A. 幫忙整理初中語文8個虛詞的用法
[而、乎、乃、其、且、所、為、以、於、者、之]
1．【而】
（一）用作連詞。
1．表示並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）
2．表示遞進關系。可譯為"並且"或"而且"。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）
③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）
④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）
3．表示承接關系。可譯為"就""接著"，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）
②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4．表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。
①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）
②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）
5．表示假設關系。可譯為"如果""假如"。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6．表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）
②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）
③項王按劍而跽曰：「客何為者？」（《鴻門宴》）
7．表示因果關系，
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）
②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8．表示目的關系，
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通「爾」，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
②嫗每謂余曰：「某所，而母立於茲（《項脊軒志》）
（三）通「如」：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於「罷了」。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）
②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙游》）
【而後】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而後已。
②三月而後成。
【而況】即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思。
①今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！
②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）
【既而】不久，一會兒。
①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）
③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）
2．【乎】
（一）用作語氣助詞。
1．表疑問語氣。可譯為"嗎""呢"。
①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
2．表示反問語氣，相當於「嗎」、「呢」。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）
②吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》）
③然豫州新敗之後，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）
3．表測度或商量語氣，可譯為"吧"。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《庄暴見孟子》）
②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太後》）
④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）
⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）
4．用於感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。
①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）
④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）
5．用在句中的停頓處。
①於是乎書。
（二）用作介詞，相當於"於"，在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：於）
②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個「乎」：在；後一個「乎」：比。）
④吾嘗疑乎是。（乎：對。）
⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）
⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對於）
⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日長乎爾。（爾:比。）
（三）可作詞尾，譯為「……的樣子」「……地」。
①以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）
3.【乃】
（一）用作副詞。
1．表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為「才」「這才」「就」等
①設九賓於廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》）
③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）
2．強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻""竟（然）""反而"等；
①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）
②今其智乃反不能及。（《師說》）
③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鍾山記》）
④夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為"只""僅"等。
①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為"是""就是"等。
①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）
②嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）
③無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）
（二）用作代詞。
1．用作第二人稱，常作定語，譯為"你的"；也作主語，譯為"你"。不能作賓語。
①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
2．用作指示代詞，譯為「這樣」 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）
3．還可作連詞用，釋為"若夫"、"至於""如果"等。
（缺例文）
【無乃】表猜測，譯為「恐怕……」。
①今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎（《勾踐滅吳》）
②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）
③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）
【乃爾】譯為「這樣」。
①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）
4.【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復數）。
①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為"他""它"（包括復數）。
①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）
②其聞道也固先乎吾。（《師說》）
3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為「我的」「我（自己）」或者「你的」「你」。
①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後（《觸龍說趙太後》）
4．指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些""那裡"。
①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
③不嫁義郎體，其往欲何雲？（《孔雀東南飛》）
5．指示代詞，表示近指，相當於「這」「這個」「這些」。
①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）
②今存其本不忍廢。（其：這）
5．指示代詞，表示"其中的"，後面多為數詞。
①於亂石間擇其一二扣之。（《石鍾山記》）
（二）用作副詞。
1．加強祈使語氣，相當於「可」、「還是」。
①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）
③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）
2．加強揣測語氣，相當於「恐怕」、「或許」、「大概」、「可能」。
①聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《庄暴見孟子》）
3．加強反問語氣，相當於「難道」、「怎麼」 。
①以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）
③且行千里，其誰不知？
（三）用作連詞。
1．表示選擇關系，相當於「是……還是……」 。
①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假設關系，相當於「如果」。
①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）
（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）
【何其】譯為「多麼」。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
5.【且】
（一）用作連詞。
1．遞進關系，而且，並且。例：
①且立石於其墓之門（《五人墓碑記》）
②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰》）
③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）
2．遞進關系，況且，再說。
①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）
②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）
③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）
3．讓步關系，尚且，還。
①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
②故之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）
4．並列關系：又，又……又……，一面……，一面……
①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）
②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）
③又有若老人咳且笑於山谷中者（《石鍾山記》）
④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）
（二）用作副詞。
1．將，將要。
①有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡」（《游褒禪山記》）
②且為之奈何（《鴻門宴》）
③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）
④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
2．暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）
【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，「況且」，「再說」。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，餚函之固，自若也（《過秦論》）
②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）
③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》）
6．【所】
（一）名詞，處所，地方。
①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）
②成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）
③某所，而母立於茲。（《項脊軒志》）
（二）助詞
1．放在動詞前同動片語成"所"字結構，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。
①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）
②道之所存，師之所存也。（《師說》）
③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）
2．「所」和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。
①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》）
②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）
【為……所】「為」和「所」呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。
①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）
【所以】
1.表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當於「用來……的方法」 「是用來……的」"等。
①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）
②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
2.表示原因。相當於「……的原因（緣故）」。
①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
②吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）
【所謂】所說的。
①此所謂戰勝於朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
【所在】
1.到處。
①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鍾山記》）
2.所在之處，處所。
①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）
②急趨之，折過牆隅，迷其所在。（《促織》）
7．【為】
（一）動詞。
1．有「做」「作為」「充當」「變成」「成為」等義，翻譯比較靈活。
①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）
②然後以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）
③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）
④冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）
⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）
⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）
⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）
2．以為，認為。
①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）
②兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎！」（《兩小兒辯日》）
3．判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）
②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）
（二）介詞。
1．表被動，有時跟"所"結合，構成"為所"或"為……所"，譯為「被」。
①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）
②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）
③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）
④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰》）
2．介紹原因或目的。為了，因為。
①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）
②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《庄暴見孟子》）
③今為宮室之美為之。（《庄暴見孟子》）
3．介紹涉及的對象。給，替。
①於是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）
②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）
③臣請為王言樂。（《庄暴見孟子》）
4．對，向。
①為之奈何？（《鴻門宴》）
②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）
5．表示動作、行為的時間。可譯為"當""等到"等。
①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）
②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）
③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）
8．【以】
（一）介詞
1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。
①願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鍾山記》）
2．表示憑借。譯為：憑，靠。
①以勇氣聞於諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）
②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）
③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）
3．表示所處置的對象。譯為：把。
①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》）
4．表示時間、處所。譯為：於，在，從。
①以八月十三斬於市。
②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。
③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。
5．表示原因。譯為：因為，由於。
①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）
②卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。（《五人墓碑記》）
③懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《屈原列傳》）
6．表示依據。譯為：按照，依照，根據。
①今以實校之。（《赤壁之戰》）
②余船以次俱進。（《赤壁之戰》）
說明：「以」字的賓語有時可以前置，有時可以省略。
①以一當十（成語）
②夜以繼日（成語）
③秋以為期（《詩經·氓》）
（二）連詞。
1．表示並列或遞進關系。可譯為「而」「又」「而且」「並且」等，或者省去。
①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）
②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）
2．表示承接關系，前一動作行為往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。
①余與四人擁火以入。（《石鍾山記》）
②樊噲側其盾以撞。（《鴻門宴》）
③各各竦立以聽。（《促織》）
3．表示目的關系，後一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯「而」「來」「用來」「以致」等。
①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）
②當求數頃之田，於伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）
③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡（《六國論》）
4．表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如：
①不賂者以賂者喪（《六國論》）
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）
③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。（《信陵君竊符救趙》）
5．表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如：
①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
（三）助詞
1．作語助，表示時間、方位和范圍。例：
①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）
②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）
2．作語助，起調整音節作用。例：
①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）
（四）動詞
1．以為，認為。
①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太後》）
②皆以美於徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）
2．用，任用。
①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）
（五）名詞。譯為：緣由，原因。
①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）
（六）通假
1．通「已」，已經。
①固以怪之矣。
②日以盡矣。
2．通「已」，止。
①無以，則王乎？
【以為】
1．認為,把……當作或看作。
①虎視之，龐然大物也，以為神。
②醫之好治不病以為功！
⑵把……作為或製成。
①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設為。）
②鑄以為金人十二。
【以是】【是以】相當"因此"，引出事理發展或推斷的結果。
①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鍾山記》）
②公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也（《信陵君竊符救趙》）
【有以】【無以】意思分別是「有什麼辦法用來……」「沒有什麼辦法用來……」
①項王未有以應，曰：「坐。」（《鴻門宴》）
②王語暴以好樂，暴未有以對也（《庄暴見孟子》）
③故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（《勸學》）
④臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（《陳情表》）
9．【於】
（一）介詞。
1．在，從，到
①乃設九賓禮於庭。（在）《廉頗藺相如列傳》
②縉紳、大夫、士萃於左丞相府，莫知計所出。
③青，取之於藍，而青於藍。（前一個「於」：從）（《勸學》）
④從徑道亡，歸璧於趙。（到）《廉頗藺相如列傳》
2．「在……方面」「從……中」
①荊國有餘地而不足於民。
②於人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）
3．由於
①業精於勤、荒於嬉（《進學解》）
4．向，對，對於。
①請奉命求救於孫將軍（《赤壁之戰》）
②魯肅聞劉表卒，言於孫權曰……（《赤壁之戰》）
③愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉。（《師說》）
5．被。
①君幸於趙王。《廉頗藺相如列傳》
②故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《屈原列傳》）
6．與，跟，同。
①身長八尺，每自比於管仲、樂毅。
②燕王欲結於君。《廉頗藺相如列傳》
③莫若遣腹心自結於東，以共濟世業。《赤壁之戰》
7．比。
①孔子曰：「苛政猛於虎也。」
②青，取之於藍，而青於藍。（後一個「於」：比）（《勸學》）
【於是】
1．相當於「於+此」，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：
①於是賓客無不變色離席。（在這時）
②吾祖死於是，吾父死於是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》）
③於是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）
④遂墨以葬文公，晉於是始墨。（從此）
2．連詞，表前後句的承接或因果關系，與現代漢語「於是」相同。例：
①於是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
②吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）
③於是為長安君約車百乘，質於齊。（《觸龍說趙太後》）
【見……於】表示被動。
①吾長見笑於大方之家（《秋水》）
②今是溪獨見辱於愚，何哉（《愚溪詩序》）
10．【者】
（一）助詞。
1．指人、物、事、時、地等。「……的」，「……的（人、東西、事情）」。
①有復言令長安君為質者，老婦必唾其面！（《觸龍說趙太後》）
②秦自繆公以來二十餘君，未嘗有堅明約束者也（《廉頗藺相如列傳》）
2．用在數詞後面，譯為「……個方面」「……樣東西」「……件事情」。
①此數者，用兵之患也。（《赤壁之戰》）
②或異於二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
3．用作「若」「似」「如」的賓語，譯為「……的樣子」。
①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說》）
②然往來視之，覺無異能者（《黔之驢》）
4．放在後置的定語後面，相當於「的」。
①求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）
②頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾（《赤壁之戰》）
5．放在主語後面，引出判斷，不必譯出。
①廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）
②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
6．用在「今」「昔」等時間詞後面，不必譯出。
①近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰》）
②古者以天下為主，君為客。
③遠者數世，近者及身。
7．放在分句的句末，引出原因。
①然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。（《赤壁之戰》）
②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
③吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）
（二）語氣詞。
1．放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。
①何者？嚴大國之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）
②誰為大王為此計者？（《鴻門宴》）
11．【之】
（一）代詞。
1．第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用於第一人稱或第二人稱。
①太後盛氣而揖之。（《觸龍說趙太後》）
②不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》）
④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》）
⑤然語之，又恐汝日日為吾擔憂。（之：你）（《與妻書》）
2．指示代詞，這，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）
②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個「之」，這樣。後一個「之」，它。）（《季氏將伐顓臾》）
③之二蟲又何知。（《逍遙游》）
④均之二策，寧許之以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）
（二）助詞。
1．相當於現代漢語的「的」，放在定語和中心語之間。
①虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）
②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。（《勾踐滅吳》）
2．放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。
①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）
②客之美我者，欲有求於我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）
③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（《勾踐滅吳》）
④王無異於百姓之以王為愛也。
3．放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》）
②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）
③詩雲：「他人有心，予忖度之。」——夫子之謂也。（《齊桓晉文之事》）
4．放在倒置的定語與中心語之間，作為定語後置的標志。
①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）
②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）
5．用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）後面，湊足音節，沒有實在意義。
①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之於國也》）
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）
③頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）
（三）動詞，到……去。
①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）
②奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》）
③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：「牛何之?」（《齊桓晉文之事》）
④卒之東郭墦間，之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他。（《齊人有一妻一妾章》）
B. 初中語文要求掌握的虛詞有那些
隨著中考改革的逐步深入，對文言虛詞的考查將更加註重理解和運用，不再考查那些煩頊的詞法、句法等古漢語知識。縱觀近年各地中考試題，文言虛詞的考查主要包括三個方面的內容：一是虛詞在語境中的意義；二是虛詞在朗讀中的作用；三是文言句子的翻譯。前兩種是對文言虛詞的顯性考查，後一種是對文言虛詞的隱性考查。
要掌握常用文言虛詞的意義和用法，我們不妨從以下幾個方面著手：①識記常用文言虛詞的基本意義和用法；②結合語句翻譯確定該文言虛詞在句中的意義；③根據文言虛詞在語句中的作用，巧妙地用現代漢語中的詞語來替代；④先多朗讀，體會語氣，再進行判斷。 還有一點同學們要特別注意，一個虛詞有多種用法，而相同的用法又可以用不同的虛詞來表示。在平時學習中應注意打好基礎，勤練多思，把握規律，這樣才能做到游刃有餘。 「考點梳理」 在初中階段常用的文言虛詞大致有四類：一類是起指代作用的，如「之、其、何」；第二類是起組合作用的，如「以、於、為」；第三類是起連接作用的，如「而、則、乃」；第四類是起語助作用的，如「也、乎、夫、焉」。其中最為重要的文言虛詞有「之、其、而、以、於」。為便於同學們復習，現就初中常見的文言虛詞中最為重要的文言虛詞，結合具體實例對其用法作簡要分析。 之1、代詞，代人，譯為：他，他們。例：願陛下親之信之。（《出師表》） 2、代詞，代事，譯為：這，它。例：肉食在者謀之。（《曹劌論戰》3、代詞，代物，譯為：它，它們。例：太醫以王命聚之。（《捕蛇者說》） 4、指示代詞，譯為：這。例：有良田、美池、桑竹之屬。（《桃花源記》） 5、助詞，用於定語和中心語之間，譯為：的。例：燕雀安知鴻鵠之志哉。（《陳涉世家》） 6、助詞，用於主謂結構之間，無實在意義，不譯。例：雖我之死，有子存焉。（《愚公移山》） 7、助詞，作賓語倒裝標志，無實在意義，不譯。例：何陋之有。（《陋室銘》） 8、助詞，用於湊足音節，無實意，不譯。例：公將鼓之。（《曹劌論戰》） 9、動詞作謂語，譯為：去，往。例：吾欲之南海。（《為學》）（註：此處作實詞） 以1、介詞，與後面的詞或短語一起構成介賓短語，充當狀語或補語，其譯意較多。 ①譯為：把，拿。例：醫之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》） ②譯為：用，拿。例：以刀劈狼首。（《狼》） ③譯為：憑，靠。例：何以戰。（《曹劌論戰》） ④譯為：根據，按。例：策之不以其道。（《馬說》） ⑤譯為：因為。例：不以物喜，不以已悲。（《岳陽樓記》） 2、作連詞，表示順承、目的、結果等。 ①可譯為：來，而。例：屬予作文以記之……（《岳陽樓記》） ②也可譯為：以致。例：恐託付不效，以傷先帝之明。（《出師表》） 3、作副詞，表示時間，譯為：已，已經。例：固以怪之矣。（《陳涉世家》） 4、動詞，用作謂語，譯為：以為，認為。例：愚以為宮中之事……（《出師表》）（註：此處作實詞） 而1、作連詞，表示並列、順承、轉折、假設關系。 ①表示並列關系，譯為：並且，而且。例：黑質而白章。（《捕蛇者說》） ②表示順承關系譯為：就，然後。例：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰》） ③表示轉折關系，譯為：但，卻，可是。例：千里馬常有而伯樂不常有。（《馬說》） ④表示假設關系，譯為：如果，假如。例：而吾蛇尚存，……（《捕蛇者說》） 2、副詞，常依附在表示時間的詞語後面，無實意，一般不譯。例：既而兒醒，大啼。（《口技》） 於文言文中「於」一般用作介詞，表示處所、時間、對象、被動、比較等。 1、表示處所，譯為：從，在。例：舜發於畎畝之中。（《孟子》） 2、表示時間，譯為：到。例：積於今，六十歲矣。（《捕蛇者說》） 3、表示對象，譯為：對，向。例：貧者語於富者曰。（《為學》） 4、表示被動，譯為：被。例：則人之食於虎也。（《說虎》） 5、表示比較，譯為：比。例：苛政猛於虎也。（《捕蛇者說》） 其1、作人稱代詞，代人，與後面的動詞、形容詞一起作賓語。譯為：他，他們。例：百姓多聞其賢。（《陳涉世家》） 2、作人稱代詞，代人，作定語。譯為：他的，他們的。例：殫其地之出，竭其廬之入。（《捕蛇者說》） 3、作人稱代詞，代物，與後面的動詞、形容詞一起作賓語。譯為：它，它們。例：安求其能千里也。（《馬說》） 4、作人稱代詞，代物，作定語。譯為：它的，它們的。例：刻唐賢今人詩賦於其上。（《岳陽樓記》） 5、作指示代詞，近指。譯為：這（種）。例：專其利三世也。（《捕蛇者說》） 6、作指示代詞，近指。譯為：其中。例：其一犬坐於前。（《狼》） 7、作指示代詞，遠指。譯為：那。例：其中往來種作……（《桃花源記》） 8、作副詞，常用於句首，表示委婉語氣、反問語氣等。譯為：恐怕，大概，難道。例：其真無馬邪。（《馬說》）之1、代詞 A、第三人稱代詞，譯為他，她，它（們）。孔文子何以謂之「文」？（之：代孔文子）。 B、指示代詞，譯為「這」「此」。誨女知之平（之：代這個道理）。 2、助詞 A、放在定語和中心語之間，譯為「的」。水陸草木之花（表領屬關系，譯為「的」） B、用在主謂短詞中，取消句子獨立性。予獨愛蓮之出淤泥而不染。 C、賓語提前的標志，有強調作用。何陋之有？ D、湊足音節，無義。悵恨久之。 3、動詞：譯為「去」「往」「到」。吾欲之南海（到）輟耕之壟上（去、往）。則 1、那麼然則何時而樂耶 2、就是，就居廟堂之高則憂其民 3、如果入則無法家拂士而連詞 1、表順接 A、表順承關系，譯為「然後、就、便」。斫而為琴弦而鼓之 B、表遞進關系，相當於「並且」。學而時習之 C、連接狀語和謂語，譯為「著」地。匣而埋諸土 D、表順承關系，可不譯。貴人過而見之 E、表修飾，狀語與中心語之間，譯為「地」。漫漫而游 F、表並列關系。泉香而酒冽 2、表轉接，相當於「卻」「可是」人不知而不慍焉 1、疑問代詞，「怎麼」「哪裡」。且焉置土石？ 2、兼詞，相當於「於之」。必有我師焉（焉：在裡面） 3、語氣詞，用於陳述句後。寡人反取病焉（焉：啦） 4、用於句尾，錶停頓，相當於「啊」「呀」。有子存焉 5、形容詞、副詞詞尾。「……的樣子」。怡然自得焉 6、句末助詞，無義。因以為號焉其 1、第三人稱代詞，表示領有。譯為「他的」「她的」「它的」「他們的」。其實味不同（它們的）。 2、指示代詞，相當於「那」「這」「其中的」。其鳥昏與庸無以異也（那） 3、加在「如……何」前面，有加強反問語氣的作用。其如土石何？然 1、指示代詞，「這樣」「那樣」。吳廣以為然 2、是的，對的。昭陽以為然 3、轉折詞，然而，但是。然往來視之 4、形容詞詞尾，表示「……的樣子」。環堵蕭然。者 1、代詞，指人、物、事、時間、地點等。譯為「……的人」「……的東西」「……的事」。貧者語於富者（……的人）。
2、放在主語後，引出判斷，「……者……也」譯為「是」。陳勝者，陽城人也。
C. 初中語文文言文常用有哪些虛詞，初中的啊。
常見文言虛詞
之
1、 用作代詞：
可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為"他"（他們）、"它"（它們）。
例：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其義，執策而臨之，曰：「天下無馬！」（《馬說》）
2、用作助詞：
（一）結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為「的」，有的可不譯。例：小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）
（二）結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。 例：宋何罪之有？（《公輸》）
（三）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，「之」用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。
例：孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）
（四）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。
例：頃之 ，一狼徑去，其一犬坐於前。（《狼》）
3、用作動詞：可譯為「去、往、到」。
例：輟耕之壟上（《陳涉世家》）
記憶順口溜：
之字可代人事物，定名之間可譯「的」；
用作動詞「去、往、到」， 用作助詞可不譯。
其
1、用作第三人稱，相當於「他、她、它（們）。例：妻跪問其故。
2、活用為第一人稱。相當於「我（的）」、「自己（的）。例：並自為其名。（《傷仲永》）
3、在句中表示反問語氣，相當於「難道」、「怎麼」。例：其真無馬邪？（《馬說》）
4、指示代詞，相當於「那」 「這」之類的詞。例：其人視端容寂,若聽茶聲然。(《核舟記》）
5 、指示代詞.表示「其中的」，後面多為數詞。例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富.
