六年級的中秋小報

① 中秋節小報怎麼做

關於「中秋節來歷」：

每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做「月夕」，「八月節」。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱「團圓節」。

我國人民在古代就有「秋暮夕月」的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇後，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願「貌似嫦娥，面如皓月」。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

今天，月下遊玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人「千里共嬋娟」。

中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄託著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。

中秋節的由來與傳說：

中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有「中秋」一詞的記載。後來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄託情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有「八月十五中秋節」，這個節日盛行於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。

中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗葯之類的神話故事流傳甚廣。

中秋傳說之一——嫦娥奔月

相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫後羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。

後羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，後羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。

一天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死葯。據說，服下此葯，能即刻升天成仙。然而，後羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死葯交給嫦娥珍藏。嫦娥將葯藏進梳妝台的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死葯自己成仙。

三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死葯。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死葯一口吞了下去。嫦娥吞下葯，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，後羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拚命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。

後羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的後花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

中秋節習俗

中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：「天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。」這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。

文人賞月

賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：「中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾台榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉」(《東京夢華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月遊人，達旦不絕。

民間拜月

明清之後，因時代的關系，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以「賞月」為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，「民間拜月」成為人們渴望團聚、康樂和幸福;以月寄情。

月光馬兒

明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗葯玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫「月光馬兒」。富察敦崇的《燕京歲時記》(一九○六年)。記載：「月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗葯之兔。人立而執杵，藻彩精緻，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一並焚之。」

兔爺兒

兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤(約一六三六年前後在世)的《花王閣剩稿》：「京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。」到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。

「每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。」舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。後來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱「叭噠嘴」，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。

玩花燈

中秋節，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節之一，過節要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。

早在南宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有『將「一點紅」燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。

另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國風俗志》卷五記：江西「中秋夜，一般孩子於野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時於明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈」。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結束後燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動，但民間傳說是為了紀念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國侵略者)燒死的英勇戰斗，頗有愛國的思想。福建晉江亦有「燒塔仔」的活動。

傳說這種習俗與反抗元兵的義舉有關。元朝確立後，對漢人進行了血腥的統治，於是漢人便進行不屈的反抗，各地相約中秋節起事，在寶塔的頂層點火為號。類似於峰火台點火起事，這種反抗雖被鎮壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習俗。這個傳說與中秋吃月餅的傳說有異曲同工之妙。

② 關於中秋節的手抄報，小學六年級語文老師看得懂的級別

古代民族在中秋節前後舉行祭祀月神，文字記載已有二千多年。到唐代記載更多，後來加上吃月餅殺韃子的傳說，中秋節成為有民族意識的節日。明清以來成為一年中三大節日之一。

有關中秋節來源的故事有以下幾則：

（一）嫦娥奔月

據說遠在四千多年前，有窮國的國王後羿，勇武善射，但生性暴戾，不體恤民間疾苦，弄得民不聊生。後羿想長生不老，從昆侖山找來長生之葯，准備擇日吞葯，此事為嫦娥得知，為體恤子民，免於後羿長期殘暴統治，乃先將此葯吃下，突然身輕如燕，飄飄然向月宮騰空飛去，後羿發現，以箭射嫦娥，嫦娥進入廣寒宮，成了月神，稱為「明月之神」或「太陰娘娘」。

（二）推翻元朝

相傳，元末，中原人民不甘受其元的殘暴統治，愛國之士紛紛奮起抗元，朱洪武的軍師劉伯溫要屬下扮道士到各縣賣符，並稱：今年天將降災，要避災者可於八月十五日懸掛日月旗，旗將藏於大月餅中。到了這天，各地民眾都切大月餅，將其中所藏的旗掛起來，起義聲勢大振，元人大為吃驚，朱洪武就一擊成功，結束了元朝的統治。後來，這種日月旗就是「明」旗。另外類似的傳說是月餅內藏一條紙，內寫「八月十五夜殺韃子」，大家切月餅時看到這一張紙，就紛紛奮起把韃子殺了，元朝就被推翻了。

中秋節的習俗有以下幾種：

（一）賞月：

中秋節的月亮是特別的皎潔與圓滿，具有象徵團圓的意義。古代就有許多人想看月亮里的玉兔和吳剛伐木，現代人是欣賞月夜的自然美景。

（二）吃月餅：

吃月餅的習俗有文字記載是始於明代，傳說把節慶的食品神奇化，並賦予愛國的意義。

中秋應景的是「月餅」，與端午節吃粽子一樣。月餅是慶團圓或是紀念反抗異族的統治。

（三）團圓：

大家吃月餅、賞月、酬謝土地公等習俗，都在祈求人生圓滿光輝，家庭團圓幸福，社區平安，表現出月圓人亦圓的理想。

前人有關月亮的詩詞：

1.嫦娥

雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉；

嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。

2.月下獨酌唐 李白

花間一壺酒，獨酌無相親；

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身，

暫伴月將影，行樂須即春。

我歌月徘徊，我舞影零亂；

醒時同交歡，醉時各分散；

永結無情游，相期邈雲漢。

③ 中秋節小報的內容怎麼寫

中秋節手抄報內容：

中秋節簡介：

中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八專月節、八月會屬、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。

中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。2006年5月20日，國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。中秋節與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日

④ 六年級中秋節手抄報

古代民族在中秋節前後舉行祭祀月神，文字記載已有二千多年。到唐代記載更多，後來加上吃月餅殺韃子的傳說，中秋節成為有民族意識的節日。明清以來成為一年中三大節日之一。

有關中秋節來源的故事有以下幾則：

（一）嫦娥奔月

據說遠在四千多年前，有窮國的國王後羿，勇武善射，但生性暴戾，不體恤民間疾苦，弄得民不聊生。後羿想長生不老，從昆侖山找來長生之葯，准備擇日吞葯，此事為嫦娥得知，為體恤子民，免於後羿長期殘暴統治，乃先將此葯吃下，突然身輕如燕，飄飄然向月宮騰空飛去，後羿發現，以箭射嫦娥，嫦娥進入廣寒宮，成了月神，稱為「明月之神」或「太陰娘娘」。

（二）推翻元朝

相傳，元末，中原人民不甘受其元的殘暴統治，愛國之士紛紛奮起抗元，朱洪武的軍師劉伯溫要屬下扮道士到各縣賣符，並稱：今年天將降災，要避災者可於八月十五日懸掛日月旗，旗將藏於大月餅中。到了這天，各地民眾都切大月餅，將其中所藏的旗掛起來，起義聲勢大振，元人大為吃驚，朱洪武就一擊成功，結束了元朝的統治。後來，這種日月旗就是「明」旗。另外類似的傳說是月餅內藏一條紙，內寫「八月十五夜殺韃子」，大家切月餅時看到這一張紙，就紛紛奮起把韃子殺了，元朝就被推翻了。

