你又一次拐出了人生第三個彎道：挺身而出，甘願當和親的使者。
三個彎道，你已將同時期，同時代的女子遠遠地甩在了身後；三個彎道，你的人生已達到了新的境界。
別長安，出潼關，渡黃河，過雁門，不知不覺，浩浩盪盪的和親隊伍已駛過了塞外，思念故鄉，思念親人的情懷抒發心中澎湃。凜冽的寒風吹亂了你的秀發，更吹亂了你綿長的思緒。抱起心愛的琵琶，一曲思念，離別之歌悠遠響起。大雁低飛，聆聽你的心語；明月高照，歡送你的離去。詩人用「千載琵琶作胡語，奉命怨恨曲中論」來寫你。我想你不會是這樣的，除去淡淡的離別之苦，更多的則是會心一笑，因為你看到了「城門晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」的場景。
塞外的風不再凜冽，征夫不再抱怨，怨婦不再流淚，他們破涕而笑，無數的家庭結束了不眠之夜。塞外的草長得更茂盛，塞外的羊群長得更加肥壯，塞外的天更高，大雁飛得更高，叫的更響……
昭君，你用智慧拐好了自己人生，更拐好了大漢近半個世紀的和平安寧。
美哉，那絕世的容貌；驚哉，那柔弱的雙肩竟能扛住一個王朝的興旺。
不朽的昭君。
[簡評]：讀過2002年優秀高考作文《昭君的選擇》，差點抹煞了今年的這篇好作文。同樣以「昭君出塞」為底子，但所不同的是這篇作文是通過第二人稱形式，圍繞作文材料中的「彎道超越」，彷彿在和「昭君」探討人生，贊美昭君的超人智慧和抓住的歷史機遇的超凡能力，走好了人生中幾個重要的關鍵點。
文章不僅僅是扣題准確巧妙，聯想豐富自然，內容別開生面，廣闊的歷史背景中，一道道絢麗的風景，在凄美的意境中任我們去體驗，去感悟。更不必說語言生動優美，結構完整，細節生動的渲染，彷彿作者對著這千古美人的面仰慕、崇敬之情溢於言表，又彷彿是自己最親密的家人一般，帶著無比的驕傲在向別人誇耀。尤其是作者行文的張弛有度的駕馭能力，牽引著讀者和他一樣仰慕贊美的心。
文章化用典故及古詩文名句，信手拈來而又巧妙融會，充分展現了作者語言表達的文采和文化積淀的厚實，堪稱一篇美文。當然，稍顯不足的是結尾的文字似乎有點匆忙了些。

遭遇挫折，笑對痛苦
人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之於人，猶狂風之於陋屋，巨浪之於孤舟，水舌之於心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身於萬劫不復的深淵……面對挫折，我們不應放大痛苦，而應直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。
「老當亦壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。」初唐四傑之一的王勃，可謂：「時運不濟，命途多舛，」然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能有他吟放出「海內存知己，天涯若比鄰」的千古絕唱？
「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折後，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。「長安市上酒家眠，」笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終於成就了他千古飄逸的浪漫情懷！
由此看來，面對挫折，我們不應過分地沉迷於痛苦失意的陰影中不能自拔；面對挫折，我們不應整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對挫折，我們不應長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷於挫折的痛苦中，結果將不堪設想。
劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結果在痛苦中做出錯誤決定，貿然出兵伐吳，落得「白帝託孤」的千古悲劇。可悲可悲！
前事不忘，後事之師。古人已經為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在。若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當它是一陣清風，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。
遭遇挫折，不應放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續前進吧！相信總有一天你會看見藍藍的天，白白的雲，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑……