記憶順口溜：
其字可代我和他，遠指近指「這」和「那」；
後帶數詞譯「其中」，表示反問譯「難道」。
以
1、作為介詞
表示憑借，譯為「憑、靠」 例：乃入見。問：「何以戰？」（《曹劌論戰》）
表示工具、方式、方法，譯為「用、拿、把、按照」
例：貧者自南海還，以告富者。（「以」後省略介詞賓語。） 策之不以其道。
表示時間處所，譯為「在、從」 例：
2、作為連詞
表示並列、承接、修飾「以」相當於「而」 例：新城之上，有池窪然而方以長（《 墨池記》）
表示目的譯為「來、用來」 例：
表示動作、行為產生的原因，可譯為「因」「由於」。 例：不以物喜，不以己悲。（《岳陽樓記》）
表示範圍譯為「到」
「已」，已經。 例：固以怪之矣。
記憶順口溜：
「以」作介詞「把、拿、用」， 因為、按照、在、憑、從；
又作連詞如同「而」， 偶爾通假要分清。
於
1、對，對於。向 例：貧者語於富者曰。
2、在，從 例：苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（〈出師表〉）
3、與，跟，同。 例：身長八尺，每自比於管仲、樂毅。
4、到 例：指通豫南，達於漢陰。箕畚運於渤海之尾
5、放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為「比」，有時可譯為「勝過」。
例： 生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。（〈魚我所欲也〉）
6、被 例：受制於人
記憶順口溜：
於字可譯到、在、從，也可翻作對、與、同；
形容詞後表比較，動詞之後表被動。
而
1、表示並列，相當於「而且」、「又」、「和」或不譯。例：敏而好學，不恥下問。
2、表示承接關系，相當於「而且」、「並且」、「就」或不譯。
例：擇其善者而從之，其不善者而改之。
3、表示轉折關系，相當於「然而」、「可是」、「卻」。例：人不知而不慍，不亦君子乎？
4、表示修飾關系，即連接動詞和狀語，相當於「著」、「地」等，或不譯 。
例：臨溪而漁，溪深而魚肥。（〈醉翁亭記〉）
記憶順口溜：
而作連詞要分清，並列承接與轉折；
承譯「接著「轉譯「但」， 狀語後頭表修飾。
雖
連詞「雖」在文言文中主要有兩種用法。
1、 表示假設，可譯為「即使」。例：雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》）
2、 表示轉折，可譯為「雖然」。例：故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）。
然
1、 代詞 起指示作用，譯作「這樣」、「如此」。例：父利其然也（《傷仲永》）。
2、 連詞 表轉折關系，譯作「然而」、「但是」等。例：然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）
3、 助詞 分兩種情況：
① 用在形容詞之後，作為詞尾，可譯作「…的樣子」、「…地」。
例：秦王怫然怒（《唐雎不辱使命》）
②用於句尾，常與「如」「若」連用，構成「如…然」「若…然」格式，「…的樣子」「像…似的」。例：其人視端容寂，若聽茶聲然。(《核舟記》）
注意：容易出錯的地方
1.用法詞性混為一談
2.古今詞語詞義詞性混為一談
3.不同虛詞因意義、用法相近而誤
4.同一虛詞因意義、用法不同而誤
一、文言實詞的一般知識
文言實詞的一般知識包括：詞的古今異義、一詞多義、通假字、詞的活用等。
二、虛詞就是助詞、代詞之類的。
初中文言文常見虛詞的用法
（例句主要以四、五、六冊為主）
之
（一）代詞
作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作「他（她）（他們）」、「它（它們）」。如： ①公與之乘，戰於長勺。（《曹劌論戰》） ②陳勝佐之，並殺兩尉。（《陳涉世家》）③ 肉食者謀之。（《曹劌論戰》）
有時也作第一人稱，譯為「我」。如：太尉苟以為可教而辱教之，又幸矣。（《上樞密韓太尉書》）
（二）助詞
1．結構助詞，譯為「的」，有的可不譯。如：①予嘗求古仁人之心。（《岳陽樓記》）②小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）
2．結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。如： ①醫之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》）②於獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（《公輸》）
3．音節助詞。用來調整音節，無義，一般不翻譯。如： ①公將鼓之（《曹劌論戰》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③悵恨久之（《陳涉世家》）
4．結構助詞，是賓語提前的標志。如：①何陋之有？（《陋室銘》） ②宋何罪之有？（《公輸》）③而城居者未知之也。（《滿井游記》）
5．結構助詞，是定語後置的標志。如：①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（《岳陽樓記》） ②北顧黃河之奔流。（《上樞密韓太尉書》）
（三）作動詞，可譯為「到」、「往」。如：吾欲之南海，何如？（《為學》）
者
（一）結構助詞，譯作「……的」「……的人」「……的事物」「……的情況」「……的原因」等，相當於名詞性短語。如： ①遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）②若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（《為學》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）
（二）語氣助詞，用在主語之後表示停頓，謂語部分一般用「也」字結尾，起判斷作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②諸葛孔明者，卧龍也。（《隆中對》）
而
主要作連詞用，可以表示以下關系：
l．並列關系，一般不譯，有時可譯為「又」。如：①溫故而知新，可以為師矣 《（論語）十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）
2．承接關系，可譯作「就」「接著」，或不譯。如：①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見蔡桓公》） ②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）③環而攻之而不勝。前一個「而」就表示承接關系。《得道多助，失道寡助》
3．轉折關系，譯作「但是」「可是」「卻」。如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴遊記》）②
D. 初中語文文言文虛詞
1．【而】
本義闡析：「而」的意思很抽象，但它本來是個實詞，指整個胡須，它的甲骨文就是胡須的形象。後來，「而」字用作虛字，那是屬於假借。
（1）連詞
1)表並列，今譯為：而且、又。例釋：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者
註：並列關系連詞兩側的詞語可以調換，調換後語意不發生變化。
2)表順承，今譯為：就、才、接著。例釋：故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿3)表遞進，譯為：並且、而且。例釋：君子博學而日參省乎己
4)表轉折，今譯為：卻、但。例釋：青取之於藍而青於藍。
5)表假設，今譯為：如果、假使。例釋：諸君而有意，瞻予馬首可也。
6)表因果，今譯為：因而、所以。例釋：表惡其能而不用也
7)表修飾，今譯為：著、地。例釋：怒而飛，其翼若垂天之雲
8)表示目的關系。縵立遠視，而望幸焉
9)表方位，今譯為：以。例釋：三代而下，有學而不問
10)表示連接的前後兩部分是陳述與被陳述的關系。張溥《墓碑記》：「大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？」
（2）代詞
1)第二人稱，今譯為：你（們）、你（們）的。它與「爾」是同源字，在上古之時音近義通。例釋：孰是君也，而可無死乎？ 《勾踐滅吳》。
2)近指代詞，今譯為：此、這樣。例釋：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。
(3)用作動詞(有書稱之為「比況詞」)，譯為「如、好像、像」。它與「如」是同源字，在上古時讀音相近，意義相通。例釋：白頭而新，傾蓋而故，何則？知與不知也《新序》。
(4)音節助詞，不譯。例釋：君子恥其言而過其行《論語》。
(5)語氣詞，用在句尾，今譯為：啊、吧。例釋：若敖氏之鬼，不其餒而。《宣公四年》
(6)通「耐」、「能」，今譯為：能夠、才能。例釋：行柔而剛，用弱而強《原道訓》
(7)與「而」有關的復合虛詞。
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於「罷了」。未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）
【而後】才，方才。臣鞠躬盡瘁，死而後已。
【而況】即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思。技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
【既而】不久，一會兒。既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《墓碑記》）
3．【乎】
（一）用作語氣助詞。
1．表疑問語氣。可譯為「嗎」「呢」。例釋：幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
2．表示反問語氣，相當於「嗎」、「呢」。例釋：布衣之交尚不相欺，況在國乎？
3．表測度或商量語氣，可譯為「吧」。例釋：王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《庄暴見孟子》）
4．用於感嘆句或祈使句，可譯為「啊」「呀」等。例釋：宜乎百姓之謂我愛也
5．用在形容詞後，含有贊嘆意味。例釋：巍巍乎舜禹之有天下百不與焉！《泰伯》。
6．用在句中的停頓處。例釋：秦於是乎輸粟於晉《僖公十五年》。
（二）用作介詞，相當於「於」，在文中有不同的翻譯。例釋：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：於）
（三）可作詞尾，譯為「……的樣子」「……地」。例釋：以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣（《庖丁解牛》）。
5.【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為「他的」，「它的（包括復數）」。今者項庄拔劍舞，其意常在沛公也《鴻門宴》。
2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為「他」「它（包括復數）」。其聞道也固先乎吾。（《師說》）
3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為「我的」「我（自己）」或者「你的」「你」。 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
4．指示代詞，表示遠指。可譯為「那」「那個」「那些」「那裡」。及其出，則或咎其欲出者。
5．指示代詞，表示近指，相當於「這」「這個」「這些」。有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）
5．指示代詞，表示「其中的」，後面多為數詞。於亂石間擇其一二扣之。（《石鍾山記》）
（二）用作副詞。
1．加強祈使語氣，相當於「可」、「還是」。寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）
2．加強揣測語氣，相當於「恐怕」、「或許」、「大概」、「可能」。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）
3．加強反問語氣，相當於「難道」、「怎麼」。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
（三）用作連詞。
1．表示選擇關系，相當於「是……還是……」。其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
2．表示假設關系，相當於「如果」。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。
（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）
【何其】譯為「多麼」。至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
9．【為】
（一）動詞。(wéi)
1．有「做」「作為」「充當」「變成」「成為」等義，翻譯比較靈活，應該根據具體的語言環境進行判斷。
斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）
2．以為，認為。此亡秦之續耳。竊為大王不取也
3．判斷詞，是。如今人方為刀俎，我為魚肉。
（二）介詞。
1．表被動，讀wéi，有時跟「所」結合，構成「為所」或「為……所」，譯為「被」。吾屬今為之虜矣。
2．介紹原因或目的。為了，因為。慎勿為婦死，貴賤輕何薄（）
3．介紹涉及的對象。給，替。於是秦王不懌，為一擊缶。
4．對，向。為之奈何？
5．表示動作、行為的時間。可譯為「當」「等到」等。為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為
12．【以】
難點例釋：
A．「忠不必用兮，賢不必以」《涉江》中的「以」字是虛詞用作實詞嗎？「以」字實際上是「耜」右連部分，古人通過「用耜翻地」來表示「用」這個意思，由此可見，「以」字起初是個動詞，屬實詞。用作介詞是虛化的結果(許多介詞是從動詞轉來的)。「賢不必以」中的「以」字，用的是本義。
B．在古文里，介詞「以」後面的代詞「之」往往被省略，「衣食所安，弗敢專也，必以分人」，介詞「以」後應有賓語「之」，代前面出現過的「衣食」。這是因為在古代「以」和「之」讀音相近，在說話時，往往後者被前者「吞並」，而古人學問是口耳相傳，所以學生記錄老師的話時，自然也就省去了「之」。我們應該把它當為一種現象記住。
（一）介詞
1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。願以十五城請易璧。
2．表示憑借。譯為：憑，靠。以勇氣聞於諸侯。
3．表示所處置的對象。譯為：把。操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》）
4．表示時間、處所。譯為：於，在，從。以八月十三斬於市。
5．表示原因。譯為：因為，由於。
趙王豈以一璧之故欺秦邪？
6．表示依據。譯為：按照，依照，根據。今以實校之。（《赤壁之戰》）
說明：「以」字的賓語有時可以前置，有時可以省略。以一當十（成語）
（二）連詞。
1．表示並列或遞進關系。可譯為「而」「又」「而且」「並且」等，或者省去。夫夷以近，則游者眾。
2．表示承接關系，前一動作行為往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為「而」或省去。余與四人擁火以入。（《石鍾山記》）
3．表示目的關系，後一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯「而」「來」「用來」「以致」等。請立太子為王，以絕秦望。
4．表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為「因為」。例如：不賂者以賂者喪（《六國論》）
