A. 高中語文文言句式歸納
文言文特殊句式總結
第一部分 文言特殊句式
文言特殊句式，一般指的是文言文中不同於現代漢語表達習慣的某些特殊的句式。主要有：判斷句，被動句，省略句和倒裝句等。下邊我們根據所學文言文，舉例加以說明：
一、判斷句：
文言文中也有用判斷詞「是」（或「非」）來構造判斷句的現象，比如：
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）
非我也，兵也。（《寡人之於國也》）
句中「是」「非」，和現代漢語判斷詞「是」「非」同義。但是，這種用法不大常見。文言文往往用別的詞或結構方式來表示判斷。
（一）用其他判斷詞表示判斷
例如：
此則寡人之罪也。（《勾踐滅吳》）
翻譯：這是我的罪過啊。
句中「則」譯為「是」，即相當於現代漢語中的判斷詞。
此外還有：「即」「乃」「皆」「本」「誠」「亦」「素」「非」等等，例句：
①今天子有急，此乃臣效命之秋也。
②此誠危急存亡之秋也。
③梁將即楚將項燕。
④臣本布衣。
⑤且相如素賤人。
⑥魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
（二）採用「……者，……也」的方式構造判斷句
例如：
廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）
譯為：廉頗，是趙國的優秀的將領。
妻之美我者，私我也。
譯為：妻子認為我美的原因，是私愛我。
句中判斷詞「是」的意思，是由「……者，……也」結構表示出來的。當然，這個結構不是固定不變的，具體言語中，其結構變化十分靈活。比如：
1．用「……，……者也」表判斷
蓮，花之君子者也。（《愛蓮說》）
2．用「……者，……」表判斷
四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。（《游褒禪山記》）
3．用「……，……也」表判斷
城北徐公，齊國之美麗者也。
譯為：城北徐公是齊國的美麗的人。（注意，本句句末的「者」是「的人」的意思，不是結構助詞。）
項脊軒，舊南閣子也。（《項脊軒志》）
4．用「……，……」表判斷
劉備，天下梟雄。（《赤壁之戰》）
二、被動句
所謂被動，是指主語與謂語之間的關系是被動關系，也就是說，主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而不是主動者、實施者。這樣的句子，稱為被動句。
現代漢語中常用「被」表示被動關系，文言文中也有，但很少。比如：
忠而被謗，能無怨乎？
譯為：忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？
在文言文中，被動句往往用「……為……所」和「……見……於」及其相應的變式結構來表示。例如：
（一）「……為……所」
1．「……為……所」
（巨）偏在遠郡，行將為人所並。（《赤壁之戰》）
2．「……為……」
身死人手，為天下笑者。（《過秦論》）
3．「……為所……」
不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
（二）「……見……於」
1．「……見……於」
臣誠恐見欺於王而負趙。（《廉頗藺相如列傳》）
吾長見笑於大方之家。（《秋水》）
2．「……見……」
欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。（《廉頗藺相如列傳》）
3．「……於……」
吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。（《赤壁之戰》）
（三）省略被動標志的被動句
例如：
王之蔽，甚矣。（鄒忌諷齊王納諫》）
譯為：大王您被蒙蔽，很嚴重啊。
荊州之民附操者，逼兵勢耳。（《赤壁之戰》）
譯為：荊州的百姓歸附於曹操，是被兵勢所逼迫。
三、省略句
（1）主語的省略
旦日，客從外來，（鄒忌）與坐談，（鄒忌）問之客曰……（《鄒忌諷齊王納諫》）
永州之野產異蛇，（蛇）黑質而白章……（《捕蛇者說》）
（2）謂語的省略
夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……（《曹劌論戰》）
（3）動詞賓語的省略
以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。（《廉頗藺相如列傳》）
（4）介詞賓語的省略
此人一一為（之）具言所聞。（《桃花源記》）
（5）介詞的省略
將軍戰（於）河北，臣戰（於）河南。（《鴻門宴》）
四、倒裝句
文言文句中，某些句子語序與現代漢語不同，我們稱之為倒裝句。其倒裝現象主要有：主謂倒裝、賓語前置、定語後置、狀語後置等。
（一）主謂倒裝
為了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。例如：
甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
嘻！晏子之家若是其貧也！（《晏子春秋》）
（二）賓語前置
在現代漢語中，賓語往往位於謂語後邊，作為謂語的施動對象。而在文言文中，於某些條件下，賓語往往提到謂語之前，呈現賓語前置現象。這樣的特殊情況一般有兩種：
1．否定句中的賓語前置現象
否定句中，當謂語部分被否定副詞修飾時，該謂語所帶賓語一般會前置。例如：
三歲貫汝，莫我肯顧。（《碩鼠》）
「莫我肯顧」應理解成「莫肯顧我」。
這樣的否定副詞一般有：「不」、「未」「毋」、「無」、「莫」等。
再如：
古之人不余欺也。（不欺余）（蘇軾《石鍾山記》）。
2．疑問句中代詞賓語前置現象
文言文疑問句中，當使用疑問代詞做謂語動詞（或介詞）的賓語時，該賓語往往要放在謂語動詞（或介詞）的前面。例如：
良問曰：「大王來何操？」（《鴻門宴》）
「何操」應理解為「操何」，意為「帶了什麼東西」。
在現代漢語中，介詞後面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現象。例如：
噫！微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）
「誰與歸」應理解為「與誰歸」，意為「和誰同道」。
這樣的疑問代詞一般有：「誰」、「何」、「奚」、「曷」、「胡」、「惡」、「安」、「焉」等。再如：
沛公安在？（《鴻門宴》）