「三顧茅廬」的求賢之道
三顧茅廬的故事人們已經耳熟能詳。?
劉備屈尊三顧尋訪卧龍，孔明隆中對策縱談天下。此後，劉備從亡命將軍變為了一方梟雄，諸葛亮也開始了他叱吒風雲的政治生涯。從占據荊、益二州到白帝託孤，兩人肝膽相照，心神無二，被後世視為君臣信賴的典範。?
《三國志》作者陳壽稱之為「誠君臣之至公，古今人炎盛軌。」也許是因為歷來英雄相惜，千古同慨，憂國憂民的詩聖杜甫感嘆道：「三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。」然而，時至今日，每每讀到《三國演義》中那段精彩的「三顧茅廬」，在慨嘆的同時，又想到了另外一點——求賢之道。?
求賢的方式很多，燕昭王廣羅賢士，借的是物質條件，曹孟德召納能臣，憑的是三次頒布《求賢令》……這些雖然都是求賢，但「三顧茅廬」卻技高一籌。劉備三顧，獲得了諸葛亮的感恩之心，所以即便後主劉禪如何昏庸，諸葛亮也鞠躬盡瘁，死而後已，與其讓大賢大德之士懷著「試一試」的心理主動上門，不如像劉備，深謀遠慮地選擇親自訪賢，求賢。?
三軍易得，一將難求。善於發現人才，尋求人才，使用人才是領導者必須具備的能力。在中國古代，不乏這樣的智謀之士。周文王為了消滅殘暴的商紂王，到處訪賢求能，他在渭水南岸遇到了直鉤釣魚的姜尚，聽了他對治國安邦的一番見解，心悅誠服，馬上請他到王宮，這位姜太公在文王死後，輔佐武王伐紂，一舉滅商，文王靠他的遠見卓識訪求到了出類拔萃的賢才。?
八百年後，楚漢相爭，韓信因為得不到重用而離開劉邦，蕭何親自連夜追趕，並建議劉邦以韓信為大將，韓信明修棧道，暗度陳倉，幫助劉邦出蜀中，得天下，蕭何月下追韓信，靠他的一片誠心追回了難得一見的將才。?
任何時代，任何范圍內，總會有一些賢能的人，這些賢才如果能擁有合適的舞台，能充分發揮自己的聰明才智，一定會為國家和人民多做事情。?
求賢，將有一定才能的人尋找出來，招至身邊或讓其在原有的地方施展才華，最終加快社會發展的進程。重視人才，求賢若渴，懂得運用「三顧茅廬」的求賢之道的人是開明的，也一定會得到賢才的誠心，有所作為。?
［名師點評］?
事實勝於雄辯，「三顧茅廬」的求賢之道甚是開明：諸葛亮、姜太公、韓信……他們的成功不能說明嗎？大量的舉例論證令人信服；燕昭王、曹操……他們的求賢之道能比劉備的嗎？類比論證令人折服。本文道理論證少，擺脫一味地理論說教，以事實說話，是本文的一大優點。?
引經據典選材得當，語句簡潔而有力，過渡自然而論證嚴密，論據典型而說理透徹，內容充實而主題深刻。詳略得當，以「三顧茅廬」為主要事例。「三顧茅廬」的典故婦孺皆知，選擇這一典故，成功有二：一是選擇大家熟悉的寫，無疑是極具說服力的；二是「求賢」仍然是一個具有時代氣息的熱門話題，頗有新意。?
熟悉歷史典故，古為今用，把握時代脈搏，思想積極進步是本文的一大亮點。（陳江華）

希望對你有幫助

Ⅶ 如果讓你編寫初中或者高中語文教材，你會選擇哪些文章

我在初中用自然、科學、人物等各類事物的興趣型文章，發展愛好；高中則以引導學生自身獨立思想及人生、世界觀的思考型文章，充實心智。

Ⅷ 高中語文課本中小說的人物形象解析

小說的一個重要特徵就是塑造並刻畫有血有肉的、獨具個性特色而又有一定專社會普遍意義的人物形象屬。現行高中語文教材選編了不少古今中外的小說作品，就課本人選的名家名篇來分析小說中人物形象的刻畫，培養青年學生對文學作品的閱讀鑒賞能力，進而引發他們的創作興趣.這個網站上有詳細的解答-www.cnki.com.cn，也比較全面，不錯的。

Ⅸ 應該是高中語文課本(也可能是課後閱讀之類的)一篇文章，描寫的是故宮

《故宮博物院》《蘇州園林》《我國建築的特徵》？中學教材上有故宮建築的這三課。都沒有這個印象。

Ⅹ 翻開高中語文教材，一位位作者、一個個人物如在眼前，請任選一位作者或文章中的人物，仿照例句寫兩個句子