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高中教材文言實詞例析
（高考120個文言實詞）
1．愛本義是悲哀、傷心。用作動詞：
（1）愛護，體貼。如：愛其子，擇師而教之。（《師說》）
（2）珍惜，愛惜。如：倘使三國各愛其地……（《六國論》）
（3）喜愛。如：予獨愛蓮之出於淤泥而不染。（《愛蓮說》）
（4）吝嗇，捨不得。如：百姓皆以為愛也，臣固知王之不忍也。（《孟子•齊桓晉文之事》）
2．安本義是安靜。
（1）用作形容詞，意為「安全」「安定」「安穩」。如：風雨不動安如山。（《茅屋為秋風所破歌》）
（2）用作動詞，意為「安身」「養生」。如：衣食所安，弗敢專也。（《曹劌論戰》）
附虛詞用法：
（1）用作疑問副詞。出現在疑問句中，置於動詞之前，作狀語。相當於「怎麼」「怎樣」。如：
A．君安與項伯有故？（《鴻門宴》）
B．安得廣廈千萬間……（《茅屋為秋風所破歌》）
（2）用作疑問代詞。用在疑問句中作賓語，置於動詞之前。相當於「什麼」「哪裡」。如：
A．沛公安在？（《鴻門宴》）
B．君謂計將安出？（《隆中對》）
3．被本義指一種睡衣。
（1）用作動詞，意為「蒙受」「遭受」「受到」。如：
A．忠而見疑，信而被謗。（《屈原列傳》）
B．妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）
C．如被冰雪。（《促織》）
（2）通「披」，意為「披著」「佩戴」「穿戴」。如：
A．被發行吟澤畔。（《屈原列傳》）
B．被明月兮佩寶璐。（《涉江》）
C．將軍身被堅執銳。（《陳涉世家》）
4．倍本義是按原數增加，與現代漢語表「多少倍」的「倍」相同。用作動詞，通「背」，意為「背棄」「違背」「背叛」。如：願伯具言臣之不敢倍德也。（《鴻門宴》）
附虛詞用法：
用作副詞。意為「加倍」「更加」「愈加」。如：每逢佳節倍思親。（《九月九日憶山東兄弟》）
5．本本義為樹的干、根，與「末」相對。
（1）用作名詞，意為「根本（的東西）」「基礎（的東西）」，「根源」「來源」。如：
A．本末倒置。（成語，原意為「樹根」，這里引申為「根本的」「主要的」。）
B．今背本而趨末。（《論積儲疏》，「本」在這里引申為「農業」，「末」在這里引申為「工商業」。）
C．人窮則反本。（《屈原列傳》，根源。）
（2）用作量詞，或相當於現代漢語作量詞的「本」，或可根據實際情況譯為「冊」「份」等。如：
A．別具本章。（《獄中雜記》，本、份。）
B．若印數十百千本，則極為神速。（沈括《活板》，冊。）
附虛詞用法：
副詞，意為「原本」「本來」。如：
A．用芽者自從本說……（《采草葯》，原本。「本說」指「原來的說法」）
B．本圖宦達，不矜名節。（《陳情表》，本來。）
6．鄙本義是邊疆、邊陲、邊遠的地方，名詞。如：
A．蜀之鄙有二僧。（《為學》）
B．越國以鄙遠，君知其難也。（《燭之武退秦師》「鄙」在此活用為意動詞，意為「以……為邊境」，「以鄙遠」意即「越過晉國把遠方的鄭國作為秦國東部的邊境」。）
（1）用作形容詞，意為「庸俗」「淺陋」「地位低下」。如：人賤物亦鄙。（《孔雀東南飛》）
（2）用作動詞，意為「看不起」「輕視」。如「鄙視」，「鄙薄」。
7．兵本義是雙手拿著武器。用作名詞：
（1）兵器，武器。如：六國破滅，非兵不利……（《六國論》）
（2）士兵，軍隊。如：
A．可汗大點兵。（《木蘭詩》，士兵。）
B．秦發兵擊之。（《屈原列傳》，軍隊。）
（3）戰爭，軍事。如：
A．兵旱相乘……（《論積儲疏》，戰爭。）
B．紙上談兵。（成語，軍事。）
8．病本義是重病。
（1）用作名詞。意為「疾病」「病殘」。如：
A．君之病在肌膚，不治將益深。（《扁鵲見蔡桓公》）