此外，還有一些比較固定的「賓語前置」的表達結構。比如：
唯余馬首是瞻（《馮婉貞》）
聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子·秋水》）
句讀之不知，惑之不解。（韓愈削幣說》）
（三）定語後置
定語在句中一般起修飾限定名詞性中心詞的作用。文言文中的定語經常會後置到中心詞後邊，成為定語後置現象。例如：
石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鍾山記》）
譯為：鏗然有聲的石頭，到處都這樣啊。「鏗然有聲」本做「石」之定語，後置到了中心詞「石」之後。
再如：
蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）
（四）狀語後置
現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於謂語之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解，因此，出現後置狀語的現象。例如：
將軍戰河北，臣戰河南。（《鴻門宴》）
譯為：將軍在河北作戰，我在河南作戰。「戰河南」應理解為「於河南戰」，介賓短語「於河南」作狀語，後置到了動詞中心語「戰」的後邊。
再如：
青，取之於藍，而青於藍。（荀子《勸學》）
此所謂戰用於朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
B. 高中語文，文言文，判斷句有哪些句式
古代漢來語的判斷句共有自五種基本形式。
1、主語，謂語+「也」。（「制，岩邑也。」）
2、主語+「者」，謂語+「也」。（「兵者，凶器也。」）
3、主語+「者」，謂語。（「兵者，凶器。」）
4、主語，謂語。（「兵，凶器。」）
5、主語+「是（為）」+謂語。 （「安能辯我是雄雌？」）
C. 高中語文文言文句式有那些各舉一些例子
文言句式的基本類型有五種：
一、判斷句
二、被動句
三、倒裝（變式）句
四、省略句
五、疑問句
D. 高中語文古文常見的幾種特殊句式
文言文句式總分兩大類：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分內為：倒裝句、被動句容、省略句、判斷句四大類，而倒裝句又分為：賓語前置句、狀語後置句（介賓短語後置句）、定語後置句、主謂倒裝句（謂語前置句）四類。
E. 高中語文句式
一、判斷句：
（一）採用「……者，……也」的方式
1．「……者，……也」
①廉頗者，趙之良將也。
②吾妻之美我者，私我也。
句中判斷詞「是」的意思，是由「……者，……也」結構表示出來的，這是文言文判斷句的典型結構。當然，這個結構不是固定不變的，具體言語中，其結構變化十分靈活。比如：
2．「……者，……」
柳敬亭者，揚州之泰州人，本姓曹。
3．「……，……也」
項脊軒，舊南閣子也。（《項脊軒志》）
4．「……，……」
劉備，天下梟雄。（《赤壁之戰》）
5．「……，……者也」
蓮，花之君子者也。（《愛蓮說》）
（二）文言文中也有用判斷詞「是」或「為」來構造判斷句的現象，比如：
①問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）
②如今人方為刀俎，我為魚肉。
句中「是」「為」，和現代漢語判斷詞「是」同義。但是，這種用法不大常見。文言文往往用別的詞或結構方式來表示判斷。
（三）用「即、乃、則、誠、皆、必、亦」等副詞表示肯定判斷。
①梁父即楚將項燕。
②今公子有急，此乃臣效命之秋也。
③此則岳陽樓之大觀也。
④此誠危急存亡之秋也。
⑤夫六國與秦國皆諸侯。
⑥魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
（四）用否定副詞「非」表示否定。如：
①六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。
②城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也
二、被動句
所謂被動，是指主語與謂語之間的關系是被動關系，也就是說，主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而不是主動者、實施者。這樣的句子，稱為被動句。
在文言文中，被動句往往用「為……所……」和「見……於……」及其相應的變式結構來表示。
（一）「為……所……」
1．「為……所……」
（吳巨）偏在遠郡，行將為人所並。（《赤壁之戰》）
＊「為所……」——「為……所……」的省略形式
不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
2．「為……」
身死人手，為天下笑者，何也？（《過秦論》）
（二）「見……於……」
1．「見……於……」
①臣誠恐見欺於王而負趙。（《廉藺列傳》）
②吾長見笑於大方之家。（《秋水》）
2．「見……」
欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。（《廉藺列傳》）
3．「於……」
懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀。
（三）動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據上下文來判別。例如：
①由此觀之，王之蔽甚矣。
②傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，……(《孟子》)
③洎牧以讒誅，邯鄲為郡。
（四）現代漢語中常用「被」「受」表示被動關系，文言文中也有，但很少。比如：
①忠而被謗，能無怨乎？
②吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。（《赤壁之戰》）
三、省略句
（一）依所省成分劃分
1．主語的省略
永州之野產異蛇，黑質而白章。（《捕蛇者說》）
2．謂語的省略
夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭……（《曹劌論戰》）
3．動詞賓語的省略
以相如功大，拜為上卿。（《廉頗藺相如列傳》）