中秋節的習俗有以下幾種：

（一）賞月：

中秋節的月亮是特別的皎潔與圓滿，具有象徵團圓的意義。古代就有許多人想看月亮里的玉兔和吳剛伐木，現代人是欣賞月夜的自然美景。

（二）吃月餅：

吃月餅的習俗有文字記載是始於明代，傳說把節慶的食品神奇化，並賦予愛國的意義。

中秋應景的是「月餅」，與端午節吃粽子一樣。月餅是慶團圓或是紀念反抗異族的統治。

（三）團圓：

大家吃月餅、賞月、酬謝土地公等習俗，都在祈求人生圓滿光輝，家庭團圓幸福，社區平安，表現出月圓人亦圓的理想。

前人有關月亮的詩詞：

1.嫦娥

雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉；

嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。

2.月下獨酌唐 李白

花間一壺酒，獨酌無相親；

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身，

暫伴月將影，行樂須即春。

我歌月徘徊，我舞影零亂；

醒時同交歡，醉時各分散；

永結無情游，相期邈雲漢。

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⑤ 中秋節的小報

中秋節是我國僅次於春節的第二大傳統節日，節期為農歷八月十五，是日恰逢三秋之半，故名「中秋節」，也叫「仲秋節」；又因這個節日在秋季、八月，故又稱「秋節」、「八月節」「八月會」；又有祈求團圓的信仰和相關節俗活動，故亦稱「團圓節」、「女兒節」。因中秋節的主要活動都是圍繞「月」進行的，所以又俗稱「月節」「月夕」「追月節」「玩月節」「拜月節」；在唐朝，中秋節還被稱為「端正月」。關於中秋節的起源，大致有三種：起源於古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗、是古代秋報拜土地神的遺俗。

中秋節從2008年起為國家法定節假日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

中秋由來
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「中秋」一詞，最早見於《周禮》。根據我國古代歷法，農歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱「中秋」。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為「仲秋」。到魏晉時，有「諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江」的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有「八月十五中秋節」。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。

隨著社會的不斷發展，古人賦予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗葯，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想像力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，墨客騷人紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成為抒發感情的極佳時刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節，取意於三秋之正中，屆時萬民同慶。中秋之夜，明月當空，清輝灑滿大地，人們把月圓當作團圓的象徵，把八月十五作為親人團聚的日子，因此，中秋節又被稱為「團圓節」。

中秋節成為一年之中的重大節日，又與科舉考試有著極其微妙的關系，在我國封建社會，開科取士，一直是統治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結合在一起，人們便將應試高中者，譽為月中折桂之人。每到中秋，必須進行隆重慶賀，成為全社會人民的重要風俗，經朝歷代，盛行不衰，中秋節逐漸成為我國三大節日（春節、端午、中秋）之一。

中秋傳說
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嫦娥奔月

相傳遠古時候，有一年天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯乾，老百姓眼看無法再生活去。

這件事驚動了一個名叫後羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多餘的太陽。

後羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的蓬蒙也混了進來。
不久，後羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

一天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死葯。據說，服下此葯，能即刻升天成仙。

然而，後羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死葯交給嫦娥珍藏。嫦娥將葯藏進梳妝台的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。

待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死葯。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死葯一口吞了下去。

嫦娥吞下葯，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得後羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的後羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。

後羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。

百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

這個嫦娥奔月的故事以鮮明的態度和絢麗的色彩歌頌、贊美了嫦娥，與古文獻有關嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使娥娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。 與現代流傳甚廣的「嫦娥奔月」相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了「嫦娥化蟾」的故事：「嫦娥，羿妻也，竊王母不死葯服之，奔月。將往，枚占於有黃。有黃占之：曰：『吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。』嫦娥遂託身於月，是為蟾蜍。」嫦娥變成癩蛤蟆後，在月宮中終日被罰搗不死葯，過著寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩感嘆嫦娥：「嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。」

吳剛伐桂

抬頭仰望明月，可見當中有些黑影，在我國便傳說這就是吳剛在伐桂。唐代，演繹出吳剛砍桂的神話，傳說月中桂樹高達五百丈，這株桂樹不僅高大，而且有一種神奇的自愈功能。有一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心於仙道，但始終不肯專心學習，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹，並說：「如果你砍倒桂樹，就可獲仙術。」但吳剛每砍一斧，斧起而樹創傷就馬上癒合，日復一日，吳剛伐桂的願望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹，而他也不斷的砍下去 。

玉兔入月宮

相傳有三位神仙變成三個可憐的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸與猴子都有食物可以濟助，唯有兔子束手無策。後來兔子說：「你們吃我的肉吧！」就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動，把兔子送到月宮內，成了玉兔。

玉兔搗葯

傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。

一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不捨地離開妻兒，踏著雲彩上天宮去。正當它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發生了什麼事，就問旁邊一位看守天門的天神。聽完她的遭遇後，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什麼忙呢？想到嫦娥一個人關在月宮里，多麼寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒， 它立即飛奔回家。

兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，並說想送一個孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又捨不得自己的寶貝女兒，這等於是割下它心頭的肉啊！幾個女兒也捨不得離開父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地說道：「如果是我孤獨地被關起來，你們願意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！」

孩子們明白了父親的心，都表示願意去。雄兔和雌兔眼裡含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。

小玉兔告別父母和姊妹們，到月宮陪伴嫦娥住了！

玄宗漫遊月宮

在唐朝，最富有傳奇色彩的就是游夜宮的傳說了。相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，於是天師作法，三人一起步上青雲，漫遊月宮，但宮前有守衛森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城，在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人！唐玄宗素來熟通音律，於是默記心中。這正是「此曲只應天上有，人間哪得幾回聞！」日後玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的「霓裳羽衣曲」。

各地月餅的傳說

月餅象徵團圓，是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。而中秋節吃月餅的習俗，是由元朝末年流傳下來的。

元朝末年，漢人打算起來反抗蒙古人的統治，卻苦於無從傳遞消息。後來劉伯溫想出一條計策，到處散布流言，說有冬瘟流行，除非家家戶戶都在中秋節買月餅來吃，才能避免。人們買了月餅回到家中，發覺裡面藏著紙條，上面寫著：「中秋夜，殺韃子，迎義軍！」 於是眾人紛紛起義反抗統治者，中秋節吃月餅的習俗就是這樣留下來的。

無錫人中秋早晨一般都吃紅燒玫瑰糖芋頭，據說也與此有關。相傳蒙古滅宋之後，民族壓迫深重，漢人時刻都想反抗。有一年，大家約好中秋之夜一齊動手。為了厭勝，人們要吃紅燒芋頭，象徵「韃子」人頭落地，這就是現在中秋節吃糖芋頭的來歷。

這個傳說在潮汕各地則變異為：當時元朝統治者規定，每戶潮人家都要住一個蒙古兵，受漢人供養，監視漢人的行動，並且只允許三家共用一把菜刀。老百姓恨極了，便趁著中秋節吃月餅的機會，把相約舉事的紙條，放在月餅餡子里。潮人取芋頭與「胡頭」諧音，且形似人頭，因此每至中秋，則以芋頭來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。

廣東各地有中秋節吃芋頭的習俗，據說是紀念元末殺韃子的歷史故事。中秋節殺韃子後，便以其頭祭月，後來改以芋頭代替。至今廣東人剝芋皮時仍稱為「剝鬼皮」。

中秋習俗
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中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：「天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。」這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。