B．予購三百盆，皆病者，無一完者。（《病梅館記》）
（2）用作動詞：
①怕，擔心，憂慮。如：君子病無能焉，不病人之不己知也。（《論語•衛靈公》）——君子擔心的是自己沒有才能，不擔心別人不了解自己。
②疲勞，困苦不堪。如：夫以疲病之卒，御狐疑之眾，眾數雖多，甚未足畏。（《赤壁之戰》）
③名詞活用為使動詞，意為「使……成為病態」。如：以夭梅病梅為業以求錢也。（《病梅館記》）
9．察本義為仔細看、觀察。
（1）用作動詞
①仔細看、觀察。如：徐而察之。（《石鍾山記》）
②考察、調查。如：向察眾人之議……（《赤壁之戰》）
③看清楚、了解明白。如成語「明察秋毫」的「察」，又如：故察己則可以知人，察今則可以知古。（《察今》）
④推薦、選拔。如：郡察孝廉，州舉茂才。（《三國志•吳主傳》）
（2）雙音詞「察察」，原意為看得清清楚楚，引申為潔白，形容詞。如：人又誰能以身之察察受物之汶汶者乎？（《屈原列傳》）
10．朝本義為早晨，與「暮（夕）」相對。
（1）讀zhāo,名詞，意為「早晨」。如成語「朝三暮四」「朝氣蓬勃」，又如：
A．朝聞道，夕可死矣。（《論語•里仁》）
B．朝服衣冠。（《鄒忌諷齊王納諫》）
（2）讀cháo，主要有兩個用法：
①動詞。意為「朝見」「朝拜」（專指臣見君），「拜見」「拜訪」（泛指下對上或平級之間）。如：
A．弱國入朝。（《過秦論》，朝見。）
B．序八州而朝同列。（《過秦論》，「朝」在這里活用為使動詞，「使（讓）……朝見（朝拜）」之意。）
C．臨邛縣繆為恭敬，日往朝相如。（《史記•司馬相如列傳》，拜見，拜訪。）
②名詞。意為「朝廷」，「朝代」。如：入朝見威王。（《鄒忌諷齊王納諫》，朝廷。）
11．曾本義是增加，為「增」的假借字。
（1）讀zēng,名詞。指與自己相隔兩代的家屬。如曾祖、曾孫。
（2）通「層」，意為「重疊」。如：盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。（杜甫《望岳》）
附虛詞用法：
副詞，起加強或延緩語氣作用。有兩種情況：
（1）表過去發生過，可譯為「曾經」。如：
A．相逢何必曾相識！（《琵琶行》）
B．……人道寄奴曾住。（《永遇樂•京口北固亭懷古》）
（2）表出乎意料，或已達到某種極限，可譯為「竟（然）」「還」等。如：
A．曾不若霜妻弱子。（《愚公移山》）
B．而計其長，曾不盈寸。（《核舟記》）
12．乘本義是登高。如：乘鄂渚而反顧兮……（《涉江》）
（1）用作動詞
作者：c10511102008-5-4 17:18 回復此發言
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2 回復：高中文言文120個實詞例析
①乘坐（船、車），駕（車）。如：
A．獨與邁乘小舟……（《石鍾山記》）
B．乘犢車，從吏卒，交遊士林。（《赤壁之戰》）
②趁著，憑借。如成語「乘虛而入」。
（2）用作名詞，讀shèng，指兵車。如：公與之乘。（《曹劌論戰》）
（3）用作量詞，讀shèng，輛。如：然而秦以區區之地，致萬乘之勢。（《過秦論》，「萬乘」原指「一萬輛（兵車）」，後在文言中常用來比喻天子的地位和權勢。）
（4）用作數詞，意為「四」（古代一輛兵車配備四匹馬，因以引申為「四」。）如：以乘韋（四張牛皮）先牛十二犒師。（《左傳•崤之戰》，乘韋，四張牛皮。）
13．誠本義指說話誠實、不虛偽。詞義擴大，引申為「誠實」「真誠」，形容詞。如：帝感其誠。（《愚公移山》）
附虛詞用法：
副詞。有兩種情況：
（1）表確鑿語氣，可譯為「確實」「的確」「實在」等。如：
A．臣誠知不如徐公美。（《鄒忌諷齊王納諫》）
B．臣誠恐見欺於王而負趙。（《廉頗藺相如列傳》）