5．表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為「而」，或省去。例如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
（三）助詞。1．作語助，表示時間、方位和范圍。例：受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）
2．作語助，起調整音節作用。例：逆以煎我懷。（）
（四）動詞
1．以為，認為。老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太後》）
2．用，任用。忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）
（五）名詞。譯為：緣由，原因。 古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）
（六）通假
1．通「已」，已經。固以怪之矣。②日以盡矣。
2．通「已」，止。無以，則王乎？
【以為】
1.認為,把……當作或看作。虎視之，龐然大物也，以為神。
2.把……作為或製成。南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設為。）
【以是】【是以】相當」因此」，引出事理發展或推斷的結果。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鍾山記》）
【有以】【無以】意思分別是「有什麼辦法用來……」「沒有什麼辦法用來……」項王未有以應，曰：「坐。」
2．沿襲，繼續。蒙故業，因遺策。（《過秦論》）
14．【於】yú「
秦願獻商於之地六百里」中的「於」字讀音是「wū」。
（一）介詞。
1．在，從，到乃設九賓禮於庭。（在）《廉頗列傳》
2．「在……方面」「從……中」。荊國有餘地而不足於民。
3．由於業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。（《進學解》）
4．向，對，對於。請奉命求救於孫將軍（《赤壁之戰》）
5．被。君幸於趙王。《廉頗列傳》
6．與，跟，同。身長八尺，每自比於管仲、樂毅。
7．超過，比。孔子曰：「苛政猛於虎也。」
8.給。陳涉少時，嘗於人佣耕《陳涉世家》
9．按照，根據。於諸侯之約，大王當王關中《史記
E. 初中文言文，各種虛詞的用法。與做用
初中文言虛詞用法
一、「以」 的用法
（一）作介詞
1.表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為「把」「用」「拿」「憑借」「依據」「按照」「用（憑）什麼身份」等。
2.表示動作、行為產生的原因，可譯為「因」「由於」。
3.引進動作、行為發生的時間和處所，用法同「於」，可譯為「在」「從」。
4.表示動作、行為的對象，用法同「與」，可譯為「和」「跟」；有時可譯為「率領」「帶領」。 例如：
A.屠懼，投以骨，龐然大物也，以為神（以：把）
B.「能以徑寸之木」，「醒能述以文者」(以：用)
C.「何以戰？域民不以封疆之界。」、「以天下之所順」(以：憑借)
D.雖不能察，必以情。策之不以其道。(以：根據)
E.以弱為強——（以：由、從）
F、不以物喜；先帝不以臣卑鄙（因為）
G、咨臣以當世之事；悉以咨之（拿）
（二）作連詞。用法和「而」有較多的相同點，只是不能用於轉折關系。
1.表示並列或遞進關系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為「而」「又」「而且」「並且」等，或者省去。
2.表示承接關系。可譯為「就」「接著」，或不譯。
3.表示修飾關系，連接狀語與中心語。相當於「著」、「地」等，可不譯。
4.表示目的關系，譯作「來」、「用來」 「以便」；
5.表結果時，可譯作「以致」；
6.表原因，可譯作「由於」、「因為」。如：
A、屬予作文以記之 （以：用來 ）
B、以傷先帝之明 ——（以：以致）
C、以光先帝遺德
D、以昭陛下平明之理
E、以彰其咎
F、以告先帝之靈
G、故為之文以志
H、以激怒其眾
I、以知天地之廣大
J、將以攻宋
K、殺之以應陳涉
（三）、用作動詞，可譯作「認為」。
1、皆以美於徐公。
2、臣以王之攻宋也，為與此同類。
3、我以日始出時去人近。
(四)、特殊用法：
1、通「已」,已經。如：固以怪之矣(《陳涉世家》)
2、助詞 ：無意 如：「有以異乎」
3、相當於「而」：如，醉則更相枕以卧
二、「而」的用法
（一）、表順接關系的連詞
l．並列關系，一般不譯，有時可譯為「又」。
如：①溫故而知新，可以為師矣 《（論語）十則》）
②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）
2．承接關系，可譯作「就」「接著」，或不譯。
①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見蔡桓公》）
②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）
③環而攻之而不勝。前一個「而」就表示承接關系。《得道多助，失道寡助》
3．遞進關系，譯作「而且」「並且」或不譯。如：
①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也（《醉翁亭記》）
②學而時習之，不亦說乎？（《<論語>十則》）
4．修飾關系，可譯為「地」「著」，或不譯。
①河曲智叟笑而止之（《愚公移山》）
②面山而居。
③默而識之（《<論語>十則》）
④吾恂恂而起（《捕蛇者說》）
5.表示假設關系。可譯為「如果」「假如」。
（二）、表轉接關系的連詞，譯作「但是」「可是」「卻」。
1.可遠觀而不可褻玩焉。（《愛蓮說》）
2.欲信大義於天下，而智術淺短。
3. 人不知而不慍，不亦君子乎？（《<論語>十則》）
4. 學而不思則罔
（三）作代詞。同「爾」，譯為「你的」。
三、「之」的用法
（一）、作助詞用。主要用法有四種類型：
1、 相當於 「的」，是定語的標志。例如：
①故時有物外之趣。
②菊之愛，陶後鮮有聞。
③水陸草木之花。
④覽物之情，得無異乎？
⑤君之病在腸胃，不治將益深。（《扁鵲見蔡桓公》）
⑥予嘗求古仁人之心（《岳陽樓記》）
2、用在主謂之間，取消句子獨立性，起舒緩語氣作用，無實義。
①予獨愛蓮之出淤泥而不染。《愛蓮說》
②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。《愛蓮說》
③菊，花之隱逸者也。《愛蓮說》
④大道之行也。（《大道之行也》）譯：當政治上最高理想實施的時候。
⑤醫之好治不病以為功（《扁鵲見蔡桓公》）
3、用在不及物動詞、形容詞、時間副詞後起補足調音節和舒緩語氣作用，無實義（音節助詞）。
①公將鼓之。（《曹劌論戰》）
②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》）
③悵恨久之（《陳涉世家》）
4、結構助詞、賓語前置的標志，無實義。其格式為：賓語+之+謂語。
①何陋之有？（《陋室銘》）②宋何罪之有？（《公輸》）
③居廟堂之高則憂其民（《陋室銘》）
5、定語後置標志，無實義。為了強調定語，常把定語放在中心語的後面
如：馬之千里者。
（二）、作代詞用：
1、可以代人、代物、代事。代人多為第三人稱，譯作「他」（他們）、「它」（它們）。有時也活用作第一人稱。如：
A、具答之。B、親戚畔之C、彼竭我盈，故克之。 D、又數刀斃之。
E、公與之乘，戰於長勺（《曹劌論戰》）
F、陳勝佐之，並殺兩尉（《陳涉世家》）
I、孔文子何以謂之「文」也（《<論語>十則》）
J、桓侯故使人問之（《扁鵲見蔡桓公》）
K、君將哀而生之乎（《捕蛇者說》）之：用作第一人稱，譯為「我」。
2、指示代詞，相當於現代漢語「這」、「這樣」「這件事」、「那」、「那樣」等。
①、漁為甚異之。②、南陽劉子驥，高尚士也，聞之。③、曾不能損魁父之丘。
（三）、作動詞用，相當於「到」、「往」、「去」。如：
①輟耕之壟上。 ②送杜少府之任蜀州③又間令吳廣之次所旁叢祠中。④「吾欲之南海」、
⑤、「送孟浩然之廣陵」、⑥、「多助之至」、⑦「寡助之至」
四、「其」的用法
（一）副詞
放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，視情況可譯為「大概」「或許」「恐怕」「可要」「怎麼」「難道」等，或省去,表示希望、祈使、疑問等語氣，
①其真無馬耶？其真不知馬也（《馬說》）前一個「其」可譯作「難道」，後一個「其」不譯。
②其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎（《岳陽樓記》）其：可譯為「恐怕」。
③安陵君其許寡人！（《唐雎不辱使命》）其：可譯為「可要」。
④其如土石何？
（二）、作代詞
1.第三人稱代詞。可代人、代事物，用在名詞之前，可譯為「他的」，「它的」（包括復數）。
2.第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應譯為「他」「它」不能加「的」。
3.作第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為「我的」或「我（自己）」。
4.指示代詞，表遠指。可譯為「那」「那個」「那些」「那裡」。
5.指示代詞，表示「其中的」，後面多為數詞。 例如
①屠大窘，恐前後受其敵 （它們的）（《狼》）
②餘人各復延至其 家（他們的）
③以其境過清，不可久居。（這里）
④擇其善者而從之，其不善者而改之。（《<論語>十則》）。（其中的）
⑤人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）
⑥其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）
⑦復前行，欲窮其林（《桃花源記》）
⑧其一犬坐於前（《狼》）
（三）用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為「如果」；或表選擇，可譯為「還是」。
五、「為」的用法
（一）、作介詞時，除表被動外都讀作wèi，可譯作「被」、「對」、「給」、「替」、「當」，「為了」、「因為」等。如：
1、表示被動，譯作「被」。
①、其印為予群從所得，至今保藏（《活板》）
②、舌一吐而二蟲盡為所吞--山巒為晴雪所洗（wéi，被）
2、表示動作行為的對象，可譯作「向」「對」等
①、不足為外人道也。（wèi 「向」「對」） （《桃花源記》）
②、此人一一為具言所聞（《桃花源記》）
3、表示動作、行為的替代。可譯為「替」「給」等。
①、於是為長安郡約車百乘（《觸龍說趙太後》）
②為楚造雲梯之械。（wèi，「給」）
4、表示動作、行為的時間，可譯為「當」「等到」，
①、為其來也，臣請縛一人過王而行（《晏子故事兩篇》）
②為其來也，臣請縛一人過王而行。(wèi，「當」)
5、表示動作、行為的目的，可譯為「為著」「為了」。
①、為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與（《魚我所欲也》
6、表示動作、行為的原因，可譯為「因為、由於」
①、問渠哪得清如許，為有源頭活水來（《觀書有感》）wèi，因為，由於
（二）、當「為」作動詞時，讀wéi，可依據語境的不同，譯成各種相應的動詞，如：「做」，「 當作」、 「成為」，「雕刻」，「是」等，如：
①中峨冠而多髯者，為東坡。（ 是 ）
②溫故而知新，可以為師矣。（當，成為）
③為宮室、器皿。（雕刻）
④通計一舟，為人五，為窗八。（有）
⑤橘生淮南則為橘，生淮北則為枳（稱為，叫做）
⑥為小門於大門之側而延晏子 （造）
（三）、特殊用法：或異二者之為，何哉？（名詞，心理活動）
六「於」的用法
（一）作介詞
1.引進動作的對象，譯「對」「對於」「給」「與」「跟」。
2.表示動作、行為的處所、時間、地點，譯「在」「 在……方面」「到」「從」「自」。
3.說明動作、行為發生的原因，譯「由於」「因為」。
4.表示被動，譯「被」。
①苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（在）】
②未嘗不嘆息痛恨於桓靈也（對）
③舜發於畎畝之中（從）
④告之於帝（向）
5. 放在形容詞之後，表示比較，譯「比」， 有時可譯為「勝過」。
①人固有一死，或重於太山，或輕於鴻毛。
②皆以美於徐公。
七、「乃」的用法
1、作副詞，「就」「才」「這個」「於是」 如：乃重修岳陽樓 乃記之而去
2、表判斷，「是」「本來是」「原本是」 如：當立者乃公子扶蘇
3、作代詞：「你」「你的」 如：家祭無忘告乃翁
八、「焉」的用法
（一）代詞
1、疑問代詞，相當於「怎麼」「哪裡」。如：不入虎穴，焉得虎子（熟語）
2、.指示代詞，譯「此」「這」。
3.人稱代詞，譯「他」「它」。
如：今其室十無一焉。寒暑易節，始一反焉（《愚公移山》
3、代詞：用在句末，相當於「於是」「於此」「於之」「於何」相當於「之」。
如：忽啼求之，父異焉（《傷仲永》）；三人行必有我師焉（《論語六則》）
（二）兼詞
1、兼詞，相當於「於何」「在哪裡」。
如：且焉置土石（《愚公移山》）
2、兼詞，相當於「於此」「在這里」「在那裡」。
如：夫大國，難測也，懼有伏焉（《曹劌論戰》）
（三）助詞
1.語氣助詞，用於句末。
2.用於句中，表示停頓，無義
（四）作詞尾，相當於「然」「......的樣子」。
（五）特殊用法
用在句首或句中，相當於「怎麼」「哪兒」 如：且焉置土石何？《愚公移山》
九、「雖」的用法
連詞「雖」在文言文中主要有兩種用法。
1、表示假設，可譯為「即使」。
①、雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》）
②、雖乘奔御風，不以疾也（《三峽》）
③、雖有千里之能」
④、雖不能察
⑤、雖多何為
⑥、雖殺臣，不能絕也
2、表示轉折，可譯為「雖然」。
①、故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）
②、百氏之書，雖無所不讀
③、風力雖尚勁
④、雖然，公輸盤為我為雲梯
十、「然」的用法
（一）代詞，起指示作用，譯作「這樣」「如此」。
①、父利其然也（《傷仲永》）
②、吳廣以為然
③、然，胡不已乎
④、雖然，公輸盤為我為雲梯
（二）連詞，表轉折關系，譯作「然而」「但是」等。
①、然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）
②、然侍衛之臣不懈於內然文不可以學而能
（三）助詞
1、用在形容詞之後，作為詞尾，譯作「……地」 表……的樣子。
①、頹然乎其間者
②、望之蔚然而深秀者
③、我善養吾浩然之氣
④、滿目蕭然
2、用於句尾，常與「如」「若」連用，構成「如……然」「若……然」格式，相當於「……的樣子」「好像……似的」。
如：其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）
十一、「者」的用法
（一）結構助詞，譯「……的人」「……的事物」「……的情況」等，相當於名詞性短語。
①遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）
②若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）
③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（《為學》）
（二）語氣助詞，用在作主語的名詞或名詞性短語之後表示停頓，謂語部分一般用「也」字結尾，起判斷作用。如：
①陳勝者，陽城人也，字涉（《陳涉世家》）
②北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）
（三）代詞，指人、物、事、地點等，相當於「......的」或「......的人（東西、事情、地方）。」
（四）與「若」之類字組成某種片語「若……者」，或單用，表示比擬，相當於「......的樣子」、「......似的」
（五）作助詞
1.放在主語之後，表示提頓或判斷，常與「也」呼應。
2.放在主語之後，引出原因。
3.放在後置的定語這後，相當於「的」。
4.放在時間詞之後，表示停頓，起調整音節作用