文人賞月

賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：「中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾台榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉」（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月遊人，達旦不絕。

民間拜月

明清之後，因時代的關系，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以「賞月」為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，「民間拜月」成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。

月光馬兒

明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗葯玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫「月光馬兒」。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九○六年）。記載：「月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗葯之兔。人立而執杵，藻彩精緻，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一並焚之。」

兔兒爺

兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前後在世）的《花王閣剩稿》：「京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。」到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。

「每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。」舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。 這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。後來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱「叭噠嘴」，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。

在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、後門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。

玩花燈

中秋節，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節之一，過節要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。

早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有『將「一點紅」燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。

在廣州、香港等地，中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們在家長協助下用竹紙紮成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起於高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙紮成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人次笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。

在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的袖子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，到出簡單圖案，穿上繩子，內點蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但製作簡易，很受歡迎，有些孩子還把油子燈漂入池河水中作游戲。

廣西有簡單的戶秋燈，是以六個竹篾圓圈紮成燈，外糊白紗紙，內插蠟燭即成。掛於祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。

如今廣西廣東的不少地區，在中秋夜布置燈會，扎制用電燈照亮的大型現代燈彩，還有用塑料製成的各式新型花燈供兒童玩，但卻少了一份舊時燈彩的純朴之美。

另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國風俗志》卷五記：江西「中秋夜，一般孩子於野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時於明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈」。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結束後燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動，但民間傳說是為了紀念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國侵略者)燒死的英勇戰斗，頗有愛國的思想。福建晉江亦有「燒塔仔」的活動。

傳說這種習俗與反抗元兵的義舉有關。元朝確立後，對漢人進行了血腥的統治，於是漢人便進行不屈的反抗，各地相約中秋節起事，在寶塔的頂層點火為號。類似於峰火台點火起事,這種反抗雖被鎮壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習俗。 這個傳說與中秋吃月餅的傳說有異曲同工之妙。

舞火龍

舞火龍，是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。盛會之夜，這個區的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍在燈光與龍鼓音樂下歡騰起舞，熱鬧非凡。

香港中秋舞火龍的起源還有過一段傳說：很早以前，大坑區在一次風災襲擊後，出現了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四齣搜捕，終於把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛。數天後，大坑便發生瘟疫。這時，村中父老忽獲菩薩托夢，說是只要在中秋佳節舞動火龍，便可將瘟疫驅除。事有巧合，此舉竟然奏效。從此，舞火龍就流傳至今。

不管這傳說有多少迷信成份，但中國是龍的故土，在香港大坑中秋節舞火龍已有一百多年的歷史，這是值得珍視的。如今大坑區的舞火龍活動規模頗大，除總教練、教練、總指揮及指揮外，安全組等等。輪番舞龍者達三萬多人。

部分少數民族的祭月拜月習俗

在少數民族中同樣盛行這祭月、拜月的風習。雲南傣族在中秋之夜，盛行「拜月」風俗。傣族傳說，月亮是天皇第三個兒子岩尖變的。岩尖是個英勇剛強的青年，他曾率領傣族人民打敗過敵人，贏得了傣族鄉親的愛戴。後來，他不幸死後，變成了月亮，升向天空，繼續發出柔和的月光，在黑暗中給傣族人民帶來光明。每逢中秋節這天，小夥子一清早就帶上火葯槍上山打火雀、野雞，獵取節日野味。姑娘、媳婦們忙著到湖邊、池塘里抓魚。他們都忙著准備節日的晚餐。老阿媽則忙著舂糯米，做大小不同的食物，四隻桌角上各放一個糯米圓餅，每個餅上插一炷冷香。待到月亮從山林上空一升起來，就點燃冷香，全家大小開始「拜月」。然後，對空鳴放火葯槍，以示對英雄岩尖的敬意。最後，全家老小歡樂地圍坐在小方桌旁，品嘗食物，談笑賞月，盡興方散。

鄂倫春人祭月時在露天空地放上一盆清水，擺上祭品，然後跪在盆前，向月扣拜；土族人用盆盛清水，將月亮的倒影受到清水盆中，然後，人們不停地用小石子打盆中的月亮，俗稱「打月亮」；廣西西部壯族的「祭月請神」活動更典型，每年夏歷八月中旬，有的就在中秋夜，人們在村頭村尾露天處，設一供桌，供放祭品和香爐，桌子右邊樹一高約一尺的樹枝或竹枝，象徵社樹，亦作月神下凡與上天的梯子，這里保存了古老的月亮神話因素。整個活動分為：請月神下凡，由一名或兩名婦女作為月神的代言人；神人對歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四個階段。

蒙古族「追月」。中秋之夜，蒙古族人愛做「追月」的游戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，賓士在草原上。他們朝西放馬賓士，月亮由東方升起，墜落天西方。執著的蒙古騎手，不到月亮西下，「追月」不止。

藏族的「尋月」。西藏一些地區的藏族同胞歡度中秋的習俗是「尋月」。是日夜晚，男女青年和娃娃們，沿著河流，跟著倒映水中的明月，把周圍河塘中的月影措遍，然後回家團圓吃月餅。

赫哲族「祭月」。在我國東北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳節，人們要采葡萄、祭月。相傳是為了紀念一個聰明、勤勞的赫哲族媳婦媳婦。她受不了婆婆的虐待，跑到江邊向月亮求救。最後終於奔到了月亮上。

德昂族「串月」。雲南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時候，山頭塞尾，不時傳來一陣悠揚動聽葫蘆笙，男女青年在一起「串月亮」傾訴衷情。有的還通過「串月亮」送賓榔、送茶訂下婚約。

阿細族「跳月」。阿細人過中秋的傳統習慣是「跳月」。中秋之夜，從各個村塞聚集到山村中的開闊地，披紗的姑娘跳起來了，肩負大三弦的小夥子跳起來了。然而，尤為撩人的還是那種青年男女表達愛慕之情的對歌，彷彿月亮也聽利為之動情動容。

苗族「鬧月」每逢中秋之夜，苗族群眾沐浴著如絲縷的月光，吹奏悠揚的蘆笙，跳起苗家歌舞，青年們在「鬧月」活動中互相尋找意中人，互相表白要象月亮和清水一樣，心地純潔明亮，永結百年之好。

高山族「賞月」居住在台灣省山區的高山族同胞，每逢中秋明月高懸、清輝灑滿大地的時候，穿著民族盛裝，圍坐在一起載歌載舞，飲酒賞月，共享天倫之樂。

中秋食俗
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中秋節這一天人們都要吃月餅以示「團圓」。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。據史料記載，早在三千年前的殷周時代，民間就已有為紀念太師聞仲的「邊薄心厚太師餅」。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現了以胡桃仁為餡的圓形「胡餅」，唐高宗時，李靖出征匈奴，於中秋節凱旋而歸，當時恰有一個吐蕃商人進獻胡餅，李淵很高興，手拿胡餅指著當空的皓月說：「應將胡餅邀蟾蜍（月亮）。」隨後分給群臣食之。若此說確實，這可能是中秋節分食月餅的開始。但「月餅」一詞，最早是見於南宋吳自牧的紅菱餅。月餅是圓的，且被賦予團圓之意的時代是明，劉侗《帝京景物略》說：「八月十五日祭月，其祭果餅必圓。」田汝成《西湖游覽志余》說：「八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義。」沈榜在《宛署雜記》中還記述了明代北京中秋製作月餅的盛況：坊民皆「造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者。」心靈手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊章《幽州土風吟》描述說：「月宮符，畫成玉兔窯台居；月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊葯年；奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。」

