『壹』 如何讓語文課堂上的教學對話發揮
「閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程。」這里所說的「對話」，已不是一般語言意義上的對話，而是一種教學對話。它意味著對話雙方彼此敞開心扉，相互接納。教師不再是簡單的教學管理者，而是學生學習的合作夥伴。這里所說的「對話」，不僅是一種教學活動方式，更是彌漫、充盈於師生之間的教育情景和精神氛圍。對學生而言，對話意味著心態的開放,主體性的凸現，個性的張揚，創造性的解放。對教師而言，對話意味著上課不僅是傳授知識，而是分享成果。因此，語文教學中的對話要激活學生，激活教材，激活教師，讓語文課堂充滿活力，彰顯魅力。1．讓學生享受和老師平等對話的權利。 平等，是一種心態，而不是一種姿態。教師要明白學生在人格和學習權利上和教師是絕對平等的。有了這種心態，教師就能在自己備課的同時允許學生有時間備課，在此前提下，教師才有權提問。 學習《范進中舉》，給學生二十分鍾准備，從細節入手，客觀評價范進。學生發現范進自己在中舉前後待人接物的態度也截然不同，中舉前稱胡屠戶「岳父」，中舉後則稱其為「老爹」，對勢利的權重絕不亞於對功名的熱衷，更有同學綜合老師「讀書人」和「市儈」的分類，稱其為「書儈」，對作品的理解已具有一定深度。此時老師拍案叫絕，則又是一次有效的對話。 學習錢鍾書《論快樂》，結尾作者揶揄苦中作樂的人既是哲學家又是大傻子，稱這種矛盾是人生對於人生觀開的玩笑。給學生一天的時間研究這句話，什麼是「人生」對於「人生觀」開的「玩笑」？學生在充分思考，理解了這句話的含義——再頑強的人生觀也敵不過更矛盾更復雜的人生——之後，反駁了作者的觀點，認為「以苦為樂」應是人生觀對於人生開的玩笑，把痛苦當作的調料，讓命運和上帝都羞愧不已。雖然學生尚不能完全理解作者熱諷人生無奈事，但是，其思維方式已深得錢鍾書真傳，在破中立，反其道而行之。此時老師評點「倒錢者疑似錢鍾書的傳人」，學生相當受用。2．讓設計的問題成為對話的火種。 學生對學習內容有充分思考後，教師的問題必須具有啟發性，避免是非問，讓問題具有拓開思維空間的力量，語文課堂上學生才能顯得才思飛揚。 《故鄉》中「其實地上本沒有路」，是誰在本沒有路的故鄉之地孤獨、執著的前行？跳出已有的結論，以全新的視角審視作品，學生才能體會到一代知識分子在社會變革中對社會和自我的痛苦思考，看到他們在現實和理想的夾縫中奮力抗爭的感人身影。 《大戰風車》中堂·吉訶德的哪一個姿態在你腦中揮之不去？那形象是可敬的還是可悲的？ 《蘇武牧羊》中蘇武的形象折射出哪些民族性的精神呼喚？ 問題的設置當然是最關鍵的，但還要有明確的要求和必要的提示，這也是有效對話的途徑。以《蘇武牧羊》為例，教師為學生提供兩項參考內容：一是孟子的名言「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫」；二是國家頒布的公民基本道德規范「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」。學生的思路隨之打開，師生的對話也就有了深度。3、讓學生進行有效的主題式對話。 語文課堂上，有些教師為了「鼓勵」學生的思維而任由學生的思想游離，也有些教師在教學過程中和學生說著說著就扯遠了，偏離了主題，這樣的教學對話不僅不科學，而且造成了課堂教學的無序低效。語文課堂教學的對話應該是主題式的對話，對話的雙方不是在兩條平行線上滑行，而是圍繞一個主題互相碰撞、不斷深入、共同成長。 我教《世說新語·詠雪》一文時，讓學生圍繞「用『撒鹽空中』和『柳絮因風起』來比擬『白雪紛紛』，你認為哪個更好?為什麼? 」這一問題展開，有學生說「撒鹽空中」好，因為鹽和雪都是白的；也有學生說，「柳絮因風起」好，因為它讓人感到了雪漫天飛舞的情態，給人以想像的空間。對於學生和學生的對話，我並不做定論，而是讓學生由此更深一層去思考寫景該如何賦形傳神，這不是一舉兩得了么？4．讓語文課堂流動真誠，實現心靈對話。 教師捧著一顆心來，虔誠地感知許多同樣虔誠的心靈的溫熱。教師表達真誠的途徑有很多：提供教師的讀書摘錄和讀書心得，可以使學生開闊視野，激發學生的興趣，體會與古人先賢對話的愉快；剖白教師的生活感悟和自我評價，對建立和諧融洽的師生關系，創設民主輕松的學習氛圍，在心靈對話中起到不可替代的作用。 學習《老子 天下皆知美之為美》，學生看老子如望蒼穹，教師提供的老子姓李的三個傳說以及《封神演義》、《西遊記》中的老子形象，讓學生迷茫的眼神明亮了許多。講完這篇文章，教師提供了以下讀書摘記受到學生歡迎：思考是智慧，反思是愛智慧。 我們一直在追尋更有效的課堂教學。
『貳』 初中語文課堂教學如何進行有效提問
你好
自誇美紐斯時代走到今天，關於有效教學的研究經久不衰，有效教學成為教學永恆的主題。新一輪基礎教育課程改革實施以來，有效教學再一次成為研究的焦點和熱點問題之一。當今社會，人們對有效教學有了一個統一的認識：即有效教學是指教師以盡可能少的時間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學效果，從而實現特定的教學目標而組織實施的活動。
《初中語文課程標准》指出：「教師是學習活動的引導者和組織者。」因此，課堂教學中教師有效提問在一定程度上成為課堂教學質量高低的關鍵。何謂有效提問？很多老師對此進行了探討，各自的說法不一，研究者將之界定為：「教師有效性提問是指教師根據課堂教學的目標和內容，在課堂教學中創設良好的教學環境和氛圍，精心設置問題情景，提問有計劃性、針對性、啟發性，能激發學生主動參與的慾望，有助於進一步培養學生創造性思維。」現今的課堂提問主要表現為：1．問題多而質量低，不具啟發性；2．教師滿堂問；3．提出的問題沒有層次性等。面對課堂提問有效性低下的現狀，能不能將每一堂課都按照既定的目標行之有效的進行引導和組織，是我們每一位教師應該積極思考和急待解決的問題。現今的課程改革的理念是「課改是從課堂教學突破，深入全面地推進素質教育的根本性措施」。因此，要改革如今的教育模式，讓有效的課堂教學時間達到最優化，我認為應緊扣教學目標，找准提問的時間和機會，精心創設問題情境，讓問題成為啟迪學生思考的橋梁，促進學生學習的最優化。就課堂提問有效性的上位探究，許多的專家學者都作了很多的論述，給了我們許多的啟示和幫助。今天，我想就初中語文課堂提問有效性的實踐操作應注意的問題和方法談談自己的淺顯看法。
