Ⅰ 高中語文怎麼積累
1.
首先，積累無處不在，無時不在。 就拿我們平時的學習來講，高中語文讀本每冊都提供了大約內一百篇作品，涉容及多種體裁，古今中外，無所不有，同學們學習的同時就是在進行著積累。茶餘飯後，與人閑談，有意或無意間又...
2.
其次，積累的內容應是豐富多彩的。 ①積累寫作素材：寫作時使用的材料都來源於生活，同學們如果能夠注意觀察生活，體驗生活，便可積累到許許多多鮮活生動的素材。
Ⅱ 高中語文作文如何做到速成文采
積累素材，最後的這段時間，深入的去看名著肯定效率不高，你可專以看一些好的書評，把里邊的屬經典句子和論點記錄下來，整理到本子上，反復記憶應用到自己的作文中。
不要急於求成，短時間肯定不可能大幅度提高，但是如果你堅持下來，成績肯定會有所進步。
多看高分作文，自己探索出一套寫作模板。在看其他人的作文時，多注意分析文章結構，如何開頭，怎樣結尾，如何立意，在寫自己的作文時，可以提前構思好內容，積累的作文素材一定要熟練使用。
希望這些建議能夠幫助到你！
Ⅲ 高中語文精美片段積累作業 20篇（100-200字）
1、叔本華《人生的智慧》第三和第四部分（節選），可以選抄一些自己有感觸的部分。網上很容易找到電子書。
2、《培根論說文集》節選。
第二部分我們對待自己的態度
第五節
人生智慧的重要一點就是在關注現在和計劃將來這兩者之間達致恰到好處的平衡，這樣，現在與將來才不致於互相干擾。許多人太過沉迷於現在，這些是無憂無慮、漫不經心的人；也有的人則更多地活在將來，他們則是謹小慎微、憂心忡忡的杞人。人們很少能夠在處理現在和將來兩者當中把握一個恰到好處的尺度。那些以希望和努力生活在將來的人眼睛盯著前面，不耐煩地等待將要發生的事情，彷彿將來的事情才會為他們帶來真正的幸福。在這期間，他們卻對現在不予理會、不加咀嚼，聽任現時匆匆逝去這些人，盡管貌似精明，但卻跟義大利的一種驢子一般無二：在驢子的頭上人們插上一根系著一束乾草的棍子，這就加快了驢子的步伐，因為驢子看到乾草近在眼前，總希望趨前得到這束乾草。上述那些人終其一生都在欺騙自己，因為，直到他們死去為止，他們都只是暫時地活著。我們不應該只是計劃和考慮將來，或者一味沉湎於對往事的回想。永遠不要忘記：現在才是唯一真實和確切的；相比之下，將來的發展幾乎總是與我們的設想有所不同，甚至過去也與我們對過去的回想有所出入。總的來說，不管將來還是過去，都不是表面看上去的那麼重要。距離相隔遠了，物體在人的視覺里就縮小了，但卻在頭腦思想里放大了。只有現時才是真正的和現實的。現時的時間包含現實的內容，我們的存在唯獨就在這一時間。因此，我們應該愉快地迎接現在此刻，從而有意識地享受每一可忍受的、沒有直接煩惱和痛苦的短暫時光，也就是說，不要由於在過去我們的希望落空現在就變得憂郁寡歡，或者為了將來操心傷神以致敗壞現時。由於懊惱過去和操勞將來，我們拒絕美好的現在時光或者任意地糟蹋它，這可是徹頭徹尾的愚蠢做法。某一特定的時間可作操心、甚至後悔之用；但在這一特定時間過去以後，我們對已經發生了的事情就應作如是觀：無論事情多麼悲痛，我們必須讓過去的事情成為過去，或許我們難以做到這一點，但我們必須降伏我們的乖僻心情。荷馬而將來的事情則在上帝的安排之中。《伊利亞特》應該把每一天都視為一段特別的生活。塞尼加我們只能為那些肯定會發生的災禍憂心這些災禍發生的時間甚至確定無疑的了。但是，屬於這一類的災禍少之又少，因為將來的災禍要麼充其量極有可能發生，要麼就是肯定會發生，但是，災禍到來的時間卻是全然不確定的。如果我們聽任自己受制於這兩種災害，那麼，我們就永無片刻安寧了。為保證我們生活的安寧免遭並不肯定發生、或者發生的時間並不明確的災禍的剝奪，我們必須養成習慣，把這兩類災禍的前者視為永遠不會發生，而後者則肯定不會在很短時間內發生。不過，我們的安寧越少受到擔憂和害怕的打擾，那它就越會被我們的願望、慾念和期待所刺激。