清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風俗，且製作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：「酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香鬆柔膩，迥異尋常。」北京的月餅則以前門致美齋所制為第一。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產生了許多地方民俗，如江南的「卜狀元」：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為「狀元」；中等的放在中間，為「榜眼」；最小的在上面，為「探花」。而後全家人擲骰子，誰的數碼最多，即為狀元，吃大塊；依次為榜眼、探花，游戲取樂。

古時中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟後，眾人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，並用之洗手。宴桌區周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時鮮，演出中秋的神話戲曲。清宮多在某一院內向東放一架屏風，屏風兩側擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。屏風前設一張八仙桌，上置一個特大的月餅，四周綴滿糕點和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象徵性地嘗一口，名曰「吃團圓餅」。清宮月餅之大，令人難以想像。像末代皇帝溥儀賞給總管內務大臣紹英的一個月餅，便是「徑約二尺許，重約二十斤」。

各地習俗
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中秋節，因為有了美妙的月光而富於詩意，月下正是少年男女們踏歌覓偶的最好時光，因而又是追求愛情的節日。少年男女們於月下歌舞嬉戲，見到意中人便可成為配偶。到近代，這類古俗也仍有所存留，富於情趣。

拋帕招親

福建省有些地區，中秋之夜有拋帕招親的習俗。是夜，於廣場中搭一彩台，布置成月宮景狀，並設玉兔、桂樹等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在歡慶歌舞之後，姑娘們將一些綉著不同花色的手帕向台下拋去。如有觀眾接得的手帕與「嫦娥」手中的花色相同，即可登台領獎。有些未婚的小夥子在交還手帕時，若受「嫦娥」喜歡，則可以戒指相贈。此後，雙方可以交友往來，情投者便喜結良緣。

乞月照月爬月

舊時東莞有些婦女相信「月老為媒」，凡家中有成年男女而無意中人者，便於中秋夜晚三更時，在月下焚香燃燭，乞求月老為其撮合。相傳中秋之夜，靜沐月光，可使婦女懷孕。在一些地區，逢中秋月夜，有些久婚不孕的婦女便走出家門，沐浴月光，希望早生貴子，謂之「照月」。

偷菜求郎

在台灣，中秋夜有未婚女子「偷菜求郎」之俗。妝飾美麗的女子踏著月光，往別人菜圃中偷摘大蔥及蔬菜，偷摘到之後便預示她能遇到如意郎君。因此台灣有「偷著蔥，嫁好夫；偷著菜，嫁好婿」之諺語。

侗族的偷月亮菜

湖南侗鄉的中秋之夜，流行著一種有趣的「偷月亮菜」風俗。

相傳古時候，中秋晚上，月宮里的仙女要降臨下界，她們把甘露灑遍人間。仙女的甘露是無私的，因此，人們這一夜可以共同享受灑有甘露的瓜果蔬菜。侗家給這種風俗，取名為「偷月亮菜」。

中秋之夜，侗家姑娘打著花傘，選取自己心愛後生的園圃，去採摘瓜菜，而不會被人看成是「偷盜」。她們還要有意地高聲叫喊：「喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！」原來，她們這是藉助月宮仙女傳遞紅線呢。如果能摘到一個並蒂的瓜果，這表示她們能有幸福的愛情。因此，成雙生長的豆角便成了她們採摘的對象。嫂子們這夜也同樣到別家園圃里去「偷月亮菜」，不過，她們希望能採到一個最肥的瓜或一把活鮮青翠的毛豆，因為，這象徵著小孩的肥壯，毛頭的健康（毛豆的諧音，指小孩）。小夥子們也有「偷月亮菜」的習俗，因為他們也希望月宮仙女賜給他們幸福。不過，他們只能在野地里煮了吃，不能帶回家去。「偷月亮菜」，使侗寨的中秋之夜，增添了無限歡樂和神奇異彩。

苗族的跳月

⑥ 中秋小報怎麼做簡單

中秋的你指的是手抄報嗎？可以在網路平台上查找這方面的信息和圖片

⑦ 中秋節小報怎麼寫

簡單嘛，你先介紹一下你家你家的家庭成員然後就說你家為啥溫暖最後結尾就寫在這件事中你的感受不就好了

⑧ 中秋小報怎麼做

電腦還是手抄報？
如果是電腦小報的話，就搞一些月餅 的圖片 ，然後拉幾個框，版排一下版面，框權里可以寫一下內容：1中秋的來歷2中秋的風俗3關於中秋的名詩名句4中秋小長假作文…………還有的你自己可以想 一下的。
然後手抄報，也一樣，好好的排一下版，畫幾個板塊，板塊里還是那麼幾個內容。可以畫一些關於中秋的小東西。比如：月亮、月餅、還有燈籠…………
就這樣，差不多了！

⑨ 誰有六年級中秋節的手抄報求精緻

火影忍者忍術大全
·高等忍術
影分身之術 由初代火影親身封印的高等忍術，以查克拉製造的實體。
多重影分身術 『影分身之術』的強化版，可以同時製造千人以上。
後宮之術 影分身+色誘術的復合忍術。（鳴人專用技？！）
雙蛇相殺 與對方同歸於盡 禁術
潛影蛇手 從手上放出蛇攻擊對方 禁術 大蛇丸創
潛影多蛇手 從手上放出許多條蛇攻擊對方 禁術 大蛇丸創
斬空極 從手上的的炮管發出沖擊波,可自由控制大小 薩克一人會 身體改造必須
斬空極波 同上，但以全力一擊使出。

響鳴穿 音忍的多斯以右手上的裝置製造沖擊音，破壞對手耳內的三半規管。遇襲的敵人會失去平衡感，無法站起來。
影子模仿術 奈良鹿丸在對付音忍時使出的忍術，可以將自己的影子與對方的影子連接，使對方做出和自己相同的動作，效力大約只有五分鍾。
影子絞首術 奈良鹿丸父親的一招絕活，只要自己的影子和對手有重疊，就能迫使對方做和自己一樣的動作，而且從影子中生出一個類似於手的東西，掐死對方。
影縫 用影子直接離開地表攻擊目標
影子模仿手裡劍之術 鹿丸握著阿斯瑪的遺物查克拉刃，輸入自身的陰屬性查克拉，投到對方的影子上，就能達到影束縛的效果
語暴之術 通過某種方式(不明)對目標進行物理攻擊