一、緊扣目標，找准提問的切入點
課堂提問的真正目的是什麼？它的本質是什麼？實踐者往往不多加思考。中小學課堂有效提問如此之低的一個重要原因就是,對提問的真正目的沒有弄明白而跟著感覺走造成的。大概和夫說：提問「是以兒童的智力發展為目標的」「使兒童對教材展開主動、能動的思考」這就是提問的本質。每一種切入課文的方式都有它的優點和適應范圍，但是有一個基本原則就是切題不能脫離教學目標，要緊扣目標，找到一個能綱舉目張的問題，起到「一石激起千層浪」的效果，讓整堂課都能圍繞這個問題展開，盡量做到水到渠成。如《羚羊木雕》這一課的教學目標是：1.整體感知，入角色朗讀，體會人物思想感情和性格特點。2.明辨是非，學會與父母、他人溝通。3.正確認識和處理親情、友情。我們可以將本文的教學切入點放在課文的最後一句「這能全怪我嗎？」上，把問題拋給學生，學生自然就會有兩種不同的觀點出現：1.這不能全怪我？（怪爸、媽？怪萬芳？怪萬芳媽？）2.這全怪我？學生就會為自己的觀點找理由、找依據，就會去品讀課文，就會出現思維碰撞的火花，教學目標也自然會迎刃而解。孔子說：「不問不扉，不啟不發。」這樣的提問才不會出現課程改革初期的「一問到底」的現象，才會表現為《易經》卦辭中所說：「蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。」的境界。
二、凸顯重難點，抓住提問的生成點
是否促進學生的學習是教學有效性的核心標准，當今的課堂應是自然的課堂，應是生成性課堂。這要求我們的教學是一種開放、互動、動態、多元的課堂教學形式，強調教學的過程性。因此當前生成教學的主要問題在於實施的困難，如果教師還沒有足夠駕馭、把握這種教學的能力，就會讓課堂教學偏離方向。在這種形式之下課堂教學中引領提問就顯得十分重要。如何在學生生成知識的過程中引導學生抓住重點、凸顯難點，這給我們老師的課堂提問提出了一個較高的要求。古人雲「學起於思，思起於疑」。教師在課文的重難點部分善於設疑，可使學生的思維空間得到拓寬，又能培養發散思維的能力。
如《皇帝的新裝》這篇文章的教學重點之一是「教育孩子敢於說真話，養成真誠品德」 有位老師在學生對人物的分析後巧妙地問了一句「該向誰學？」
生1：小孩
師：小孩終究要長大的！周圍大人都在說謊！
生2：老師，您的說法太片面了。並不是所有的大人都在說謊！
師：哦！說下去！
生2：況且這僅僅是童話，正如您剛才所說安徒生在「歌頌真與美，批判假與丑」。
生3插話：安徒生用了誇張手法。
師：說得好！我為你鼓掌！有一種說法叫美麗的謊言，但不管如何，決不能違背人的——
生齊答：良知！
對於這個重點,學生並非對它不懂，只是在需要學生認識發生質變的關鍵點上,教師適時提問就會一兩撥千均，激起學生認識的飛躍。任何一篇課文，可圈可點之處不止一處，教師必須緊扣重難點，尋找突破口，巧妙設計「主問題」，讓學生通過對這個問題的思考快速地整體把握課文。既能避免毫無實用價值的「滿堂問」，避免「急」、「淺」、「碎」的教學弊端，又能使學生快速有序地學習課文，實現教師主導與學生主體的最佳結合。
三、統領全文，把握提問的回歸點
『叄』 如何在語文課堂教學中進行有效對話
新課改以來,對話教學越來越備受關注.要想在語文教學中進行有效對話,可從以下幾點嘗試：一、堅持學生在對話中的主體地位.二、發揮教師在對話中的引導作用.三、營造良好的對話氛圍.四、課外不斷豐富學生的前理解
關鍵詞：課堂教學 有效對話
傳統的語文課堂教學中,教師的獨白占據主要地位,同時輔之以問答式的教學.實行課改以來,出現了對話這一新名詞.所謂對話,其實就是交往雙方在相互尊重、平等的基礎上,以語言等符號為中介而進行的精神上的雙向交流、溝通與理解.它作為一種嶄新的教育理念,已成為新的基礎教育改革的熱點話題.筆者在語文教學中也嘗試著注重進行對話教學,其中亦有酸甜苦辣,後經不斷琢磨研究,也逐漸摸出一些規律.現以自己體會與同仁相互探討,以期收到拋磚引玉之效.
一、堅持學生在對話中的主體地
1、 關注學生與文本的對話,留給學生足夠的閱讀時間.
文本是話本,是對話之本.學生與文本的對話,是指學生在閱讀文本過程中,收集處理信息、認識世界、發展思維、獲得體驗的一種對話.說到底,閱讀文本是一種心靈對話,是讀者與文本之間產生交流、碰撞、共鳴的過程.由於中學生年紀尚小,受生活閱歷、閱讀能力、審美意識、鑒賞水平的影響,對文本的解讀還處於較低的水平.教師想要讓學生有效地去探究文本,首先要留給學生足夠的閱讀時間.筆者曾見過不少老師在上課時要求學生快速閱讀,學生從快速瀏覽課文到在教師循循善誘下發表見解,往往不過是十幾分鍾乃至幾分鍾的事.認真調查,細細研究,才知在這種學生閱讀大躍進繁榮現象背後,文本應有的障礙被消除了,應有的深度被擱淺了,應有的感悟時間被縮短了,應有的鮮活真切被風幹了,應有的審美愉悅被稀釋得索然寡味,最終,營養豐富的文本便成了方便省時的快餐.可想而知,學生的語文素養又如何能培養起來呢?
其次,教師要讓學生重視直覺解讀.如今的學生幾乎都有配套的參考資料,一學習新課文,相應的資料總緊隨其後,久而久之,這勢必讓學生已養成依賴資料的習慣,喪失閱讀時自我的理解與體驗.因此,教師要讓學生最好開始不要依靠教參等解讀資料,讓學生與文本有個本真接觸,這樣的感悟更為真切,更精彩,更個性化,以後再逐步做到知人論世.
