A. 求高中語文所有要被的文言文。
第一冊
燭 之 武 退 秦 師 《左傳》
晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。
佚之狐言於鄭伯曰：「國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。」公從之。辭曰：「臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。」公曰：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。」許之。
夜縋而出，見秦伯，曰：「秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之。」秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
子犯請擊之，公曰：「不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。」亦去之。
鄒忌諷齊王納諫 《戰國策》
鄒忌修八尺有餘，形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：「我孰與城
北徐公美？」其妻曰：「君美甚，徐公何能及公也！」城北徐公，齊國之美
麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：「吾孰與徐公美？」妾曰：「徐公何能
及君也！」旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：「吾與徐公孰美？」客曰
：「徐公不若君之美也！」明日，徐公來。孰視之，自以為不如；窺鏡而自
視，又弗如遠甚。暮寢而思之曰：「吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，
畏我也；客之美我者，欲有求於我也。」
於是入朝見威王曰：「臣誠知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣
，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右
，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內，莫不有求於王。由此觀之，
王之蔽甚矣！」王曰：「善。」乃下令：「群臣吏民，能面刺寡人之過者，
受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
」
令初下，群臣進諫，門庭若市。數月之後，時時而間進。期年之後，
雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。
氓
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆
期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾
卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚！於嗟女兮，無與士耽！士
之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女
也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄
弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。 總角之宴，言笑晏晏。信
誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 第四冊
陳情表 李密
臣密言：臣以險釁，夙遭閔凶。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行。零丁孤苦，至於成立。既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮。煢煢孑立，形影相弔。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣待
湯葯，未嘗廢離。
逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；後刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當待東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急於星火。臣欲奉詔賓士，則以劉病日篤；欲苟順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。
伏惟聖朝以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育；況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命。是以區區不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六；是以臣盡節於陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天後土實所共鑒。願陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，卒保余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
祭十二郎文 韓愈
年月日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈：
嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與汝就食江南。零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：「韓氏兩世，惟此而已！」汝時尤小，當不復記憶。吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始來京城。其後四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽省墳墓，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相於汴州，汝來省吾。止一歲，請歸取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果來。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。吾念汝從於東，東亦客也，不可以久。圖久遠者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠知
其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。
去年，孟東野往。吾書與汝曰：「吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖。念諸父與諸兄，皆康強而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也！」孰謂少者歿而長者存，強者夭而病者全乎！嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者、強者而夭歿，長者、衰者而存全乎？未可以為信也。夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣。毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也。死而有知，其幾何離；其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。汝之子始十歲，吾之子始五歲。少而強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪！嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！汝去年書雲：「比得軟腳病，往往而劇。」吾曰：「是疾也，江南之人，常常有之。未始以為憂也。嗚呼！其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？汝之書，六月十七日也。東野雲，汝歿以六月二日；耿蘭之報無月日。蓋東野之使者，不知問家人以月日；如耿蘭之報，不知當言月日。東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應之耳。其然乎？其不然乎？
2006-5-5 10:31 回復
珍Star
2位粉絲
17樓
今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食，可守以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。其餘奴婢，並令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝於先人之兆，然後惟其所願。
嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日；生不能相養以共居，歿不得撫汝以盡哀；斂不憑其棺，窆不臨其穴。吾行負神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能與汝相養以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。吾實為之，其又何尤！彼蒼者天，曷其有極！自今已往，吾其無意於人世矣！當求數頃之田於伊潁之上，以待余年，教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁，如此而已。嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪！其不知也邪！嗚呼哀哉！尚饗。
愚溪詩序 柳宗元
灌水之陽有溪焉，東流入於瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者猶[齒斤][齒斤]然，不可以不更也，故更之為愚溪。
愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東，為愚堂。其南，為愚亭。池之中，為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者樂也。今是溪獨見辱於愚，何哉？蓋其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興雲雨，無以利世，而適類於予，然則雖辱而愚之，可也。
寧武子「邦無道則愚」，智而為愚者也；顏子「終日不違如愚」，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道，而違於理，悖幹事，故凡為愚者莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。
溪雖莫利於世，而善鑒萬類，清瑩透澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合於俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。於是作《八愚詩》，紀於溪石上。
赤壁賦
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，陵萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止。飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮於懷，望美人兮天一方。」客有吹洞蕭者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也。」客曰：「月明星稀，烏鵲南飛。此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼。此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也。舳艫千里，旌旗蔽空。釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。而今安在哉？況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺浮海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。」 蘇子曰：「客亦知夫水與月乎，逝者如斯，而未嘗往也。贏虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有
，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。」
客喜而笑，洗盞更平酌。餚核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
逍遙游 莊子
北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬
之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於
南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：「鵬之徙於南冥也
，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也
，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也
，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之
上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼
也無力，故九萬里則風斯在下矣。而後乃今培風，背負青天而莫之夭閼者，
而後乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋，時則不至，而
控於地而已矣；奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；
適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？小知不及大知，
小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為
春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？
湯之問棘也是已：「窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里
，未有知其修者，其名曰鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之雲
；摶扶搖、羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。
斥鴳笑之曰：『彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，
此亦飛之至也。而彼且奚適也？』」此小大之辯也。
B. 高中語文必修三中韓愈論作文的解釋
我韓愈寫古文,難道僅僅是為了古文和現在文章的斷句和文體不一樣嗎?我仰慕古人可是卻無內法和他們容相見,學習古人的風范,也想了解他們說話方式(這里的標點符號肯定有錯誤);想學習古文的文體,也即是想了解古人的風范啊.