升龍 在空中從卷軸中不斷拿出暗器扔向對方
雙升龍 在空中從2個卷軸中不斷拿出暗器扔向對方
如雨露千本 雨忍對我愛羅時使用的忍術，利用數把傘中的千技針向對手刺去，並且能使用查克拉控制使獵物無處可逃。
花之手裡劍 把花變成手裡劍樣旋轉攻擊
紙之手裡劍 小南的術，用紙折成的手裡劍攻擊敵人
瓦片手裡劍 使瓦片像手裡劍一樣自動飛向目標
手裡劍影分身術 分身實體手裡劍 三代創造
風魔手裡劍·影風車 類似於飛鏢的劍，在攻擊時，可自動分開幾把劍作大范圍及同時的攻擊。
寫輪眼操風車三之大刀 佐助初次遇見大蛇丸時，使用的一招絕活。首先利用鋼絲把對方捆綁起來，然後在口中噴出火焰來攻擊對方。
黑龍卷 若幹人重疊,伸出手套刃高速旋轉以攻擊目標
如來針 先將多枚針插入地下,並控制它們攻擊目標
飛針霧砂 從嘴裡吐出多枚細小針像霧一樣射擊目標
蛤蟆口束縛術 使指定空間與某巨大蛤蟆的食道連接
自逆之術 使別人想起以前的事
定身術 暗部使用的忍術，可以使敵人一時不能動彈。
咒印 禁術之一，雖然被加了咒印的人可以發揮強大的威力，但同時也會無限量強行引出力量，因此會對用者有強大的侵食，所以是一把兩面刃。
空蟬之術 將聲音分散開來,使別人無法確定發聲源
白金之路 用許多小體型蜘蛛在一個大范圍內散開蛛網以確定目標位置
蛛絲飾 做一個巨大蜘蛛網以擾亂目標行動、視覺等
蜘蛛縛 從嘴中吐出蜘蛛絲困住目標 鬼童丸一人會
蜘蛛粘金 把嘴中的快乾、高硬度尖韌物品作為苦無扔向目標 鬼童丸一人會
蜘蛛纏絲 從嘴中吐出蜘蛛網困住目標 鬼童丸一人會
蜘蛛巢開 從嘴中吐出巨大蜘蛛網困住目標 鬼童丸一人會
針地藏 將頭發伸長並以刺蝟的刺般保護自己
壓垮危難術 自來也召喚出來的大蛤蟆使用的一招，俗語「泰山壓頂」就跟這招差不多。
蛤蟆短刀斬 用巨大端刀砍向目標 蛤蟆文太一蛤蟆會
毒霧 從嘴裡噴出毒霧
舌齒粘酸 從嘴裡噴出強酸 活蝓會(綱手那個像毛毛蟲的召喚獸)

遠眼鏡之術 第三代火影使用水晶球來追蹤特定人物的忍術。並不是什麼人都能追蹤，使用前必須知道此人的情報和查可拉特徵。但是距離不限。

解 解除某些幻術的忍術
四腳之術 犬冢牙的忍術之一，使用忍術將自己擬獸化以增加攻擊力、速度等能力。
獸人分身 赤丸的忍術，剛好與『擬獸忍法』相反，能使赤丸化成犬牙。以此作為擾亂對手及增加攻擊力。
通牙 身體作急速旋轉攻擊對方
牙通牙 自己與狗身體同時急速旋轉攻擊對方
人獸混合變身 牙與赤丸合體變成雙頭狼
牙狼牙 狗變成體積龐大的兩頭狗,身體急速旋轉攻擊對方
死魂之術 利用忍術使死屍作出短暫心跳，使其可作出活動，可用於擾亂敵人視線。
三日月之舞 施術者利用三人影分身向敵人的死角同時攻擊。
通靈之術 可與各種動物定立契約後，再施行召喚的一種忍術。例如大蛇丸的大蛇、自來也的蛤蟆等

傀儡術 用查克拉線控制傀儡
自身傀儡化 將自己變成一個傀儡
活人傀儡 用查克拉絲,對目標進行了類似人偶的操縱
白秘技 近松十人眾 同時召喚10個傀儡並操控 手指之術必須 禁術
紅秘技 百人操練 同時召喚近百個傀儡並操控,蠍曾用此術毀滅了一個國家
黑密技 機機一發 勘九郎對近使用的傀儡術，用一個叫『黑蟻』的傀儡木偶將對手關在體內，然後『烏鴉』使用數根尖狀物刺向砂之盾。
三寶吸潰 在白秘技 近松十人眾後由其中三個傀儡將大量查克拉聚集吸收指定目標
穢土轉生 一種令死者重生的禁忌召喚術，召喚過程需藉助術者的血及犧牲活人以借被召渙者返回人世的軀殼，而被召喚者會被術者埋在腦中的符控制變成殺人者。
四紫炎陣 生成紫色半透明牆,點燃一切接觸物
四紫霧陣 生成紫色霧來維持吃下某葯丸後處於假死狀態下的人
靈魂轉移 轉移自己靈魂,占據對方身體,三年用一次 禁術

汲深術 禁術 用此術吸取別人身上任何的一種能力
五封結界 將有「禁」字的符分別貼在周邊的五個地方的結界，阻止敵人進入結界裡面
認識札 葯師兜在中忍考試前使用的忍術，這其實是（間諜）兜用來收集忍者情報的卡片。
消寫顏之術 大蛇丸復制他人面貌的忍術，受害者的臉會像溶化一般的消失。
羅生門 左近和右近聯合召喚出一道防禦用的鐵門。
三重羅生門 召喚出三道防禦用的鐵門
魔笛 魔境之亂 利用笛聲操縱死靈進行攻擊。
查克拉吸取術 吸收對方查克拉 赤銅鎧一人會 某特殊體質必須
詛咒術 將敵人所發的術反彈回去，施術時身體會呈現骷髏的形狀
八門遁甲 打開八門,大大提高查克拉流量,獲得火影般的力量,對身體有副作用,八門全開有生命危險 禁術
朝孔雀 將查克拉聚集起來以火焰狀向周圍以扇形打出 六門打開必須

爆五門 以身體做為代價爆向敵人打去處 五門打開必須
象轉之術 使其他人得到與自己相同的相貌並可使用自己會的一切術(包括血繼界限),但只有本體所有能力的三成,行動受本體控制,永遠失去自我意識,一旦查克拉用完變死亡
分身大爆破 以自己的分身誘敵，然後引爆分身
神之制裁 先使敵人受傷出血，再將血溶如自己體內，使身體變色，站到事先畫好的詛咒圈中，開始「詛咒」，自殘或受到敵人攻擊，敵人受到傷害，殺完人後進行約30分鍾的儀式
分身偵察術 一種偵察術，產生一個虛體進行偵察，其偵察能力甚至超越白眼
食屍之術 吃屍體獲得屍體生前會的本領
墨分身 墨水一樣的分身
轉時空結界 可讓空間錯位
自縛術 用查克拉製造正四面體能量牢籠,在捕獲目標後逐漸縮小體積,藉此壓死目標
寫面術 完全模仿目標的聲音、外貌，使用時須靠近目標
孔雀妙法 將查克拉以孔雀開屏狀在身後展開,兼顧攻擊與防守,同時是雀羽化獸、凌雲的前期准備術
雀羽化獸 將查克拉以獸狀形態攻擊目標,偏向於攻擊
凌雲 將查克拉作翅膀狀在身後展開,使施術這飛翔
超獸偽畫 將卷軸中的能量注入特製筆,靠在物體表面繪圖來召喚能量物質攻擊目標
寄壞蟲術 油女一族的忍術 施法者讓無數的蟲寄生在體內並供給查克拉，以便使蟲子加入戰斗。

