❶ 高中課本作文素材15
[高中課本作文素材15]17、《孔雀東南飛》(漢樂府)◆魯迅說"悲劇就是將有價值的東西毀滅給人看"，高中課本作文素材15。這個愛情悲劇的骨架被亦柔亦剛之美填充著血與肉，極富浪漫主義的將"雙飛鳥""自名為鴛鴦"的結局與"孔雀東南飛，五里一徘徊"的起興開篇首尾呼應，緊緊地將讀者的心弦扣住，不僅讓人欣賞"有價值的東西"的美，還讓人忍受愛情這"有價值的東西毀滅"的痛苦，從而使人在精神上與其產生一體性狀態，是美與悲結合完美的文學作品。◆蘭芝、仲卿以犧牲生命為代價，守護倆人的愛情，有價值嗎?應該認識到，蘭芝、仲卿為追求婚姻愛情自由而死，實質上是他們為追求生命自由、維護生命尊嚴，從而也就是為追求幸福人生而死。如果仲卿、蘭芝屈從焦母、劉兄兩個封建專制家長的安排，就等於屈從了強權的支配，結果就不只是放棄了婚姻愛情的自由、放棄了人生美好的感情，而同時也是放棄了生活的自由、生命的自我。即使活著、即使各自再嫁再娶，也是生命在沒有自由、沒有尊嚴、沒有自我的狀態下活著。這樣的人生，生命失去了精神、靈魂，沒有情感守持，沒有生活自由，生命處於被奴役、被禁錮的狀態中。這樣的人生，生命的意義價值又何在呢?匈牙利詩人裴多菲說："生命誠可貴，愛情亦美好，若為自由故，二者皆可拋。"美國人民在獨立戰爭前夕高喊："不自由，毋寧死！"誓死反抗英國殖民統治的奴役。不同時代，不同民族的人們對自由的認識和追求，足以說明焦仲卿、劉蘭芝為婚姻愛情自由而死的本質意義及其價值。◆故事的尾聲與我國一些民間文學相似，"彩虹萬里百花開，蝴蝶雙雙對對來，天荒地老心不變，梁山伯與祝英台"，牛郎織女的"七夕相會"。這是人物形象的浪漫主義發展，閃現出無比燦爛的理想光輝，使詩文起了質的飛躍。◆幾千年來，封建禮教、家長制等傳統文化的冷漠與殘酷，使無數美麗的愛情成為"牽牛織女"，化作"雙飛蝴蝶"，飛出"東南孔雀"，築就"血淚沈園"！滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲！南宋年間，著名愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言，抒發抗金憂國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結婚後，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉牆上留下了傳世經典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑鬱而亡。《釵頭鳳》(陸游)紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅挹鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！◆《上邪》上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！("上邪"，是女子呼天以為誓。"山無陵"以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想，確是"短章中神品"。)頑強的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執著追求，美好的理想就會實現。◆"悲劇的不幸，在於它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活。"悲劇的魅力，在於它毀滅的美。當韓何化鴛，焦劉化鳥，梁祝化碟成為一幕幕愛情悲劇時，悲劇就演繹成了經典。盡管我們可能會為弗郎西斯與金斯基、露絲與傑克的愛情感動不已，但我們更希望有情人終成眷屬。◆漢武帝時，董仲舒提出"罷黜百家，獨尊儒術"，儒家思想逐漸占統治地位。到了東漢時期，"三綱五常"(君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱；仁義禮智信。)("三從"即"未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子"；"四德"即"婦德、婦言、婦容、婦工"。)更成了神聖不可動搖的道德原則。《孝經》肯定"孝"是上天所定的規范，"夫孝，天之經也，地之義也，人之行也"，"人之行，莫大於孝"，作文素材《高中課本作文素材15》。同時還把封建道德規范與封建法律聯系起來，認為"五刑之屬三千，而罪莫大於不孝"。18、李白與《夢游天姥吟留別》《蜀道難》《將進酒》◆我國古代有這樣一位大詩人，當他鬱郁不得志的時候，他悲憤地呼喊："大道如青天，我獨不得出！\\\\\\\\\\\\\\"當他自認為能夠實現自己的偉大抱負時，他滿懷激情地唱道：\\\\\\\\\\大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?\\\\\\\\\\\\\\"他一生酷愛飲酒：\\\\\\\\\\\\\\"烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯！\\\\\\\\\\\\\\"他對生活充滿了自信：\\\\\\\\\\\\\\"長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。\\\\\\\\\\\\\\"他熱愛祖國大好河山，縱情山水：\\\\\\\\\\\\\\"五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山游。\\\\\\\\\\\\\\"這位詩人是誰?他就是我們唐代偉大的浪漫主義詩人李白。◆李白復雜的思想：儒、道、俠的復雜思想。"儒"即李白的"入世"思想。也就是李白身懷"濟蒼生，安社稷"的思想幾次投身官場的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。"道"即道家的"出世"思想，在李白的思想中佔有更重要的地位。"人法地，地法天，天法道，道法自然"的道與天地萬物並生而共存的道家哲學思想，構成了李白的思想態勢和心理框架。所以當他在官場無路可走時，他能超然世外，取法山水以自適。他的大量描山繪水的詩作有著以濃厚的道家色彩。"世間行樂亦如此，古來萬事東流水"的瀟灑中透著無奈。"俠"即李白的任俠思想。作為中國封建社會特有的一種社會現象，俠講究"言必信，行必果"，"重然諾，輕生死"及仗義疏財，扶危濟困之類的任俠精神。這是理解這首詩歌的思想背景。◆當美夢頃刻間化為塵煙，所有的希望都已成為泡影，詩人是感慨萬千。人間之士長思神仙之世，或許這本身就是很荒謬的。與其空度流年，何如及時行樂！那青崖間的白鹿是我最忠實的伴侶，何不騎上它去尋訪名山大川！此生寧願與山水為伴，清白一生，快樂一生，也不能折腰侍奉污濁的權貴！◆李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒\\\\\\\\\\\\\\"天子呼來不上船\\\\\\\\\\\\\\"；他作文\\\\\\\\\\\\\\"曾令龍巾拭吐，御史調羹，貴妃捧硯，力士脫靴\\\\\\\\\\\\\\"；他五嶽尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調。然而現實生活中的李白並非人們所想像的那般風流倜儻。他有\\\\\\\\\\\\\\"濟蒼生，安黎民\\\\\\\\\\\\\\"的遠大抱負，但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現實的苦悶之上。他親眼見到了封建官場的黑暗和宮廷生活的糜爛，這使他原來具有的對政治理想的追求和對建功立業的渴望一下子化為泡影。\\\\\\"安能摧眉拆腰事權貴，使我不得開心顏！\\\\\\"這是一聲大徹大悟者的呼喊，這是一個從舊營壘里出來的判逆者的心聲。◆李白是一個讓時代因其而幸運的人。活著讓時代因他而驕傲，死後讓時代因他而光榮。李白的時代無論怎樣簡化，這個人都將以一種最基本的元素的形態被保留下來，最終成為時代的標志。李白以自身的存在，昭示著一個漢語詩人所能達到的高度。這個人是一個用母語寫作，最後又超越了母語的人。盛唐已經風流雲散，而李白卻在時代的灰燼中，以詩歌打造的金身巋然屹立，當仁不讓地成為中國以至世界的一道特殊景觀。李白是星光燦爛的大唐夜空中一顆另類的星辰。冰心老人曾經公布過一個公式："成功的花兒，人們只驚慕她現時的明妍，哪知她當初的芽兒，浸透了艱辛的汗水，灑滿了犧牲的血雨。"李白作為一個基本元素的現身過程充滿了血腥。◆"天生我材必有用，千金散進還復來。"這是後世多少仕途失意者的自慰之辭。但在唐代，李白初進長安，確實對自己的前程充滿信心。這在他的《行路難》略有表現：金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。/欲度黃河冰塞川，將登泰行雪滿山，閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。/行路難，行路難；多歧路，今安在?長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。在這首詩中，作者想"渡黃河"、"登泰山"，無奈巨冰塞川，大雪滿山，要奔赴前程，可謂舉步維艱啊。但作者並沒有心灰意冷，相反，他還從姜子牙(曾輔佐周文王)和伊尹(曾輔佐商湯)身上看到自己的影子，行路雖然困難，但終究有長風破浪之時，到那時便可"直掛雲帆濟滄海"。◆"高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪"。李白面對滾滾東流的黃河水，不禁悲從中來。啊！黃河，來自天上的黃河，我看到了你，就感到宇宙的無窮，人生的短暫。想我李白，滿腹經綸，有子牙之材、伊尹之能，誰料竟落得如此下場：年過半百，青絲成雪，浪跡江湖，一事無成。也罷，"人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。"◆李白懷用世之才，本當位列卿相，治國安邦，卻"抱利器而無所施"，而碌碌之輩反竊居高位，安享富貴。心理怎能平衡?