4．介詞賓語的省略——介詞「與」「以」「為」的賓語常省略。
①旦日，客從外來，與坐談。
②若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。
③此人一一為具言所聞。（《桃花源記》）
5．介詞的省略——介詞「於」「以」常省略。
①置人所罾魚腹中
②又試之雞，果如成言。
6．兼語的省略
①上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》
②而不及今令有功於國。
（二）依上下文關系劃分
（1）承前省。如：
永州之野產異蛇，黑質而白章。
老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。
（2）蒙後省。如：
沛公謂張良曰：「度我至軍中，公乃入。」
（3）對話省。如：
曰：「獨樂樂，與人樂樂，孰樂？」曰：「不若與人。」
四、主謂倒裝
為了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。例如：
①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
②安在公子能急人之困也！
五、賓語前置
在現代漢語中，賓語往往位於謂語後邊，作為謂語的施動對象。而在文言文中，於某些條件下，賓語往往提到謂語之前，呈現賓語前置現象。這樣的特殊情況一般有三種：
1．否定句中的賓語前置
否定句中，當否定副詞為「不」、「毋」（「無」）、「未」、「莫」，並且賓語為代詞時，賓語一般會前置。例如：
①不患人之不己知，患不知人也。
②我無爾詐，爾無我虞。
③後世無傳焉，臣未之聞也。
④聞道百，以為莫己若
2．疑問句中代詞賓語前置
疑問句中，當疑問代詞做動詞或介詞的賓語時，該賓語往往要放在動詞或介詞的前面。例如：
①良問曰：「大王來何操？」（《鴻門宴》）
②微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）
這樣的疑問代詞一般有：「誰」、「何」、「奚」、「曷」、「胡」、「惡」、「安」、「焉」等。
3．用「之」「是」作標志的賓語前置。比如：
①聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子•秋水》）
②夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》）
③唯利是圖
4．介詞「以」的賓語前置
①夜以繼日
②靜以修身，儉以養德
③全石以為底
六、定語後置
定語在句中一般起修飾限定名詞性中心詞的作用。文言文中的定語經常會後置到中心詞後邊，成為定語後置現象。
1．中心詞＋「之」＋短語
①石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鍾山記》）
②簡桃核修狹者為之。
3）、中心詞+數量詞（定語）
①馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）
②我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）
2．中心詞＋「之」＋形容詞
①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）
②帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。（《涉江》）
七、介賓短語後置
現代漢語中介賓短語多置於謂語之前作狀語，但在文言文中，卻常置於謂語之後作補語。例如：
①此所謂戰勝於朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
②青，取之於藍，而青於藍。（荀子《勸學》）
③將軍戰河北，臣戰河南。（《鴻門宴》）
飾以篆文山龜鳥獸之形。《張衡傳》
F. 高中語文文言文有哪些主要的句式
賓語前置，定語後置，狀語後置，判斷句。
G. 高中 語文 文言文句式 判斷
我認為你的問題在於不會判斷詞性。狀語是修飾動詞的，所以若在動詞出現的情況下，那內個即使去掉也不容影響動詞使用的是狀語；而賓語一般是中心語，也好就是在一句中最重要的名詞；而定語你可以把它想成形容詞，它一般修飾中心語，去掉也沒關系。在你掌握了詞性之後，你首先要做的就是按照現代語重新排列各詞。在處理倒裝句時最重要的就是重新排列，再判斷詞性。
H. 高中語文文言文句式有那些各舉一些例子
文言句式的基本類型有五種：
一、判斷句
二、被動句
三、倒裝（變式）句
四、省略句
五、疑問句
I. 常用的高中語文文言文句式
常見文言文特殊句式例：
初中階段常見的文言文特殊句式有四種：判斷句、省略句、被動句、倒裝句。
一、判斷句
對客觀事物表示肯定或否定，構成判斷與被判斷關系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構成：
1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用「者」、「也」等詞構成。
（l）陳勝者，陽城人也《陳涉世家》
（2）夫戰，勇氣也《曹劌論戰》
（3）環滁皆山也《醉翁亭記》
（4）城北徐公，齊國之美麗者也。《鄒忌諷齊王納諫》
2.藉助於「乃」、「是」、「為」、「則」、「悉」、「本」等詞構成。
（1）當立者乃公子扶蘇《陳涉世家》
（2）斯是陋室《陋室銘》
（3）項燕為楚將《陳涉世家》
（4）此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》
（5）此悉貞良死節之臣《出師表》
（6）臣本布衣《出師表》
（7）此誠危急存亡之秋也《出師表》
3.「者」、「也」都省略，單以名詞或名詞性短語作謂語來表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。
（1）七略四庫，天子之書《黃生借書說》
（2）汗牛塞屋，富貴家之書《黃生借書說》
二、省略句
有些句子在一定的語言環境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語中省略句常見的有以下幾種形式：
1.主語省略
（1）永州之野產異蛇，[蛇]黑質而白章《捕蛇者說》
（2）[桃花源中人「見漁人，乃大驚《桃花源記》
2.謂語省略