喚蟲術 用查克拉在一定范圍內以蜘蛛網狀分布來吸引蟲類過來,是油女一族抓蟲時用的術
蟲壁術 讓大量蟲子圍繞自己以一指定半徑進行高速旋轉以彈開敵方攻擊 油女一族
蟲分身 用蟲子製造分身
蜂道之筒術 蜂放出體內含有高粘度的蜂蜜沖向目標,待目標被粘住後再放出一個含毒蜂刺向目標,使目標昏厥
蜂刺千針術 讓大量蜜蜂射出尾部毒針 神鶴一族
射花四方 把花瓣帶著起爆符,從空中降下攻擊敵人.
射花繚亂 用火從四面把方攻擊敵人
須佐之男 由萬花筒寫輪眼使出的召喚術 召喚生物武器為十拳劍：擊中的被封印在幻術中
八尺境 可以擋住任何攻擊
亂獅子發之術 把頭發變長，像繩子一樣把對方纏住，力度足以切碎對方。
探測結界 可探測周圍的隱形敵人。
仙人狀態 雙手合十，使自己變身蛤蟆仙人，使用仙法，力量、查克拉成倍增強，同時召喚二大仙人（文太的爸媽）加入戰斗。在變身過程中，雙手不能分開，依賴於通靈獸保護。
毛針千本 把背上的毛發當作千本發射
蛤蟆平影操縱之術 用自己嘴裡的查克拉絲操縱一個人，把自己變成這個人的影子。缺點是變出的影子是自己的形象。
蛞蝓大分裂 蛞蝓能夠分裂出許多小蛞蝓，然後再次融合在一起
屍鬼接吻 與對方接吻，會緩慢吸收對方查克拉並吸取其所有忍術和查克拉屬性，之後施術者死亡
此術最大缺點既在施術過程中不能被阻斷，而且施術時間很長
死球擊 以自己身體為軸心，憑空變出N多的鐵球，可起到寧次」回天「的防禦效果，是天天不多的防禦性忍術之一
千襲刃 在空中釋放出大量苦無，以極高的密度攻擊敵人(PS2版本則以鎖鏈束縛敵人,再用卷軸召出大量苦無攻擊)
浮刃璧 將兩個卷軸平鋪在地上，伸出大量忍具（類似刺釘帶），將敵人打制浮空後再以鎖鏈拉倒敵人
天鋼災 范圍性毀滅性忍術，類似雙升龍，釋放大量經查克拉強化後的忍具，給予敵人毀滅性打擊
天鎖祭 是天鋼災的後續技能，在范圍攻擊之後(20億支苦無如雨點般降下)加以五道巨大的鎖鏈(壓下來壓死人)攻擊
回燕劇 先用T字拐攻擊敵人，再用長棍連擊，最後用巨型狼牙棒殺傷敵人
影鏡身轉之術 把自己變身成其他人或者動物，但是每個人只能使用一次,而且不能再變回來了
結界門護符術 八門閉場 召喚防禦結界
封印術
五行封印 大蛇丸在鳴人身上施行的封印，可以暫時封印在鳴人體內妖狐力量，令鳴人不能爆發及控制查克拉。
五行解印 解開五行封印
封邪法印 封印咒封的咒法，可以暫時抑制咒印的力量，但要以被施咒者的意志為基礎，如心有動搖，咒印會再次失控。
屍鬼封盡 封印術之一，召喚出死神，以術者自己的靈魂交給死神換取法力，同時奪取對方的生命，是一種敵我俱亡的封印術。
封火法印 封印火
封黑法印 封印四紫霧陣所生成的霧
幻龍九封盡 一種強大的解印術,是零用來解開尾獸封印時用的
四象封印 利用四象的循環來封鎖邪惡的封印式。

八卦封印式 封鎖九尾龐大查克拉的雙重封印。
封縛法陣 使陣內目標失去行動能力,與影束縛、幻術縛類似，但屬於封印術
查克拉封印術 可以完全抑制查克拉的封印術
醫療忍術
查克拉手術刀 將查克拉聚集在手上做刀用，可以在無外傷情況下在目標體內切割，並可任意伸長
治癒術 治癒目標
神經擾亂術 擾亂目標體內的神經系統，達到其想動自己身體一部分會動另一部分
創造再生 長期將大量查克拉在聚集在身體某處在需要時釋放以瞬間治癒自身所有損傷，但縮短壽命
陰愈傷滅 跟「掌仙術」等同屬「醫療忍術」，使用者要在受到對手攻擊前，正確判斷會被擊中的位置，並迅速在該位置集中一定分量的查克拉；被擊中後，傷口會自動回復。
驅毒術 驅除目標身上的毒
掌仙術 兜使用的回復術，不論內傷外傷都可靠放出的查可拉達到驚異的回復速度。即使在醫療班中，能使用的人也是極少數。也可藉由放出的查可拉干擾他人身體內查可拉的循環，造成昏睡狀態等等的超高等忍術。
轉生之術 以燃盡施術者的生命作為交換對收術者進行治療,恢復其生命力
再生之術 使身體受傷的地方再生
風遁
風之刃 在手上聚集急速旋轉的風作為劍
風切 用查克拉把風切開
風反 用查克拉把風遁反回去
千面風 上千個小風切攻擊對方
隔空炮 繞過某個物體攻擊對方
孔雀旋風斬 用風遁斬擊
孔雀旋風 大量風遁旋轉
風殺陣 手鞠在於佐助戰斗中使用的一招，是利用她的那把大扇子揮動所產生的真空氣流來攻擊對方
鐮鼬之術 用扇子颳起颶風
大鐮鼬之術 鐮鼬之術的強化版
斬斬之舞 通靈出一隻黃鼠狼(帶一把鐮刀)並颳起極強颶風
螺旋丸 將查克拉凝縮在一個小范圍內高速旋轉所產生的巨大撕裂力將敵人破壞的技巧
大玉螺旋丸 由自己的自己的影分身同時握住一個大型螺旋丸攻擊目標
螺旋手裡劍 屬於鳴人的獨創之術，需要2個影分身才可使用。就連第四代火影也沒能完成的超高 級忍術，但現在的鳴人只完成到一半，持續時間也只能撐幾秒，但威力卻遠勝原本的螺旋丸。可把體內連接身體細胞的經脈系統打斷，甚至把查克拉化 成無數細小的風之刃，在細胞尺度上進行微觀世界的攻擊，破壞每一處細胞。雖然其威力強大，但此術同時亦對鳴人的身體產生極大傷害。
大突破 從嘴中吹出的強風，依據使用者的程度，此術的威力可大可小
無限砂塵大突破 我愛羅變成守鶴（完全版）後使用的一招，主要是要嘴吐出大風砂來攻擊對手。
練空彈 從嘴中吐出一個含有大量查克拉的風球攻擊目標 砂之守鶴專有術
花散舞 先前方釋放龍卷風，風中夾雜著花瓣，范圍廣，威力極大
獸波掌 把查克拉集中，再揮出風刃攻擊敵人的術
獸波烈風掌 把查克拉集中在手上，再全力攻擊敵人，持續攻擊並且威力巨大
發風 集中空氣形成風
神飆 發風的加強版
壓害 角都利用別人的心臟使出的一項高級風遁術，製造高壓空氣吹飛敵人
火遁
豪火球之術 以查克拉提練，從口中發中一發大火球，非一般下忍能學懂
豪火龍之術 以查克拉提練，從口中發中噴出數個龍頭狀的巨大火焰攻擊敵人
鳳仙花之術 與豪火球之術相似，不過以量為主，一次發出多個火球
龍火之術 以線連接敵人，並以此為引子，火直接向敵人引導過去。（殺傷力極強）
火龍炎彈 比豪火球之術更強勁的超巨大火球攻擊
灰積燒 從口中吐出酷熱的煙灰雲，給予對方三度燒傷。因為所吐出的是煙灰而不是火焰，所以能在空氣中維持及燃燒一段時間，包圍敵人
蛤蟆油炎彈 將蛤蟆文太嘴中噴出的大量油點燃並借其噴出力量燒向目標 召喚蛤蟆文太必須
天照 攻擊並引發奇特黑色火焰
真言 地獄炎火術 召喚巨大火球從天而降攻擊目標
豪風陣 召喚出一道巨大的火焰
火走 放出火圈攻擊敵人，攻擊力不高，需要配合風遁術
大炎彈 比火遁·豪火球之術威力更大的火遁術
頭刻苦 角都的火遁術，從口中噴出火焰
冰遁
燕吹雪 用大量小冰箭攻擊對方
冰透鏡 製造冰透鏡
冰之千里眼 製造冰晶並利用光的折射尋找敵人
冰之手裡劍 聚集空氣的水分製造無形的物體攻擊敵人
冰牢之術 用冰凍住、包裹對方，不需要釋放查克拉維持
冰柱 召喚冰柱撞擊敵人
破龍猛虎 用冰攻擊對方，無特殊效果
一角白鯨 用龐大體積的鯨魚狀冰砸向對方或其他目標
狼牙雪崩術 製造雪崩並召喚巨大的狼狀召喚獸
黑龍暴風雪 召喚一條黑色巨龍旋轉著捲起對方