說"富貴不足貴"決不是李白的由衷之言，而是他失望憂憤之極的反語。他在《江上吟》中說："功名富貴若長在，江水也應西北流。"在《夢游天姥吟留別》中怒喊："安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。"都是這種憤憤"不平"心理的反映。◆"李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。"李白與酒難舍難分的傳世佳作更是俯拾即是，如：《月下獨酌》："花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人"、《客中作》："蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀香。但使主人能醉客，不知何處是他鄉"、《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》："抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁"。自古以來，中國文人不是餓了才喝酒，多半是愁了才喝酒。為何愁?多得很，仕途失意，功業未成，思妻念子，一言概之，就是生活不如意。杜甫不贊成李白飲酒過多，曾寫道："痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。"◆尋李白──痛飲狂歌空度日飛揚跋扈為誰雄(餘光中)酒放豪腸，七分釀成了月光/餘下的三分嘯成劍氣/綉口一吐就半個盛唐那一雙傲慢的靴子至今還落在高力士羞憤的手裡，人卻不見了把滿地的難民和傷兵把胡馬和羌笛交踐的節奏留給杜二去細細地苦吟自從那年賀知章眼花了認你做謫仙，便更加佯狂用一隻中了魔咒的小酒壺把自己藏起來，連太太都尋不到你怨長安城小而壺中天長在所有的詩里你都預言會突然水遁，或許就在明天只扁舟破浪，亂發當風──而今，果然你失了蹤樹敵如林，世人皆欲殺肝硬化怎殺得死你?酒放豪腸，七分釀成了月光餘下的三分嘯成劍氣綉口一吐就半個盛唐從開元到天寶，從洛陽到咸陽冠蓋滿途車騎的囂鬧不及千年後你的一首水晶絕句輕叩我額頭鐺地一彈挑起的迴音◆學生作文：自力士脫鞋，玄宗醒酒，貴妃磨墨後，青蓮看透了所謂的官場，所謂的名利榮祿。皇帝要的是奴才。於是，他走上了退路，仰天大笑而出門去，放白鹿於青崖，游天姥於夢境。他的退隱，讓他感受到名山大川之壯美，於是酒入豪胸，三分釀成醉意，七分嘯成劍氣，綉口一吐，便是半個盛唐。〔高中課本作文素材15〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】
❷ 高中語文作文素材積累
一、最常見的積累方法：背誦中積累。教材中優秀篇章、精彩片斷、優美語句，是積累作文材料的最簡單有效的方法。在平時的學習中一定要強化一下記憶，不要只是簡單地看看。
二、從現實生活中吸收積累。俗話說，生活有多廣，語文就有多廣。要想在生活中很好的積累，這就要求我們在日常生活中，不論是學習、休息、文娛體育活動，還是走街串巷，還是旅遊觀賞、社會實踐、社區活動中，都要做一個有心人，時時處處多看、多聽、多想、多吸收。
三、最豐富的積累方法：閱讀中積累。書籍、報刊等是作文材料的一個豐富資源。書籍報刊不受時間和空間的限制，古今中外，無論是歷史的文學的、哲學的、地理的、天文的、生物的、自然科學的，大量的書籍應有盡有，無所不有，而且這些材料又相對比較集中，只要你喜歡的，就有可能得到它。
我讀書、學習、積累知識一般是用快速閱讀法，這里說的快速閱讀不是簡單地閱讀速度快，跟略讀、跳讀掃讀等有著本質的區別。快速閱讀是一種科學高效的閱讀、學習方法。快速閱讀不僅體現在閱讀速度的高效上，更是理解的高效：對抓住文章段落的脈絡和重點有非常好的作用，幫助我們對文章做整理、分析和歸納。
掌握速讀記憶之後，可以把閱讀效率提高很多倍，無論是閱讀素材積累還是學習，都有極大的幫助的，特別是對於時間緊張的高中生來說，非常有必要練習提高一下。具體練習可以參考《精英特速讀記憶訓練軟體》，我自己用的是這個。
閱讀對於一個人的成長是非常重要的，尤其是中學生，加強課外閱讀，是非常必要的，閱讀從大的作用來說，滋養著人的心田，提高自我修養，養成讀書的好習慣，終生收益，從小的方面來說，中學生閱讀可以增加知識面，提高語文素養，尤其對於寫作有著不可低估的作用。
❸ 高中語文作文素材
1．鍾南山:破格錄取為亞運志願者 鍾南山 破格錄取為亞運志願者第 16 屆亞運會亞運城運動員醫療門診部專業志願者招募的現場中，年過七旬的中國工 程院院士鍾南山雖然遠遠超過 50 歲的年齡上限，依然被「破格錄取」為首批專業志願者。 鍾南山表示， 作為中華醫學會會長，如果有必要，他將會向康復醫學會提出要求，在全國 招募康復醫學人才，全力為亞運會做好保障。 鍾南山說： 「在我心目中，志願者三個字是非常崇高的。 」鍾南山指出： 「志願者的工作 直接關繫到世界對中國醫療水平的看法，每個人都代表著國家！ 」因此，志願者必須具備過 硬的專業水平和較好的語言溝通能力。 「比如說運動員發燒、感冒、流鼻涕，有些含咖啡因 或麻黃鹼的葯就不能用。你給運動員用了，一檢檢出興奮劑，即使拿了金牌都會丟掉！這就 是醫生的錯了。 」 【素材點撥】正所謂「老驥伏櫪，志在千里」 ，盡管年近七旬，卻仍在尋找恰當的位置 盡力發揮自己的光和熱。作為一名志願者，他是表率，為其他志願者帶來了無窮的激勵。 【適用話題】 （1）破格； （2）奉獻； （3）表率； （4）激勵。 2．潘瑩——中國的科學灰姑娘 潘瑩——中國的科學灰姑娘 —— 2009 年 5 月 15 日，被譽為世界青少年「科學世界盃」的英特爾世界科學與工程大獎賽 舉行盛大的頒獎典禮。 中國女該潘瑩獲得了份量很重的獎項。根據比賽規則，不久之後，太空中將有一顆小行 星以潘瑩名字命名。潘瑩的天賦不是最好的，她的成功是一個「科學灰姑娘」的故事。 潘瑩開始讀高中的時候，一度很不自信。特別是數學，對於潘瑩來說似乎就是一個不可 能完成的任務。在全校 600 多學生中，她的數學成績總是排在 400 多名，嚴重影響了她的總 成績。那一段時間，潘瑩很不開朗。幸運的是，她遇到了一個很好的老師。生物學科的夏老 師負責學校的科技興趣小組，他經常鼓勵潘瑩， 「雖然你數學不算好，但並意味做不好科學 研究」 。夏老師教她觀察生活，增加自信心，去做科技方面的嘗試，並在實踐改進自己，和 別人交流。在生活當中，潘瑩悉心觀察，她的靈感被激發了，她決定開始做一個研究項目。 她的項目不是最前沿的，也不是最高深的科學，但是項目充滿了人文主義情懷，並且能夠巧 妙地解決截肢患者長期面臨的重要困境。 經過不懈的努力，她取得了成功。2009 年 8 月，她考取了美國名校。 【素材點撥】潘瑩理科成績一直不好，如果一直勤奮地在通往高考的獨木橋上前行，名 校也許是潘瑩永遠也到達不了的彼岸，但是她適時轉身，獨辟蹊徑，選擇了喜歡的科研路， 叩開了美國名校大門。 【適用話題】 （1）關懷； （2）變通； （3）選擇； （4）發現自己。 3．陳玉蓉事跡簡介：為捐出二分之一的肝挽救自己重病的兒子，患有重度脂肪肝的她，毅然開始 1 了自己艱苦的減肥計劃，節食，暴走。為此，她付出了慘重的代價，也讓醫生感嘆道： 「從 醫幾十年，還沒有見過一個病人能在短短 7 個月內消除脂肪肝，更何況還是重度。 」 頒獎詞： 「可憐天下父母心」 。陳玉蓉作為一個媽媽，為了挽救自己的兒子，最終用非凡 的堅持和毅力和心中有的那份母愛， 創造了醫學史上的奇跡， 也成功挽救了自己病重的兒子。 這樣的一位平凡而偉大的媽媽，讓我們每一個人都不得不肅然起敬。 4．王化安事跡簡介：湖南省張家界市桑植縣汨湖鄉姚峰界小學有這樣一對父子，堅守山村教書 53 年，在有了第一面國旗後，沒有旗桿的他們依然用香椿樹作為旗桿，讓五星紅旗 53 年來 第一次飄盪在這些大山深處的孩子的面前，也為他們埋下一份愛國的種子。 頒獎詞：王化安這名純朴的山裡漢子，也許並沒有轟轟烈烈的語言，但是我們從他質朴 的語言中，體會到的是一個園丁對於「教書育人」這四個字的堅持和對於身上這份責任感的 擔當。盡管，他們走的是自收自支，自負盈虧的社會辦學之路，但是清苦的環境下，他還是 用自己堅實的臂膀，為大山中那一雙雙渴望知識的雙眼開辟了一片藍天。 5．李靈 心靈放歌事跡簡介：為關注留守兒童，李靈 2002 年師范畢業後，在家鄉周口淮陽許灣鄉創辦希 望小學，任校長兼思想品德老師，目前已有 7 個班 300 多名學生。由於所有學生全部免費， 學校無力為學生購置教輔讀物和課外書籍，而且 7 年來，李靈為建學校已欠下 8 萬元外債， 期間暑，李靈向爸爸要了 200 元隻身來到鄭州，買了一輛破舊三輪車，開始收購舊教輔和兒 童讀物。 頒獎詞： 一切從零開始，從鄉村開始，從識字和算術開始。別人離開的時候，她留下 來；別人收獲的時候，她還在耕作。她挑著孩子沉甸甸的夢想，她在春天播下希望的種子。 她是八零後。 6．保持謙卑的心一天，蘇格拉底和弟子們聚在一起聊天。一位其父相當富有的學生，趾高氣揚地面向所 有的同學炫耀：他家在雅典附近擁有一望無邊的肥沃土地。 當他口若懸河大肆吹噓的時候，一直在其身旁不動聲色的蘇格拉底拿出了一張世界地 圖，然後說："麻煩你指給我看看，亞細亞在哪裡？" "這一大片全是。"學生指著地圖洋洋得意地回答。 "很好！那麼，希臘在哪裡？"蘇格拉底又問。 學生好不容易在地圖上將希臘找出來，但和亞細亞相比，的確是太小了。 2 "雅典在哪兒？"蘇格拉底又問。 "雅典，這就更小了，好像是在這兒。"學生指著地圖上的一個小點說。 最後，蘇格拉底看著他說："現在，請你再指給我看看，你家那塊一望無邊的肥沃土地 在哪裡？" 學生急得滿頭大汗，當然還是找不到。他家那塊一望無邊的肥沃土地在地圖上連個影 子也沒有。他很尷尬又很覺悟地回答到："對不起，我找不到！" 任何人所擁有的一切，與有大美而不言的天地相比，與浩瀚無際的宇宙相比，都不如滄 海一粟，實在是微不足道。從歷史的長河來看，不管我們擁有什麼、擁有多少、擁有多久， 都只不過是擁有極其渺小的瞬間。人譽我謙，又增一美；自誇自敗，又增一毀。無論何時何 地，我們永遠都應保持一顆謙卑的心。 7．什麼樣的人最快樂英國《太陽報》曾以"什麼樣的人最快樂"為題，舉辦了一次有獎徵答 活動從應征的八萬多封來信中評出四個最佳答案： 1. 