十二、「或」的用法
1、有的人：如，「今或聞無罪」、「或以為死」、「或以為亡」
2、有時候：如，「一食或盡粟一石」、「或王命急宣」
3、或許：如，「或異二者之為」
十三、「乎」的用法
1、作語氣助詞（一般用在句未）：
A.表疑問。可譯為「嗎」「呢」。B.表測度，可譯為「吧」。C.表感嘆，譯「啊」。
例，死國可乎？王侯將相寧有種乎？是亦不可以已乎！
2、介詞，相當於「於」，具體用法見「於」。（一般用在句中）：例，「在乎山水之間也」、「頹然乎其間者」、「然後知天下文章聚乎此也」
3、作詞尾，相當於「……的樣子」。（一般用在形容詞後）：例，悠悠乎與灝氣俱洋洋乎與造物者游。
4、作助詞，用在句中，錶停頓。
十四、「也」的用法
（一）作助詞
1.用在句末，表示判斷、肯定、疑問、感嘆、祁使等語氣。譯「了」「啊」要視具體情況定，或不譯。
2.用在句中，表示停頓，以舒緩語氣，不譯。
（二）作副詞，表示反復。
十五、「所」的用法
（一）作助詞
1.經常放在動詞前，同動詞結合，組成「所」字結構。「所」字結構是名詞性短語，表示「所……的人」、「所……的事物」、「所……的情況」等。
2.「為」和「所」呼應，組成「為……所……」的格式，表示被動。
（二）作名詞，譯「處所」。
（三）「所」和「以」連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。譯「……的原因」「用來……」。
十六、「蓋」的用法
1.用在句首，作副詞，表示推測，相當於現代漢語中「大概」推想」的意思。
2.句首發語詞，無實在意義。
3.用作連詞。連接上文，起說明原因的作用，也含有不十分確定之意
F. 初中常見虛詞用法
之
一、用作代詞，又分幾種情況：
(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為"他(他們)"、"它(它們)"。作賓語或兼語，不作主語。例如：
作《師說》以貽之。(《師說》，代人，作賓語。)
郕使之然也。(《勸學》，代物，作兼語。)
闕秦以利晉，惟君圖之。(《燭之武退秦師》，代指闕秦以利晉這個事件)
四方之士來者，必廟禮之。(《勾踐滅吳》，代詞，他們)
與坐談，問之客曰。(《鄒忌諷齊王納諫》，代詞，這件事)
人非生而知之者。(《師說》，代事理，作賓語。)
(二)指示代詞，表近指。可譯為"這"，通常作復指性定語。如：
均之二策。(《廉頗藺相如列傳》)
二、用作助詞，也分幾種情況：
(一)結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語(名詞)之間，可譯為"的"，有的可不譯。如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡。(《赤壁之戰》)
道之所存，師之所存也。(《師說》)
漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(《滕王閣序》)
(二)結構助詞，補語的標志。用在中心語(動詞、形容詞)和補語之間，可譯為"得"。如：
古人之觀於天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。(《游褒禪山記》)
(三)結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如：
宋何罪之有？(《公輸》，即"宋有何罪")
夫晉，何厭之有？(《燭之武退秦師》)
(四)結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，"之"用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：
師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!(《師說》)
悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。(《捕蛇者說》)
孤之有孔明，猶魚之有水也。(《隆中對》)
臣聞求木之長者，必固其根本。(《諫太宗十思疏》)
(五)音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如：
頃之，煙炎張天。(《赤壁之戰》)
毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。(《毛遂自薦》)
君之所知也。(《燭之武退秦師》)
其
一、用作代詞，又分幾種情況：
(一)第三人稱代詞。可代人、代事物，用在名詞之前，作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"(包括復數)。例如：
臣從其計，大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》)
思國之安者，必積其德義。(《諫太宗十思疏》，他的。)
女子十七不嫁，其父母有罪。(《勾踐滅吳》，她的。)
(二)第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語(整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語)應譯為"他"、"它"不能加"的"。如：
秦王恐其破壁。(《廉頗藺相如列傳》，"其破壁"作賓語。)
其聞道也固先乎吾。(《師說》，"其聞道"作主語。)
此皆言其可目者也。(《芙蕖》，"其可目"作賓語。)
(三)活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為"我的"或"我(自己)"。如：今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。(《赤壁之戰》)
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》)
(四)指示代詞，表遠指。可譯為"那"、"那個"、"那些"、"那裡"。如：
則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)
今操得荊州，奄有其地。(《赤壁之戰》)
入二三里，得其尤絕者家焉。(《愚溪詩序》)
蓋其流甚下，不可以溉灌。(《愚溪詩序》)
(五)指示代詞，表示"其中的"，後面多為數詞。如:
於亂石間擇其一二扣之。(《石鍾山記》)
二、用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為"大概"、"難道"、"還是"、"可要"等，或省去。例如：
其皆出於此乎？(《師說》，表測度。)
其孰能譏之乎？(《游褒禪山記》，表反詰。)
汝其勿悲!(《與妻書》，表婉商。)
爾其無忘乃父之志!(《伶官傳序》，表期望。)
念諸父與諸兄，皆康強而早世，如吾之衰者，其能久存乎？(《祭十二郎文》，難道。)
三、用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為"如果"；或表選擇，可譯為"還是"。例如：
其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？(《送東陽馬生序》，表假設。)
吾其還也。(《燭之武退秦師》)
而
一、用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。
(一)表示並列關系。一般不譯，有時可譯為"又"。如：
蟹六跪而二螯。(《勸學》)
地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。(《滕王閣序》)
(二)表示遞進關系。可譯為"並且"或"而且"。如：
君子博學而日參省乎己。(《勸學》)
今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地。(《觸龍說趙太後》)
(三)表示承接關系。可譯為"就"、"接著"，或不譯。如：
余方心動欲還，而大聲發於水上。(《石鍾山記》)
簡能而任之，擇善而從之。(《諫太宗十思疏》)
(四)表示轉折關系。可譯為"但是"、"卻"。
青，取之於藍，而青於藍。(《勸學》)
因人力而敝之，不仁。(《燭之武退秦師》)
(五)表示假設關系。可譯為"如果"、"假如"。如：
諸君而有意，瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)
(六)表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。如：
吾嘗終日而思矣……(《勸學》)
吾恂恂而起(《捕蛇者說》)
二、用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。例如：
而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。(《記王忠肅公翱事》)
三、復音虛詞"而已"，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於"罷了"。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。(《口技》)
聞道有先後，術業有專攻，如是而已。(《師說》)
則
一、用作連詞，可表示多種關系。
(一)表示承接關系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前後兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯系。可譯為"就"、"便"，或譯為"原來是"、"已經是"。例如：
項王曰："壯士!賜之卮酒。"則與斗卮酒。(《鴻門宴》)
故木受繩則直，金就礪則利。(《勸學》)
徐而察之，則山下皆石穴罅。(《石鍾山記》)
子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。(《大鐵椎傳》)
(二)表示假設關系。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當於"假使"、"如果"；有的用於後分句，表示假設或推斷的結果，相當於"那麼"、"就"。例如：
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。(《生於憂患，死於安樂》)
向吾不為斯役，則久已病矣。(《捕蛇者說》)
夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。(《愚溪詩序》)
(三)表示並列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的"則"連用，每個"則"字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示兩個(或兩個以上)分句之間(不是表示兩個詞之間)是並列關系。可譯為"就"，或不譯。例如：
位卑則足羞，官盛則近諛。(《師說》)
入則孝，出則弟。(《論語·學而》)
(四)表示轉折、讓步關系。表示意思有轉折時，"則"字用在後一分句，可譯為"可是"、"卻"；表示姑且承認一件事，預備下句轉入正意時，"則"字用在前一分句，可譯為"雖然"、"倒是"。例如：
於其身也，則恥師焉，惑矣。(《師說》)
其室則邇，其人甚遠。(《詩經·東門之》)
二、用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作"是"、"就是"。例如：
此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)
非死則徙爾。(《捕蛇者說》)
但過午則日光射人。(《虎丘記》)
進則思賞，退則思刑。(《勾踐滅吳》)
以
一、用作介詞。主要有以下幾種情況：
(一)表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為"用"、"拿"、"憑借"、"依據"、"按照"、"用(憑)什麼身份"等。例如：
以故法為其國與此同。(《察今》)
願以十五城請易璧。(《廉頗藺相如列傳》)
乃入見。問："何以戰？"(《曹劌論戰》)
余船以次俱進。(《赤壁之戰》)
是時以大中丞撫吳者為魏之私人(《五人墓碑記》)
斧斤以時入山林。(《寡人之於國也》)
洞庭君覽畢，以袖掩面而泣曰……(《柳毅傳》)
戒奢以儉。(《諫太宗十思疏》)
(二)起提賓作用，可譯為"把"。例如：
秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。(《廉頗藺相如列傳》)
(三)表示動作、行為產生的原因，可譯為"因"、"由於"。例如：
且以一璧之故逆強秦之歡，不可。(《廉頗藺相如列傳》)
時操軍兼以飢疫，死者大半。(《赤壁之戰》)
(四)引進動作、行為發生的時間和處所，用法同"於"，可譯為"在"、"從"。例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至於泰安。(《登泰山記》)
今以長沙豫章往，水道多絕，難行。(《漢書·西南夷傳》)
(五)表示動作、行為的對象，用法同"與"，可譯為"和"、"跟"；有時可譯為"率領"、"帶領"。例如：
天下有變，王割漢中以楚和。(《戰國策·周策》)
(公子)欲以客往赴秦軍，與趙俱死。(《信陵君竊符救趙》)
二、用作連詞。用法和"而"有較多的相同點，只是不能用於轉折關系。
(一)表示並列或遞進關系，常用來連接動詞、形容詞(包括以動詞、形容詞為中心的短語)，可譯為"而"、"又"、"而且"、"並且"等，或者省去。例如：
夫夷以近，則游者眾……(《游褒禪山記》)
越國以鄙遠。(《燭之武退秦師》)
(二)表示承接關系，"以"前的動作行為，往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。例如：
余與四人擁火以入……(《游褒禪山記》)
(三)表示目的關系，"以"後的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結果。可譯"而"、"來"、"用來"、"以致"等。例如：
作《師說》以貽之。(《師說》)
斂貲財以送其行。(《五人墓碑記》)
不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。(《出師表》)
願令得補黑衣之數，以衛王宮。(《觸龍說趙太後》)
臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。(《陳情表》連詞，表目的)
(四)表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如：
諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。(《信陵君竊符救趙》)
臣以供養無主，辭不赴命。(《陳情表》連詞，因為)
晉侯，秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。(《燭之武退秦師》)
獨以近城故，簫鼓樓船，無日無之。(《虎丘記》連詞，因為)
古人……以其求思之深而無不在也。(《游褒禪山記》)
(五)表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如：
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(《歸去來辭》)
三、復音虛詞"以是"、"是以"，相當"因此"，引出事理發展或推斷的結果。例如：
以是人多以書假余……(《送東陽馬生序》)
余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。(《石鍾山記》)
是以十九年而刀刃若新發於硎。(《庖丁解牛》)
於
"於"是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。
一、引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為"在"、"在……方面"、"在……中"、"向"、"到"、"自"、"從"、"跟"、"同"、"對"、"對於"、"給"、"由於"等。例如：