歌德的美妙詩句「我從不寄託希望在任何事情」其實就是說：只有當人掙脫了所有各種可能的期望，從而返回赤裸和冰冷的存在本身，人才能領會到精神上的安寧，而精神的安寧卻是幸福的構成基礎。如果人要享受現時，乃至整個一生，精神的安寧是必不可少的。為著實現這一目標，我們應該永遠記住今天只有一次，它永遠不會再來。但是在我們的想像里，今天又將在明天重現。其實，明天已是另外的一天，它也只來一次。我們忘記了每一天的日子都是生命中的不可缺少的、因此也是無可替代的一個組成部分；我們只是把一天的日子視為在生命的名目下所包括的東西，正如在一個集合概念下面所包含的各個單一事物。在我們患病、困頓的時候，每當念及在這之前沒有疾病和痛苦的時光，就陡然讓人心生羨慕那些美好的日子就猶如不曾得到我們珍惜的朋友，它們簡直就是失去了的天堂。在健康、美好的日子裡，這種情形應被我們時刻牢記在心，這樣，我們就會倍加珍惜和享受此刻的好時光。但我們卻不加留意地度過我們美好的日子，只有到了糟糕的日子真正來臨的時候，我們才會想念和渴望曾經有過的美好日子。我們臉帶愁容，許多歡樂愉快的時光未加品嘗和咀嚼就過去了，直到以後日子變得艱難和令人沮喪的時候，我們才徒勞地為逝去了的好日子而嘆息。我們不能這樣做。我們應該珍惜每一刻可以忍受的現在，包括最平凡無奇的、我們無動於衷地聽任其逝去、甚至迫不及待地要打發掉的日子。我們應該時刻記住：此刻時光匆匆消逝化作神奇的往昔，從此以後，它就存留在我們的記憶里，照射出不朽之光芒。在將來，尤其到了糟糕惡劣的日子，我們的記憶就會拉起帷幕：此刻時光已經變成了我們內心眷戀和思念的對象。
第六節
所有局限和節制都有助於增進我們的幸福。我們的視線、活動和接觸的范圍圈子越狹窄，我們就越幸福；范圍圈子越大，我們感受的焦慮或者擔憂就越多。因為隨著這一范圍圈子的擴大，我們的願望、恐懼、擔憂也就相應增加。所以，甚至盲人也不是像他們先驗顯示的那樣不幸，這一點可以通過他們的那種柔和、幾乎是愉快的寧靜表情得到證明。同時，部分地由於這一規律的原因，我們後半生比起前半生更加凄涼痛苦。因為在我們的一生中，我們關系和目標的范圍總是不斷伸展。在兒童期，我們的視野只局限於周圍的環境和狹窄的關系。到了青年期，視野明顯擴大了；進入成人期以後，我們的整個生命軌跡，甚至最遙遠的聯系、別的國家和民族都被納入我們的視線之內；在老年期，人們的目光所及包括了後代一輩。所有局限制約甚至精神方面的都有助於增進我們的幸福。原因就在於意欲受到的刺激越少，我們的痛苦也就越少。我們知道，痛苦是肯定的，而幸福則純粹是否定的。限制我們的活動范圍就能夠消除刺激我們意欲的外在動機，而精神上的制約則可以消除內在的動機。不過，精神上的制約卻存在這一不足之處：它為人們的百無聊賴敞開了門戶，而無聊卻是人們無數痛苦的間接根源人們為了驅趕無聊，不擇手段尋求娛樂、社交、奢華、賭博、酗酒等等，這些給人們帶來的只是各式各樣的懊喪、不幸以及金錢損失。「人們無事可乾的時候難以保持平靜。」相比之下，盡可能的外在限制更能增進人們的幸福，這些限制甚至是幸福所必不可少的。關於這一點可以從這一個例子看得出來：田園詩歌這些唯一注重描繪人的幸福的詩歌主要地和一成不變地表現那些在狹窄的環境過著簡朴生活的人們。我們在觀看那些所謂的風俗畫時會感到某種愉悅之情，其原因也在於此。因此，我們生活的關系應該盡可能的簡單，甚至單調的生活只要這不致於產生無聊都會有助於增進我們的幸福，因為這樣，我們就更少地感覺到生活，並因此更少地感覺到生活的重負重負本來就是生活的本質。這樣，生活流淌就像一條波瀾不驚、漩渦不起的小溪。
第七節
我們感受到歡樂還是痛苦，歸根到底取決於我們意識的內涵。大致而言，純粹的思想智力活動，與實際生活相比較，能給具備這方面思想能力的人帶來更多的歡樂；實際生活中的成功與失敗總是變幻不定，與此緊密相關的就是人的心旌搖動和精神折磨。當然，從事純粹的精神活動需要具備優異突出的精神能力。不過，值得注意的是，正如忙於外在的生活會打擾我們從事的研究，奪走精神生活所需要的寧靜和專注，同樣，持續從事精神活動會或多或少地削弱我們應付嘈雜、繁忙的現實生活的能力。因此，每過一段時間，當我們需要著力操持實際生活的時候，暫時完全中斷精神活動會有好處。
