① 高一語文《記念劉和珍君》例題求解
第一抄層：（1）表現了作者內心極度憤恨 (2) 真的猛士:指像魯迅一樣的人或愛國的人 ，慘淡的人生：反動派統治下的凄慘悲涼的黑暗現實， 哀痛者：指為國家民族前途，人民命運而哀痛的人 ，幸福者：以勇往直前，奮斗獻身喂幸福的人，（3）不會，（4)不能，因為第二部分作為引子，為了引出下文
第二層：無能為力，我們這兒沒分析
第三層：（9）無惡意的閑人：指一般庸俗的市民 ， 有惡意的閑人：指反動走狗文人，（10）苟活者：指有一定是非觀念，不忘烈士的死難而沒有行動起來的人 意義:死難烈士對於將來的意義 希望能幫到你·····
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③ 高中語文必修一 學習課文《紀念劉和珍君》 老師布置了一個問題
體現作者情感的方式、方法有很多，除了你的老師所講的「不同的回稱謂」之外，本答文中還有用以下方法來體現作者情感的不同。
標點符號
①「她不是『苟活到現在的我』的學生」，用引號說明魯迅對自己的解剖確實到了無情的地步，不惜用貶抑自己來映襯劉和珍等人勇毅的形象；
②「但段政府就有令，說她們是『暴徒』！」用嘆號來揭露段祺瑞執政府製造殺人理由的嚴酷。
2.近義詞
「一是當局者竟會這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容」一句中，魯迅用了「竟會」「竟至」「竟能」三個近義詞，都是用表意外的方式抒發了作者對不同的人或事的感情，或褒或貶，或贊頌，或揭露。
3.修辭
「中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯軍的懲創學生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了」一句中，「偉績」和「武功」是反語，這句話既揭露了段政府的暴行與中外反動派的屠戮一脈相承，又指出了這次暴行是空前的。
④ 高一語文《紀念劉和珍君》的課前預習問題
1.作者為什麼以紀念劉和珍作為寫作切入點，來紀念「三一八」慘案？ 劉和珍作為一個品行良好的學生，具有正義感和責任感，作者反復寫她的「微笑」「和藹」，側面寫明請願群眾的身份、形象，讓人了解這是一批怎樣可愛的青年。段政府殺害的就是這樣一批可愛的青年，流言家誣蔑的就是這樣一批可愛的青年，其兇殘、下劣便不言而喻，什麼「暴徒」，什麼「受人利用」，無恥讕言都不攻自破。寫劉和珍遇難，用了一系列鏡頭，槍彈的攢射、棍的揮舞，歷歷在目；在槍林彈雨中互相救助的情景也歷歷在目。這樣的特寫鏡頭遠比全景式的描寫更為細致，能使人想見這場發生在段政府門前的慘案的全景。寫劉和珍，寫北京女子師范大學的追悼會，寫程君的話，又真切地反映了慘案之後正義的人們怎樣深切地悼念死難者。 2.怎樣理解「真的猛士」？ 魯迅寫作此文時已經「出離憤怒」了，那麼「出離憤怒」之後怎樣呢？做真的猛士。「猛士」性格正是魯迅對自己提出的要求。魯迅在這篇文章里，也確實以猛士的姿態出現，「敢於直面」，「敢於正視」。本來說「猛士」足已表達作者的意思，再加上「真的」來修飾，起強調作用。「真的猛士」，又是立在庸人面前的一面鏡子。魯迅是要人們不做庸人，而做真的猛士。真的猛士站起來，「將更奮然而前行」，中國才有得救的希望。他們當然要承受超乎尋常的哀痛，但是為改變慘淡的人生，為創造幸福的人生，他們本身也是幸福者。 3.「我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。」這話如何理解？ 「緣由」就是反動統治者不但極其兇殘地用武力屠殺人民，而且還用文的一手，進行嚴酷的思想統治。從揭露段政府的罪行看，從揭露武的一手到揭露文的一手，段政府雙手沾滿鮮血，居然昂起頭來，反誣被害者為「暴徒」，製造殺人的理由，走狗文人跟著陰險地「說她們是受人利用的」，反革命的兩手錶現得無以復加。這也是中國歷史上反動統治者慣用的手法。屠刀加鉗口術，致使老百姓敢怒不敢言，默無聲息，衰弱不振。 4.「當三個女子從容地轉輾於文明人所發明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯軍的懲創學生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。」這話如何理解？ 第五部分第2段記述劉和珍遇難情形，寫三個女子臨難從容，互相救助，同時揭露執政府的屠殺兇殘暴虐。這是一件事情的兩個方面，下一段（第3段）接著從這兩個方面展開：第一句寫三個女子一面，先說傷亡情況，著重就互相救助贊揚楊德群、張靜淑的沉勇友愛。思路繼續在三個女子一面展開：「當三個女子從容地轉輾於文明人所發明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！」這個「偉大」當然指三個女子偉大。「從容地轉輾」是對上段內容的一個方面的概括，概括的是她們互相救助的情況。如此沉勇如此友愛，其精神之偉大確實令人驚心動魄。 思路遠接上一段所說的執政府的兇殘，近接上一句中「槍彈的攢射」，給段政府以辛辣的嘲諷。「中國軍人的屠戮婦嬰」是接著上文來的，指的是屠戮劉和珍她們，「婦嬰」這里專指女子，再則她們畢竟年輕，在長者眼裡還是娃娃。「八國聯軍」並非指1900年鎮壓義和團的八國聯軍，思路至此不會突然冒出1900年的八國聯軍。1926年，日本糾合各國軍隊恰好也是八國，所以魯迅也稱之為八國聯軍。