（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰》
（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》
3.賓語省略
（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》
（2）便要[漁人]還家《桃花源記》
4.介詞省略
（l）置[於]人所罾魚腹中《陳涉世家》
（2）武陵人[以]捕魚為業《桃花源記》
三、被動句
古漢語中，主語和謂語屬於被動式關系的敘述句叫被動句。一般有以下幾種形式：
l.用「為……所……」、「為所」表示被動。
（1）其印為予群從所得《活板》
（2）為鄉里所患《周處》
（3）二蟲盡為所吞《幼時記趣》
2.用「為+動詞」表示被動。
（1）吳廣素愛人，士卒多為用者《陳涉世家》
（2）兔不可復得，而身為宋國笑《守株待兔》
3.用「於」表示被動。
（1）只辱於奴隸人之手《馬說》
（2）得幸於武宗《樂工羅程》
四、倒裝句
現代漢語中的倒裝句是為了適應修辭表達的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時有時要作適當的調整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式：
1.主謂倒裝
（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》
（2）悲哉世也《公之僑獻琴》
2.賓語前置
a.用助詞「之」使賓語提前
何陋之有《陋室銘》
b.疑問代詞作賓語，放在動詞或介詞的前面
吾誰與歸《岳陽樓記》
3.定語後置
常用「者」作標志，翻譯時放在名詞前面。
（1）蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》
（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說》
（3）遂率子孫荷擔者三夫《愚公移山》
4.介賓短語後置
它相當於現代漢語的狀語，翻譯時應放在謂語前。
（1）投以骨《狼》
（2）戰於長勺《曹劌論戰》
（3）祭以尉首《陳涉世家》
以上四種文言文特殊句式，以初中階段文言文學習中經常會遇到。掌握這些特殊句的用法，對提高我們的文言文閱讀能力大有幫助。
文言文特殊句式
被動句
所謂被動，是指主語與位於之間的關系是被動關系，也就是說，主語是位於動詞所表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實施者。
用「為」表被動
「身死人手，為天下笑者。」（……被天下人嘲笑）
用「被」表被動
「忠而被謗，能無怨乎？」（忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？）
用「見」表被動
「……徒見欺」（……白白地被欺騙）
用「於」表被動
「受制於人」（被人控制）
「不能容於遠近。」（不能被鄰里所容）
文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。在古漢語中，在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是在標志的被動句，即藉助一些被動詞來表示，二是無標志的被動句，又叫意念被動句。
有標志的被動句，大體有以下幾種形式：
動詞後用介詞「於」表被動，「於」起介紹引進動作行為的主動者的作用。如：「故內惑於鄭袖，外欺於張儀。」（《史記．屈原列傳》）這里「惑」、「欺」的動作是由「於」後的「鄭袖」、「張儀」發出來的。
有時也在介詞「於」或動詞前加「受」，形成「受......於......。」的形式表被動。如：「吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制於人。」（《資治通鑒》）
用「見」、「於」，「見......於......。」表被動。如：「秦城恐不可得，徒見欺。」（《史記．廉頗藺相如列傳》）「臣誠恐見欺於王而負趙。」（同上）「暴見於王。」（《孟子．梁惠王下》）
「見」有一種特殊用法和表被動的「見」的形式很相近，如：「冀君實或見怒也。」（《答司馬諫議書》）這里的「見」不表被動，它是放豐動詞前，表示對自己怎麼樣的客氣說法，像現代漢語中的「見諒」等那為此種用法。用「為」，「為......所.....。」表被動。如:「（巨）偏在遠郡,
行將為人所並。」（《資治通鑒》）
用「被」表被動。如：「予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。」（張溥《五人墓碑記》）無標志的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：「荊州之民附操者，逼兵勢耳。」（《資治通鑒》）這里的「逼兵勢」是「被兵勢所逼」的意思。
被動句
被動句是表示被動意義的句子。文言中，常常藉助一些介詞表示被動。
1．用介詞「於」「受……於……」表被動(「於」引出動作的主動者)。例如：
則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容於遠近。(張溥《五人墓碑記》)
六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。(韓愈《師說》)
吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。(司馬光《赤壁之戰》)
2．用「為」「為……所……」(「為」引出動作的主動者)或「……為所……」表被動。
例如：
及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》)
吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)
今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰》)
有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)
不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)