第十節
嫉妒之情對於人來說是自然的，但與此同時，它既是一種罪惡，又是一樁不幸。因此，我們應該把它視為破壞我們幸福的敵人，應該像對付惡魔一樣地消滅它。塞尼加以美妙的言辭給予了我們指示「：如果不跟別人作比較，那我們就會為我們所得到的感到快樂；如果由於別人比我們更加幸運而內心不安，那我們將永遠不會快樂。」另外「，如果你看到很多生活得比你好的人，那你就想想有多少處境比你糟糕的人吧。」所以，我們應該多想一想那些處境比我們更為惡劣的人，因為那些生活得比我們好的人只是看上去比我們更好而已。甚至在實際災禍降臨在我們頭上的時候，最有效的安慰雖然這和嫉妒出自同一源頭就是想到那些遭受了更加巨大的痛苦的人，其次就是多跟那些和我們處於同一處境、亦即同病相憐的人交往、接觸。關於嫉妒的主動一面，就談論這些。至於嫉妒的被動一面，我們應該牢記：沒有那一種恨意能像嫉妒那樣難以消除。因此緣故，我們千萬不要無休止地給它以強烈的刺激；相反，我們最好放棄享受這種快感，一如其他許多的快感樂趣，以免遭受其帶來的後果。在這世上有三類貴族：基於出身和地位的貴族；、基於金錢財富的貴族；精神思想方面的貴族。最後一類是真正至為高貴的；只要給予他們時間，他們的尊貴就會得到人們的認可。腓特烈大帝就曾經這樣說過「：具有優越靈魂的人占據和帝王同等的地位。」他對內廷總監也說這一番話，因為內廷總監很反感地看到部長大臣和元帥們與內廷總監坐在同一張桌子吃飯，而伏爾泰卻被安排坐在只留給國王和王子的桌子。在這三類貴族的周圍聚集著一大群心懷嫉妒的人，這些人私下裡都因為別人擁有的尊貴而感到內心痛苦。當他們再沒有必要畏懼這些尊貴者時，他們就會煞費苦心地變換各種不同的方式讓尊貴者知道「：你們並不比我們強得了多少！」不過，他們作出這些努力恰恰暴露了這一事實：他們其實對與此相反的說法深信不疑。容易引起別人嫉妒的人理應採用的辦法就是跟嫉妒者保持相當的距離，盡量避免與他們接觸，以便雙方之間始終保留一道巨大的鴻溝。如果不可能做到這一點，那麼，最好的辦法就是在受到嫉妒者的攻擊時，能夠保持最大限度的從容鎮定，因為導致嫉妒者發起攻擊的原因足以抵消了他們的攻擊，這是一般實用的對付辦法。與此同時，這三類貴族之間各自卻相安無事，並沒有嫉妒的產生，這是因為他們都擁有各自的優勢而達致平衡。
Ⅳ 高中語文積累什麼，才對高考有用具體是積累什麼
先說明一下，下面提到的這些內容在我的網路網盤里都有，你可以去下載，希望可以幫到你~
1.把要背的名篇名句背出來：這個是給分的，根據老師給你的范圍背出來就行
2.答題公式：高考出題都有固定的模式，答題也都有固定的模式，你把模式背出來考試就沒有問題了。
一、修辭方法及表達作用
比喻，擬人：生動形象地表現出了什麼 ，表達了什麼情感。
排比：表現了什麼，抒發了什麼，增強了語勢，加強了感情。
設問：自問自答，引起讀者思考 ，使文章有起伏。
反問：加強語氣，增強語勢，表達了什麼的情感，使文章有起伏。
二、某句話在文中的作用
1、文首：開篇點題，渲染氣氛，埋下伏筆，設置懸念，為下文作輔墊；總領下文等。
2、文中：承上啟下；承上或者啟下；總領下文；總結上文等。
3、文末：點明中心；深化主題；照應開頭等。
三、文章段落語句的主要作用有（和上面的第二點相聯系）： (從內容、結構兩個方面來進行做答)
1、結構上：承接上文、開啟下文、總領下文(引出下文)、承上啟下(過渡)、照應前文(開頭)首尾呼應等。
2、內容上：開篇點題、抒發情感、點明中心，深化主題、一語道破等。
3、寫法上：氣氛渲染 、托物言志、以小見大、設置懸念、埋下伏筆、為後文作鋪墊、欲揚先抑、借景抒懷、寓情於景、托物言志等。