段政府屠戮婦嬰，背後就是八國聯軍，所以懲創學生也可以說是八國聯軍懲創學生。屠戮婦嬰與懲創學生也不是兩回事，而是互文，同指製造「三一八」慘案。是指中國軍閥與八國聯軍相勾結，幕前幕後屠戮婦嬰懲創學生。這里是善與惡的兩極，在三個女子從容沉勇友愛的偉大精神反襯下，中外殺人者顯得更加卑劣兇殘。什麼 「偉績」「武功」是他們自己的誇耀，魯迅用這兩個詞，當然是反語。 理解正確才能與下文連貫，不然就不連貫。如果把八國聯軍誤解為1900年的八國聯軍，那麼事過26年，怎麼「居然昂起頭來」呢？ 5.「苟活者」指什麼人？ 「苟活」，苟且偷生的意思，貶義；「苟活者」是作者自指。在第一部分，魯迅稱自己為「生者」「後死者」，與「死者」「逝者」相對。第三部分把自己說成「苟活到現在的我」，與「為了中國而死的中國的青年」相對。顯然，「苟活」是自我貶抑，也說明魯迅對自己的解剖確實到了無情的地步，他不惜貶抑自己來映襯劉和珍等人勇毅的形象。其實魯迅是大智大勇的猛士，當然他的智與勇也是不斷地從奮斗者身上汲取養料形成的。所以「苟活者」首先說的是自己，而「真的猛士」首先是作者的自我策勵。當然，「暫得偷生」的「庸人」大有人在，真正的「苟活者」大有人在，魯迅是希望越來越多的人覺醒起來，看到希望，奮然前行，所以這又是戰斗的號召。
⑤ 紀念劉和珍君原文
一
中華民國十五年三月二十五日，就是國立北京女子師范大學為十八日在段祺瑞執政府前遇害的劉和珍楊德群〔2〕兩君開追悼會的那一天，我獨在禮堂外徘徊，遇見程君〔3〕，前來問我道，「先生可曾為劉和珍寫了一點什麼沒有？」我說「沒有」。她就正告我，「先生還是寫一點罷；劉和珍生前就很愛看先生的文章。」
這是我知道的，凡我所編輯的期刊，大概是因為往往有始無終之故罷，銷行一向就甚為寥落，然而在這樣的生活艱難中，毅然預定了《莽原》〔4〕全年的就有她。我也早覺得有寫一點東西的必要了，這雖然於死者毫不相干，但在生者，卻大抵只能如此而已。倘使我能夠相信真有所謂「在天之靈」，那自然可以得到
更大的安慰，——但是，現在，卻只能如此而已。
可是我實在無話可說。我只覺得所住的並非人間。四十多個青年的血，洋溢在我的周圍，使我艱於呼吸視聽，那裡還能有什麼言語？長歌當哭，是必須在痛定之後的。而此後幾個所謂學者文人的陰險的論調，尤使我覺得悲哀。我已經出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示於非人間，使它們快意於我的苦痛，就將這作為後死者的菲薄的祭品，奉獻於逝者的靈前。
二
真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！
我們還在這樣的世上活著；我也早覺得有寫一點東西的必要了。離三月十八日也已有兩星期，忘卻的救主快要降臨了罷，我正有寫一點東西的必要了。
三
在四十餘被害的青年之中，劉和珍君是我的學生。學生雲者，我向來這樣想，這樣說，現在卻覺得有些躊躇了，我應該對她奉獻我的悲哀與尊敬。她不是「苟活到現在的我」的學生，是為了中國而死的中國的青年。
她的姓名第一次為我所見，是在去年夏初楊蔭榆女士做女子師范大學校長，開除校中六個學生自治會職員的時候。〔5〕其中的一個就是她；但是我不認識。直到後來，也許已經是劉百昭率領男女武將，強拖出校之後了，才有人指著一個學生告訴我，說：這就是劉和珍。其時我才能將姓名和實體聯合起來，心中卻暗自詫異。我平素想，能夠不為勢利所屈，反抗一廣有羽翼的校長的學生，無論如何，總該是有些桀驁鋒利的，但她卻常常微笑著，態度很溫和。待到偏安於宗帽胡同〔6〕，賃屋授課之後，她才始來聽我的講義，於是見面的回數就較多了，也還是始終微笑著，態度很溫和。待到學校恢復舊觀〔7〕，往日的教職員以為責任已盡，准備陸續引退的時候，我才見她慮及母校前途，黯然至於泣下。此後似乎就不相見。總之，在我的記憶上，那一次就是永別了。
四
我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執政府請願的事；下午便得到噩耗，說衛隊居然開槍，死傷至數百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對於這些傳說，竟至於頗為懷疑。我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下有殘到這地步。況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至於無端在府門前喋血呢？
然而即日證明是事實了，作證的便是她自己的屍骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，簡直是虐殺，因為身體上還有棍棒的傷痕。
但段政府就有令，說她們是「暴徒」！
但接著就有流言，說她們是受人利用的。
慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什麼話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
五
但是，我還有要說的話。
我沒有親見；聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的。自然，請願而已，稍有人心者，誰也不會料到有這樣的羅網。但竟在執政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創傷，只是沒有便死。同去的張靜淑〔8〕君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，於是死掉了。