（2）表假設，可譯為「如果」「果真」「如果確實」等。如：今將軍誠能命猛將統兵數萬，與豫州協規同力，破曹必矣。（《赤壁之戰》）
14．除本義指宮殿的台階。用作動詞：
（1）拜官，授職，任命。如：除臣洗（xián）馬。（《陳情表》）
（2）消除，除掉。如：為漢家除殘去穢。（《赤壁之戰》）
（3）整治，整理。如：即除魏閹廢祠之址以葬之。（《五人墓碑記》）
15．辭本義是訴訟的供詞、口供。
（1）用作名詞
①言詞、詞句、語言。如：其辭微……（《屈原列傳》）
②托辭、借口。如：動以朝廷為辭。（《赤壁之戰》）
③命令。如：近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰》）
④古代一種詩體，與「賦」同類。如：楚辭，《歸去來兮辭》。
（2）用作動詞
①推託，推辭，不接受。如「不辭辛勞」。又如：臣死且不避，卮酒安足辭。（《鴻門宴》）
②告別、告辭、辭別、離開，如：
A．今者出，未辭也，為之奈何？（《鴻門宴》，告辭。）
B．我從去年辭帝京……（《琵琶行》，離開。）
16．從本義是跟隨。
（1）動詞
①跟隨，跟著，跟從。如：
A．臣嘗從大王與燕王會於境上。（《廉頗藺相如列傳》）
B．贏糧而景從。（《過秦論》）
C．乘牛車，從吏卒。（《赤壁之戰》，這里是使動用法，意為「使……跟從」「（後面）跟著」。）
②順從、聽從。如：臣從其計。（《廉頗藺相如列傳》）
③傍著、挨著。如：樊噲從良坐。（《鴻門宴》）
④參加、參與。如「從政」。
（2）通「縱」，特指「合縱」，戰國時指南北六國聯合抗秦。如：
A．於是從散約解，爭割地而賂秦。（《過秦論》，作名詞，合縱的盟約。）
B．齊與楚從親……（《屈原列傳》，作動詞，結盟。）
附虛詞用法：
用作介詞。表方向、地點、時間，可以根據實際情況譯為「由」「自從」「在」等。如：問所從來。（《桃花源記》）
17．殆本義是危險，形容詞。如：知己知彼，百戰不殆。（孫子《謀攻》
附虛詞用法：
副詞，有兩種情況：
①表推測或不肯定，可譯為「大概」「也許」「恐怕」等。如：
A．軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者（《項脊軒記》）
B．殆與余同。（《石鍾山記》）
②表接近，相差很少，可譯為「將近」「幾乎」「差不多」等。如：
A．且燕趙處秦革滅殆盡之際……（《六國論》）
B．進退不由，殆例送死。（《〈指難錄〉後序》）
18．當本義是（兩者）相抵。
（1）讀dàng，動詞。
①抵、相抵。如：以一儀而當漢中地……（《屈原列傳》）
②當作，算是。如成語「安步當車」。
（2）讀dāng，動詞。
①抵擋、抵禦、阻擋。如：
A．非劉豫州莫可以當曹操者。（《赤壁之戰》）
B．一夫當關，萬夫莫開。（《蜀道難》）
②占著、立著。如：有大石當中流。（《石鍾山記》，立著。）
③應當、應該。如：臣知欺大王之罪當誅。（《廉頗藺相如列傳》）
④掌管，主持。如：當室者死，三年釋其征。（《勾踐滅吳》）——家中嫡長子死了，免除他家中的征稅三年。
（3）讀dàng，形容詞，意為「恰當」「適合」。如：惴惴恐不當意。（《促織》）
附虛詞用法：
讀dāng，用作虛詞，有兩種情況：
（1）介詞，表動作行為發生的時間、地點、方位，可譯為「在」「對」「向著」等，如：
A．好雨知時節，當春乃發生。（《春望》）
B．當是時，項羽兵四十萬。（《鴻門宴》，譯為「在」。）
（2）副詞，表肯定或推斷，可譯為「就」「必定」「大概」等，如：
A．不久當歸還，還必相迎取。（《孔雀東南飛》，就。）
B．當獎率三軍，北定中原。（《出師表》，必定。）
C．原其理，當是為谷中大水沖激……（《石鍾山記》，大概。）
19．道本義是道路。如成語「任重道遠」。
（1）用作名詞