3.高考作文就是背案例，背好詞好句好段，只要積累這些東西就行。
1.魯迅先生說：「天才並不是自生自長在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。」如果有人自以為很有才氣，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會、與他人的合作，勢必會鬧得「人仰馬翻」。真正有頭腦的人會懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環境合作，才能取得成功。
所以，最新教育理論——合作教育學由俄羅斯的教育專家提出來了。師生在教育領域建立起嶄新的合作夥伴關系，進行研究性學習，在知識的海洋里和諧奮進。（《談合作》）
2.你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風瘦馬；你可以手持常劍，獨立朔漠，感受「風蕭蕭兮易水寒」的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領略一下「斜風細雨不須歸」的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風光給世界增添一抹耀眼的兩色。
3.古往今來，「誠信」便是英雄們惺惺相惜，成就大業的根本，無論儒法，還是老莊。「誠信」，「誠」總是作為君子最重要的美德出現的，古書上處處寫著君王以誠治國，諸侯以誠得士的故事。信陵君正因誠信，打動了諸葛孔明，三分天下，成就霸業。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠信兩肋插刀的豪情，更被寫進才子名著，感動著千百萬讀書人。
誠信是對別人的尊重，是對過去的肯定，更是對未來的承諾，背上「誠信」，我們便會感到一種責任感，那是對自己的要求。「誠信」是一隻背囊，背上它，我們便勢必要面對一種可能，一種被拋棄，被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能。可誠信絕對會還你一份輕松，一片坦盪，一身磊落。（《難舍誠信》）
4.有了它，才有了「君子一言，駟馬難追」的承諾，才有了五關之前「赤兔胭脂獸」的一騎絕塵，才有了「三分天下有其一」能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。因為誠信，平遙小城誕生出來的「日升昌」，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富匯集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終於匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席捲了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。（《千年的呼喚》）
5.人類之所以能走出蠻荒，擺脫愚昧，踏進文明，就是因為人類有不盡的希望。梁啟超曾說「夫有希望者，人類之所以異於禽獸，文明之所以異於野蠻，而亦豪傑之所以異於凡民者也。」希望帶給人們無窮的信心、勇氣和力量，激勵著人們去克服艱難和困苦。希望使人類戰勝了自然，戰勝了自我，帶來了人類的光明，點燃了生命的火光。古希臘統治者亞歷山大在遠征前，把所有的金銀財寶、土地庄園等皆贈給大將元帥，一大臣見狀十分不解問道、「陛下，您把全部財產分掉了，那？把什麼留給你自己呢？」亞歷山大答道、「我把希望留給自己，它將給我無窮的財富！」亞歷山大之所以赫然昭示於古今，是希望帶給他無窮的力量。西漢張騫出使西域，受阻於匈奴，九死一生，仍懷希望，終排除萬難，凱旋歸漢；史可法、譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐……太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而後已，又是希望幻化成的執著信念帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們在險境、絕境中勃然奮發，努力抗爭；是希望使人類代代生生不息，永遠在歷史的大道上奮勇向前。（《論希望》）