得復見將軍於此。(《鴻門宴》，在)
荊國有餘於地而不足於民(《公輸》，在……方面)
苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。(《出師表》，在……中)
請奉命求救於孫將軍。(《赤壁之戰》，向)
權起更衣，肅追於宇下。(《赤壁之戰》，到)
謂獄中語乃親得之於史公元。(《左忠毅公逸事》，從、自)
故燕王欲結於君。(《廉頗藺相如列傳》，跟、同)
於其身也，則恥師焉……(《師說》，對、對於)
昔先皇頒僧保所貨西洋珠於侍臣……(《記王忠肅公翱事》，給)
此所謂戰勝於朝廷。(《鄒忌諷齊王納諫》，在)
客之美我者，欲有求於我也。(《鄒忌諷齊王納諫》，對)
二、放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為"比"，有時可譯為"勝過"。例如：
良曰："長於臣。"(《鴻門宴》)
冰，水為之，而寒於水。(《勸學》)
有時則只是表示對象的性質和狀態，可不譯。例如：
非常之謀難於猝發……(《五人墓碑記》)
三、放在動詞之後，引進行為的主動者，可譯為"被"，有時動詞前還有"見"，"受"等字和它相應。例如：
或脫身以逃，不能容於遠近……(《五人墓碑記》)
臣誠恐見欺於王而負趙……(《廉頗藺相如列傳》)
吾不能舉全吳之地……受制於人……(《赤壁之戰》)
今是溪見辱於愚。(《愚溪詩序》)
四、復音虛詞"於是"，用法與現代漢語的"於是"不完全相同。
(一)放在句子開頭，表前後句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。
於是秦王不懌，為一擊缶。(《廉頗藺相如列傳》)
吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。(《五人墓碑記》)
(二)放在謂語之前或謂語之後，"於是"屬介賓短語作狀語或補語。可根據"於"的不同用法，分別相當於"在這"、"從這"等。
吾祖死於是，吾父死於是。(《捕蛇者說》，在這職業上。)
有吳則無越，有越則無吳。將不可改於是矣。(《勾踐滅吳》，在這里。)
為
"為"在文言中經常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是"做"。還可作判斷詞"是"用。這些都屬於實詞范圍。例如：
竭誠則吳越為一體。(《諫太宗十思疏》，動詞，成為。)
下文介紹作虛詞用的幾種用法。
一、用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。
(一)表示動作、行為的對象。可譯為"向""對"等。例如：
此中人語雲："不足為外人道也。"(《桃花源記》)
(二)表示動作、行為的替代。可譯為"替"、"給"等。例如：
當橫行天下，為漢家除殘去穢……(《赤壁之戰》)
公為我獻之。(《鴻門宴》)
父母之愛子，則為之計深遠。(《觸龍說趙太後》介詞，替。)
(三)表示動作、行為的時間。可譯為"當"、"等到"等。例如：
為其來也，臣請縛一人過王而行。(《晏子使楚》)
(四)表示動作、行為的目的。可譯為"為著"、"為了"。例如：
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。(《史記·貨殖列傳序》)
毅深為之戚。(《柳毅傳》介詞，表目的。)
(五)表示動作、行為的原因。可譯為"因為"、"由於"。例如：
吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。(《庖丁解牛》)
飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。(《虎丘記》，因為。)
(六)表示被動關系。讀陽平聲，可譯為"被"。"為"所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現主動者；有時跟"所"結合，構成"為所"或"為……所"。例如：
有決瀆於殷周之世者，必為湯武笑矣。(《五蠹》)
不者，若屬皆且為所虜!(《鴻門宴》)
今不速往，恐為操所先。(《赤壁之戰》)
而夫婿樂逸，為婢僕所惑。(《柳毅傳》)
二、用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應。可譯為"呢"？例如：
如今人方為刀俎……何辭為？(《鴻門宴》)
因
一、用作介詞。介紹動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為"因為"、"由於"，"趁著"、"憑借"、"經過"、"通過"。例如：
振聲激揚，伺者因此覺知。(《後漢書·張衡傳》)
因賓客至藺相如門謝罪(《廉頗藺相如列傳》)
因寄所託，放浪形骸之外。《蘭亭集序》副詞，隨著，依靠。
因人成事。(《毛遂自薦》介詞，依靠)
請以劍舞，因擊沛公於坐。(《鴻門宴》介詞，趁機)
因人之力而敝之，不仁。(《燭之武退秦師》動詞，依靠。)
二、用作連詞。表示順接上文，可譯為"於是"、"便"。例如：
因拔刀斫前奏案(《赤壁之戰》)
相如因持璧卻立(《廉頗藺相如列傳》)
因退而再拜。(《柳毅傳》連詞，於是。)
所
一、用作助詞。
經常放在動詞前，同動詞結合，組成"所"字結構。"所"字結構是名詞性短語，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。如：
於眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。(《信陵君竊符救趙》)
故余雖愚，卒獲有所聞。(《送東陽馬生序》)
余在患難中，間以詩記所遭。(《〈指南錄〉後序》)
"所"和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。如：
夜則以兵圍所寓舍。(《〈指南錄〉後序》)
前所譴責，因而獲免。(《柳毅傳》所字結構。)
故列敘時人，錄其所述。(《蘭亭集序》)
臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。(《信陵君竊符救趙》)
二、在有些句子中，"為"和"所"呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。如：
賈家莊幾為巡徼所陵迫死。(《〈指南錄〉後序》)
嬴聞如姬父為人所殺。(《信陵君竊符救趙》)
三、復音虛詞"所以"。"所"和"以"連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。(《出師表》)
吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)
表示手段或憑借的如：
吾所以待侯生者備矣，……(《信陵君竊符救趙》)
師者，所以傳道受業解惑也。(《師說》)
余與江進之謀所以復之。(《虎丘記》，憑借……方法。)
者
助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之後，組成名詞性短語。如：
將藏之於家，使來者讀之，悲予志焉。(《〈指南錄〉後序》)
用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。(《采草葯》)
"者"的另一種用法是放在一個詞或一組詞後邊，起提頓作用：先用"……者"提出要說明的事物，稍微停頓一下，然後說明或論斷。如：
大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？(《五人墓碑記》)
古之讓天之者，是去監門之養而離臣虜之勞也。(《五蠹》)
"者"有時放在時間詞之後，起語助作用，可不譯。如：
今者項庄拔劍舞，其意常在沛公也。(《鴻門宴》)
"者"有時放在數詞後邊，可譯為"個"、"樣"之類。如：
此數者用兵之患也，而操皆冒行之。(《赤壁之戰》)
且
一、用作連詞。
且表示遞進關系、並列關系。
彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲(《赤壁之戰》)
且將軍大勢可以拒操者，長江也(《赤壁之戰》)
河水清且漣漪。(《伐檀》)
有時相當於"尚且"，先讓步，後推進一層。
臣死且不避，卮酒安足辭!(《鴻門宴》)
古之聖人，……猶且從師而問焉……(《師說》)
且君嘗為晉君賜矣。(《燭之武退秦師》連詞。)
二、用作副詞。
相當於"將"、"將要"，"暫且"、"姑且"。
不出，火且盡。(《游褒禪山記》)
驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。(《黔之驢》)
存者且偷生，死者長已矣!(《石壕吏》)
卿但暫還家，吾今且報府。(《孔雀東南飛》)
然後圖南，且適南冥。(《逍遙游》，將要。)
北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》，將近。)
父母且不顧，何言子與妻？(《白馬篇》，尚且。)
且臣少仕偽朝。(《陳情表》，副詞)
也
語氣助詞。經常用在句末，表示各種語氣。
一、表示判斷語氣的，如：
死生，晝夜事也。(《〈指南錄〉後序》)
吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。(《左忠毅公逸事》)
稍見雲中白若？數十立者，山也。(《登泰山記》)
二、表示肯定語氣的，如：
昔人雲："將以有為也。"(《〈指南錄〉後序》)
吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。(《左忠毅公逸事》)
然則雖辱而愚之，可也。(《愚溪詩序》)
就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如：
眾曰："若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。"(《書博雞者事》)
三、表示疑問語氣的，如：
吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？(《庄暴見孟子》)
公子畏死邪？何泣也？(《信陵君竊符救趙》)
何為其然也？(《赤壁賦》)
四、表示感嘆語氣的，如：
吾王之好田獵，夫何使我至於此極也!(《庄暴見孟子》)
君美甚，徐公何能及君也!(《鄒忌諷齊王納諫》)
"也"表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。
斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。(《諫太宗十思疏》)
五、用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中(《送東陽馬生序》)
師道之不傳也久矣。(《師說》)
焉
語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。
於是余有嘆焉。(《游褒禪山記》)
有時用於反詰語氣，可譯為"呢"。
萬鍾於我何加焉!(《魚我所欲也》)
不然者，吾何辭焉？(《柳毅傳》助詞，呢)
自愚丘東北行六十步，得泉焉。(《愚溪詩序》)
乎
一、用作語氣助詞。
(一)表疑問語氣。可譯為"嗎"、"呢"。
兒寒乎？欲食乎？(《項脊軒志》)
豈有相公此時出見客乎？(《報劉一丈書》)
欲安所歸乎？(《赤壁之戰》)
今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？(《勾踐滅吳》)
(二)表測度語氣，可譯為"吧"。
王之好樂甚，則齊其庶幾乎。(《庄暴見孟子》)
(三)用於感嘆句，可譯為"啊"、"呀"等。
嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者說》)
(四)用在句中的停頓處。
胡為乎遑遑何之？(《歸去來辭》)
二、用作介詞
相當於"於"。
生乎吾前……(《師說》)
相與枕藉乎舟中。(《赤壁賦》)
此外，可作詞尾。
恢恢乎其於游刃必有餘地矣!(《庖丁解牛》)
與
一、作虛詞用。
(一)連詞，解釋為：和、跟、同。例如：
吾與汝畢力平險，指通豫南……(《愚公移山》)
日與子弟角，無不勝。(《促織》)
勾踐載稻與脂於舟以行。(《勾踐滅吳》)
谷與魚鱉不可勝食。(《寡人之於國也》)
(二)句末語氣詞，表示疑問或感嘆。後寫作"歟"。
G. 初中虛詞大全
初中不考什麼語法的 不過你問就好好說拉~
1．【而】
（一）用作連詞。
1．表示並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）
2．表示遞進關系。可譯為"並且"或"而且"。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）
③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）
④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）
3．表示承接關系。可譯為"就""接著"，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）
②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4．表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。
①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）
②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）
5．表示假設關系。可譯為"如果""假如"。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6．表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）
②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）
③項王按劍而跽曰：「客何為者？」（《鴻門宴》）
7．表示因果關系，
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）
②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8．表示目的關系，
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通「爾」，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
②嫗每謂余曰：「某所，而母立於茲（《項脊軒志》）
（三）通「如」：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於「罷了」。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）
②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙游》）
【而後】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而後已。
②三月而後成。
【而況】即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思。
①今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！
②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）
【既而】不久，一會兒。
①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）
③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）
2．【何】
（一）用作疑問代詞。
1．單獨作謂語，後面常有語氣助詞"哉""也"，可譯為"為什麼""什麼原因"。