①道理、真理、規律。如：賂秦而力虧，破滅之道也。（《六國論》，道
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㈡ 文言文實詞推斷講解導課咋寫
探究文言文實詞詞義的幾種推斷方法，能結合具體語境,根據上下文准確推測版實詞權詞義。
1.「有飛騎犯法，善才（人名）繩之」，你能准確解釋「繩」這個詞嗎？請你說說句子 「有飛騎犯法，善才繩之」，誰能准確解釋「繩」這個詞? 你是想到什麼巧妙的方法解決的？
飛騎：唐代皇帝的侍衛軍士
2. 「進之此時案腰間刀伺道濟，有異言，則殺之。道濟趨下階，叩頭曰：『武皇帝在上，臣道濟如有異心，速殛之。』」你能推斷出「殛」的意思嗎？
你是用什麼巧妙的方法解決的？
㈢ 中考文言文：如何推斷文言實詞詞義
准確推斷文言實詞詞義，需要以大量的文言文和歷史的知識為基礎。版通過深厚的積累，權才會有這個意識。
例如：水、江、河等，早期的文言文專指河流、長江的下游段、黃河。但這個概念並不是一成不變的。後來的文言文可以指現代意義的水、江、河。
當你積累了比較豐厚、扎實的基礎之後，就可以根據作者所處時代去判斷。我們學習的實詞古今義，大多以遠古與近古作比較，缺少「中古」這個階段。這也是文言文教學的難點。
在考試中，應以教材為基礎，否則有可能被扣分。
㈣ 推斷文言文實詞詞義的方法
也理解不了文言文中的實詞詞義。相信高手會幫我/謝謝！···！ 推斷文言實詞詞義的方法與技巧 1，形訓推斷法：即通過字形結構分析來解釋詞的本義。
㈤ 文言文中有哪幾種推斷方法
是文言實詞的推斷嗎
語境分析法（根據上下文意思推斷詞義） 鄰詞推斷法 成語對應法
結構內分析容法 語法分析法（根據詞在句中的語法功能推斷詞義）
聯想推斷法（聯系所學過的文言實詞意義和用法） 代入檢驗法(還原法)
合體拆分法
㈥ 推斷文言文實詞的方法有什麼和什麼
推斷文言文實詞意義的方法，主要有語境推斷和遷移聯想推斷兩種。
1、語境推內斷
文言文實詞含義容豐富，大多都存在一詞多義現象，要想對其進行准確的界定、理解，需要我們藉助上下文的語境進行推斷。如2006年天津卷考查的是「南迫洛陽」一句中「迫」字的含義。審視該句語境「今河內帶河為國，戶口殷實，北通上黨，南迫洛陽」可以看出，「南迫洛陽」一句是交代「河內」的地理位置，所以「迫」解釋為「逼近」更符合上下文意。據此可以推斷，該題A項的解釋是不合語境的，因為「逼迫」的對象應為「人」，而該句中「迫」的對象是「物」（洛陽）。
2、遷移聯想
近幾年的高考文言文趨於淺近，且貼近生活，貼近課本。因此，在揣測實詞含義時可以遷移聯想，從而對這些實詞作出正確的援引解釋。如2006年四川高考試題考查「環堵之中」的「堵」的含義，聯想到高中語文課文《促織》中有「於敗堵叢草處探石發穴」的句子，這里的「堵」，就是「牆」的意思。推斷出所給選項「院子」的說法顯然有誤。
除以上兩種方法之外，還可以使用字形推斷法、語法求解法、修辭推斷法等，從不同角度來判斷實詞的含義。
㈦ 如何推斷文言實詞詞義
文言文閱讀的難點在於文言實詞的理解。文言文用單音詞表達，現代漢語則用雙音詞表達。雙音詞是在文言文單音詞的基礎上發展演變而來的，我們學習文言文，就可用組詞的法來確定文言實詞的意義。組成雙音詞後，再根據文意來確定文言實詞的含義。如，2011年浙江卷中「貞觀初，第明經」，句中的「第」，可以組成「第一」、「府第」、「門第」、「等第」、「及第」等詞語。「第一」表示序數，顯然不對。「府第」、「門第」都表示房屋住宅的意思，用在這里也不對。「等第」就是等級，也不能用在這里。「及第」是什麼意思呢？有句話叫「狀元及第」，就是考中了狀元的意思。所以，「第」就是「考取」、「考中」的意思了。多做組詞練習，不僅能積累大量詞語，更能准確理解文言實詞，促進古文學習。