作品剛剛完成，吹著口哨欣賞自己作品的藝術家； 2. 正在用沙子築城堡的兒童； 3. 為嬰兒洗澡的母親。 4. 千辛萬苦開刀後，終於挽救了危重病人的外科醫生。 要使自己成為快樂的人，從第一個答案中，我們知道必須工作，有工 作，就會使人快樂；第二個答案告訴我們，要學會快樂，必須充滿想像， 對未來充滿希望； 第三個答案告訴我們，要學會快樂，一定要心中有愛 ——那種無私的、不記報酬的愛；第四個答案告訴我們，要學會快樂，一 定要有能力，要有助人為樂的技能。 只有這樣的人，世人才會給他最美妙的報償，正所謂予人快樂予己快 樂。 8．別讓自己看得太遠日本著名作家大江健三郎有個智障的兒子，兒子每天夜裡 12 時都要起身，天冷時常因 不知道穿衣服而著涼，大江健三郎就起來幫兒子披上衣服。這樣的日子大江健三郎堅持了 40 多年。73 歲的他回首往事時，頗多感慨，他說： 「20 多歲時，如果我知道這種日子會成 為永遠，那簡直是不可想像的人生，我也許會沒有勇氣面對；40 多年後，回頭看真實的日 子，我反倒不覺得悲苦。對兒子的照顧增添了我無窮的精力，從而讓生活變得更有意義。 」 我們做事之所以常常半途而廢，往往不是因為困難太多、阻力太大，而是因為我們覺得 成功距離我們太遠。換言之，我們不是因為放棄而失敗，而是因為倦怠而失敗。 走一步看一步，沒有人能把自己未來的路看得一清二楚、明明白白，幾乎每個人都在不 3 斷地碰壁，然後漸漸地清晰自己人生的方向和未來要走的路。 看得太遠了，很容易被遠處的困難所嚇倒。不看這么遠，雖然有鼠目寸光之嫌，但它能 讓你專心致志、一心一意地解決眼前的問題。目標定得太高，反倒容易好高騖遠；目標定得 離現實近些，才更容易腳踏實地，穩穩當當地前進。 在人生的旅途上，我們不僅要胸懷大志，也要重視小目標的確立，要學會把大目標分解 成若干個小目標去逐個實現。 再長的路，一步步也能走完；再短的路，不邁開雙腳也無法到達。這世界上最難的事是 堅持，最容易的事也是堅持。最重要的是不要去看遠方模糊的東西，而要著手做身邊清楚的 事。 9．閃光的誠信一位顧客走進一家汽車維修店，說自己是某運輸公司的汽車司機。那個顧客說： 「在我 的帳單上多寫些零件，我回公司報銷後，肯定會有你一份好處的。 」店主拒絕了他的要求， 顧客糾纏說： 「我的生意不會少的，我會常來的，你會賺很多錢的！ 」店主告訴他，無論如何 也不會做的。顧客氣急敗壞的說： 「誰都會干這個的，你真實太傻了。 」店主火了，要顧客馬 上離開，到別處談生意。這時顧客露出微笑並滿懷敬佩的握住店主的手說： 「我就是那家運 輸公司的老闆，我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，你還讓我到哪裡談這筆生意 呢？」 面對誘惑，不怦然心動，不為所惑，雖平淡如行雲，質朴如流水，卻讓人領略到山高海 深，這是一種閃光的品格——誠信！ 准備好迎接機會 A 在合資公司做白領，覺得自己滿腔抱負沒有得到上級的賞識，經常想：如果有一天能 見到老總，有機會展示一下自己的才幹就好了！ ！ A 的同事 B，也有同樣的想法，他更進一步，去打聽老總上下班的時間，算好他大概會 在何時進電梯，他也在這個時候去坐電梯，希望能遇到老總，有機會可以打個招呼。 他們的同事 C 更進一步。他詳細了解老總的奮斗歷程，弄清老總畢業的學校，人際風 格，關心的問題，精心設計了幾句簡單卻有份量的開場白，在算好的時間去乘坐電梯，跟老 總打過幾次招呼後，終於有一天跟老總長談了一次，不久就爭取到了更好的職位。 愚者錯失機會，智者善抓機會，成功者創造機會。機會只給准備好的人，這准備二字， 並非說說而已。 4
緊扣高中語文課本 挖掘議論文寫作素材 議論文寫作素材的缺乏一直是困擾廣大中學生的一個難題，對高三學生來說，廣泛搜集課外寫作素材已成 為「天方夜譚」。我們可以從自己熟悉的六冊教材入手，發動學生充分發掘其中的寫作素材，進行多角度 思維，思考材料可以為哪些觀點服務、如何為觀點服務，使課本成為議論文寫作素材的「源頭活水」。 （一） 家國天下篇 1、課文素材：①歷史在前進中，不免有挫折，有迂迴，有進退，有失敗。自然也就不免有清談者，有 酣睡者，有搖頭者，有嘆氣者，有彷徨者，有哭泣者。但是他們不是歷史的脊樑，他們像蛛絲一般無力， 絆不住歷史的腳步。（劉征）②我們從古以來，就有埋頭苦乾的人，有拚命硬乾的人，有為民請命的人， 有捨身求法的人……這就是中國的脊樑。（魯迅） 服務觀點：①誰才是歷史的脊樑；②怎樣做一個有歷史責任感的中國人；③真正的愛國者。 2、課文素材：①假若我只是一隻鳥，然後我死了，連羽毛也腐爛在土地里。（艾青）②生命誠可貴， 愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。（裴多菲）③拜倫，為自由而戰的歌者；拿破崙，為民族解放而 戰的英雄。 服務觀點：①真正的愛國情懷；②對崇高理想執著追求的精神；③人生的價值。 3、課文素材：①馮唐易老，李廣難封：馮唐，西漢人，有才能卻一直不受重用。漢武帝時選求賢良， 有人舉薦馮唐，可是他已九十多歲，難再做官了，後以慨嘆生不逢時或表示年邁。李廣，漢光武帝時的名 將，多年抗擊匈奴，軍功很大，卻終身沒有封侯。後來慨嘆功高不爵，命運乖舛。②周公吐哺：《史記》 記載，周公在吃飯時多次把飯從嘴裡吐出來，為接待賢士人才而中途停止吃飯。曹操有「周公吐哺，天下 歸心」的詩句。 服務觀點：①呼喚伯樂；②正確選才；③善待人才的作用與埋沒人才的惡果；④改革用人機制，人盡其 才。 （二） 立志立業篇 1、課文素材：①封狼居胥：漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山（現在內蒙古自治區西北部），封山（築 土為壇以祭山神，紀念勝利）而還。後指建功立業。②到中流擊水，浪遏飛舟。（毛澤東）③秦皇漢武， 略輸文采；唐宗宋主，稍遜風騷……數風流人物，還看今朝。（毛澤東） 服務觀點：①成大事者必立大志；②要有胸懷天下的志向；③不同時代、世界觀的人志向不同；④立志 關鍵還要有踐志的豪情。 2、課文素材：卧薪嘗膽：春秋時，越王勾踐戰敗，為吳所執。既放逐，欲報吳仇，苦心焦思，置膽於 坐，飲食嘗之，欲以不忘會稽敗辱之恥。（見《史記?越王勾踐世家》） 服務觀點：①忍常人之不能忍，才能做常人不能做的大事；②刻苦自勵，發憤圖強，才能成功；③憂勞 可以興國，逸豫可以亡身；④直面挫折，勇敢崛起。 （三） 求師求學篇 1、課文素材：①或作講演，則甲已丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則誇誇其談的一大篇，無實 事求是之意，有嘩眾取寵之心，華而不實，脆而不堅，自以為是，老子天下第一，「欽差大臣」滿天飛。 （毛澤東）②北大的傳統為「愛國、進步、民主、科學」，北大的學風為「鑽研、求實、創新、向上」。 服務觀點：①學習應當實事求是，刻苦鑽研；②主觀主義是學習的大敵；③謙虛、求實是學習的基本原 則。 2、課文素材：①囊螢趁月：囊螢，晉代車胤家貧買不起油燈，夏季聚螢火蟲於囊中，就其光而讀書。 （《晉書?車胤傳》）趁月，南齊江泌家貧點不起燈，常在月光下讀書。（《南齊書?江泌傳》）②蓋文王 拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳， 《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵聖賢發憤 之所為作也。（司馬遷《報任安書》） 服務觀點：①學習應有「窮且益堅」的韌勁；②逆境出人才；③學問來自不懈的努力。 （四） 道德品行篇 1、課文素材：①橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅）②1936 年 10 月 19 日，魯迅於上海逝世， 成千上萬的普通人自發地為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著「民族魂」。 服務觀點： ①德懷天下的人， 才是真正的偉人； ②高尚的德行是世間最美的情懷； ③要贏得別人的尊重， 必須要愛人的德行。 2、課文素材：①負荊請罪：藺相如憑「完璧歸趙」和「澠池之會」 的機智與勇敢拜為上卿，官位在有 攻城野戰之功的廉頗之上，廉頗揚言要羞辱藺相如，藺相如退避再三，處處先考慮國家的危難而把個人恩 怨放在腦後， 打動了廉頗， 廉頗背負荊條， 上藺相如府上請罪， 結為生死之交。 《史記?廉頗藺相如列傳》 （ ） ②寬容是一種美德，是一種胸懷。寬容體現在人與人之間的關繫上；體現在人與人之間的思想觀念中，對 異己要寬容；寬容不僅體現在人類之中，也體現在人與自然之間。（《〈寬容〉序言》） 服務觀點：①過而能改，善莫大焉；②寬容是一種美德；③寬容是人與人友誼的橋梁；④海納百川，有 容乃大。 （五） 生活哲理篇 1、課文素材：①尼采自詡為太陽，光熱無窮，結果發了瘋。（魯迅《拿來主義》）②蒼蠅坐在車輪的 軸心，嗡嗡地叫道：「車子的前進，都是我的力量。」（錢鍾書《讀〈伊索寓言》）③狂妄的人自稱命運 的主人，謙卑的人甘為命運的奴隸。除此之外還有一種人，他照看命運，但不強求，接受命運，但不卑怯。 走運時，他會揶揄自己的好處。倒運時，他會調侃自己的厄運。他不低估命運的力量，也不高估命運的價 值。他只是做命運的朋友罷了。（周國平） 服務觀點：①自誇者終究要滅亡；②怎樣做命運的主人（既不狂妄，也不自卑）；③以積極樂觀的態度 應對人生的命運。 2、課文素材：人是由三部分組成的：對往事的追憶，對現時的把握和對未來的憧憬。沒有回憶的人是殘缺 的人，乾巴巴的。沒有希望的人，就是絕望的人。希望是精神的細胞，是精神的白血球和紅血球。把握不 了現時的人是一個不能成其為人的人，是一個喪失了自我的人。（趙鑫珊《人是什麼》） 服務觀點： ①回憶是撫慰精神的良葯； ②希望是人生前行的動力； ③把握現時， 是實現人生價值的前提； ④人不能只是活在對過去的回憶和對未來的憧憬中，更重要的是把握現時。 （六） 評詩論文篇 1、課文素材：關於秋的句子：①萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。（杜甫《登高》）②塞下秋來風 景異，衡陽雁去無留意。