雙龍暴風雪 召喚2條黑色巨龍旋轉著捲起對方
泠月霜華 用血繼將對方困在冰內，施術者喊一聲「碎」冰片會帶著對方的屍體碎片飄落，也可用於做墓穴，必要時可整容
凝雪密境 用血繼將對方的思想熱情降到冰點（－100℃）使其思想扭曲崩潰而死，也可操縱對方，達到目的
晶結之術 通過接觸他人的身體將其體內的水分全部或部分（根據需要）瞬間凍結
羽化之術 通過接觸他人的身體將其體內的水分全部或部分（根據需要）瞬間蒸發
水無月殺 通過接觸他人的身體將其體內的水分在一瞬間以超高速高壓強的狀態全部抽出體外（散射）攻擊其周圍的所有敵人，射出的水滴有極強的力量，在半徑50米內可以穿透10CM的鋼板，是一種類似「回天」的招數
水遁
水分身術 以水凝造自己的分身，其攻擊力只有本體的十分之一，而且不可以與本體相距太遠
黑雨之術 水分身之術的增加版
水牢術 以水困著敵方，令對方不能反擊，但施術者一定要接觸著水，即是不可以離開被困者
水龍彈之術 以水凝聚為龍形以攻擊敵人，應屬於高級忍術
水鮫彈術 水形成鮫的樣子，有很大的破壞力
水飴拿源 把粘粘的液體大量的吐在地上粘住敵人，封鎖敵人的行動
大瀑布之術 以瀑布之量的水攻擊對方，其攻擊力非常之高，水遁中高級忍術之一
千殺水翔 以水凝結成水千支水箭，是一種只需要單手結印的秘術，連卡卡西也對此感到震驚
水地漫空 在目標周圍上升起大量水泡
龍卷術 在海面上造成旋渦，把敵人或物體吸進海底
暴水沖波 從嘴中噴出強壓水柱攻擊目標,水量僅次於二代的水遁 水翔羽
水牙彈 在水面上製造旋轉的水柱，從各方向攻擊對手的下部
鐵炮彈 蛤蟆在對付「守鶴」時所使用的一招忍術，在口中噴出超大量的水（水炮），來攻擊對手
五食鮫 用五根手指從水面向下輸送查克拉並成鯊魚外觀攻擊水下目標
霧隱術 以濃霧防礙敵方視野，以攻擊對方，但霧太濃的話也會影向自己的視野，除了像再不斬懂得『無音殺人術』的人外也不會使用到視野接近零的濃度。
水陣壁 以水為媒介築起牆保護術者自身，對火遁攻擊尤其有效
邪之口 結印後爆出類似水龍彈的水柱，殺傷力不大，但會形成溪流環境
水沖波 威力強大的水遁術,用極大量的水沖擊目標
射擊 利用水形成的沖擊波襲擊目標,造成一定的傷害
水流之術 用少量的水攻擊對方
硬渦水刃 在手中製造水旋渦並把形態變成水標槍後用力投去，一接觸敵人就形成巨大的水龍卷，威力巨大又華麗，十分厲害
水之刃 把空氣中的水集中在手上形成武器。
水上切 把查克拉集中在某一部位並將它變成水，滴到地面後施術者周圍的土地被液化，從而達到高速移動（類似溜冰）和把水加壓成刃攻擊敵人。
水龍鞭 把水集中在一處，再向四處射出攻擊敵人。
水襲剛流豪雨 把水集中並把它變成怪物攻擊目標。
水替身 液化身體躲避攻擊。
水天包襲 類似水牢術，但是范圍更廣
瀧壺之術 製造瀑布
水地炮擊 製造水炮攻擊
土遁
心中斬首術 鑽入地下再將對方拉入地中，在地面只留頭部
追牙之術 利用對手沾上自己的血，再利用忍犬用嗅覺追蹤對手，在視野不清時大有用途。（通靈之術的其中一種）
砂手裡劍 將手臂上覆蓋的砂子變化為梭裝發射出去。覆蓋面積大，而且殺傷力極強。
砂之鎧甲 用砂子包裹自己,形成鎧甲
砂之盾 利用查克拉操縱砂，應外來攻擊而流動著。此術和本人意志無關，完全是自發性招式
砂分身 利用查克拉控制砂進而製造分身的忍術，對此分身的攻擊都會被砂化解，但是砂分身只能物理攻擊無法結印
砂瞬身 用沙子移動
砂縛柩 我愛羅對雨忍時使出的忍術，能利用砂包裹著對手，使對手不能動彈
砂縛牢 眾多的砂子聚向敵人，沙縛柩擴大版
砂瀑送葬 砂縛柩的伸延技，利用砂將對手活活施壓而死。