3．用「見」「見……於……」表被動(「於」引出動作的主動者)。例如：
動見瞻觀，何時易乎? (曹丕《與吳質書》)
吾長見笑於大方之家。(《莊子·秋水》)
4．用介詞「被」表被動。例如：
予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)
參佐無不被系束。(《世說新語·桓南郡好獵》)
5．動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據上下文來判別。例如：
蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? (《左傳·鄭伯克段於鄢》)
傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，……(《孟子·生於憂患，死於安樂》)
判斷句
用「者……也」表判斷
「陳勝者，陽城人也。」（陳勝是陽城人）
「方柯者，語文小棧之站長也。」（方柯是語文小棧網站的站長）
「廉頗者，趙之良將也。」（廉頗是趙國的良將）
句末用「也」表判斷
「城北徐公，齊國之美麗者也。」（城北徐公是齊國的美麗的人）
「方柯，天才也。」（方柯是天才）
用「者」表判斷
「方柯者，中國之人。」（方柯，是中國人）
用「為」表判斷
「為天下理財，不為征利。」（……不能說是設法生財）
用「乃」表判斷
「是乃狼也。」（這是狼）
「電腦乃高科技用具。」（電腦是高科技用具）
文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞是來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法：
「......者，......也。」這是文言判斷句最常見的形式。主語後用「者」，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語後用「也」結句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：「陳涉者，陽城人也。」（《史記．了涉世家》）
「......，......也。」判斷句中，有時「者」和「也」不一定同時出現，一般省略者，只用「也」表判斷。如：「操雖託名漢相，其實漢賊也。」（《資治通鑒》）
「......者，......。」有的判斷句，只在主語後用「者」表示提頓，這種情況不常見。如：「四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。」（王安石《游褒禪山記》）
「......者也。」在句末連用語氣詞「者也」，表示加強肯定語氣，這時的「者」不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：「城北徐公，齊國之美麗者也。」（《戰國策．齊策》）
無標志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：「劉備天下梟雄。」（《赤壁之戰》）另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞「乃、必、亦、即、誠、皆、則」等。
需要注意的是，判斷句中謂語前出現的「是」一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的「是」也並非都不表示判斷，「是」在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以後作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞「非」，都不是判斷詞。
判斷句是對事物的性質、情況、事物之間的關系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。
1．用「者」或「也」表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用「……者，…也」的，其中「者」錶停頓，「也」表判斷；有單用「者」或「也」的；也有「者也」在句尾連用的。
例如：
陳勝者，陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)
師者，所以傳道受業解惑也。(韓愈《師說》)
四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，……(王安石《游褒禪山記》)
項脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項脊軒志》)
夫戰，勇氣也。(《左傳·曹判論戰》)
蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)
2．用副詞「乃」「則」「即」「皆」「耳」等表判斷。這種形式也較為多見。例如：
當立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)
此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)
即今之偶然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)
夫六國與秦皆諸侯。(蘇洵《六國論》)
3．用動詞「為」「是」表判斷。其中「是」表判斷，要注意和用作代詞的「是」的區別。例如：
故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為? (司馬遷《鴻門宴》)
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)
巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所並。(司馬光《赤壁之戰》)
石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣) (蘇軾《石鍾山記》)
4．用否定副詞「非」等表示否定的判斷。例如：
六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦(蘇洵《六國論》)