再次,要引導學生以自己的經歷,閱歷與心境去細心體驗與感知文本內容,使自己的生活經驗、人生感受與作者作品產生共鳴,必要時,教師要給學生提供相應的資料,從而讓學生更好地領略文本意境,感受文本精神,提升審美意趣.有位老師教學《論美》時,在讓學生品析文中有關美的論述後,再讓學生說說生活中的美.學生暢所欲言,教師又不失時機地引入了汶川地震、北京奧運、長江大學中的感人故事,學生交流著、震撼著,這難道不是一次最好的精神洗禮嗎?這樣的對話,使學生對文本就有了盡可能充分的理解,使語文走進生活,為課堂教學注入時代活水.
2、組織生生之間的對話,力求提高對話效率.
學生與學生對話是生生之間思維的相撞和激活,知識的相融與吸收,能力的相提與共升,是充分發揮學生的主動性、積極性和創造性的教學形式.因對話的環境、條件及地位的原因,這種對話被稱為水平性互動,學生與學生之間用夥伴語言對答,容易溝通,也易激起思辯的浪花,因而常常激發起自由而熱烈的討論.作為教師,要創設良好的對話環境,恰當組織學生有效對話.這里說的有效對話,不是追求表面上熱熱鬧鬧的形式討論、小組合作、綜合活動,而是要根據文本內容、學生實際,適時引出對話契機,採取靈活對話形式,照顧每位對話學生.使人人有話說,個個有所得.
二、發揮教師在對話中的引導作用
對話教學使得學生從傳統的聽眾狀態進入對話交流狀態,這無疑是對學生主體地位的恢復和尊重.同時,教師從言說角色逐漸轉為傾聽角色.可是這並不等於教師在課堂中失去了作用,一味傾聽,一味贊許,放任自流,模稜兩可.教師要發揮其引導作用,力求做到：
1、 善於組織好對話教學.
這一點在前面已提到不少.作為教師,要先和學生共同協商並確立對話規則,學生才樂於發表自己的見解,傾訴自己的心聲,並在碰撞出思想火花的過程中學會專心地、尊重地聆聽別人的發言,從而逐漸成為教學民主的熱情參與者與建設者,成為善於用對話策略並具有平等意識的主動學習者.筆者在課改之初曾見識不少語文課堂,走過場的合作學習、放羊式的自主學習、標榜動中學的活動學習,這些都是放任自流、喧囂熱鬧的開放式偽對話教學,這種教學,使學生缺乏平等的溝通與交流,尤其是缺乏深層的交流和碰撞.
2. 適時做出恰當的對話評價.
在新課程背景下,教師的言說喪失,出現傾聽乃至失語,這實際上是淡化甚至取消了教師的引導作用.事實上,對話教學並不是讓教師們放棄判斷學生行為價值、思維結論的責任.對話教學是指教師努力去創造條件,在這些條件下,所有人都可以發言,而所有的聲音都會被人聆聽.只有這樣,對話交談才是開放的,教學過程才是真實的.作為教師,因其生活閱歷、閱讀能力、鑒賞水平及審美情趣遠遠高於學生,對學生的見解有一定的判斷、辨析能力.而學生因主客觀原因往往限制其解讀視野和解讀深度甚至歪解文本.諸如出現《背影》中父親爬過站台欄桿是違反交通規則,給孩子不良影響,其親情不值得贊賞的看法.又如教學《多一些寬容》時,就有學生提出：對任何人都要寬容嗎、一錯再錯是否要寬容等問題.這些都需要教師作出中肯的評價,切不可抱著平等、開放的思想對學生的觀點一概贊許.同時,對學生辭不達意、詞序混亂等毛病也要加以指正,逐漸教會學生運用恰當的語言表情達意,特別是農村學生,因各方面的原因,表達能力較弱,教師要積極給予指正,讓學生的語言不知不覺美起來.總之,教師要把對話中的肯定性評價與否定性評價結合起來,這是由長善救失這一教育的根本屬性所決定的.
3、巧妙抓准對話契機.教師在學生的對話過程中,切不可袖手旁觀、無所事事,要善於傾聽學生的發言,關注學生的思維,抓准點撥契機,做到不憤不啟,不悱不發.有位老師教學《社戲》末段我時,學生不禁產生疑問：看戲時覺得乏味,煮豆時沒任何配料,這與結尾不是矛盾嗎?這時老師讓學生再次回顧課文看社戲的精彩描寫,然後再啟發引導學生打開記憶的閘門,回味以往所經歷的類似畫面,學生在回味、在交流,從滿臉興奮的表情,你還能說學生這不是一種心靈的對話嗎?三、營造良好的對話氛圍
對話是一種情境,是交往雙方全身心地創造平等和諧、積極健康的交往氛圍.因此,教師必須將民主、平等意識貫穿於語文教學的每一環節中.首先要放下師道尊嚴,由居高臨下的權威者轉化為平等中的首席,把學生看作是自己的學習夥伴.只有教師把學生看作是與自己同等的生命體時,才會想方設法引導學生與他人對話,才能細心聆聽學生的發言,並不斷調整和完善自己的認知結構.而學生也只有把教師作為一個地位平等的交流夥伴時,才能暢所欲言,充分發揮思維潛能.教師在課堂上的智慧應該體現在為了激發、引導、鼓勵、幫助學生與文本對話上,而不是精心設計問題讓學生讀教師.同時,教師可以以讀者的身份參與對話,與學生交流、碰撞,但不可以居高臨下地發布標准答案,也不可以指手畫腳、橫加指責與批評.其次,要竭力通過課堂教學、班會、日常交談等契機,處理好學生之間的關系,特別是優差生的關系,讓平等、寬容、真誠的理念灌輸在每一位同學的心中,讓每一位同學都有發言的機會,讓每一位同學都善於傾聽對方的發言.
四、課外不斷豐富學生的前理解
俗話說,磨刀不誤砍柴工.要使課堂中能高效地實現對話,這與學生的前理解有極大關系.前理解是指學生原有的知識經驗,學生與文本對話時都是以原有的知識經驗為前提去解讀文本的.學生的前理解越豐富,對於文本理解的視野越寬,深度越大.因此,教師要讓學生積極參與課堂對話,更應引導學生參與課外的對話閱讀,去體驗生活,感受生活,拓寬視野,積淀情感.這樣,隨著學生知識的增長,他們的前理解必然變得豐富起來,在課堂中對文本的解讀也更深刻、全面.農村學生也許缺乏現代信息資源,但他們有著得天獨厚的自然資源.花草樹木、飛禽走獸、山川湖海、風雨雷電、日月星辰、人情世故、風俗人情、社會熱點,這是一部宏大、深邃的無字書,教師要指導學生觀察奧妙無窮的自然,認識奇妙精彩的世界,了解廣闊復雜的社會,體味豐富多彩的生活.