（范仲淹《漁家傲》）③自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。（劉禹錫《秋詞》） ④秋並不是名花，也不是美酒，那一種半開半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合適的。（郁達夫《故 都的秋》） 服務觀點：①世界是豐富多彩的；②一切景語皆情語；③不同的審美關照產生不同的情感。 2、課文素材：關於燈的名言：①理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照 亮夜行的路；理想是路，引你走向光明。②天暮了。在這渺渺的河中，我們的小舟究竟歸向何處？遠遠的 紅燈啊，請挨近一些罷。（巴金《黑夜行舟》）③幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能照徹黑暗，可是它也 會給寒夜裡給一些不眠的人帶來一點勇氣，一點溫暖。（巴金《燈》） 服務觀點：①燈是光明的化身，更是理想的象徵；②燈光雖然不能帶來太陽一樣的光芒，但可以給迷失 的人找到心靈的家園。 （七） 情感愛情 1、課文素材：寶黛的愛情悲劇是中國古典文學史上描寫最生動、表現最成功的、意蘊最豐富、影響最 深遠的愛情故事。他們的愛情超越了世俗的功利性，表現為生活理想及自我實現意義上的志同道合，表現 為不約而同的懷疑傳統人生所規定的道路和終極目的。 服務觀點：①偉大的愛情是發自靈魂深處的融合；②傳統和世俗的束縛是愛情悲劇的根源；③典型人物 離不開典型環境。 2、課文素材：①古代神話，有一婦人天天到山上望夫歸來，竟變成了石頭，人稱「望夫石」。②《詩 經?靜女》中靜女純真而浪漫的愛情故事。③《詩經?氓》中女主人公對愛情的追求及對丈夫始亂終棄的怨 恨。 服務觀點：①愛是人類永恆的主題；②美好的愛情是純真和執著的；③忠貞是愛情的基石。 德國哲學家叔本華說過：「記錄在紙上的思想就如同某人留在沙上的腳印，我們也許能看到他走過的路 徑，但若想知道他在路上看見了什麼東西，就必須用我們自己的眼睛。」高三復習中學生不應處於被動接 受的地位，而應積極參與到知識的整理與遷移的過程中去，以探究的方式學習，從而獲得更為牢固和可感 的寫作素材。
2012 最新熱點人物素材及運用袁隆平 經過一夜忐忑等待， 「雜交水稻之父」袁隆平領軍的中國超級雜交稻今日成功通過畝產 900 公斤世界紀錄大考。這位年過八旬的耄耋老者當日向媒體揭秘了令世界側目的中國「超 級種子」 。 2011 年 9 月 18 日，由中國水稻研究所所長程式華率領的中國農業部超級雜交稻驗收專 家組，對位於湖南隆回縣羊古坳鄉雷鋒村的 107.9 畝「Y 兩優 2 號」超級稻試驗田進行了現 場抽簽驗收。程式華次日公布的驗收結果稱，這片百畝試驗田平均畝產達 926.6 公斤，標志 著中國超級雜交稻第三期目標畝產 900 公斤攻關大獲成功。 在全世界一半以上人口依賴稻米作為主食的現狀下， 大面積提高糧食單產一直是各國奮 斗的目標。日本、國際水稻研究所都制定過水稻高產育種計劃，僅日本曾在 4.5 分小面積土 地上實現畝產 800 公斤的目標。 雜交稻大面積畝產 900 公斤， 始終是世界雜交水稻史上無人 登臨的高峰。 自上世紀以來，由袁隆平領銜的中國科研團隊曾先後於 1999 年、2005 年成功攻克超級 雜交稻大面積畝產 700 公斤、800 公斤兩大世界難關，使中國雜交水稻超高產研究保持世界 領先地位。 【素材分析】 回想當年「放衛星」時代， 「人有多大膽，地有多高產」 ，雖然是狂熱得 要抓著頭發離開地球，卻承載著多少人吃飽肚皮進入共產主義的夢想。然而，在沒有科學技 術作保障的前提下， 那時的想法終是一場夢。 如今， 我們進入了實實在在的「超級稻」時代， 袁隆平不僅有力地回應了「誰來養活中國人」的「世紀之問」 ，而且還把超級稻的夢想一步 步變成現實。 【素材運用】適用於科學技術、夢想與現實、毅力、貢獻、奮斗追求、精神動力等。 屠呦呦 2011 年 9 月，我國在生物醫學領域寫下新篇章，有「諾貝爾獎風向標」之譽的拉斯克 獎得主名單在美國紐約誕生，一位 81 歲的中國女葯學家赫然在列，填補了華人十年未獲此 獎的空白， 也造就了第一位在中國獨立完成研究的獲獎者。 「抗瘧神葯」 以 拯救千萬人生命， 自己卻安守清貧默默耕耘，她以百折不撓的精神在中華科技史上書寫下又一段傳奇。 傳奇的鍛造者，名叫屠呦呦，中國中醫科學院研究員，青蒿素研發中心主任。 「呦呦鹿鳴，食野之蘋」《詩經·小雅》的名句寄託了屠呦呦父母對她的美好期待。作 ， 為一名生葯學專業學生， 屠呦呦考入北大醫學院時就和植物等天然葯物的研發應用結下不解 之緣。從 1955 年進入中醫研究院來，她幾十年如一日，埋首於深愛的事業中，將一份份漂 亮的成績單回饋給黨和人民。 屠呦呦入職時正值中醫研究院初創期，條件艱苦，設備奇缺，實驗室連基本通風設施都 沒有，經常和各種化學溶液打交道的屠呦呦身體很快受到損害，一度患上中毒性肝炎。除了 在實驗室內「搖瓶子」外，她還常常「一頭汗兩腿泥」地去野外採集樣本，先後解決了中葯 半邊蓮及銀柴胡的品種混亂問題，為防治血吸蟲病做出貢獻；結合歷代古籍和各省經驗，完 成《中葯炮炙經驗集成》的主要編著工作。屠呦呦最引人矚目的成就是發現青蒿素，作為防 治瘧疾的一線葯物， 「它每年在全世界，尤其是發展中國家，拯救了成千上萬的生命，並且 在與瘧疾這種致命疾病的持續戰斗中產生了長遠的醫療福利」 。拉斯克基金會如是說。 為什麼屠呦呦可以在平凡崗位上大有作為？或許我們可以從她說過的一句話中找到答 案： 「一個科技工作者，是不該滿足於現狀的，要對黨、對人民不斷有新的奉獻。 」 【素材分析】假如沒有屠呦呦百折不撓的毅力，假如沒有屠呦呦默默奉獻的信念，假如 沒有屠呦呦不斷創新的精神， 便不會出現拯救了成千上萬生命的防治瘧疾的一線葯物， 也便 不會獲得華人十年未獲拉斯克獎的空白。 【素材運用】適用於頑強毅力、心靈寧靜、傳統與現實、創新、信念、遺產、奉獻等話 題。 22 歲的彭斯高中時曾就讀廣州執信中學，因為成績優秀，高三時到美國學校交流一年。 2008 年考入美國北科羅拉多大學，修讀會計專業。 今年， 彭斯 54 歲的母親陳雪梅因慢性重型肝炎晚期需進行肝移植手術， 等待了兩個月， 卻因器官供源緊缺，命懸一線。剛剛在美國大學畢業的彭斯聞訊後，立即從美國返回廣州。 因母親堅決不要自己兒子的肝源， 他瞞著母親簽字成為肝源供體， 並在活體移植手術中切除 自己 60%的肝臟，移植入母親的體內，挽回了母親的生命。 根據主管醫師郭志勇介紹， 對於提供肝源的供體， 從統計上具有千分之四至千分之七的 風險，活體移植手術向來把供體安全擺在首位。而這種風險主要是術後近期的並發症，遠期 來看影響不大。這次手術切除了供體約 60%的肝臟，因為肝臟再生能力強，只需要 3 個月 就可以長回原樣。 手術後， 中山大學附屬第一醫院的醫護人員送給了彭斯一份特別的榮譽證書—— 「彭斯， 鑒於你帥氣、勇敢、堅強的表現，已被授予最佳形象大使獎。 」 【素材分析】百善孝為先，彭斯捐肝救母弘揚了反哺感恩的孝心，糾正了新一代年輕人 普遍比較自私的偏見。的確，隨著物質生活水平的不斷提高，傳統美德似乎卻在漸行漸遠， 尤其是受幾代寵溺的青年人中， 很多人考慮的是得到而並非付出。 彭斯的言行為此樹立了一 個榜樣，對促進「80 後」「90 後」反思自己與長輩的關系，無疑是一個很好的動力，也讓 、 日趨冷漠的世道人情增添了暖色，更讓許多同齡人明白奉獻比索取更令人動容。 【素材運用】適用於孝心、感恩、美德、榜樣、堅強、勇敢、奉獻、關注等話題。 為了響應 9·22 中國城市無車日的活動，昨天，江蘇黃埔再生資源有限公司的董事長陳 游標在他的公司內舉辦了一場活動， 他不僅親手砸掉了他的一輛大排量賓士車， 而且還為集 團的員工購買了 200 多輛自行車，提倡大家騎車上班。 當天上午，陳游標的公司內，他親手遙控操作一台機械手，將一輛還有 3 年才報廢的大 排量的賓士轎車給砸了。對於砸車的原因，陳游標解釋，這是為了帶頭倡導低碳綠色出行， 因此他還建議，目前的油價應該再提高 50%、停車場停車費按每小時 10 至 20 元計費、車 輛上牌費 2.0 排量以下 10 萬， 排量到 3.0 排量之間 30 萬， 排量到 4.0 排量之間 40 萬， 2.0 3.0 4.0 排量以上收取 50 到 80 萬上牌費， 所得資金用於發展公共交通更上台階和縮小貧富差距。 只有這樣，才能更加鼓勵大家「少開車、多騎車」 ，踐行綠色環保理念。 砸了車， 應該如何上下班呢？昨天， 陳游標還購買了 200 多輛自行車發放給所有的員工， 並親自騎著自行車帶領著員工走上街頭， 「大力發展公共交通， 宣傳 大力提倡低碳綠色出行」 的環保理念。為了鼓勵員工低碳綠色出行，陳游標當天還現場宣布，只要是自己的員工騎自 行車上班，路程在 5 公里之內的，每月補貼 300 元，10 公里之內的每月補貼 600 元。 【素材分析】其實，踐行綠色環保理念，方法有許多種。比如，陳游標給員工購
❹ 人教版高中語文課本（共四冊） 寫作素材（除選讀外的每一課都要）
夜晚變得澄明，
你們垂顧遙遠的塵俗，
這是環球航行的航線嗎？
他是冬日裡微風一陣。
我無法重見女友的倩影，
枯敗的後草，演繹的的命的頑的；哈哈
❺ 哪有高中語文課本中可用的寫作素材
高中語文課本中的寫作素材梳理
一、理想志向
1、毛澤東主席在《沁園春.長沙》中表現他在青年時期就有偉大的理想，「書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯」正是他當時的寫照。（毛澤東《沁園春.長沙》）
2、馬丁.路德.金面對民眾，通過激情洋溢的演講，激發廣大黑人同胞爭取自由、民主、平等權利的熱情。他畢生為追求黑人自由而努力，他最終因此被敵人暗殺了。（馬丁.路德.金《我有一個夢想》）
3、夏渝被捕入獄，但他仍沒有放棄革命理想，在獄中勸牢頭造反。（魯迅《葯》）
4、司馬遷為了實現他的理想——完成歷史巨著《史記》，他勇敢地選擇了宮刑而活了下來，最後完成了使命。（司馬遷《報任安書》）
二、恆心毅力（逆境成才）
1、當代著名作家史鐵生在雙腿癱瘓的厄運降臨後，他曾彷徨，但最終憑著頑強的毅力戰勝了病魔，戰勝了自己，成為一名著名作家。（史鐵生《我與地壇》）