漢語中的同義詞或近義詞特別多。詞中兩字可以互相釋義，訓詁學稱之為「互訓」。如，「追逐」，《說文解字》：「追，逐也。」「逐，追也。」類似還有很多，略舉幾例：「珍，寶也。」「寶，珍也。」「玩，弄也。」「弄，玩也。」「召，呼也。」「呼，召也。」「呻，吟也。」「吟，呻也。」「奉，承也。」「承，奉也。」「帥，將也。」「將，帥也。」「殺，戮也。」「戮，殺也。」「更，改也。」「改，更也。」「敕，誡也。」「誡，敕也。」「制，裁衣也。」「裁，制衣也。」「偽，詐也。」「詐，偽也。」2011年浙江卷中「文瓘以疑請，勣曰：『子無為嫌。』」這里的「嫌」就是「疑」，「嫌」「疑」互訓。試卷把「嫌」解釋為「疑忌」是對的。成語是從古漢語直接保留下來的表達方式。通過成語也能確定文言實詞的意義。如。「理屈詞窮」的「屈」為「理虧」之意。2010年浙江卷（胡叟）「與成人交論，尠有屈焉。」的「屈」就是理虧。少年胡叟與成年人辯論，一點都不會理虧，突出了他聰敏過人。如果解釋為「屈辱」，就不對了。又如，「引以為鑒」的「鑒」為「教訓」之意。2011年浙江卷「隋監未遠，不可不察。」中的「監」，通「鑒」，就是教訓的意思。張文瓘用隋朝滅亡的教訓來勸諫皇上要安撫百姓，深得唐高宗的嘉許。句子結構規則往往固定，因而，分析句子結構也是確定文言實詞含義的好方法。如，2011年浙江卷「第明經」，是動賓結構，「第」只能理解為動詞「考取」，否則就是錯的。「時以執法平恕方戴胄」一句是因果關系。當時，因為（張文瓘）執法公平講恕道，所以，「方戴胄」。是張文瓘「仿效」戴胄嗎？顯然不是。否則，因果關系就要顛倒過來，就要理解為「張文瓘因為仿效戴胄，所以執法公平講恕道。」這並非原句的意思。原句是表達人們對張文瓘的評價和稱贊，人們把他比作戴胄。「方」，作「比方」、「比擬」講。文言句子還有對偶和駢句。如，2011年浙江卷「逸則富以康，勞則怨以叛」，「逸」，指百姓生活安逸；「勞」，指百姓生活勞苦。駢句具有結構相同的特點，相同位置文字，其意義也大致相同，這對我們確定文言實詞的含義很有幫助。如2010年浙江卷「既善為典雅之詞，又工為鄙俗之句」就是駢句。「善」與「工」的意思相同。「人皆奇其才，畏其筆。」也是駢句，又如2007年浙江卷「余苦其多，畏其敏，而服其工也。」據此，「畏」就不是擔憂、畏懼，而是佩服、敬服的意思。「後生可畏」的「畏」就是這個意思。「苦其多」和「畏其敏」都是動賓關系，「苦」也不是痛苦、艱苦、勞苦，而是勤勞，並且活用為意動，認為勤勞。王定國寫了很多詩寄給蘇軾，蘇軾就認為他很勤勞，佩服他的聰慧，也敬服他詩歌寫得很好。隨著時代的變遷，有些詞語的意義以及感情色彩都會發生變化，這就產生了古今異義。如，「渾渾噩噩」，古時「渾渾」為「渾厚」，「噩噩」為「嚴肅」，形容人渾厚嚴正，是褒義。現在則用來形容人渾濁無知，愚昧糊塗，為貶義。「乖」，古時指「偏執，不馴順，為貶義。現在則用來形容人聽話，安順，為褒義。「恨」，古時為遺憾，不滿，現在則表示仇恨，懷恨。古時表示「仇恨、懷恨」的「怨」，現在則變為埋怨、責備了。古今異義的情形比較復雜。我們不能想當然地以現在的意義來代替古時的含義。否則，就無法理解。如，2011年浙江卷「不旬日，斷疑獄四百，抵罪者無怨言。」句中的「獄」是監獄嗎？「怨」是埋怨嗎？我們不妨用代入法，看看能否講得通。其實，「獄」在古時為「案件」。現代漢語還保留著「斷案」的說法，「斷」就是「審判」的意思，現代常用詞也有「判斷」一詞。「怨」也不是埋怨，而是仇恨、懷恨。這才更能說明張文瓘執法公允，深得人心。被判有罪的人也心服口服，心甘情願服罪。文言實詞，自然避不開通假字。通假字其實就是古人的筆誤。只是後人沿襲前人的筆誤，通假字也就代代相傳了。這有兩種情形，一是以同音字代替本字，二是以形似字代替本字。