讀書多了就是學習,語言累積就成了文章,可是不是說多就是好的.學習和寫文章是為了了解道理.如果行事得宜,說話適當,雖不吾面(沒有上下文,而且句子不是很通,真的是韓愈的原文?)雖然我沒見過他(的文字),我也知道他是個擅長文章的人.
有人問:寫文章師從誰比較好?我一定仔細的說:最好是學習古代的聖賢.有人這樣問到:古代聖賢(古聖賢人的為書具存,這是什麼,現代漢語?抄錄錯誤?),文字格式都不同,怎麼學習?我也仔細的回答:學習文章中的內在就好了,不用學習他的外在.還有人問:寫文章易懂些好還是晦隱些好?我還是恭謹的回答說:不要管簡單晦澀,符合文章的內容就好.
C. 求高中語文古詩文大全
《蜀道難》 李白
1 噫吁嚱，危乎高哉！ ， 。
2 西當太白有鳥道， 。 ，然後天梯石棧相勾連。
3 ，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過， 。
4 但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。 ， 。
5 ，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗， 。
6 劍閣崢嶸而崔嵬， ， 。
《杜甫詩三首》 杜甫
1 玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。 ， 。
2 ， 。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
3 ， 。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
4 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 ， 。
5 ， 。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
《琵琶行》 白居易
1 ， 。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。
2 ， 。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
3 ， 。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
4 曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。 ， 。
5 我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。 ， 。
《李商隱詩兩首》 李商隱
1 錦瑟無端五十弦， 。 ，望帝春心托杜鵑。
2 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。 ， 。
3 海外徒聞更九州， ， 。無復雞人報曉籌。
《寡人之於國也》 孟子
1 ， ，五十者可以衣帛矣。
2 ， ，頒白者不負戴於道路矣。
《勸學》 荀子
1 故木受繩則直， ， 。則知明而行無過矣。
2 吾嘗終日而思矣， ，吾嘗跂而望矣， 。
3 ， 。不積小流，無以成江海。
4 騏驥一躍，不能十步。 ， 。
5 ， 。鍥而不舍，金石可鏤。
《過秦論》 賈誼
，身死人手，為天下笑者，何也？ 。
《師說》 韓愈
1 古之學者，必有師。師者， 。
2 是故無貴無賤，無長無少， ， 。
3 ，惑之不解，或師焉， ， ，吾未見其明也。
4 是故弟子不必不如師， ， ， ，如是而已。
D. 中小學課本里出現的韓愈的作品
《馬說抄》入選初中七年級語文下襲冊第17課。
《馬說》入選初中蘇教版八年級語文下冊第4課。
《馬說》入選魯教版八年級語文上冊第21課。
《馬說》入選人教版八年級語文下冊第23課。
《師說》入選高中人教版必修一課程第一單元。
E. 求 人教版高中語文必修三里的韓愈的勸學
你好
網路文庫
網路
都有的
謝謝採納
F. 高中必修選修語文要求背誦詩詞
高中要求背誦的詩詞以當年高考大綱為准，一般為以下詩文，每年變化不大：
1、《沁園春·長沙》（毛澤東）
2、《勸學（節選）》（荀子）
3、《師說》（韓愈）
4、《赤壁賦》（蘇軾）
5、《阿房宮賦》（杜牧）
6、《念奴嬌·赤壁懷古》（蘇軾）
7、《永遇樂·京口北固亭懷古》（辛棄疾）
8、《荷塘月色》（朱自清）第四、五、六段。
9、從《發現》（聞一多）、《北方》（艾青）、《祖國呵，我親愛的祖國》（舒婷）、《祖國土》（阿赫馬托娃）選擇其中兩首背誦。
10、背誦《五人墓碑記》（張溥）五、六段。
11、背誦《離騷》（屈原）（帝高陽之苗裔兮-----來吾道夫先路）中的名句。
①長太息以掩涕兮，哀民生之多艱
②亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
③路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索
12、背誦《諫太宗十思書》（魏徵）中富有哲理的句子。
13、背誦《廉頗藺相如列傳》（節選）最後一段。
14、《季氏將伐顓臾》
15、《寡人之於國也》
16、從李白的《蜀道難》、杜甫的《登高》、白居易的《琵琶行》、李商隱的《錦瑟》、李煜的《虞美人》、晏殊的《蝶戀花》、柳永的《雨霖鈴》、李清照的《聲聲慢》中選四首背誦。
17、從王勃的《滕王閣序》、歐陽修的《秋聲賦》中選擇精彩段落和名句背誦。
18、《陳情表》（李密）
19、背誦王實甫的《西廂記·長亭送別》中「端正好」、「滾銹球」「一煞」「收尾」四支曲子。
20、背誦司馬遷的《報任安書》、屈原的《漁父》中你喜歡的句子。
21、背誦《紀念劉和珍君》的第二部分第一段、第四部分第五段。
22、背誦《逍遙游（節選）》（莊子）前三段。
23、《春江花月夜》（張若虛）
24、《山居秋暝》（王維）
25、《燕歌行》（高適）
26、從《夢游天姥吟留別》（李白）、《將進酒》（李白）選擇其中一首背誦。
27、《旅夜書懷》（杜甫）
28、從《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》（柳宗元）、《左遷至藍關虱侄孫湘》（韓愈）、《西塞山懷古》（劉禹錫）選其中兩首詩背誦。
29、從李商隱的《無題》（相間時難別亦難）、杜牧的《九日齊山登高》、溫庭筠《商州早行》中選擇兩首背誦。
30、背誦溫庭筠的《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）；
背誦馮延巳的《鵲踏枝》（誰道閑情拋擲九）
背誦《浣溪沙》（菡萏香銷翠葉殘）、背誦李煜的《浪淘沙令》（簾外雨潺潺）
31、晏殊《破陣子·春景》（燕子來時新社）
歐陽修《蝶戀花》（庭院深深深幾許）
范仲淹《蘇幕遮》（碧雲天）
柳永《八聲甘州》（對瀟瀟、暮雨灑江天）
32、蘇軾《定風波》（莫聽穿林打葉聲）
蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
蘇軾《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》
蘇軾《卜運算元·黃州定慧院寓居作》
33、晏幾道《臨江仙》（夢後樓台高鎖）
黃庭堅《清平樂》（春歸何處）
秦觀《踏莎行》（霧失樓台）
賀鑄《橫塘路》（凌凌不過橫塘路）
34、李清照《醉花陰》（薄霧濃雲愁永晝）
岳飛《滿江紅·寫懷》（怒發沖冠）
陸游《卜運算元·詠梅》（驛外斷橋邊）
姜夔《揚州慢》（淮左名都）
35、辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》（郁孤台下清江水）
辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》（楚天千里清秋）
辛棄疾《青玉案·元夕》（東風夜放花千樹）
G. 2007版高一語文同步訓練韓愈的古文解釋幫忙翻譯一下,謝謝
這個非常簡單,在下別說高中,連初三都沒上過,只念到初二就退學,不過也能翻譯一點點。希望能幫上你的忙，不勝榮幸。
韓愈的字叫退之（註：古人有姓、名、字、號），是昌黎這個地方的人，他父親叫做仲卿，沒有什麼名望和地位。韓愈三歲那年死了父親，被哥哥養著。韓愈因為是孤兒，自小就努力地學習孔子的思想和理論，不等待獎勵。生性聰明，與別人相處，不論如何也不改變自己的本性。少年時與洛陽的孟郊、東郡人張籍做朋友，他們二個人的名聲地位還不高，韓愈不論何時，只要一有時間就把他們兩個向王公大臣們推薦，在他的努力下，張籍終成考取了科舉，光榮地當了官。後來雖然成了達官貴人，但每有空閑時間，就集中在一起吃飯喝酒，談論文學，像以前的日子一樣。而把那些手握大權的王公貴族看成僕人奴隸一樣，不把那些人放在眼裡，看見了也不打招呼。他們非常能引導後輩向他們學習，開了十六七個書院，即使早飯都吃不上，但學生們也很高興，並不把這件事放在心上。大多都是以起名數、弘揚為官之道為自己的職責。總共家人及朋友只有十人。常常認為從魏晉到現在，寫文章的人多被偶對（文學術語）所限制。而經誥（指《五經》，《周誥》之宗旨，司馬遷和揚雄的氣勢，已經不再再振作了。）所以韓愈寫文章，力求與近體文不同，抒發感情和立論，自成一家新詞。後輩學生，學習韓愈的創作方法，當時這樣的人很多，其它流派都沒有這么多的人，所以後成就把這種新文體稱為「韓文」了。
H. 高中語文必背篇目
必修一
《蘭亭集序》——王羲之
《赤壁賦》——蘇軾
《游褒禪山記》——王安版石
必修二
《氓》——《詩經》