①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）
2．作動詞或介詞的賓語，可譯為"哪裡""什麼"。譯時，"何"要後置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）
②大王來何操？（《鴻門宴》）
③一旦山陵崩，長安君何以自托於趙？（《觸龍說趙太後》）
3．作定語，可譯為"什麼""哪"。
①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
（二）用作疑問副詞。
1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什麼""怎麼"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）
②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎麼""多麼""怎麼這樣"。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
②新婦車在後，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）
（三）何：通「呵」，喝問。
①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為「怎麼樣」「怎麼辦」「為什麼」。
①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）
②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）
③沛公大驚，曰："為之奈何?"（《鴻門宴》）
④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）
【何以】即「以何」，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據"以"的不同用法，分別相當於"拿什麼""憑什麼"等。
①一旦山陵崩，長安君何以自托於趙（《觸龍說趙太後》）
②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）
③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《庄暴見孟子》）
【無何】譯為「不久」「沒多久」。
①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）
【何乃】譯為「怎能」
①阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）
3．【乎】
（一）用作語氣助詞。
1．表疑問語氣。可譯為"嗎""呢"。
①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
2．表示反問語氣，相當於「嗎」、「呢」。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）
②吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》）
③然豫州新敗之後，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）
3．表測度或商量語氣，可譯為"吧"。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《庄暴見孟子》）
②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太後》）
④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）
⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）
4．用於感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。
①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）
④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）
5．用在句中的停頓處。
①於是乎書。
（二）用作介詞，相當於"於"，在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：於）
②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個「乎」：在；後一個「乎」：比。）
④吾嘗疑乎是。（乎：對。）
⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）
⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對於）
⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日長乎爾。（爾:比。）
（三）可作詞尾，譯為「……的樣子」「……地」。
①以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）
4.【乃】
（一）用作副詞。
1．表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為「才」「這才」「就」等
①設九賓於廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》）
③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）
2．強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻""竟（然）""反而"等；
①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）
②今其智乃反不能及。（《師說》）
③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鍾山記》）
④夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為"只""僅"等。
①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為"是""就是"等。
①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）
②嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）
③無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）
（二）用作代詞。
1．用作第二人稱，常作定語，譯為"你的"；也作主語，譯為"你"。不能作賓語。
①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
2．用作指示代詞，譯為「這樣」 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）
3．還可作連詞用，釋為"若夫"、"至於""如果"等。
（缺例文）
【無乃】表猜測，譯為「恐怕……」。
①今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎（《勾踐滅吳》）
②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）
③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）
【乃爾】譯為「這樣」。
①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）
5.【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復數）。
①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為"他""它"（包括復數）。
①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）
②其聞道也固先乎吾。（《師說》）
3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為「我的」「我（自己）」或者「你的」「你」。
①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後（《觸龍說趙太後》）
4．指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些""那裡"。
①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
③不嫁義郎體，其往欲何雲？（《孔雀東南飛》）
5．指示代詞，表示近指，相當於「這」「這個」「這些」。
①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）
②今存其本不忍廢。（其：這）
5．指示代詞，表示"其中的"，後面多為數詞。
①於亂石間擇其一二扣之。（《石鍾山記》）
（二）用作副詞。
1．加強祈使語氣，相當於「可」、「還是」。
①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）
③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）
2．加強揣測語氣，相當於「恐怕」、「或許」、「大概」、「可能」。
①聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《庄暴見孟子》）
3．加強反問語氣，相當於「難道」、「怎麼」 。
①以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）
③且行千里，其誰不知？
（三）用作連詞。
1．表示選擇關系，相當於「是……還是……」 。
①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假設關系，相當於「如果」。
①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）
（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）
【何其】譯為「多麼」。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
6.【且】
（一）用作連詞。
1．遞進關系，而且，並且。例：
①且立石於其墓之門（《五人墓碑記》）
②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰》）
③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）
2．遞進關系，況且，再說。
①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）
②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）
③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）
3．讓步關系，尚且，還。
①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
②故之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）
4．並列關系：又，又……又……，一面……，一面……
①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）
②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）
③又有若老人咳且笑於山谷中者（《石鍾山記》）
④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）
（二）用作副詞。
1．將，將要。
①有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡」（《游褒禪山記》）
②且為之奈何（《鴻門宴》）
③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）
④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
2．暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）
【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，「況且」，「再說」。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，餚函之固，自若也（《過秦論》）
②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）
③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》）
7.【若】
（一）動詞，像，好像。
①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）
②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）
（二）用作代詞。
1. 表對稱，相當於"你""你們"；作定語時則譯為"你的"。
①若入前為壽 ，壽畢 ，請以劍舞（《鴻門宴》）
②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）
③更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）
2．表近指，相當於"這""這樣""如此"。
①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）
（三）用作連詞。
1．表假設，相當於"如果""假設"等。
①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）
②若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）
2．表選擇，相當於"或""或者"。
①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）
3．至，至於。
①若民，則無恆產，因無恆心。（《齊桓晉文之事》）
【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似「要說那」、「像那」的意思。
①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）
②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）
【若定】心中有數，從容不迫。
①指揮若定。（《赤壁之戰》）
【若何】怎麼樣。
①以閑敝邑，若何？（《崤之戰》）
【若干】約計之詞，相當於「幾許」、「多少」。
①車後若干遞送夫。
8．【所】
（一）名詞，處所，地方。
①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）
②成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）
③某所，而母立於茲。（《項脊軒志》）
（二）助詞