Ⅳ 高中語文應如何積累
語文課本固然來很好，但源如果你是想積累的話，可以讀一些課外讀物，比如《讀者》。還有就是要多看一些散文。因為高考，考的課本上的東西基本上就沒有。雖說萬變不離其宗，可是誰有時間和耐性整天抱著語文書研究呢？另外，如果你想提高作文水平，建議你看一下，余秋雨的《文化苦旅》等文化散文，詞語生動，富有文化內涵，比較適合大綱對高考作文的要求。
Ⅵ 高中語文古文常用詞積累
然
⑴用在詞後，作詞尾表示狀態。相當於現代漢語「......的樣子」。例：①虎見之，龐然大物也。②康肅忿然曰。③雜然相許，其妻疑曰。④夫子喟然嘆曰。⑤而當日之情形憬然赴目。
⑵然而，但是。例：①然往來視之，覺無異能者。②然富貴人讀書者有幾？③然視其左右，來而記之者已少。④然君之職分難明。⑤然群不自意能先入關破秦。⑥然是說也，余尤疑之。⑦然睹促織，隱中胸懷。⑧袁人大憤，然未有以報也。⑨觀袁守雖得民，然自喜輕上。
⑶是的，對的。例：①然之。命李忠義帥突將三千為前驅。（然之：以之為然）②植然其言及聖門，門吏阻住。③吳廣以為然。乃行卜。④成然之。早出暮歸，提竹筒絲籠。⑤然，誠有百姓者。
⑷如此，這樣。例：①遂開門納眾，及里城，亦然。②非獨書為然，天下物皆然。③子墨子曰：「然，胡不己乎？」④雖然，公輸盤為我為雲梯，必取宋。⑤惟博崔州平，潁川徐庶元直與亮友善，謂之信然。⑥後這為人君者不然。⑦ 使之然也。⑧同是被逼迫，君爾妾亦然。⑨其去則然，其來則不然。⑩此亦不然矣。
⑸用在句末，「像......一樣」。例：其人視端容寂，若聽茶聲然。
「然後」相當於現代漢語「然後」，「然後才」，表示承接。例：⑴世有伯樂，然後有千里馬。⑵然後導以取保，出居於外。⑶否則三縊加別械，然後得死。⑷然後皇上與康先生之意始能稍通。⑸然後得一夕安寢。⑹然後踐華為城，因河為池。⑺然後以六合為家。⑻然後渡揚子江。⑼權，然後知輕重，度，然後知長短。⑽抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯，然後快於心與？(11)及陷於罪，然後從而刑之。
「然則」相當於現代漢語「既然這樣，那麼......」，起承上啟下的作用。例：⑴然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？⑵然則北通巫峽，南極瀟湘。⑶然則成於下之得。⑷然則諸侯之地有限。⑸然則廢釁鍾與？⑹然則一羽之不舉，不為用力焉。⑺然則王之所大欲可知已。⑻然則小固不可以敵大。
「然而」相當於現代漢語「（雖然）這樣，可是......」。表示轉折。例：⑴然而成敗異變，功業相反也。⑵然而隱忍以行。⑶老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。
【者】
（一）助詞。
1．指人、物、事、時、地等。「……的」，「……的（人、東西、事情）」。
①有復言令長安君為質者，老婦必唾其面！（《觸龍說趙太後》）
②秦自繆公以來二十餘君，未嘗有堅明約束者也（《廉頗藺相如列傳》）
2．用在數詞後面，譯為「……個方面」「……樣東西」「……件事情」。
①此數者，用兵之患也。（《赤壁之戰》）
②或異於二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