《離權騷》——屈原
《涉江采芙蓉》——《古詩十九首》
《短歌行》——曹操
《歸園田居》（其一）——陶淵明
《燭之武退秦師》——《左傳》
《荊軻刺秦王》——《戰國策》
必修三
《蜀道難》——李白
《秋興八首》（其一）——杜甫
《詠懷古跡》——杜甫
《登高》——杜甫
《琵琶行》——白居易
《錦瑟》——李商隱
《馬嵬》——李商隱
《寡人之於國也》——《孟子》
《勸學》——《荀子》
《過秦論》——賈誼
《師說》——韓愈
必修四
《長亭送別》——王實甫
《望海潮》——柳永
《雨霖鈴》——柳永
《念奴嬌·赤壁懷古》——蘇軾
《定風波》——蘇軾
《水龍吟·登建康賞心亭》——辛棄疾
《永遇樂·京口北固亭懷古》——辛棄疾
《醉花蔭》——李清照
《聲聲慢》——李清照
《廉頗藺相如列傳》——司馬遷
I. 高中語文補充+翻譯。彼童子之師，授之書而習其句讀者，_______________。（韓愈《師說》
補充:非吾所謂傳其道而解其惑者也。
J. 求韓愈的勸學 人教版高中語文必修三里的
《荀子•勸學篇》原文+翻譯
君子曰：學不可以已.
青,取之於藍,而青於藍；冰,水為之,而寒於水.木直中繩,輮以為輪,其曲中規,雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也.故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣.
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也.吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也.登高而招,臂非加長也,而見者遠；順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰.假輿馬者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而絕江河.君子生非異也,善假於物也.
積土成山,風雨興焉；積水成淵,蛟龍生焉；積善成德,而神明自得,聖心備焉.故不積跬步,無以至千里；不積小流,無以成江海.騏驥一躍,不能十步；駑馬十駕,功在不舍.鍥而舍之,朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤.蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄託者,用心躁也.
譯文：
君子說：學習是不可以停止的.
靛青是從藍草里提取的,可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的,卻比水還要寒冷.木材直得符合拉直的墨繩,用煣的工藝把它製成車輪,（那麼）木材的彎度（就）合乎圓的標准了,即使再乾枯了,（木材）也不會再挺直,是因為經過加工,使它成為這樣的.所以木材用墨線量過,再經輔具加工就能取直,刀劍等金屬製品在磨刀石上磨過就能變得鋒利,君子廣泛地學習,而且每天檢查反省自己,那麼他就會聰明機智,而行為就不會有過錯了.
我曾經整天思索,（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經踮起腳遠望,（卻）不如登到高處看得廣闊.登到高處招手,胳膊沒有比原來加長,可是別人在遠處也看見；順著風呼叫,聲音沒有比原來加大,可是聽的人聽得很清楚.藉助車馬的人,並不是腳走得快,卻可以行千里,藉助舟船的人,並不是能游水,卻可以橫渡江河.君子的本性跟一般人沒什麼不同,（只是君子）善於藉助外物罷了.
堆積土石成了高山,風雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵,蛟龍就從這兒產生了；積累善行養成高尚的品德,自然會心智澄明,也就具有了聖人的精神境界.所以不積累一步半步的行程,就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水,就沒有辦法匯成江河大海.駿馬一跨躍,也不足十步遠；劣馬拉車走十天,（也能走得很遠,）它的成功就在於不停地走.（如果）刻幾下就停下來了,（那麼）腐爛的木頭也刻不斷.（如果）不停地刻下去,（那麼）金石也能雕刻成功.蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒,強健的筋骨,卻能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,這是由於它用心專一啊.螃蟹有六條腿,兩個蟹鉗,（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身,這是因為它用心浮躁啊.