2、貝多芬能扼住命運的咽喉，在失聰之時，憑著堅強的意志力，最終創作了《生命交響曲》等諸多世界名曲。（羅曼.羅蘭《〈名人傳〉序》）
3、越王勾踐在失敗之後沒有喪失信心，而是不忘國恥，卧薪嘗膽，暗中積蓄力量，最終打敗了吳王夫差，吞並了吳國。（《勾踐滅吳》，選自《國語》）
4、「而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。」（王安石《游褒禪山記》）
5、後唐庄宗李存勖勵精圖治，取得了一時之盛；但他在興盛之時，寵幸伶人，驕奢無度，最終身死國滅。（歐陽修《伶官傳序》）
6、「文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也」，司馬遷遭宮刑而成《史記》。（司馬遷《報任安書》）
三、愛我中華
1、魯迅為了救國救民，他選擇去日本學醫學，又為了療救民族的靈魂，他最終棄醫從文。（魯迅《〈吶喊〉自序》）
2、屈原忠心愛著自己的國家——楚國，他雖遭楚王的疏遠，但他還是不忘為國盡忠而遠走他國。（屈原《離騷》）
3、劉和珍、張靜淑、楊德群等能為中國的前途欣然前往政府請願，最後他們英勇犧牲了。（魯迅《紀念劉和珍君》）
❻ 高中語文教材中的作文素材
[高中語文教材中的作文素材]高中語文教材中的作文素材高中語文教材是一個巨大的、寶貴的作文素材庫，平時或考前對教材的好的語句和典型人物事件進行整理，是一件很有意義的工作，高中語文教材中的作文素材。作文素材--抒情篇1我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。2沉默呵，沉默啊！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。3橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。4我想大聲呼喊：我愛生活，我愛一切正義和真理。5老當益壯，寧移百首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。6她艱難的命運，堅韌的意志和毫不張揚的愛，隨時光流轉，在我的印象中愈加鮮明深刻。7夜正長，路也正長，我不如忘卻，不說的好吧。但我知道，即使不是我，將來總會有記起他們，再說他們的時候的。8生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。9寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。10言有窮而情不可終。11生前凡是天才的人，死後就不可能不化作靈魂。12雖不養鳥，每天早晨，有鳥語盈耳。無需掛畫，門外有幅巨畫，名叫自然。13秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我願意把壽命的三分之二折去，換得三分之一的零頭。14二十四橋仍在，波心盪，冷月無聲。念橋邊紅葯，年年知為誰生。15花自飄零水自流--此情無計可消愁，才下眉頭，卻上心頭。16兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。17多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。18多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節--19問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。20出ξ唇萆硐人潰J褂⑿劾崧蟆?BR 21無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。22同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。23安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。24對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。25百川東到海，何時復西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。26久在樊籠里，復得返自然。27捐軀赴國難，視死忽如歸。28長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。29願你有一個燦爛的前程，願你有情人終成眷屬，願你在塵世獲得幸福，我只願面朝大海，春暖花開。30為什麼我的眼裡常含淚水?因為我對這土地愛得深沉--31悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?32碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。33人生是多麼奇怪，多麼變幻無常啊，極細小的一件事，可以敗壞你，也可以成全你。34我善養吾浩然之氣。35啊，人啊，多一點希望，多一點晨光--36老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。37夕陽無限好，只是近黃昏。38誰沒有青春時代?誰沒有往日的愛情?當你滿頭白發，站在落日的斜暉中，突然聽到遠處深秋的樹林里飄來這首歌曲，你怎能抗拒它的感情力量?你怎能抗拒回憶?課本作文素材--哲理篇1至人無己，神人無功，聖人無名。2世間行樂亦如此，古來萬事東流水。3人們的眼睛之所以看不見這壯美的奇觀，是因為這景象對他們來說太熟悉了。4忘記過去，就意味著背叛。5科學是老老實實的學問，任何一點調皮都是不行的。我們還是老實一點吧！6各種事物都有它的極致。虎哮深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長空，這就是他們的極致。7善始者實繁，克終者蓋寡；載舟覆舟，所宜深慎。8無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也；弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。9此所以學者不可以不深思而慎取之也。10憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。11事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?12堅強來自內心，來自一個人的自我努力。13希望就是理想，就是追求。"不斷追求真理要比佔有真理更高貴。"14偉大志向造就偉大人物，但要以牢牢把握現時為必要的前提。15老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運於掌。16真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。17苟活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。18我的思緒，如同被疾風牽引著，無邊無際地延展開去。19行程是艱險的，作文素材《高中語文教材中的作文素材》。歷史在前進中，不免有挫折，有迂迴，有後退，有失敗。自然也就不免有清談者，有搖頭者，有嘆氣者，有彷徨者，有哭泣者。但是他們不是歷史的脊樑，他們像蜘蛛一般無力，絆不住歷史的腳步。20由於人們能夠沉靜下來思索，精神生活(就會)變得異常豐富。21現實是此岸，理想是彼岸，行動則是那座鋼鐵長橋，那艘諾亞方舟；高昂起你青春的頭顱，成功的時刻在等你去實現。22蘇軾曰：人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志遠也。23幸福的生活有三個不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。三是能愛人。24事有大小好壞，情有喜怒哀樂，景有動靜榮枯，物有長短方圓。25隻要你執著於你的選擇，你的人生意義將與眾不同。課本作文素材--事例篇1、霍金：英國物理學家，身殘志堅，著《時間簡史》，被譽為"當代的愛因斯坦"。2、曹雪芹：(清)舉家食粥，著《紅樓夢》。"批閱十載，增刪五次"。"字字看來都是血，十年辛苦不尋常。""滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。"3、司馬遷(漢)：史學家，受宮刑後，發憤著《史記》。"史家之絕唱，無韻之離騷"。4、廉頗、藺相如：將相和。5、屈原(戰國?楚)：沉江殉國難。"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。"6、魯迅的生平創作：棄醫從文。"魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。"(毛澤東，"民族之魂")7、契訶夫(俄)：700多至800多篇短、中篇小說，戲劇作家，世界聞名的短篇小說家之一。8、、孫梨，當代小說家，一生淡泊名利，潛心創作，是荷花澱派的代表人物。9、巴爾扎克，法國作家，寫了九十多篇小說，著有《人間喜劇》。10、孔明揮淚斬馬謖。(可從多方面多角度構思並使用。)11、老舍：人民藝術家，"士大夫不可辱的知識分子形象。"12、關漢卿，元初作家。"我是個蒸不爛，煮不熟，捶不扁，炒不燥，響當當的一粒銅豌豆。"13、莊子：安時而處順，無為而治。14、蒲松齡：清代作家，著有《聊齋志異》。15、聞一多："拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍。"(民族氣節)16、海子：從明天起，做一個幸福的人，喂馬，劈柴，周遊世界。(他的詩和他的命運令人關注)17、普希金：俄國文學之始祖，1837年2月8日與丹特士決斗而死。(為個人尊嚴而站。雖死猶榮。)18、陶淵明：不為五斗米折腰。中國士大夫精神上的一個歸宿。19、曹操：對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多---山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。