砂流葬 控制目標下方的砂，製成流砂，將目標陷入地下200米處壓死
砂之侵蝕 使砂子形成一條一條的形狀射向目標
砂時雨 下砂,把人包住

流砂漂流 捲起巨大的砂浪，將敵人埋葬，起威力足以改變整個地貌
砂暴大葬 把大量砂子瞬間壓縮體積,把人捏碎
砂瀑槍葬 用沙以稜台形包住對手,然後用像守鶴的手變成的沙刺槍擊中對手,這招消耗在沙中注入查克拉使之硬化，快速放出查克拉特別大,殺傷力強
雷砂針 將沙子做成針狀散布在敵人四周，產生雷電攻擊敵人
守鶴之盾 用砂子築起一道像狸貓一樣的盾牌,絕對防禦
守鶴之矛 把沙凝成標槍投出
假寐之術 靈媒因為被守鶴附體，所以出現失眠的症狀。被妖狐「守鶴」附體的人，從來沒有一夜能安寧入睡。如果一旦睡著，自己的人格就會慢慢被守鶴侵蝕，最後變得失去自我。由於平時無法睡好，所以靈媒的情緒常常很不穩定。不過，平時那個靈媒清醒時，守鶴的力量就會受到抑制。但是，當靈媒自行沉睡時主格就會出來了。
第三隻眼 用砂子創造第三隻眼,並與視神經連接
砂鐵時雨 噴出大量帶磁性砂鐵攻擊目標,並可破壞一切傀儡 三代風影創造
砂鐵界法 射出大量大直徑鋼針飛向目標
起爆粘土 通過手上的嘴加工成各種樣子的起爆物
粘土飛鳥炸彈 在飛行中爆炸
粘土蜘蛛炸彈 外形酷似蜘蛛，可爬到人身上進行爆炸
粘土替身術 粘土替身和本體進行換位，使本體脫離險境，此術無需結印
分身爆破 以自己的分身誘敵，然後引爆分身
C2龍 巨型飛龍，會生成多種炸彈
18號C3粘土 摻入了最高程度的查克拉「C3」而製成，有十分強大的破壞力
C4迦鏤羅 以細胞為單位進行毀滅。威力巨大。
土中映魚之術 潛入對手的影中，再配合『朧分身之術』等技倆以分散敵人注意以發動攻擊。
土流壁 與水陣壁相似，以土為媒介築起牆保護術者自身，對水遁攻擊尤其有效。
土流城壁 築起像城牆一樣高的土壁 土流壁的強化版
土龍彈 召喚龍狀泥土對目標不斷射出高速泥土束
土流大河 將一塊地方的地面變成沼澤並以河流狀流動

土陵團子 舉起一塊超巨大的石頭砸擊目標
土遁結界 土牢堂無 將對方困在一個岩石質空間里，必須不斷釋放ZKL以維持，並可吸收其中人的查克拉
土陸歸來 在自己面前豎起一道小土牆來保護自己
泥遁 通過重擊使地面部分開裂，使目標失去平衡而摔倒
黃泉沼 召喚一大片沼澤
岩宿崩 召喚落石砸向目標
磁石忍法·無限岩碎 在敵人身後製造強里磁場，打碎岩石攻擊敵人
磁石忍法·電磁波 製造電磁波終止敵人思考
岩吹雪 召喚碎石像目標高速飛去
裂土轉掌 通過掌擊使地面開裂
塵埃地獄之術 使某個地方的泥土地面下陷
岩隱之術 類似瞬身術，但可完全迴避一次物理攻擊
土替身 相似與替身術，不同的是此術以泥土或者岩石作為媒介
有為轉變 結印後咬破手指，將手蓋到設計圖上，很快地形變會按設計圖上的內容而改變
岩板柩 用岩石把敵人包圍，再壓死對方的術
岩竊棍 製造岩石棍攻擊敵人
岩隱之術 利用岩石土壤進行隱身和移動
岩柱牢 在敵人周圍製造土柱禁錮敵人
土迴廊 用岩石包圍敵人封殺敵人視野和行動
究極創生之術·死者土壤 把被自己殺死的人復活，控制他們作為自己的奴隸的邪惡土遁術
蟻地獄 讓對手下方的土地變軟並旋轉，使對手陷入地獄
硬化術 硬化身體降低物理攻擊傷害
木遁
樹界降誕 初代火影的秘術，以自身查克拉化為生命之源。
變化術 用木進行變化為其它東西或其它人
木替身 以木人與自己的身份對換，用以逃避攻擊。
四柱牢之術 召喚多支木柱從地面伸出並為成牢獄困住目標
四柱家之術 在地面召喚木製房屋一座
木分身之術 製造一個與自己相同的木質分身
木錠壁之術 召喚一道如金屬般堅硬的木牆
森羅萬象 從地下伸出纏繞的根須將目標暫時固定住
金剛招木 從地下召喚出堅硬的樹木攻擊周圍的敵方單位
金剛力 不動運用木遁的力量將敵人重創
木纏繞之術 用扭曲的木條死死纏住目標不讓其行動
火影式耳順術 廓耳入纏垂手 在目標周圍召喚出數根木柱,後由上面的釘錐發出的沖擊波控制目標
雷遁
千鳥（雷切） 將查克拉集中於手掌，以達一擊殺敵之效，其攻擊力之強足以貫穿人體。
千鳥流 佐助自創的術，從全身散發出電流狀查克拉攻擊周圍所有敵人，威力強，而且聽說是絕對防禦
麒麟 佐助自創的術，使用火遁術以製造出雷電，並將自然界巨大的雷電力量集中於手中，引向轟擊敵人，攻擊時雷電會化成麒麟的形狀，瞬間將巨岩化成灰燼。
閃電之牙 通過2把刀的碰擦召喚落雷攻擊目標
驚雷發射 以2把刀放高壓電並向目標射散
雷球 在2把刀之間生成一個高壓電球,扔出攻擊目標
岩崩 依靠電的力量擊碎岩石,使岩石散落並砸向目標
雷龍旋風 召喚落雷將自己包裹並以龍形狀攻擊目標
雷擊之鎧 召喚落雷將自己包裹作防禦用

地走 放出貼地面的雷束，只針對前方且距離很近，但配合邪之口威力巨大
偽暗 從口中吐出閃電攻擊敵人
血繼限界
輪回眼 輪回眼的能力便是讓擁有者，打破時間的界限，擁有輪回前的能力，也就是擁有上一世，或前幾世的能力
寫輪眼 可以看穿一切忍術、幻術、體術的可怕技倆，其原理是以泂察眼看穿敵人的行動，再以催眠眼令對方結印，再施行『復制忍術』

⑩ 關於中秋節的小報怎麼畫

中秋節的小報