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》
5．直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：
劉備天下條雄。(司馬光《赤壁之戰》)
劉豫州王室之胃。(同上)
狀語後置\定語後置
現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於位於之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解。
例如：《鴻門宴》：「將軍戰河北，臣戰河南。」「戰河南」即「戰（於）河南」，應理解為「於河南戰」。《促織》：「覆之以掌」即「以掌覆之」應理解為「用手掌覆蓋（蟋蟀）」。
另外，還有定語置於中心詞之後，修飾名詞的量詞放在名詞之後等特殊現象，因不常用，因此按下不表。
定語後置
文言中，一些修飾性的定語常常置於中心詞之後。例如：
遂率子孫荷擔考三夫。(《列子·愚公移山》)
大閹之亂，紹紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟? (張溥《五人墓碑記]
石之鏗然有聲者，所在皆是也。(蘇軾《石鍾山記》)
4．介詞結構後置。在現代漢語里，介詞結構常常放在動詞前作狀語，古代漢語里有則往往置後作補語。例如：
青，取之於藍，而青於藍。(荀子《勸學》)
得雙石於潭上。(蘇軾《石鍾山記》)
君子博學而日參省乎己。(荀子《勸學》)
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(韓愈《師說》)
為壇而盟，祭以尉首。(司馬遷《陳涉世家》)
主謂倒置
為了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。如，「甚矣，汝之不惠（慧）！」（《愚公移山》）另外，還有定語置於中心詞之後，修飾名詞的量詞放在名詞之後等特殊現象，因不常用，因此按下不表。
嘻!晏子之家若是其貧也! (《晏子春秋·晏子辭千金》)
賓語前置
否定句中代詞賓語前置
這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由「不」、「未」、「毋」、「莫」等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之後。
例如：《碩鼠》：「三歲貫汝，莫我肯顧。」「莫我肯顧」應理解成「莫肯顧我」。
疑問句中代詞賓語前置
文言文中用疑問代詞「誰」、「何」、「奚」、「安」等做賓語時往往放在動詞的前面。
例如：《鴻門宴》：「良問曰：『大王來何操？』」「何操」應理解為「操何」。
介詞賓語前置
在現代漢語中，介詞後面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現象。
例如：《岳陽樓記》：「臆！微斯人吾誰與歸？」「誰與歸」應理解為「與誰歸」。
普通賓語前置
在一般性的賓語前置中，大家要注意語感。
賓語前置
文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：「沛公安在？」（《史記．項羽本記》）這種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞「以」的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：「余是以記之，以俟觀人風者得焉。」（柳宗元《捕蛇者說》）其中的「是」是一般代詞，但也前置了。第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有「不」、「未」「毋」、「無」、「莫」等否定詞）；二是代詞作賓語。如：「時人莫之許也。」（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應該是「時人莫許之也。」第三、用「之」或「是」把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。這時的「之」只是賓語前置的標志，沒有什麼實在意義。如：「句讀之不知，惑之不解。」（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞「唯」，構成「唯......是......」的格式。如：「唯利是圖」、「唯命是從」等。第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：「業文南向坐。」（《史記．項羽本記》）意思是「業文面向南坐。」
賓語前置
賓語前置相當多見，有幾種情況。一是否定句中代詞作賓語，賓語提前。
古之人不余欺也。(不欺余) (蘇軾《石鍾山記》)。
天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之) (宋濂《送東陽馬生序9)
一是疑問句中代詞作動詞或介詞的賓語，賓語提前。例如：
大王來何操? (操何) (司馬遷《鴻門宴》)
沛公安在? (在安) (同上)
子何恃而往? (侍何) (彭端淑《為學》)
微斯人，吾誰與歸? (與誰) (范仲淹《岳陽樓記》)
不然，籍何以至此? (以何) (司馬遷《鴻門宴》)
一是用「之」或「是」把賓語提到前邊。例如：
句讀之不知，惑之不解。(不知句讀，不解惑)(韓愈《師說》)
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文言句式
這里所說的文言常用句式，是指與現代漢語里相應的在表達方式上有所不同的句式，以及一些成為定型的習慣格式。
(一)判斷句的格式
文言文里的判斷句，一般不用判斷詞，而是徑直用名詞或名詞短語作謂語表示判斷，並往往藉助於一些助詞、語氣詞、副詞來表示或加強判斷的語氣。主要格式有以下幾種：
1.主語後用助詞「者」表提頓，謂語後用語氣詞「也」煞尾。如：
①廉頗者，趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)
②師者，所以傳道受業解惑也。(《師說》)
2.只在主語後用「者」表提頓。如：
①粟者，民之所種。(《論貴粟疏>)
3.只在謂語後用「也」煞尾。如：
①此世所以不傳也。(《石鍾山記))