(一代梟雄)20、白居易：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識；座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。21、陸游：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間；夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來；王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。22、李清照：與丈夫趙明誠感情甚篤，共同完成30卷的《金石錄》。23、元稹和白居易友誼深厚："垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。"24、巴金：我家鄉的泥土，我祖國的土地，我永遠同你們在一起接受陽光的雨露，與花、樹、禾苗一同生長。我唯一的心願是化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。25、海倫凱勒：《假如給我三天光明》。(她讓一切健康但虛度光陰的俗人感到羞愧。)26、一個老人在火車上不小心掉了一隻新鞋，在眾人的惋惜聲中，老人毫不猶豫的把另一隻也從窗口扔掉。(與其抱守殘缺，不如果斷的放棄。)27、蘇洵的寫作態度(154頁)"大器晚成"。(如今韓寒們和名人的家屬們學習的榜樣。)28、錢仲書：淡泊名利。"你吃了雞蛋覺得好就行了，何必要見那隻下蛋的雞吶。"29、史鐵生：大難之後成大器。《我與地壇》。30、唐太宗與魏徵：明君與名臣，相得益彰。31、劉邦和項羽楚漢相爭，前者知人善任，後者自矜功伐。32、歐陽修：六一居士，"三上"讀書法。(一句"環滁皆山也"夠人學多年的，簡潔！)33、朱自清："寧可餓死，也不領美國的救濟糧。"34、勾踐：十年生聚，卧薪嘗膽，終於滅吳。〔高中語文教材中的作文素材〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】
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早發白帝城 李白
朝辭白帝彩雲間。千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不盡。輕舟已過萬重山。
望廬山瀑布 李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
山 行 杜牧
遠上寒山石徑斜， 白雲生處有人家。 停車坐愛楓林晚， 霜葉紅於二月花。
惠崇春江晚景 蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 簍蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
江南春 杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。 南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
四時田園雜興 范成大
梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。 日長籬落無人過， 唯有蜻蜓蛺蝶飛。
望天門山 李白
天門中斷楚江開。碧水東流至此回。 兩岸青山相對出。孤帆一片日邊來。
題西林壁 蘇軾
橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。
不識廬山真面目， 只緣身在此山中。
暮 江 吟 白居易
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。 可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。
終南望余雪 祖詠
終南陰嶺秀，積雪浮雲端。 林表明霽色，城中增暮寒。
望 洞 庭 劉禹錫
湖光秋月兩相和， 潭面無風鏡未磨。 遙望洞庭山水翠， 白銀盤里一青螺。
泊船瓜洲 王安石
京口瓜洲一水間， 鍾山只隔數重山。 春風又綠江南岸， 明月何時照我還？
黃鶴樓
——送孟浩然之廣陵
故人西辭黃鶴樓。 煙花三月下揚州。 孤帆遠影碧空盡。 唯見長江天際流。
望廬山瀑布
日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。
望天門山
天門中斷楚江開。 碧水東流至此回。 兩岸青山相對出。 孤帆一片日邊來。
早發白帝城
朝辭白帝彩雲間， 千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不盡， 輕舟已過萬重山。
二、詩句
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 《念奴嬌赤壁懷古》 蘇軾 星垂平野闊，月涌大江流 杜甫《旅夜抒懷》 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 杜甫《登高》
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流 李白《送孟浩然至廣陵》 天門中斷楚江開，碧水東流至此回 李白《望天門山》 山隨平野盡，江入大江流 （李白《渡荊門送別》 君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。 李白《將進酒》 黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。 李白《贈裴十四》 黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。 王之渙《涼州詞》
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。 王之渙《登鸛雀樓》 大漠孤煙直，長河落日圓。 王維《使至塞上》 桂林山水甲天下
舟行碧波上，人在畫中游 《桂林山水》
❽ 高中語文課本中寫作文的素材
2008高考作文課文素材集
1、《我與地壇（節選）》（史鐵生）
◆史鐵生，北京市人，「文化大革命」初期響應號召由北京赴陝西務農，因積勞致殘下肢癱瘓，後返回北京潛心於文學創作，現為專業作家。作品有《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等等。《我與地壇》（1991）是作者對自我在過去十年寫作在內容、思想、形式和寫作行為本身進行解剖，為寫下去（活下去）尋找理由。「我從雙腿殘疾的那天，開始想到寫作。孰料這殘疾死心塌地一輩子都不想離開我，這樣，它便每時每刻都向我提出一個問題：你為什麼要活著？——這可能就是我的寫作動機。就是說，要為活著找到充分的理由。」
◆史鐵生曾這樣解釋自己的名字：「心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我姓名的昭示，讓歷史鐵一樣的生著，以便不斷的去看它。不是不斷的去看這些文字，而是藉助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的心魂，看這心魂的可能與去向。」這段話也是對他作品的最好的詮釋。
◆在這個荒蕪的園子里，作者化了幾年的時間，終於完成了對生命的思考和解讀。這一過程是艱苦的，但也是必要的。現在，我們來看看作者經歷了哪些肉體上的掙扎和心靈上的洗禮。且看史鐵生對生與死的思考，他認為：「死是一個必然會降臨的節日。」就是說，死是目的，生便是過程，所以，史鐵生把孔子的「不知生，焉知死」改成了「不知死，安知生」，所以，他這樣告訴別人，「人有時候太看重了我們要回到虛無里去，結果忘了我們本來從虛無里來」。在他的另一首詩歌里，史鐵生這樣寫到： 「午後，如果陽光靜寂/ 你是否能聽/ 往日已歸去哪裡？/ 在光的前端，或思之極處時間被忽略在存在中 / 生死同一」 「生死同一」，即過程就是目的，死是一種回歸。史鐵生眼裡的死，有著回家的溫馨。
◆史鐵生能夠領悟生命的內涵，首先，在於他戰勝了自己的殘疾。前面說過，史鐵生最崇拜的明星是卡爾•劉易斯，但他們見面的時候，史鐵生卻沒有絲毫卑怯的陰影。因為他意識到每個人都是有局限的，9秒99的卡爾•劉易斯也不例外。而此後卡爾•劉易斯輸給了約翰遜。在《我的夢想》中，史鐵生說，「後來知道，跑進9秒79的約翰遜戰勝卡爾•劉易斯是服用了興奮劑，對此，我們該說什麼呢？約翰遜的故鄉牙買加的人們這樣說，『約翰遜什麼時候願意回來，我們都會歡迎他，不管他做錯了什麼事，他都是牙買加的兒子。』這幾句話讓我感動至深。難道我們不該對靈魂有了殘疾的人給予更多的同情和愛嗎？」在這里，史鐵生深刻的認識到每個人都有局限，而且還有比肉體殘疾更嚴重的靈魂殘疾的人，他們更需要同情和撫慰。因此，史鐵生終於從殘疾的陰影里走出來。記得原野在《人生》一詩中這樣寫道：人生，從自己的哭聲中開始，在別人的淚水中結束。這中間的時光，就叫做幸福；人活著，當哭則哭， 聲音不悲不苦，為國為民啼出血路。 人死了，讓別人灑下誠實的淚，數一數，那是人生價值的珍珠。 詩人用了朴實的言辭道出了生命的真諦。人這一輩子說長不長，說短也不短。或長或短，自有論道。而貫穿其中的生命的意義卻是每個人畢生的追求。史鐵生在這里也給提出一個重要的論題，人應該怎樣戰勝自己的苦難，開始對生命意義的探求。
◆2002年，史鐵生獲得了華語文學傳媒大獎年度傑出成就獎，那段授獎詞也許是對他最精當的概括：「史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作他的生命，完全同構在了一起，在自己的『寫作之夜』，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。」
◆由史鐵生的小說《命若琴弦》的電影《邊走邊唱》，電影中有一句經典的台詞貫穿始終：「千弦斷，天眼開。」這句話的背景是盲人琴師的師傅說過，彈斷的第1000根琴弦能帶來光明。盲人對於光明的渴望，殘疾了雙腿的人對於行走的渴望，從來不會停止，在史鐵生的作品裡，我們始終能夠讀到這樣的渴望，他從來沒有掩飾過。