『肆』 「對話」下的幾種語文課堂教學模式
」因此，對話體現了「關注每一位學生發展」的新課程的核心理念。「以知識為中心」、「以文本為中心」、「以教師為中心」的弊端在於剝奪了學生與文本、學生與教師、學生與社會的對話機會，排斥了學生的直接經驗和真實體驗。所以我們教師應該轉變觀念，更新知識，不斷適應新形勢，不斷提高自身的綜合素質。教學活動中要「以人為本」創造性地理解和使用教材，積極開發課程資源，靈活運用教學策略，引導學生在平等互動的對話式交流教學中學習，以達到相互溝通，相互影響，相互補充，真正實現師生互動。根據「互動——合作」的理念，可以嘗試以下幾種模式來構建「對話體」的課堂教學。
一、探究式探究式的教學過程是教師、學生、文本在對話過程中的交接、沖突、介入和融合。閱讀，首先是學生與作品之間的對話；然後學生之間就作品所進行的對話；教師參與後，則是學生、教師就作品所進行的對話。在語文探究話動中，教師先要認真地傾聽學生對作品的初步認識，了解他們的初步感受，初步分析和理解。然後教師以研討者的身份平等地參與到學生討論中，講自己對這部作品的了解，感受和認識。當學生表示疑惑或不同意見時，教師要鼓勵學生質疑或指出異議。這樣，學生在一個積極、主動的學習空間中，主體作用得到充分發揮，疑問也在學生平等的交流中得到答案。例學習《孔乙己》時，學生在整體感知文本基礎上，誘導學生去討論思考：孔乙己是怎樣死的？並根據孔乙己所處的環境、性格、社會地位及其悲劇根源進行探究，最後歸納出：丁舉人的毒打，群眾的冷漠無情，自己的麻木，再就是科舉制度對其的拋棄造成孔乙己的最終死亡，進而明白，孔丁舉人棄打↓ 木乙己的「死」歸根於當時的社會。結合教師的板書：科學 —→死←—自己。
笑↑群眾這樣在生與本，生與生、師與生的互動中達到了共識、共享、共進。
二、感悟式閱讀是一種個性化的行為，自讀、自悟則是基礎。因此，閱讀教學中要給學生充裕的讀書時間，教給學生讀書方法，讓學生在讀中感悟和思考，達到以讀悟義，以讀悟情，以讀悟理。凡學生在自讀中能領悟到的，教師都應有計劃地引導學生朗讀、復述、默讀以及精讀。如學習《皇帝的新裝》可按如下步驟：第一步，讓學生自由讀，並復述內容，教師必要時要教朗讀方法；第二步，要求學生加一個副標題「一個 的皇帝」並闡明理由去讀文本；第三步，要求學生用一個字概括故事情節再讀文本；第四步，精讀文本，然後談談讀後感。這樣不但訓練了學生的朗讀、復述、概括能力，而且在每一次閱讀中有感悟和思考。這種閱讀方法就是讀者與文本相互對話的過程。
三、遷延法遷延法又叫遷移想像法，即擺脫課文的束縛，從局部地方旁逸斜出，進行相關的語文教學活動。其目的是要增加「新鮮活水」，擴大教學容量，拓寬思維的空間，培養學生的聯想和想像能力。教材中記敘類的文章大都可以激發學生去想像。比如：《小桔燈》可以引導學生想像12年過後小姑娘家的情形；《故鄉》可以使學生想像宏兒和水生在當今社會的境況；《孔乙己》可想像孔乙己如果中舉了怎麼樣？《魯提轄拳打鎮關西》中魯提轄若被抓又怎麼樣……並試著將其想像的情景描寫出來，這樣學生各抒其見，在遷移想像中迸發出創造的火花。如此學生在討論交流的互動中不再是知識的接受者，被動地聽教師的指令，聽教師的講解，而是成了學習的主人，具有高度的自主性，同時也在學生與學生之間，教師與學生之間的對話交流中得到充分展示。
陶行知先生講，如果你按著雞脖子喂米給雞吃，它會亂叫亂掙也不會吃；如果你松開雞，它就會自己主動地吃米。喂雞如此，課堂教學更應加強以學生為主體，應讓學生在動中積極思維和情感教育中形成良好的自主學習的動機。藉助平等互動對話式的交流，學生由傳統意義上的邊緣人地位回到中心地位，「以人為本」在語文課堂上得到充分展現。教師的課不再是傳授知識而是和學生的一起分享理解；上課不再是無謂地犧牲和時光的浪費，而是生命的活動和自我實現的過程。學生在平等互動的對話式交流學習中體驗到平等、自由、民主、尊重、理解和寬容。總之，對話是培養學生語文綜合素質的途徑和依據。只有對話，才有體驗；只有體驗，才有生成；只有生成，才有發展。
『伍』 怎樣實現有效的語文課堂對話教學
《語文課程標准》明確指出：「閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程」。「對話」正充盈著如今的語文課堂，它展示了新課程理念下富於靈性和生命性的課堂景觀。在這樣的課堂教學中，「對話」是一個環節，是一個過程，更是一種理念。它形成了師本之間、生本之間、師生之間、生生之間互動的網狀關系，實現了學生、教師、文本的和諧統一。可以說，有效的對話能創造精彩的課堂。
然而在新課程的實施過程中，假「對話」現象開始紛紛涌現。比如，從對話內容上看，有「空談式」和「預設式」。「空談式對話」就是沒有主題的對話，學生泛泛而談，不著邊際；這種對話雖然充分尊重了學生的主體地位，鼓勵了學生個性化的表達，但不利於學生對文本的深入理解、領悟，不利於學生語言能力的發展。「預設式對話」就是教師設計好了走向預定目標的路子，教師圍繞某一話題拚命引著學生走向預設的「感悟」，「啟發」少數尖子生回答預設的答案，獲得教師既定的答案。這樣的閱讀對話，多數中下學生成了課堂遺忘的角落，成了對話的旁觀者，個別學生成了教師思想和教參、標准答案的代言人，背離了「對話的主體是每一位學生」的對話原則。
如何在課堂中實現有效的閱讀對話，充分彰顯學生的生命靈性，提升學生的語文素養？就此問題,我淺談幾點策略：
一、搭建平台，平等對話，營造融洽氛圍
心理學家分析：當一個人處於壓抑的氛圍時，他的生理機能將大大弱化，思維、語言、表情等都會呈現一種僵化的狀態。因此我們教師應積極營造具有民主、平等、合作意識，致力於共同創造新的精神境界和傾聽他人的教學對話氛圍。