②道之所存，師之所存也。(《師說>)
4.「者～也」都不用。如：
①此人力士。(《信陵君竊符救趙))
②劉備天下梟雄。(<赤壁之戰>)
5.謂語前用副詞「乃」「即」「必」「則」等加強肯定語氣。如：
①臣乃市井鼓刀屠者。(《信陵君竊符救趙>)
②奪項王天下者，必沛公也。(《鴻門宴》)
③此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記))
6.用副詞「非」表否定判斷。如：
①人非生而知之者。(<師說))
②拾視之，非字而畫。(《促織》)
(二)被動句的格式
文言里的被動句，常藉助於一定的介詞、助詞、助動詞來造成被動的格式。
1.用介詞「為」引進行為的主動者。如：
①炮台悉為逆據。(《三元里抗英》)
②兔不可復得，而身為宋國笑。(《五蠹》)
2.用介詞「於」引進行為的主動者。如：
①夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。(《廉頗藺相如列傳》)
②不拘於時，學於余。(《師說》)
3.用介詞「被」表被動，「被」的賓語往往省略。如：
①內一人說是西洋兵頭，亦被殺死。(《三元里抗英》)
②信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?(《屈原列傳》)
4.用助動詞「見」表被動。如：
①欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。
②非獨見病，亦以病吾子。(《答韋中立論師道書》)
5.用「為……所……」的格式表被動
「為」是介詞，引進行為的主動者。「所」是助詞，置於動詞之前。如：
①贏聞如姬父為人所殺。(《信陵君竊符救趙》)
②巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所並。(《赤壁之戰》
6.用「見……於……」的格式表被動。「見」是助動詞；「於」是介詞，引進行為的主動者。如：
①臣誠恐見欺於王而負趙，故令人持壁歸。(《廉頗藺相如列傳》)
7.意念上的被動。
動詞本身用於被動意義，不藉助於任何錶示被動的詞語。這種被動要根據文意來判斷。如：
①舉孝康，不行。(《張衡傳》)——「舉孝廉」，被舉薦為孝糜。
②廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿。(《廉頗藺相如列傳》)——「拜為上卿」，被封為上卿。
③戍卒叫，函谷舉。(《阿房宮賦>)——「函谷舉」，函各關被攻下。
(三)特殊的雙賓語
文言里有兩種特殊的雙賓語，不能按一般的雙賓語理解。
1.使動雙賓語。
動詞和近賓之間是使動關系。如：
①均之二策，寧許以負秦曲。(《廉頗藺相如列傳》)——「負秦」，使秦負。「負秦曲」，使秦負曲，使秦國擔負理虧的責任。
②今毆民而歸之農，皆著於本。(《論積貯疏》)——「歸之」，使之歸。「歸之農」，使之歸農。
2.為動雙賓語。
動詞和近賓之間是為動關系。如：
①為之駕，比門下之車客。(《馮諼客孟嘗君>)——「為」(wéi)，動詞，這里是「准備」的意思。「為之」，為(w苗)之為(wéi)，替他准備。「為之駕」，為(wèi)之為(wéi)駕，給他准備車馬。
②君子疾夫舍日欲之而必為之辭。(《季氏將伐顓臾》)——「為」，找。「為之辭」，替它找個借口。
(四)句子成分的特殊順序
文言里有幾種語序，和現代漢語里相應句式的語序不同。
1.疑問代詞作賓語，前置。如：
①大王來何操?(《鴻門宴》)——此為作動詞的賓語前置。
②君何以知燕王?(<廉頗藺相如列傳>.—一此為作介詞的賓語間置。
2.否定句代詞賓語前置。如：
①自書典所記，未之有也。(《張衡傳))——句中用了表否定的副詞「未」，是否定句，賓語「之」是代詞。置於謂語動詞「有」之前。
②古之人不余欺也。(《石鍾山記》)———道理同上。
3.賓語前置，用助詞「之」「是」等置於前置的賓語和謂語之間。如：
①何功之有哉?(《信陵君竊苻救趙》)
②求，無乃爾是過與?(《季氏將伐顓臾》)
4.定語以「者」字短語的形式置於中心詞之後。
中心詞和後置定語之間，可以加助詞「之」，也可不加。如：
①石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鍾山記》)
②使吏召諸民當償者悉來合券。(《馮諼客孟嘗君>)
(五)句子成分的省略
文言句子里有一些組成成分，習慣上常常省略，譯成現代漢語時需要補充。
1.兼語省略。
省略的兼語必須是已見於上文，或者是從內容上看沒有必要說出來的。如：
①召入，使拜夫人。((左忠毅公逸事>)——召(之)入，使(之)拜夫人。
②以相如功大，拜為上卿。(《廉頗藺相如列傳》)——拜(相如)為上卿。
以上二例省略的兼語都是已見於上文的。
2.動詞的代詞賓語省略。
這種省略有兩個條件：一、省略的賓語必須是可以用代詞充當的，即可以從上文看出來的。二、後邊有「於」或「以」組成的介詞結構作補語。如：
①權起更衣，肅追於宇下。(《赤壁之戰》)——追(之)於宇下。
②項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事。(《鴻門宴》)——告(之)以事。
3.部分介詞的賓語往往省略。
省略的賓語必須是從上文可以看出來，能夠用代詞充當的。如：
①雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。(《庖丁解牛》)——「怵然為戒」，怵然為之戒，小心翼翼地因此警惕起來。「視為止」，視為之止，目光因此集中。「行為遲」，行為之遲，行動因此遲緩。
②豎子不足與謀。(《鴻門宴》)——「與謀」，與之謀，同他商量。
③左右以告。(《馮諼客孟嘗君》)——「以告」，以之告，把情況告訴(孟嘗君)。
④毋從俱死也。(《鴻門宴》)——「從俱死」，從之俱死，跟著他一起去死。
⑤衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。(《張衡宴》)——「因以諷諫」，因之以諷諫，通過它來委婉地勸諫(朝廷)。
4.介詞「於」「以」往往省略。如：
①又荊州之民附操者，逼兵勢耳。(<赤壁之戰))——「逼兵勢」，逼於兵勢，被兵勢所逼。
②又試之雞。(《促織》)——試之雞，試之以雞，用雞去試驗它。
(六)習慣句式
所謂習慣句式，是指那些結構比較固定的句式。
1.不亦……乎?