2、《米洛斯的維納斯》（清岡卓行）
◆維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象徵豐饒多產的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕後，遂把她嫁給了醜陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰神阿瑞斯，並生下小愛神厄洛斯。
◆嘆人間美中不足今方信。楊玉環因其肥而更顯其雍容典雅之態，趙飛燕因其瘦而更添輕盈迷人之姿，西施因其病而更增嬌媚婉轉之韻；梅艷芳雖天夭其壽卻芳華絕代，給人們留下了永遠光輝燦爛的藝術形象；曹雪芹留下未竟之《紅樓夢》而辭世，卻引出了後世無數痴人說紅樓論紅樓續紅樓，萬古流芳；維納斯雖失雙臂卻從其出土以來就以其獨特的藝術魅力一直傾倒了全世界的觀賞者，漂向了更遠更遠的國度，超越了更久更久的時代。以上這些，都說明了這樣一個美學命題：缺憾也是一種美。
◆斷臂的維納斯不過美在「她」首先是「維納斯」。因為「維納斯」這個名字首先就是美的概念了。其次因為「她」是兩千多年前的「維納斯」。兩千多年以前的雕塑工匠，能將女人肌體創造成那麼一種藝術的品格，確系不俗了。而最主要的，「她」美在「她」的斷臂。美在她是一個亘古之迷都是有魅力的，一個亘古之迷才尤使斷臂的維納斯美名著世。
◆生活本身也像那些雕塑品，對任何一個人來說，也都是殘缺的，也都必然是殘缺的。斷臂的維納斯似乎告訴我們――愛從不意味著給予什麼和接受什麼…… 命運三女神似乎告訴我們――對所謂命運而言，頭腦是不起作用的…… 勝利之神似乎告訴我們――勝利是要付出代價的，其代價有時有如頭顱…… 每每想到這些，我對生活的本質也就理解得更明白了一些。歸根結底，因完美之不可求，才便有殘缺之美啊……
◆維納斯痛失了兩條美麗的臂膊，似乎是殘缺而不完整的；但從虛實相生的辨證角度看，她「卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術效果」。斷了胳膊，固然使人們的審美想像受到了現實事物的局限；但「官知止而神欲行」，意外激發的的審美想像，使精神可以擺脫現實事物的羈絆，在廣袤無垠的時空中自由馳騁，任心所之，無拘無束，使每個人都獲得各自所追求維納斯雕像的無比神妙的整體美。在這里，殘缺因想像而生成完整，這不僅也是一種美，而且是一種超越的美，是一種虛實相生的美，是一種藉助藝術空白而表現出的偉大的美，它涵容了有關維納斯的一切至善至美的理想形態。在西方雕塑中，與「米洛斯的維納斯」同為法國羅浮宮「三寶」之一的「勝利女神」雕像，羅丹的《沉思》和《巴爾扎克像》，布魯爾的《絕望的手》等等，也都是「缺憾美」的範例。總之殘缺也是一種美，它需要通過審美想像去獲得。
◆在清岡卓行的心目中，有思想有靈魂有生命的維納斯，「為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂」，這雖為人所求，卻非生活所需，如果這也算美的話，最多也只能算含淚的美，血染的美和殘忍的美。或許清岡卓行並非這種原意，可他實在不應該用這樣的語言來表達，尤如「淚光點點，嬌喘微微」的林黛玉流露出迷死人的病態美，於是藝術的人們都祝願她永遠病入膏肓，這無益於人們的生活，不符合人類生活的要求。
◆嚴格地講，我們很難斷定有臂的維納斯和斷臂的維納斯哪一個更美，因為審美標准本來就帶有主觀性和相對性。恩格斯曾說，真實的藝術是真善美的結晶，美的創造是人類對於自身生活的美化，並不是可以憑著人們的主觀意願任意為之，無所依傍的。我想，我們對往昔的依懷是為了更好地珍惜現在，我們對缺陷的珍重是為了不再有缺陷。如果再有人像清岡卓行那樣在維納斯有思想有靈魂有生命的時候，為了尋求所謂能給人無窮遐思的殘缺美而造就殘缺的話，那麼，這只能表明人類倫理的殘缺、道德的殘缺和美的殘缺！
◆「人的殘缺證明了神的完美。當你覺得自己是殘缺的，而有一個不殘缺的比照著的時候，神就存在了。（史鐵生）
◆余秋雨在《廢墟》中說，『沒有皺紋的祖母是可怕的』，一種事物過於完美，就給人不真實，就脫離了大眾的實際，與人們意念中的感覺不切合。而殘缺美是一種幻想美，一種彌補美，一種在心靈里重塑的藝術。」
◆讓人產生同情的事物是否就是美的事物呢？答案是否定的，山之美，美在其高峻；河之美，美在其秀麗；海之美，美在其壯闊……所有這些事物能夠引發人類的情感，有崇敬，有仰慕，有依戀……是下位對上位、低位對高位的須仰視之情感，同情則相反，是上位對下位、高位對低位的惻隱和憐憫之情，說得過分一點，同情意味著施捨。
◆孟子曾說「充實而有光輝」謂之美，維納斯沒有身體各部位驚人的協調，沒有豐腴、溫暖的肌膚，沒有優美的曲線，就不可能成為美的典型；更重要的是，她無意識間丟失的雙臂，激起了所有觀賞者的無窮的遐想，完成了「一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍」，這就是「空靈」。
藝術是「充實」與「空靈」的完美結合。維納斯之所以成為世界十大雕像，就在於此。
◆美是一種發現，美在心靈，人有悲觀離合，月有陰晴圓缺，熱愛生活，熱愛藝術，可怕的不是軀體的殘缺，而是靈魂的醜陋。
◆去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。——《題都城南庄》（動人之處在於留下的遺憾和懸念）
◆清岡卓行並不是殘缺美的首創者。我國古代早就有相關的論述，老子雲「大音無聲，大象無形」，即是說最大的樂聲聽來反而無音響，最大的形象反而看不到形跡。
◆環肥燕瘦西子病，可她們都是歷史上有名的美人。為什麼呢？梁山伯與祝英台之間凄美的愛情故事能夠流傳至今，成為千古絕唱。為什麼呢？英國王妃黛安娜如流星般逝去曾令多少人為之悲痛惋惜，可是也有人說，王妃的早逝也是一種美。自古美人如名將，不許人間見白頭。——缺憾也是一種美。
◆美國著名的科幻小說作家曾經創作了一個被稱為最短的科幻小說的作品，只有一句話：「地球上最後一個人獨自坐在房間里，這時忽然響起了敲門聲……」
3、《鴻門宴》（司馬遷《史記-項羽本紀》）
◆「生當作人傑，死亦為鬼雄」的項羽，身歷七十餘戰，攻無不克；起兵三年，「遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為霸王」。然垓下一戰他卻一敗塗地，終釀千古遺恨，何也 這是「有取天下之才，而無取天下之慮。」是因為沒有奪取天下的深謀遠慮。
至垓下被圍，烏江亭長勸項王渡江東稱王，以期卷土重來，然項羽卻道「天之亡我，我何渡為 」最終「身死東城，尚不覺悟，而不自責」。真是「至今思項羽，不肯過江東。」
《史記》作者司馬遷說「自衿功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引『天亡我，非用兵之罪也』，豈不謬哉！」 指出項羽缺乏政治家的謀略，只依賴武力。毛澤東則說「不可沽名學霸王」。而項羽呢？他在慘敗的局面下還不能正確反思自己一潰千里的原因，還以炫耀武力為榮事，兩次把失敗的原因歸結到上天。如此糊塗豈非敗情之悲嗎？
◆項羽這個人物的致命弱點是什麼？缺乏政治遠見，一味沽名釣譽是項羽的致命弱點。項伯說，「今人有大功而擊之，不義也」，他就立即改變了「擊沛公軍」的主張，樊噲指責他「欲誅有功之臣，此亡秦之續也」，雖然語言尖銳，他卻「未有以應」。可見他雖然武力上是絕對優勢，心理上卻不堪一擊。他欲得天下，又圖虛名，既准備推翻懷王之約，又害怕世人指責。他不用范增之計，反映了他的剛愎自用，迷信武力，而根本原因則在於心理上的脆弱。
作為楚國貴族的後裔，項羽卻有許多缺點錯誤，甚至有不可饒恕之處，這是必然的。但他畢竟為推翻暴秦作出過一定的貢獻，他性格上也有某些閃光點，如不畏強暴，不用陰謀等等，應當實事求是地給以肯定。
◆劉邦對項羽的評價：夫運籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房（即張良）。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。
◆杜牧、王安石、李清照對項羽的評價
杜牧《題烏江亭》：勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
王安石《烏江亭》：百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。
江東子弟今雖在，肯與君王卷土來。
李清照《詠項羽》：生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
◆毛澤東對項羽的看法
《人民解放軍佔領南京》1949.4
鍾山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
[點撥]：杜詩認為真正的男兒應當能屈能伸，卷土重來或許可以東山再起，在雄渾的歷史畫卷中抒寫屬於自己的一頁。王詩在客觀分析項羽兵敗事實的基礎上，作出大膽地設想，即便江東才俊如今還在，他們是不願與項羽從頭再來的。認為項羽軍民離心，敗勢難回。李詩洋溢著對項羽的贊美與敬仰，褒贊其為「人傑」「鬼雄」，崇敬之情溢於言表。毛詩通過對人民解放軍佔領南京的描寫，表現了作者「打倒蔣介石，解放全中國」的徹底革命精神。頸聯運用項羽這一典故，勉勵全黨全軍要抓住戰機從勝利走向勝利，不能學習楚霸王項羽沽名釣譽的做法。
◆垓下歌/項羽 ——力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
提示：拔山，形容力大無比，甚至能把高山拔起來。蓋世，氣勢高昂，可以壓倒世上的一切。「逝」，賓士。這首楚刺體的詩歌大意是，自命不凡的天子不想承認眼前的現實，他認為這種局面是「時不利兮騅不逝」造成的，並非他的過錯。而失敗的關鍵是在歷次戰斗中一往無前的烏騅今天競不肯率先沖出重圍。他認為烏騅暗示著一切；過去的榮耀、現在的困境和未來的毀滅。最後，他走投無路，只有對勇敢跟隨在身邊的虞姬哭訴：「我可怎麼安排你呀？」
◆大風歌/劉邦 ——大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。