1、平等、民主，營造對話氛圍
心理學研究告訴我們，「思維活躍的兩個條件是自由、安全」。課堂中教師放下「師道尊嚴」的架子，設法把自己當作「孩子」，把學生看作自己的「學習夥伴」努力營造師生民主、平等的對話環境。學生心理只有在平等、安全，毫無束縛的前提下，才會把教師作為交流夥伴暢所欲言。師生間才能實現真正意義上的人格、心靈、價值平等，使課堂成為充滿人性、富有個性的對話平台。
2、傾聽、表達，引入課堂機制
個體的差異性致使學生對文本的理解往往是一個側面，一個點，並未能全面深入地領悟。傾聽時，不同的對話者將各自的 「視角」打開，將其所含的內容與同伴的「視角」交叉、碰撞、融合，使學生藉助別人「眼睛」，看到更多文本所含的「風景」。只有學會傾聽，才能更好地表達。因此，在課堂中教師應建立傾聽與表達的機制。1、教師耐心傾聽學生的發言。2、鼓勵學生把自己的個性觀點、看法表達完整。3、教會學生耐心地傾聽同伴的意見。4、在傾聽中認真思考，表達自己的個性化觀點。
3、公平對待，尊重生命差異
學生生命本身的差異性造成課堂上對某一問題認識的程度，思考的深度等存在差異。閱讀對話中不管生命體的「前期水平」有多少，也不管對個體的「私有感情度」有多少，我們教師都應公平對待每一個生命體，盡可能讓每一個對話者機會均等，珍視課堂中生命意識的「真本性」和「真個性」。既要請上舉手的學生，又要照顧到不太愛舉手的學生，切莫讓遺忘的個體在課堂中「誕生」。
二、創設情境，激發情感，加深學生體驗
前蘇聯教育家贊可夫說：「教學一旦觸及學生的情感和意志領域，觸及學生的精神需要，便能發揮其高度有效的作用。」心理學研究也表明，兒童的認識活動一旦有情感的參與，他們的認識會更豐富，體驗會更深刻。文學作品負載著作者與讀者之間的雙重情感交流。語文教學就是要引導學生與作者、作品中人物進行深入的情感交流和心靈對話，引起情感共鳴。因此，教師要善於撥動學生情感之弦，叩擊學生的心扉，激起他們的感情波瀾，從而使文本中蘊含的情感深刻地滲透到學生的心田。
《彭德懷和他的大黑騾子》中彭德懷對大黑騾子的愛、對戰士的愛深切感人，不舍殺害大黑騾子卻又不得不殺這一矛盾的情感貫穿故事始終。在教學中，我引導學生感受彭德懷的情感變化，在對話中走進人物內心，體驗得以深化，情感得以升華。
師：戰士們都捨不得殺大黑騾子，作為大黑騾子的主人彭德懷捨得嗎？
生：捨不得。
師：是啊，彭德懷更加捨不得呀！既然捨不得，為什麼又要殺呢？
（學生默讀課文後交流）
師：是啊，縱有萬般的不舍，但為了戰士們能走出草地，彭德懷不得不忍痛割愛。但戰士們仍在請求，彭德懷只得下了第二次命令。你感受到的是什麼？
生：大家每求一次，其實就讓彭德懷的心痛一次，彭德懷的心裡比誰都難過……
師：然而，十分鍾過去了，二十分鍾過去了，誰也不願意開槍，彭德懷不得不第三次下命令。此時，他的心情又是怎樣的？
生：彭德懷的內心正承受著巨大的煎熬，也許怕自己會改變決定，所以他已是非常惱火。
……
課堂上，學生與彭德懷一起經歷了「愛」與「痛」的心路歷程，整個教學成了學生心靈中難以遏止的「情感之旅」。師生動心動情，師生間的對話更是為體驗文中的情推波助瀾。這樣的心靈對話，對學生來說，絕對是深刻的。
三、抓住契機，適時開拓，維系師生對話
課堂中，對話無處不在，提升對話質量關鍵是教師抓住對話契機，引導學生不斷開拓對話真度、深度、廣度和效度，維持對話，讓課堂「對話」展現生命的精彩。
1、緊扣疑點，適當點撥，實現對話的真度
「學起於思，思源於疑。」真實的課堂對話從學生質疑、尋疑、解疑開始。課堂上教師應適時抓住學生學習中即時生成的疑點，引導學生走進文本，與文本對話，體味語言文字的精妙，提升課堂對話的真實度，彰顯生命的主體意識。
如《李時珍》一課學習第2自然段「有一回，父親遇到個疑難病症，一時想不出有效的葯方。李時珍輕聲地說了一張古方，父親一聽，正是對症良方。從此以後，父親同意他學醫了。」學到此，有學生問：「為什麼李時珍知道良方還要輕聲地對父親說？」於是，教師抓住學生的質疑，引導所有學生走進文本，與文本、同伴對話：
生1：我認為李時珍怕給父親丟臉。在當時父親已小有名氣，而那天卻遇到了雜症。他怕說響了父親不開心，影響他的地位。
生2：我覺得李時珍「輕聲」說，只是想幫父親的忙，不想表現他的本領比父親強。因李時珍的良方是他「偷學」來的，只能輕輕地說。如果大聲說，萬一說錯了怎麼辦？況且父親還不同意他學醫，令父親不開心。
師：（追問）你怎麼說「是他偷學來的」？
生3：因上文說「那時侯，行醫是受人鄙視的。李時珍的父親不讓兒子再當醫生。但是李時珍卻偷偷留心學習父親的本領，還暗自記下了不少葯方。」
生5：李時珍也不想讓人們現在就看不起他，其實他也想當醫生。
生6：因為李時珍如果「大聲」說話，會影響旁邊的病人。病人需要安靜，如果聲音很大，受了刺激會更糟糕。
生7：我也這樣認為，況且這病人還是疑難雜症，病人心情本來就糟，如果他還大聲說，或許不但惹父親生氣，還令病人心情郁悶煩躁。他心裡一直替別人著想的呀！
……
這里，教師抓住了學生疑點，引領學生走進文本與文本，與同伴對話，從而使學生思維和語言一直處於積極的對話中，並通過不同角度的再讀、再解，思維從疑點中解放出來，把學生引向了更廣闊的社會空間，對話提升了真實性。
2、巧抓淺點，引導感悟，開掘對話的深度
學生解讀文本因生活、閱歷、知識的有限，其閱讀對話質量有時肯定與文本真正含義有所差距。此時教師應持著「珍視孩子內心獨特感受」的原則，及時抓住學生理解上的淺點，適當引導感悟，讓學生的感悟從「淺層次」向「深層次」發展，提高語文能力，開掘對話的深度。
3、善捕難點，聯系生活，拓寬對話的廣度