在這個格式中，「亦」起加強語氣的作用，沒有實在意義。可譯為「不是……嗎」「不也……嗎」。如：
①舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?(《察今》)
②學而時習之，不亦說(悅)乎?(《論語?學而》)
2.無乃……乎?
表對某種情況的估計或對某件事情的認識，帶有反問兼感嘆的語氣。「無乃」可譯為「恐怕」「只怕」。如反問的語氣較重。也可譯為「莫不是」。如：
①勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎?(《教之戰》)
②求，無乃爾是過與?(《季氏將伐顓臾>)——句末的語氣詞用「與」，反問的語氣較強一些。
3.得無……乎?
表測度。「得無」可譯為「恐怕」「也許」。如果詢問的語氣稍重一些，可譯為「莫不是」「該不會」等。如：
①若翁廉，若輩得無苦貧乎?(《記王忠肅公翱事》)——也許。
②成反復自念，得無教我獵蟲所耶?(《促織》)——莫非，莫不是。
③日食飲得無衰乎?（《觸詟說趙太後》)——該不會，該沒有。
4.如……何?若……何?奈……何?
這是三個意義相同的表示疑問的習慣句式。「如」「若」「奈」三字古代音近通用，都是動詞，含有「辦～處置～對付」一類的意思。「何」是疑問副詞作補語，當「怎麼」講。可譯為「把……怎麼樣」「對……怎麼辦」或「怎麼對付(處置、安頓)……」等。如：
①以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)
②即可不死，而離散不見，……則較死為苦也，將奈之何?(《與妻書>)
5.何……為?何以……為?
這是表詢問或反問的一種句式。「何」是疑問代詞，作狀語。「為」是語氣詞。「何……為」式「何」後邊是謂語動詞。可譯為「為什麼……呢?」「怎麼…呢」。「何以……為」式中「以」是動詞，當「用」講，作謂語，它後邊帶名詞或動詞作賓語。可譯為「哪裡(怎麼)用得著……呢」，也可譯為「為什麼……呢」。如：
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(《鴻門宴》)——為什麼要告辭呢?
②夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?(《季氏將伐顢臾》)——哪裡用得著攻打呢?為什麼要攻打呢?
6.……孰與……?
動詞性結構，用於表示比較的疑問句中，用來比較兩個人的高下、優劣，或兩件事的好壞得失。句中提出了比較的內容的(如例①)，可譯為「與……相比哪個(誰)……」。句中沒有提出比較的內容的，(如例②)可譯為「與……比起來怎麼樣」。
①吾孰與徐公美?(《鄒忌諷齊王納諫》)
②公之視廉將軍孰與秦王?((廉頗藺相如列傳>)
7.有所……，無所……
在這種句式里，「有」「無」是動詞謂語，「所……」是「所」字短語作「有」「無」的賓語。翻譯時應該結合上下文仔細體會「所」字指代的具體內容是什麼，靈活地譯出，不必機械地譯成原文的語法結構。如：
①將在外，主令有所不受。(<信陵君竊符救趙))——「所」指國君的命令。句子可譯為「大將在外，國君的命令有的可以不接受」。
②財物無所取，婦女無所幸。(《鴻門宴》)——兩個「所」分別指財物和婦女。句子可譯為「財物沒有拿取什麼，婦女沒有寵愛哪一個」。
③左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。(《毛遂自薦》)——「未有所」等於說「無所」。
8.有以……，無以……
對這種句式的結構，多數語法著作所作的分析是：「有以……」「無以……」等於說「有所以……」「無所以……」，「有」「無」是動詞作謂語，它後邊是一個省略形式的「所」字短語充當賓語。可譯為：「(沒)有什麼用來……」「(沒)有辦法……」等。如：
①誠能得樊將軍首與燕督亢之地圖獻秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報太子。(《荊軻刺秦王》)——「有以報太子」，有辦法報效太子。
②軍中無以為樂，請以劍舞。(《鴻門宴》)——「無以為樂」，沒有什麼用來作樂。
③王語暴以好樂，暴未有以對也。(《庄暴見孟子》)——「未有以對」，沒有什麼拿來回答。