初中語文綜合實踐活動題儒家

6. 語文綜合實踐活動的選題很重要,你認為有哪些途徑

重視學生語文綜合實踐是語文課程標準的一個基本的理念。語文是母語教育課程，是實踐性很強的課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應該讓學生地直接接觸語文材料，走出封閉的課堂，去實踐、去探索，在實踐和探索中感受生活、體驗生活、關心生活、熱愛生活，以培養學生的實踐能力、創新能力和參與意識，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律，在教學中努力體現語文的實踐性和綜合性，著重培養學生的語文實踐能力，不宜刻意追求語文知識的系統和完整。不僅如此，還應該讓學生能主動進行探究性學習，在實踐中學習、運用語文。因此，在貫徹、執行新課標的過程中我們必須拋開那些陳舊觀念的禁錮，重視語文實踐活動的開展，重新構建語文教學的新體系，提高學生的綜合素質。一、巧用形式，「動」中帶「活」。語文實踐活動課的形式和途徑多種多樣，新穎有趣，如口語交際、節目表演、材料收集、調查研究、繪畫等。我們只要正確把握活動的形式和途徑，鼓勵學生以高度的熱情投入到角色中，手腦並用，就能達到事半功倍的教學效果。因此，在教學中，一定要注重激發學生的興趣，培養動手動口能力，讓每個學生都活起來，動起來。二、要放手活動，讓學生獨立參與。教師要相信學生的能力。實踐活動課重在參與。學生只要在教師的正確具體地指導下，積極動手實踐，認真思維，靈活運用，就是一堂成功的課。如上實踐活動課《賞古詩》前，學生能夠充分地查閱資料，加以整理。在課堂上，學生拿出自己的勞動成果來相互欣賞品味，使每個人都有一股自豪感。三、重視語文實踐，提高語文素養漢語文是「母語教育課程」，母語教育的基本特點，第一是有很強的實踐性；第二是語文學習的資源無處不在，語文學習的機會無時不有。漢語文教育要遵循母語學習的特點和規律，就必須「重視學生的語文實踐」。具體說來，要體現如下「五個相結合：（一）學習與實踐相結合。語文教育的基本目標是培養學生運用語文的實踐能力，提高學生的人文素養。語文教育的過程是學生讀寫聽說不斷實踐的過程，是在語文實踐中受到熏陶感染的過程。換句話說，「語文是實踐性很強的課程」，為了學生能夠運用語文去實踐，就「應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐」，必須注重在語文實踐中學習語文。重視學生的語文實踐，既應注重為實踐而學習，又應注重為學習而實踐，做到「從實踐中來，到實踐中去」，學習與實踐相交互。（二）課內與課外相結合。語文課堂資源包括課堂教學資源和課外學習資源，例如：教科書、教學掛圖、工具書、其他圖書、報刊，電影、電視、廣播、網路，報告會、演講會、辯論會、研討會、戲劇表演，圖書館、博物館、紀念館、布告欄、報廊、各種標牌廣告，等等。」可謂一切「自然風光、文物古跡、風俗民情，國內外和地方的重要事件，以及日常生活話題等」都可以成為語文課程的資源，成為「語文實踐」的渠道，可以說語文學習的資源無處不在，語文學習的機會無時不有。因此語文教學要注意「溝通課堂內外，充分利用學校和社區等教育資源，開展綜合性學習，拓展學習空間，增加學生語文實踐機會加強與課外、與生活的聯系和溝通；變讀書、答問單調的形式為課堂上充盈豐富多彩的語文實踐活動：討論、游戲、表演、展示、欣賞、評價……讓每個學生動腦、動口、動手，讓同學間有交流、合作的機會，使語文實踐活動貫穿於教學的全過程，通過課內外相溝通，使小課堂連著大世界。（三）感性與理性相結合。盡管幼兒認得大量的生字，但所認的只是生字卡片，或者是某一字的圖樣，並沒有真正把握這一語言符號的實指意義。這就是理性與感性相脫節。只有通過具體的語文實踐，才能把它們統一起來，交融起來，使理性的抽象的符號與具體的感性的事物對應起來，從而發生關系，發生意義。（四）過程與結果相結合。母語的掌握和運用，是一個動態的過程，語文規律的習得、語文實踐能力的培養、語文素養的提升必須來自於大量語文實踐經驗的積累。而且任何知識與觀念的積累、能力的發展和素養的提升都必須經歷一個循環反復的過程；並且這種「習得的過程」對個體的語言系統來說，也並非是一種純粹由外而內的單向運動，而是一種在實踐過程中內外交互的雙向運動。如果單單機械地強調由外而內的吸納，就會產生「死潭水」現象；只有不斷在實踐中感悟、在實踐中積累，並不斷地把積累的東西應用於實踐，才能使語文學習處於一種激活狀態，語文素養才能得到不斷的提升。語文實踐是「過程與結果相統一」的唯一渠道，是經驗向能力、素養轉變所必須經歷的從量變到質變的漸進與飛躍過程。（五）體驗與感悟相結合。母語是豐富多彩的，十分鮮活的，為了把握母語的這種豐富性、鮮活性，必須讓學生在語文實踐中去體驗，去感悟，去積累。語文實踐是體驗、感悟母語之妙的唯一渠道。因此，要積極創造條件，讓學生自主選擇學習內容、學習方式、學習夥伴，發揮個人和群體的聰明才智，運用多種語文實踐的形式，採取多種形式交流，讓學生在實踐中體驗，在實踐中感悟，在實踐中積累，在實踐中提高。最後談在操作過程中教師所要注意的：（一）綜合實踐活動課的主題要明確，內容要充實，形式要新穎，准備要充分，結構要合理。（二）與家長溝通好，取得協助與支持，提供材料並監督控制孩子上網的行為，以防學生借機玩別的。（三）這個綜合性學習過程中的「收」與「放」的問題最為關鍵，也最難把握。放手發動學生，但也要提供一個總主題和一些參考性的意見，不能聽之任之；完全放手，容易讓學生處於無政府狀態從而造成散漫適得其反。（四）教師應重視實踐過程中的學習，即重視過程而不單單只是注重結果。不管成功與否，學生都在活動中得到不同程度的鍛煉。綜上所述，語文綜合性學習有利於學生在感興趣的自主活動中全面提高語文綜合素養，是培養學生主動探究、團結合作、勇於創新的重要途徑，應該積極提倡並開展，讓學生在綜合性學習中學會做人，學會求知，學會探究。