「生活即教育。」閱讀教學中，教師抓住學生閱讀中的難點，關注學生的生活實際，積極喚起他們的生活記憶儲備，幫助提煉生活經驗解讀課文，變「無意識」的生活積累為「有意識」的比較系統的生活經驗積累，從而將閱讀對話化難為易，化繁為簡，由課本引向廣闊的生活空間，不斷建構更深、更廣的對話體系。
如教學《可愛的小蜜蜂》一課，學生提出：「蜜蜂明明在為人類釀蜜，可課文卻說在為人類釀造最甜的生活？」這時教師聯系生活實際，引導學生：「蜜蜂到底給人類帶來了什麼？生活中，你知道蜂蜜的哪些用處？」因為架設了問題與生活的橋梁，思維在已有生活經驗積累基礎上綻放，精彩對話展開。有的說，蜂蜜可治療便秘，還可消炎止痛；小孩子的葯里添加蜂蜜，所以還可入葯；有的說，喝蜂蜜可強身健體；有的說，蜂蜜可增加家庭財富，帶來幸福；還有的說，喝蜂蜜是解除酒後頭痛的好方法……
因為對話源自於學生生活，所以雖是學生認知上的難點，但經教師的點撥，學生不但認識了蜂蜜的用處，還清楚理解了文中說「蜜蜂釀造最甜的生活」的真正含義，對話也自然提升了廣度。
4、珍視個性，遵從文本，提升對話的效度
「任何讀者理解到的意義都不完全等同於作品原來的意義，而且不同讀者面對同一作品所理解到的意義也都不可能完全一樣。」閱讀教學完全應當給學生多元解讀、自主發現文本涵義的空間，鼓勵學生有個性地閱讀，讓學生對文本進行二度創造，動態的建構文本意義。但實際教學中，我們常會看到學生在多元解讀中，個性化追求自己獨特地理解而置文本價值取向於不顧，甚至有時扭曲了文本本身的價值取向。此時，教師應珍視學生個性，正確把握文本價值，合理引導，使學生與文本對話走向「同一線」，提升閱讀對話的質量。
總之，在教學中教師應積極創造各種條件，採用多種手段，引領學生進行有效對話， 在「對話」中理解文本、體驗情感、交流思想，讓課堂更加鮮活
『陸』 初中語文課堂教學中應引起注意的幾個問題
一、重視學生的課前預習，以此途徑培養學生自主學習習慣。預習內容包括：①利用詞典(字典)解決字、詞問題;②感知整體(寫什麼，為什麼這樣寫);③復習與新課內容緊密相連的舊知識;④找出疑難問題，並能用簡單符號做標記;⑤利用圖書、網路和社會調查搜集與新課有關的信息和資料。
二、課堂教學基本要求：①教學目標明確，根據教學內容的特點，注意三維目標的具體落實，注意工具性與人文性的統一，語文課要有語文味。②教學內容要注意與現實生活與學生實際的聯系，講解無知識性錯誤，教學容量和課時安排合理，能突出重點、突破難點；③教師要轉變角色和教學行為，要成為課堂活動的組織者、引導者，成為學生學習的促進者和師生平等對話的首席，教師要善「啟」善「導」，創設輕松、和諧的課堂氣氛，教學方法恰當；④確立學生的主體地位，教學民主，讓學生積極參與教學過程，鼓勵學生質疑問難，重視學法指導和學習方式的轉變，引導學生在自主學習的基礎上合作、探究。⑤要引導學生感受、領悟、積累和運用語言，要注意學習語言和情感體驗的平衡與結合，閱讀課上要留有讓學生感知、朗讀和背誦課文的充足時間；在倡導自主、合作、探究學習方式的同時，對於學生一時難於理解和掌握的知識、概念及有關背景教師要作適當的講解。
新課標理念下的語文課堂教學應注意以下幾點：①以教師的角色轉換為前提;②以學生的自主體驗為方法;③以對話為教學設計的線索;④以探究、實踐為核心組織教學;⑤以活動為教學板塊;⑥以合作為平台實施教學目標;⑦以鏈接為手段，將學生由小課堂的語文學習引導到大課堂的語文學習中去。
三、教師的教學語言要求准確、明白、流暢、生動，音量、語氣、速度要適當。
『柒』 簡述如何認識並進行課堂教學對話
新課改以來,對話教學越來越備受關注.要想在語文教學中進行有效對話,可從以下幾點嘗試：一、堅持學生在對話中的主體地位.二、發揮教師在對話中的引導作用.三、營造良好的對話氛圍.四、課外不斷豐富學生的前理解
關鍵詞：課堂教學 有效對話
傳統的語文課堂教學中,教師的獨白占據主要地位,同時輔之以問答式的教學.實行課改以來,出現了對話這一新名詞.所謂對話,其實就是交往雙方在相互尊重、平等的基礎上,以語言等符號為中介而進行的精神上的雙向交流、溝通與理解.它作為一種嶄新的教育理念,已成為新的基礎教育改革的熱點話題.筆者在語文教學中也嘗試著注重進行對話教學,其中亦有酸甜苦辣,後經不斷琢磨研究,也逐漸摸出一些規律.現以自己體會與同仁相互探討,以期收到拋磚引玉之效.
一、堅持學生在對話中的主體地
1、 關注學生與文本的對話,留給學生足夠的閱讀時間.
文本是話本,是對話之本.學生與文本的對話,是指學生在閱讀文本過程中,收集處理信息、認識世界、發展思維、獲得體驗的一種對話.說到底,閱讀文本是一種心靈對話,是讀者與文本之間產生交流、碰撞、共鳴的過程.由於中學生年紀尚小,受生活閱歷、閱讀能力、審美意識、鑒賞水平的影響,對文本的解讀還處於較低的水平.教師想要讓學生有效地去探究文本,首先要留給學生足夠的閱讀時間.筆者曾見過不少老師在上課時要求學生快速閱讀,學生從快速瀏覽課文到在教師循循善誘下發表見解,往往不過是十幾分鍾乃至幾分鍾的事.認真調查,細細研究,才知在這種學生閱讀大躍進繁榮現象背後,文本應有的障礙被消除了,應有的深度被擱淺了,應有的感悟時間被縮短了,應有的鮮活真切被風幹了,應有的審美愉悅被稀釋得索然寡味,最終,營養豐富的文本便成了方便省時的快餐.可想而知,學生的語文素養又如何能培養起來呢?
其次,教師要讓學生重視直覺解讀.如今的學生幾乎都有配套的參考資料,一學習新課文,相應的資料總緊隨其後,久而久之,這勢必讓學生已養成依賴資料的習慣,喪失閱讀時自我的理解與體驗.因此,教師要讓學生最好開始不要依靠教參等解讀資料,讓學生與文本有個本真接觸,這樣的感悟更為真切,更精彩,更個性化,以後再逐步做到知人論世.