提示：這首歌是劉邦打敗項羽，統一天下後在平定鯨布叛亂回京（長安）途中，轉道故鄉沛縣時所作。流露出他得天下、歸故里得沾沾自喜之情和對今後國防的憂心。第一句指包括劉邦在內的群雄在各地紛紛起義，而最終只有他劉邦威望遠揚天下。同為交戰雙方，為何勝敗迥異呢？《鴻門宴》可以讓我們窺一斑而知全貌。
4、《歸園田居》與《歸去來兮辭》（陶淵明）
◆陶淵明出身於沒落的官僚家庭，在他所生活的時代，東晉王朝已面臨瓦解，人民的起義、統治階級內部的勾心鬥角，都使社會環境愈加混亂污濁。由於受傳統的儒道思想薰陶，又受家族環境的影響，他因而有著「 猛志逸四海」和「性本愛丘山」兩種截然不同的志趣。當他帶著「大濟蒼生」的願望踏入仕途，社會的現實卻不容他的理想、志向有發展的機會。剛直坦率的性情，使他看不慣官場種種的黑暗現象，於是他只好一次次地辭官而去。但是，他仍然希望尋找到能發揮自己才能的機會，於是又再三地出仕，可惜，在那混亂的時代、黑暗的社會當中，他始終沒能找到可供自己安身立命的處所。一次又一次的失望，使他陷入應該選擇「仕」還是「隱」的矛盾和痛苦之中。終於，他因為不願奉承位輕權重、跋扈非常的督郵，不甘「為五斗米而折腰向鄉里小兒」，毅然辭去了只做了八十三天的彭澤令，也結束了他的出仕生涯。
◆「心為形役」，這里的「心為形役」中的「心」和「役」，顯然不能單純理解為「心意」和「形體」，應該深入理解為「心」是「志趣人格」，「形」是作者「出仕為官」的這種行為。為衣食所迫而出來做官,既如此，那就沒有什麼惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是「迷途」，昨日是「非」，那麼今天的抉擇就是「是」，是正確的。迷途未遠，悔悟與慶幸之情溢於言表！所以從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境是自責（「田園將蕪」），自悔（「已往不諫，來者可追」），自覺、自醒（「迷途未遠，今是昨非」）。
◆背負了太多歲月的陰影，真的讓他好累。沉溺於過去，也必將讓他喪失了現在和未來，於是，他選擇了離開。酣眠的午夜，他一個人，隨著孤零零的帆影，踏上了回鄉的小船。月光還是黯淡的，四周還是靜謐的。他的衣袖隨風飄搖，但此時，他卻擁有幾分坦然，幾分歡喜。全新的生活隨著初升的太陽，就要開始了，他與朋友、家人一同早出晚歸享受著田園之樂，他與他們一起品嘗著粗茶淡飯，享受著那一分簡單無憂的友情以及難得的親情。（這段小文為我們點染了陶淵明的遠離官場的輕松、歸途之樂和田園之致，在敘述中不乏精美、自然的語言點綴。）
◆小船在水面輕輕搖盪、漂浮著，微風飄飄柔柔地吹拂我的衣衫，輕輕曖曖地愛撫我的面頰，踏著山雀的歌韻，我醉飲船前船後的山泉。青山回響著船槳的激水，將我所有的鄉愁揉碎。眼前是一幀濃濃淡淡的黑白照片，兩岸靜卧的野草是它的背景。我傾聽鳥的對唱，蟲的獨吟。陽光斜灑，灑滿我回家的路。遠遠的，能看見那個寧靜而溫馨的茅屋，籠罩在淡煙里，飄渺虛無……（這是一篇情景交融最好體現的作品。那種無憂的恬淡如閑適的中國畫，一縷一縷向我們走來，小船、微風、歌韻、陽光組合成了一幅似靜又動的畫面。陶淵明就生活在那樣的環境里，我們才知道，距離我們那麼遙遠的五柳先生竟是這樣的灑脫、無羈。）
◆在競爭日益激烈的現代社會，陶淵明大約是很寂寞的，把他引為知己者應該已經很少。人們要關心收入、職稱、住房，關心孩子的學習、就業、婚姻，關心上司的意圖甚至神情，關心自己的仕途升遷……心被各種現實問題塞滿的現代人，哪裡有閑工夫如陶老夫子一樣去觀松賞菊，引酒賦詩呢？特別是在某些以所謂弘道濟世、氣干青雲自詡的人的心中，這「中國第一大隱」官場失意便避世無為的態度更讓他們不屑，比起杜甫的「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」的憂國憂民來，那不啻有霄壤之別。
◆我們怎樣在喧囂的塵世讓心中積郁的塊壘消散，怎樣在繁雜的市聲中讓浮躁的心靈寧靜，穿越時間隧道，在陶淵明的南野田園中飄盪，與寂寞的詩魂傾心交談，或許能讓甘泉涌過荒漠，在胸中流出一片綠洲。且讓我們想像一下陶夫子歸家時的情景。寬袍大袖，迎著輕爽的河風，立於船頭的陶公，在這樣的晨光熹微中，奔向溫馨的家居。他的神態是那樣的幸福、輕松、安詳、超脫，這時的他實實在在像一隻「久在樊籠里，復得返自然」的小鳥呢！
◆陶淵明是寂寞的，這寂寞就在一個真字，真性情，真言語，真行為。要做到這一個真字，還真需要一番勇氣和智慧。在矢志不移和隨波逐流之間，在現實利益和神聖價值發生沖突時，選擇的天平最終將偏向哪一端？這是一個隨時隨地都在發生的問題。「人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西。」人生是短暫的，人生需要曠達。現代人，守住內心的寂寞，別讓心靈蒙塵，因為寂寞是一種美麗，寂寞使人詩意地安居！
◆羈鳥—— 陶淵明的《歸園田居》借安祥靜謐的田園村居生活，烘托有翅不能伸的「羈鳥」，借「困守籠中」的「羈鳥」隱喻「誤落塵網」的作者的心緒。「羈鳥戀舊林，池魚思故淵。」 對於鳥兒來說，藍天是它的嚮往，山林是它的家園，飛翔是它的生命，可是《歸園田居》中的這只毫不經意地出現的「鳥」，早已遠離了家園，失去了自由。它久在樊籠，有翅難飛，行為人役，心為俗累，寄人籬下，仰人鼻息，每天只能靠自己的強歡顏笑、搖尾乞憐來討得主人的歡心。失去了山林，失去了藍天，失去了朋友，失去了自由，只能哀哀無告地生活在主人為它量身定做的美麗而牢實的金絲籠里。可以想見，一旦它能沖破牢籠，回歸自然，那該是何等撼人心魄的興奮和喜悅啊！其實，這只求飛不得的「羈鳥」就是「誤入官場」的陶淵明難堪處境的寫照。可憐的詩人不也正象那隻哀哀無告、苦苦掙扎的「羈鳥」嗎？正如山林是羈鳥的渴盼一樣，田園也是詩人的歸宿，那裡有雞鳴狗吠的祥和幽靜，有桃李榆柳的花果飄香，有村落炊煙的溫馨可人，有躬耕自食的坦然踏實，更有纖塵不染的心性高潔，擁有自然和自然的美好，擁有自由和自由的生活。
◆歸鳥 —— 《飲酒》（其五）是陶淵明眾多「歸鳥」詩篇中最能體現詩人回歸自然，回歸性情，保持真我思想的詩篇。「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。」作者游目騁懷，參透自然，卻故意把自然「真意」說得如此飄緲朦朧，其實稍加玩味，便不難發現真意是什麼。秋菊自開自謝，保持一份潔白淡泊；南山自古及今，保持一份肅穆庄嚴；太陽朝升暮落，保持一份秩序寧靜。自然萬物，各隨其分，各安其道，消長生息，窮通演化，莫不自自然然，實實在在。飛鳥投林的描寫更是充分強化了這一天地觀念。像天地萬物一樣，飛鳥早出晚歸，遠近覓食，有困頓勞碌的疲憊和緊張，也有安頓休息的輕松和愉悅，有呼朋引伴的熱鬧，也有失群掉隊的孤單，該去則去，該回則回，一切隨順自然，和山林、夕陽、南山、秋菊、東籬構成了一幅天然純美、自然靜謐的圖畫。在這幅圖畫中，在投林歸鳥身上，我們看到了作者的影子。作者游歷南山，參閱天地，猛然間，豁然開朗：自己不也正如一隻疲倦歸飛的鳥兒嗎？山氣彌漫，日落西山，該回家了，家在哪兒呢？不在宦海官場，不在利達富貴，不在榮辱沉浮，家在山水田園，家在南山秋菊，家在山林夕陽，那份出於自然、回歸自然、纖塵不染的至真性情才是詩人真正的精神家園啊！抱朴返真，回歸自然，這才是詩歌「歸鳥」意象真正要暗示我們的內涵。可以說，這只小小的歸鳥，這只與同伴同飛、與山林同眠、與夕陽同行、與自然同道的小鳥，還與詩人同心，正是這種天人合一、人鳥同道賦予了陶詩以深刻的哲學內涵。
◆「酒能祛百慮，菊為制頹齡。」文人士大夫的愛菊，遠祖是屈原，有詩為證，「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」（《離騷》）但真正的始祖卻要論有菊癖的隱士陶淵明，他不但種菊，以菊下酒，還寫下不少詠菊詩。「秋菊有佳色，挹露掇其英。」「採菊東籬下，悠然見南山。」菊花凌寒而開，幽香燦爛，「寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。」（宋遺民鄭思肖）正是這樣一種孤芳自賞的高傲品質吸引了詩人、造就了詩人。在詠菊詩中，我們容易感受「戰地黃花分外香」、「滿城盡帶黃金甲」的戰斗與輝煌，可曾體察到陶淵明筆下的「佳色」之秋菊、採菊之「悠然」的質朴與平淡？「菊，花之隱逸者也。」菊花是陶淵明委順自然大化生命觀的寄託，也是陶淵明傲然脫俗的人格象徵。
◆詩人愛菊，更愛松。在中國文化中，松樹的地位極其崇高，當得百木之長的榮譽。孔子對松的贊語是：「歲寒然後知松柏之後凋也。」這話同他的思想一同進入了中國文化的核心。歲寒三友松、竹、梅，松居首位。！「三徑就荒」何足惜，有「松菊猶存」悅其心、「撫孤松」快其意足矣。青松是孤獨的，亦如寂寞的陶淵明；青松是挺拔的，亦如傲岸的隱逸者。人生最可貴的是固守，而固守的是松的貧瘠、菊的凄美，如果沒有「我欲仁，斯仁至矣」（《論語•述而》）挺立一生的主體人格，又如何能「卓然見高枝」呢？
◆今天的我們應該換個角度去品讀陶潛，即從人性的角度來考慮其價值和意義。因為陶潛的選擇恰好代表了人們對精神自由的終極追求：個性的張揚和人性的解放。自然的人在社會中常常扮演著不同角色，但不是每一個角色都讓人稱心如意。由於時代的要求，社會的責任，家庭的義務，個人的名利等等的約束，人們無法擺脫，無法超越，而不得不從事一些本來不願意從事的職業（包括官職），說一些不想說的話（包括應酬），於是如陶潛所說的「心為形役」，成了自己、他人和外物的奴隸，不再是自己了。但是，人們的內心又時時刻刻渴望著能擺脫俗世的煩惱，能自由輕松地生活。所以，敢於放棄社會責任（不止是官職），做回他自己（不止是「歸園田」），按照自己內心真實想法去生活的陶潛，才成為了許多人推崇的偶像。
◆所以陶潛放棄的不是某個官職，而是一種讓他不自由的「社會角色」，他要做回了一個自然的、完整的自己，讓自己曠達的天性得以保全。在《歸去來兮辭》結尾一段中，他更是直接表達了這個觀點。他說：因為「吾生之行休」，加之「富貴非吾願，帝鄉不可期」，他決定和以前的那個影響他限制他的「社會角色」決裂，「委心任去留」，「樂夫天命」。不要忘了他「性本愛丘山」。
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