始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的屍骸為證；沉勇而友愛的楊德群君也死掉了，有她自己的屍骸為證；只有一樣沉勇而友愛的張靜淑君還在醫院里呻吟。當三個女子從容地轉輾於文明人所發明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯軍的懲創學生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。
但是中外的殺人者卻居然昂起頭來，不知道個個臉上有著血污……。
六
時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什麼的，至多，不過供無惡意的閑人以飯後的談資，或者給有惡意的閑人作「流言」的種子。至於此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因為這實在不過是徒手的請願。人類的血戰前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結果卻只是一小塊，但請願是不在其中的，更何況是徒手。
然而既然有了血痕了，當然不覺要擴大。至少，也當浸漬了親族；師友，愛人的心，縱使時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛〔9〕說過，「親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。」倘能如此，這也就夠了。
七
我已經說過：我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。但這回卻很有幾點出於我的意外。一是當局者竟會這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容。
我目睹中國女子的辦事，是始於去年的，雖然是少數，但看那干練堅決，百折不回的氣概，曾經屢次為之感嘆。至於這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數千年，而終於沒有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對於將來的意義，意義就在此罷。
苟活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。
嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君！
⑥ 高一必修一語文課文內容《記念劉和珍君》
中華民國十五年三月二十五日，就是國立北京女子師范大學為十八日在段祺瑞執政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開追悼會的那一天，我獨在禮堂外徘徊，遇見程君，前來問我道，「先生可曾為劉和珍寫了一點什麼沒有？」我說「沒有」。她就正告我，「先生還是寫一點罷；劉和珍生前就很愛看先生的文章。」
這是我知道的，凡我所編輯的期刊，大概是因為往往有始無終之故罷，銷行一向就甚為寥落，然而在這樣的生活艱難中，毅然預定了《莽原》全年的就有她。我也早覺得有寫一點東西的必要了，這雖然於死者毫不相干，但在生者，卻大抵只能如此而已。倘使我能夠相信真有所謂「在天之靈」，那自然可以得到更大的安慰，——但是，現在，卻只能如此而已。
可是我實在無話可說。我只覺得所住的並非人間。四十多個青年的血，洋溢在我的周圍，使我艱於呼吸視聽，那裡還能有什麼言語？長歌當哭，是必須在痛定之後的。而此後幾個所謂學者文人的陰險的論調，尤使我覺得悲哀。我已經出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示於非人間，使它們快意於我的苦痛，就將這作為後死者的菲薄的祭品，奉獻於逝者的靈前。
真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！
我們還在這樣的世上活著；我也早覺得有寫一點東西的必要了。離三月十八日也已有兩星期，忘卻的救主快要降臨了罷，我正有寫一點東西的必要了。
在四十餘被害的青年之中，劉和珍君是我的學生。學生雲者，我向來這樣想，這樣說，卻覺得有些躊躇了，我應該對她奉獻我的悲哀與尊敬。她不是「苟活到現在的我」的學生，是為了中國而死的中國的青年。
她的姓名第一次為我所見，是在去年夏初楊蔭榆女士做女子師范大學校長，開除校中六個學生自治會職員的時候。其中的一個就是她；但是我不認識。直到後來，也許已經是劉百昭率領男女武將，強拖出校之後了，才有人指著一個學生告訴我，說：這就是劉和珍。其時我才能將姓名和實體聯合起來，心中卻暗自詫異。我平素想，能夠不為勢利所屈，反抗一廣有羽翼的校長的學生，無論如何，總該是有些桀驁鋒利的，但她卻常常微笑著，態度很溫和。待到偏安於宗帽胡同，賃屋授課之後，她才始來聽我的講義，於是見面的回數就較多了，也還是始終微笑著，態度很溫和。待到學校恢復舊觀，往日的教職員以為責任已盡，准備陸續引退的時候，我才見她慮及母校前途，黯然至於泣下。此後似乎就不相見。總之，在我的記憶上，那一次就是永別了。