『捌』 如何提高語文課堂教學中對話的有效性
課堂的有效性應該是在有限的時間內讓學生掌握盡可能多的知識。那麼如何做到這一點呢？ 其一，是營造良好的民主氛圍。課堂教學有效性設計應該一直致力於營造開放、合作、探究的教學氛圍，還課堂於學生。心理學家羅傑斯曾指出，一個人的創造力只有在其感覺到「心理安全」和「心理自由」的條件下才能獲得最大限度的表現和發展。教育學研究也表明，人在輕松、自由的心理狀態下才可能有豐富的想像，才會迸發出創造性思維的火花。由此看來，語文課堂教學要實現有效教學，營造一個民主、寬松的教學環境必不可少。許多卓有成效的語文教師之所以取得教學的高效率，其訣竅之一正是貫徹教學民主原則，給學生充分的自由。全國著名特級教師魏書生即是典型代表。他不僅班級管理依靠民主，討論問題發揚民主，就連每節的教學目標、教學內容和教學方法也跟學生共同商量。這種民主作風將教師的意願不知不覺化作了學生自己的意願，給課堂帶來了活力與生機，大大提高了學習時間的利用率。因此，語文教學過程中要充分發揚民主教學思想，讓學生始終擁有安全、自由、開放的心境，無拘無束，敢疑敢問，敢說敢為。從某種意義上說，教學的民主程度越高，學生自覺學習的熱情就越高，課堂教學的效率也就越高。 其二，適當的講解，重在「誘」字，也是提高有效課堂的途徑之一。在教學的某個環節，恰當的講解分析課文的某些句段，對於幫助學生理清思路是極為重要的。恰當的講，才能促進學生對課文的理解，提高其鑒賞水平。蜻蜓點水或過深過透地講都無助於學生的文化積累和思維鍛煉。教師若面面俱到，講的太多太泛，學生聽課時的思維會處於「休眠」狀態；教師若引經考據，講得太深奧，學生聽課時的思維會處於「茫然」狀態。「教給學生的知識，必須是他們的年齡與心理力量所許可」，即遵循可接受性原則，強調因材施教，因「班」施教，開發學生潛能，促進學生在智力的最近發展區充分展示才華。這樣，學生才能在教師「恰當的講」的引導下，漸入課文的佳境，漸入學習的佳境。 其三，活潑的雙邊活動也是保證課堂高效的法寶。有效的語文課堂是互動的，要打破傳統的「教師獨白」，走向師與生的「對話」，學生與文本的「對話」，學生與學生的「對話」，因而教師要根據具體的教學內容，選擇恰當的教學方法，在這些對話中使學生的思維能力得到發展。要讓學生自己發現問題、解決問題。教師要善於捕捉有利於開展下一個內容教學的信息，或針對學生的問題靈活改變我們的教學設計，使我們的教學真正體現「以學生為本」的精神。 其四，有目的的延伸相關的知識點，也是提高課堂效率的途徑之一。有些老師擔心這樣教可能會完不成自己的教學任務，實際上這不但不會影響你的教學，反而提升學生的興趣，無形中讓可能在一分鍾前還在走神的學生重新回到課堂。可能有些老師認為，這樣不是本末倒置了嗎？我倒不這么認為，因為課文本身比較簡單，學生一看基本就能明白，穿插這些知識一個可以讓我們學生更多的了解一些知名人士，另外，學生感興趣了之後，自然會對語文課產生一種期盼。我記得曾經有學生說，上語文課是一種享受。那麼，你已經達到了「教就是為了不教」的目的了。 有效的課堂教學除了以上幾方面進行優化設計外，還有很多的優化途徑，這有待於我們更多地探索、發現。隨著形勢的發展，課堂教學勢必將呈現出形形色色的教學方式，只要對教學有益，都有可嘗試的價值。讓我們一起努力探索吧！
『玖』 在語文課堂教學中如何進行有效對話
東方市四更中學 李珣 摘要：新課改以來，對話教學越來越備受關注。要想在語文教學中進行有效對話，可從以下幾點嘗試：一、堅持學生在對話中的主體地位。二、發揮教師在對話中的引導作用。三、營造良好的對話氛圍。四、課外不斷豐富學生的前理解 關鍵詞：課堂教學 有效對話 傳統的語文課堂教學中，教師的獨白占據主要地位，同時輔之以問答式的教學。實行課改以來，出現了對話這一新名詞。所謂對話，其實就是交往雙方在相互尊重、平等的基礎上，以語言等符號為中介而進行的精神上的雙向交流、溝通與理解。它作為一種嶄新的教育理念，已成為新的基礎教育改革的熱點話題。筆者在語文教學中也嘗試著注重進行對話教學，其中亦有酸甜苦辣，後經不斷琢磨研究，也逐漸摸出一些規律。現以自己體會與同仁相互探討，以期收到拋磚引玉之效。 一、堅持學生在對話中的主體地 1、 關注學生與文本的對話，留給學生足夠的閱讀時間。 文本是話本，是對話之本。學生與文本的對話，是指學生在閱讀文本過程中，收集處理信息、認識世界、發展思維、獲得體驗的一種對話。說到底，閱讀文本是一種心靈對話，是讀者與文本之間產生交流、碰撞、共鳴的過程。由於中學生年紀尚小，受生活閱歷、閱讀能力、審美意識、鑒賞水平的影響，對文本的解讀還處於較低的水平。教師想要讓學生有效地去探究文本，首先要留給學生足夠的閱讀時間。筆者曾見過不少老師在上課時要求學生快速閱讀，學生從快速瀏覽課文到在教師循循善誘下發表見解，往往不過是十幾分鍾乃至幾分鍾的事。認真調查，細細研究，才知在這種學生閱讀大躍進繁榮現象背後，文本應有的障礙被消除了，應有的深度被擱淺了，應有的感悟時間被縮短了，應有的鮮活真切被風幹了，應有的審美愉悅被稀釋得索然寡味，最終，營養豐富的文本便成了方便省時的快餐。可想而知，學生的語文素養又如何能培養起來呢？ 其次，教師要讓學生重視直覺解讀。如今的學生幾乎都有配套的參考資料，一學習新課文，相應的資料總緊隨其後，久而久之，這勢必讓學生已養成依賴資料的習慣，喪失閱讀時自我的理解與體驗。因此，教師要讓學生最好開始不要依靠教參等解讀資料，讓學生與文本有個本真接觸，這樣的感悟更為真切，更精彩，更個性化，以後再逐步做到知人論世。 再次，要引導學生以自己的經歷，閱歷與心境去細心體驗與感知文本內容，使自己的生活經驗、人生感受與作者作品產生共鳴，必要時，教師要給學生提供相應的資料，從而讓學生更好地領略文本意境，感受文本精神，提升審美意趣。