3．用作「若」「似」「如」的賓語，譯為「……的樣子」。
①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說》）
②然往來視之，覺無異能者（《黔之驢》）
4．放在後置的定語後面，相當於「的」。
①求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）
②頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾（《赤壁之戰》）
5．放在主語後面，引出判斷，不必譯出。
①廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）
②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
6．用在「今」「昔」等時間詞後面，不必譯出。
①近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰》）
②古者以天下為主，
Ⅶ 高中語文要積累哪些知識
語言知識和語言表達 語音
現代漢語的一般知識:語言;現代漢語
現代漢語的三要素：語音、詞彙、語法
語音 音節 音素 母音 輔音
拼寫知識
朗讀知識
(一)停頓
(二)重音
(三)句調
(四)音變
成語中的字音
(一)成語中容易讀錯的字
(二)成語中的難讀字
漢字的造字法
(一)象形
(二)指事
(三)會意
(四)形聲
(五)轉注
(六)假借
漢字的筆畫和筆順
(一)漢字的筆畫
(二)漢字的筆順
漢字的結構
漢字的整理和標准化
(一)漢字的整理
(二)漢字的標准化
漢字的其他知識
(一)偏旁與部首
(二)獨體字與合體字
(三)簡化字與繁體字
(四)同音字與多音字
(五)多義字與形似字
(六)糾正錯別字
詞語
一、語素
(一)定義
(二)語素的構成
二、詞
(一)定義
(二)詞的構成
三、詞彙
(一)定義
(二)現代漢語詞彙的構成
(三)漢語中的新詞語
四、詞義
(一)詞義的性質
(二)詞義的基本類型
(三)詞的基本義、引申義、比喻義
(四)詞義的演變
(五)怎樣解詞
五、成語
(一)成語的概念
(二)成語的特點
(三)成語的來源
(四)成語的語法結構
六、熟語
(一)慣用語
(二)諺語
(三)格言
(四)歇後語
七、正確使用詞語的方法
(一)實詞的使用
(二)虛詞的使用
句子
一、詞類的劃分
二、短語
(一)基本短語
(二)結構特殊的短語
三、句子
(一)句子分類
(二)句子成分
(三)單句
(四)復句
(五)句群
第五部分 修改病句
一、怎樣修改病句
(一)知識梳理
(二)考情分析
(三)明確病因，掌握方法
二、檢查病句應注意的問題
三、病句應對技巧
四、常見的病句類型
(一)語序不當
(二)搭配不當
(三)成分殘缺或贅余
(四)結構混亂
(五)不合邏輯
(六)表意不明
(七)詞類誤用
擴展語句壓縮語段
一、擴展語句
(一)擴展語句的題型
(二)擴展語句的解題方法
(三)幾種常用的擴展方法
(四)擴展語句應注意的問題
二、壓縮語段
(一)壓縮語段的方法和技能
(二)壓縮語段常見題型示例
(三)壓縮語段涉及的內容、解題的關鍵點和基本步驟
第七部分 選用、仿用、變換句式
一、選用句式
二、仿用句式
(一)仿寫的關鍵和步驟
標點符號
文學常識
中國古代文化知識
名句名篇
文言文基礎知識
修辭格
Ⅷ 關於高中語文積累
那要看你是哪方面比復較薄弱了制，如果是古文不好，那麼就要多看古文閱讀，然後多積累常用的字的意思，慢慢就會提高了。如果是作文不好那就要看看優秀作文或者是平時看雜志的時候多積累一些好的句子或者例子，這樣你寫作文的時候可以用。至於研究語文課本主要是看課本中的一些文章中典型句子的解釋或者一些重要的課文的背誦和理解，還有成語或個別詞語的用法。我知道的就這么多了，希望對你有幫助。