我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執政府請願的事；下午便得到噩耗，說衛隊居然開槍，死傷至數百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對於這些傳說，竟至於頗為懷疑。我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下劣兇殘到這地步。況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至於無端在府門前喋血呢？
然而即日證明是事實了，作證的便是她自己的屍骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，簡直是虐殺，因為身體上還有棍棒的傷痕。
但段政府就有令，說她們是「暴徒」！
但接著就有流言，說她們是受人利用的。
慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什麼話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
但是，我還有要說的話。
我沒有親見；聽說她，劉和珍君，那時是欣然前往的。自然，請願而已，稍有人心者，誰也不會料到有這樣的羅網。但竟在執政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創傷，只是沒有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，於是死掉了。
始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的屍骸為證；沉勇而友愛的楊德群君也死掉了，有她自己的屍骸為證；只有一樣沉勇而友愛的張靜淑君還在醫院里呻吟。當三個女子從容地轉輾於文明人所發明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯軍的懲創學生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。
但是中外的殺人者卻居然昂起頭來，不知道個個臉上有著血污……
時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什麼的，至多，不過供無惡意的閑人以飯後的談資，或者給有惡意的閑人作「流言」的種子。至於此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因為這實在不過是徒手的請願。人類的血戰前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結果卻只是一小塊，但請願是不在其中的，更何況是徒手。
然而既然有了血痕了，當然不覺要擴大。至少，也當浸漬了親族；師友，愛人的心，縱使時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說過，「親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。」倘能如此，這也就夠了。
我已經說過：我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。但這回卻很有幾點出於我的意外。一是當局者竟會這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容。
我目睹中國女子的辦事，是始於去年的，雖然是少數，但看那干練堅決，百折不回的氣概，曾經屢次為之感嘆。至於這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數千年，而終於沒有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對於將來的意義，意義就在此罷。
苟活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。
嗚呼，我說不出話，但以此紀念劉和珍君！
⑦ 高一語文《紀念劉和珍君》問題！！！！
1.強調「民國十五年」，正好是細說當時政府所做的事情，更加深化政府的賣國回行徑；
2.當時作者有一段答時間沒有寫東西了，尤其是筆鋒這么犀利的文章，這個偉大的文學鬥士，必須要寫一些文章來表示反抗；
3.面對當時的情況，不只是作者，可能所有的人，包括政府的人可能都無話可說，就好像現在的有些情況也是一樣；
4.以劉和珍始終微笑和藹來反襯作惡者的可惡和令人發指的罪行；
5.遇害場面月詳細，越生動，正好可以凸顯當時特殊的環境和遇害的事實，不要給敵人任何可以反擊的借口。
⑧ 高中語文《紀念劉和珍君》關於劉和珍的頒獎辭
女中豪傑，為民請命，拋頭顱灑熱血，慷慨赴國難。
⑨ 高一語文《記念劉和珍君》魯迅是怎樣表達對劉和珍的情感,情感有何變化
對政府的憤怒，痛心與怒其不爭，對劉和珍的哀悼，懷念與惜嘆，可能還有一些隱晦的贊嘆與欣賞。寫一些東西的原因應該一方面是對於劉和珍君的個人感情使然，另一方面是對於政府的憤怒，對於某些國人的痛心，在槍擊事件後只能在筆下抒發那種復雜的感情，同時希望敲醒某些人的良心，鼓勵某些人能夠繼續走下去。