有位老師教學《論美》時，在讓學生品析文中有關美的論述後，再讓學生說說生活中的美。學生暢所欲言，教師又不失時機地引入了汶川地震、北京奧運、長江大學中的感人故事，學生交流著、震撼著，這難道不是一次最好的精神洗禮嗎？這樣的對話，使學生對文本就有了盡可能充分的理解，使語文走進生活，為課堂教學注入時代活水。 2、組織生生之間的對話，力求提高對話效率。 學生與學生對話是生生之間思維的相撞和激活，知識的相融與吸收，能力的相提與共升，是充分發揮學生的主動性、積極性和創造性的教學形式。因對話的環境、條件及地位的原因，這種對話被稱為水平性互動，學生與學生之間用夥伴語言對答，容易溝通，也易激起思辯的浪花，因而常常激發起自由而熱烈的討論。作為教師，要創設良好的對話環境，恰當組織學生有效對話。這里說的有效對話，不是追求表面上熱熱鬧鬧的形式討論、小組合作、綜合活動，而是要根據文本內容、學生實際，適時引出對話契機，採取靈活對話形式，照顧每位對話學生。使人人有話說，個個有所得。 二、發揮教師在對話中的引導作用 對話教學使得學生從傳統的聽眾狀態進入對話交流狀態，這無疑是對學生主體地位的恢復和尊重。同時，教師從言說角色逐漸轉為傾聽角色。可是這並不等於教師在課堂中失去了作用，一味傾聽，一味贊許，放任自流，模稜兩可。教師要發揮其引導作用，力求做到： 1、 善於組織好對話教學。 這一點在前面已提到不少。作為教師，要先和學生共同協商並確立對話規則，學生才樂於發表自己的見解，傾訴自己的心聲，並在碰撞出思想火花的過程中學會專心地、尊重地聆聽別人的發言，從而逐漸成為教學民主的熱情參與者與建設者，成為善於用對話策略並具有平等意識的主動學習者。筆者在課改之初曾見識不少語文課堂，走過場的合作學習、放羊式的自主學習、標榜動中學的活動學習，這些都是放任自流、喧囂熱鬧的開放式偽對話教學，這種教學，使學生缺乏平等的溝通與交流，尤其是缺乏深層的交流和碰撞。 2. 適時做出恰當的對話評價。 在新課程背景下，教師的言說喪失，出現傾聽乃至失語，這實際上是淡化甚至取消了教師的引導作用。事實上，對話教學並不是讓教師們放棄判斷學生行為價值、思維結論的責任。對話教學是指教師努力去創造條件，在這些條件下，所有人都可以發言，而所有的聲音都會被人聆聽。只有這樣，對話交談才是開放的，教學過程才是真實的。作為教師，因其生活閱歷、閱讀能力、鑒賞水平及審美情趣遠遠高於學生，對學生的見解有一定的判斷、辨析能力。而學生因主客觀原因往往限制其解讀視野和解讀深度甚至歪解文本。諸如出現《背影》中父親爬過站台欄桿是違反交通規則，給孩子不良影響，其親情不值得贊賞的看法。又如教學《多一些寬容》時，就有學生提出：對任何人都要寬容嗎、一錯再錯是否要寬容等問題。這些都需要教師作出中肯的評價，切不可抱著平等、開放的思想對學生的觀點一概贊許。同時，對學生辭不達意、詞序混亂等毛病也要加以指正，逐漸教會學生運用恰當的語言表情達意，特別是農村學生，因各方面的原因，表達能力較弱，教師要積極給予指正，讓學生的語言不知不覺美起來。總之，教師要把對話中的肯定性評價與否定性評價結合起來，這是由長善救失這一教育的根本屬性所決定的。 3、巧妙抓准對話契機。教師在學生的對話過程中，切不可袖手旁觀、無所事事，要善於傾聽學生的發言，關注學生的思維，抓准點撥契機，做到不憤不啟，不悱不發。有位老師教學《社戲》末段我時，學生不禁產生疑問：看戲時覺得乏味，煮豆時沒任何配料，這與結尾不是矛盾嗎？這時老師讓學生再次回顧課文看社戲的精彩描寫，然後再啟發引導學生打開記憶的閘門，回味以往所經歷的類似畫面，學生在回味、在交流，從滿臉興奮的表情，你還能說學生這不是一種心靈的對話嗎？三、營造良好的對話氛圍 對話是一種情境，是交往雙方全身心地創造平等和諧、積極健康的交往氛圍。因此，教師必須將民主、平等意識貫穿於語文教學的每一環節中。首先要放下師道尊嚴，由居高臨下的權威者轉化為平等中的首席，把學生看作是自己的學習夥伴。只有教師把學生看作是與自己同等的生命體時，才會想方設法引導學生與他人對話，才能細心聆聽學生的發言，並不斷調整和完善自己的認知結構。而學生也只有把教師作為一個地位平等的交流夥伴時，才能暢所欲言，充分發揮思維潛能。教師在課堂上的智慧應該體現在為了激發、引導、鼓勵、幫助學生與文本對話上，而不是精心設計問題讓學生讀教師。同時，教師可以以讀者的身份參與對話，與學生交流、碰撞，但不可以居高臨下地發布標准答案，也不可以指手畫腳、橫加指責與批評。其次，要竭力通過課堂教學、班會、日常交談等契機，處理好學生之間的關系，特別是優差生的關系，讓平等、寬容、真誠的理念灌輸在每一位同學的心中，讓每一位同學都有發言的機會，讓每一位同學都善於傾聽對方的發言。 四、課外不斷豐富學生的前理解 俗話說，磨刀不誤砍柴工。要使課堂中能高效地實現對話，這與學生的前理解有極大關系。前理解是指學生原有的知識經驗，學生與文本對話時都是以原有的知識經驗為前提去解讀文本的。學生的前理解越豐富，對於文本理解的視野越寬，深度越大。因此，教師要讓學生積極參與課堂對話，更應引導學生參與課外的對話閱讀，去體驗生活，感受生活，拓寬視野，積淀情感。這樣，隨著學生知識的增長，他們的前理解必然變得豐富起來，在課堂中對文本的解讀也更深刻、全面。農村學生也許缺乏現代信息資源，但他們有著得天獨厚的自然資源。花草樹木、飛禽走獸、山川湖海、風雨雷電、日月星辰、人情世故、風俗人情、社會熱點，這是一部宏大、深邃的無字書，教師要指導學生觀察奧妙無窮的自然，認識奇妙精彩的世界，了解廣闊復雜的社會，體味豐富多彩的生活。 當然，在課堂中有效對話的方法還有很多，相信同仁們不斷努力探索，定會使課堂教學精彩紛呈，生機勃勃。參考資料：倪文錦《初中語文新課程教學法》，高等教育出版社 余文森 吳剛平《新課程的深化與反思》，首都師范大學出版社《中學語文教學參考》2004年第10期