7. 班級要開展「我了解的孔子和孟子」語文綜合實踐活動，請你為主持人寫一段開場白

孟子，有一種說法是子思（孔子孫孔伋）的弟子，在朱熹的《中庸章句序》里稱孟子受業於子思，而子思受業於曾子。曾子是孔門之學的重要繼承者，所以也說是孔子的再傳弟子。
雖然儒家傳統中，他們總是形影相隨，既有大成至聖，則有亞聖，但他們也有很多不同的地方
《論語》中所述的孔子有一種輕松愉快地感覺，不如孟子凡事緊張。孔子能夠以「君子坦盪盪」的風格，避免「小人長戚戚」的態度去保持悠閑，他還會說飯菜做得不好，這樣不吃那樣不吃，衣服也要色彩剪裁都合式，孟子卻毫不忌諱提出「皰有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓殍」。
孔子認為性惡來自天性，而孟子則主張善論「人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，水無有不下」。
孔子對「禮」十分重視，提倡克己，復禮，正名，復古；孟子則不大拘泥於「禮」，主張改弦更張，突破「禮」的約束。
孔子生於公元前551年，卒於公元前479年，是春秋時代的末期。孟子的生卒年月，雖不能確定，但是他最活躍的時間也是戰國時代中段。
春秋時代的戰爭是一種貴族式的戰爭，周禮還有一定的約束力，而戰國時候七國准備長期大廝殺。春秋時戰爭未波及全民，方式如同競技，沒有造成社會全面動盪，而在戰國時期，戰爭已有相當規模，十分殘酷，社會全面動盪。兩人所處局勢不同，也是他們主張不太一樣的原因。

8. 語文綜合實踐活動。（8 分）學校圍繞「我愛漢字」組織了一系列活動，你也參與了這一活動。小題1:【活動一