廣義上的通假字，也包括古今字和異體字。怎樣判別通假字呢？一個重要的方法就是根據上下文的意思來判別。如2010年浙江省高考語文卷中「當與君論天人之際，何遽而反乎？」一句，是韋祖思挽留胡叟的話。其中的「反」，通「返」，是「返回」之意。胡叟要返回，韋祖思才要挽留。再看前文，胡叟「拂衣而出」，就是很生氣地出去，因為韋祖思對他的態度很傲慢。下文胡叟「遂不坐而去」，就是連坐都不坐就離開了韋祖思。從上文的「出」，到韋祖思的「留」，再到下文的「去」，都說明胡叟很生氣地回去了，片刻都不停留。下文又有一句：「法成感之，遺其珍物，價直千餘匹。」這里的「直」只有當作「值」的通假字才符合文意。因此，把握上下文的意思是關鍵。切不可望文生義，把它理解為現代漢語常見的意思。否則，就講不通了。2011年浙江卷「人罔常懷，懷於有仁」中「罔」通「無」。「懷」為心願。人沒有固定不變的心願，如果有的話，那就是仁了。至於異體字，同學們見到的雖然不多，但在具體語言環境之中，也還是能夠判別的。如2011年浙江卷中「若某，冘豫不決，故贈以刀」。其中的「冘豫不決」就是「猶豫不決」。「帑廥寖虛」中的「寖」就是「浸」的異體字，是「逐漸」的意思。又如2010年浙江卷中「尠有屈焉」中的「尠」就是「鮮」的異體字，又寫作「尟」，是「很少」的意思。
㈧ 怎麼推測文言實詞意思從語法角度分析下，順便講下單音變雙音具體怎麼做＝＝高三語文總復習
這個問題我已經回答過一次，寫了半個小時經驗總結，結果石沉大海。你懸賞100財富，至少你會採納，會看完我的回答吧，那就值得我為你再答一次。
文言文的起源就是上古日常生活口語，是大白話！只不過文字一直沒變，口頭語一直在變，兩者越來越脫節，到最後完全成為兩個系統，到了不學習根本看不懂的地步。大約在戰國以後，文言文和口語徹底分離了。至少在孔子的時代，文言文還是大家平時說的大白話，《論語》就是孔子日常講話記錄。
所以你不要害怕文言文，推測文言文的意思當然有技巧了。文言文的套路一共就那麼多，所謂文言現象：詞類活用，特殊句式，古今異義，通假字等。特殊句式里的各種倒裝句和詞類活用是重點，這我幫不了你，你必須把這幾種套路學會，這是前提和基本。
會了套路，剩下的就是猜，也是我教你的技巧。因為文言文離我們至少一兩千年，很多難點不在於句式（所謂句式就是套路），難在於各種實詞的意思發生了轉變。怎麼猜呢，用你不懂得那個字去組詞，組的詞語越文雅，越書面，現代人使用的越少，就越接近文言文古義。比如成語，大多是一千多年前形成的，成語里的字義幾乎全是文言文古義。比如」抱薪救火「，意思是抱著木柴去救火，你看到這個成語就明白」薪「的意思是木柴。可是把」薪「放到一篇文言文里單獨出現，你就不一定想起來」薪「是木柴的意思。
所以你去組詞，通過多個你知道意思的詞語反推這個字的古義，這招特別實用。比如我問你」黨「在文言文里什麼意思？你不一定想的起來，那就組詞，黨同伐異，黨爭，朋黨等等，就會發現」黨「有一個共同的意思就是做朋友或者結成一個小集團。
單音變雙音，因為文言文是一字一義，比如妻子，文言文里一定是一個字表示一個意思，妻子就是妻子和子女，兩個單音字」妻「和」子「，翻譯後成為兩個雙音詞」妻子「和」子女「。這就是單音變雙音。這個很簡單。
滿意請採納，謝謝。
㈨ 如何推斷文言實詞的含義
推斷文言實詞的含義，可以從以下兩個方面入手：
一是分析字的結構。例如：析，是個專會意字，屬用斤（刀）劈木來分開，引申為分析。
2、利用上下文來推斷。例如：兔走觸株，折頸而死。其中的走，意思是奔跑，不然不會折斷了脖子而死去。
㈩ 高中文言文實詞聯想推斷法10例！！！
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