1．放在動詞前同動片語成"所"字結構，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。
①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）
②道之所存，師之所存也。（《師說》）
③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）
2．「所」和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。
①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》）
②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）
【為……所】「為」和「所」呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。
①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）
【所以】
1.表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當於「用來……的方法」 「是用來……的」"等。
①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）
②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
2.表示原因。相當於「……的原因（緣故）」。
①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
②吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）
【所謂】所說的。
①此所謂戰勝於朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
【所在】
1.到處。
①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鍾山記》）
2.所在之處，處所。
①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）
②急趨之，折過牆隅，迷其所在。（《促織》）
9．【為】
（一）動詞。
1．有「做」「作為」「充當」「變成」「成為」等義，翻譯比較靈活。
①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）
②然後以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）
③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）
④冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）
⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）
⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）
⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）
2．以為，認為。
①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）
②兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎！」（《兩小兒辯日》）
3．判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）
②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）
（二）介詞。
1．表被動，有時跟"所"結合，構成"為所"或"為……所"，譯為「被」。
①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）
②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）
③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）
④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰》）
2．介紹原因或目的。為了，因為。
①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）
②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《庄暴見孟子》）
③今為宮室之美為之。（《庄暴見孟子》）
3．介紹涉及的對象。給，替。
①於是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）
②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）
③臣請為王言樂。（《庄暴見孟子》）
4．對，向。
①為之奈何？（《鴻門宴》）
②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）
5．表示動作、行為的時間。可譯為"當""等到"等。
①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）
②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）
③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）
10．【焉】
（一）兼詞。
1．相當於「於之」、「於此」、「於彼」。
①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）
②積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）
③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激於義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）
2．相當於「於何」。譯為「在哪裡」「從哪裡」等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
（二）代詞。
1．相當於「之」。
①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）
②猶且從師而問焉。（《師說》）
③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）
2．哪裡，怎麼。
①未知生，焉知死（《論語》）
②割雞焉用牛刀（《論語》）
③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）
（三）語氣詞。
1。句末語氣詞，了，啊，呢。
①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）
②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）
③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）
2．作句中語氣詞，表示停頓，相當於「也」。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）
②少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間（《赤壁賦》）
3．作詞尾，相當於「然」，譯為「……的樣子」「……地」。
①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）
②於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鍾山記》）
11．【也】
（一）句末語氣詞，
⑴表示判斷語氣。
①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）
②張良曰：「沛公之參乘樊噲者也」（《鴻門宴》）
⑵句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：
①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）
②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）
⑶用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。
①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）
②至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
③古之人不余欺也（《石鍾山記》）
⑷用在句末，表示疑問或反詰語氣。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《庄暴見孟子》）
③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？
⑸用在句末，表示祈使語氣。
①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》）
②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）
（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。
①是說也，人常疑之。（《石鍾山記》）
②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）
【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是「說的就是……啊」
①詩雲：「他人有心，予忖度之。」——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）
【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：
①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太後》）
②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）
③豈獨伶人也哉！（《伶官傳序》）
12．【以】
（一）介詞
1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。
①願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鍾山記》）
2．表示憑借。譯為：憑，靠。
①以勇氣聞於諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）
②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）
③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）
3．表示所處置的對象。譯為：把。
①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》）
4．表示時間、處所。譯為：於，在，從。
①以八月十三斬於市。
②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。
③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。
5．表示原因。譯為：因為，由於。
①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）
②卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。（《五人墓碑記》）
③懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《屈原列傳》）
6．表示依據。譯為：按照，依照，根據。
①今以實校之。（《赤壁之戰》）
②余船以次俱進。（《赤壁之戰》）
說明：「以」字的賓語有時可以前置，有時可以省略。
①以一當十（成語）
②夜以繼日（成語）
③秋以為期（《詩經·氓》）
（二）連詞。
1．表示並列或遞進關系。可譯為「而」「又」「而且」「並且」等，或者省去。
①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）
②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）
2．表示承接關系，前一動作行為往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。
①余與四人擁火以入。（《石鍾山記》）
②樊噲側其盾以撞。（《鴻門宴》）
③各各竦立以聽。（《促織》）
3．表示目的關系，後一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯「而」「來」「用來」「以致」等。
①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）
②當求數頃之田，於伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）
③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡（《六國論》）
4．表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如：
①不賂者以賂者喪（《六國論》）
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）
③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。（《信陵君竊符救趙》）
5．表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如：
①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
（三）助詞
1．作語助，表示時間、方位和范圍。例：
①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）
②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）
2．作語助，起調整音節作用。例：
①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）
（四）動詞
1．以為，認為。
①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太後》）
②皆以美於徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）
2．用，任用。
①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）
（五）名詞。譯為：緣由，原因。
①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）
H. 初中語文文言文常用有哪些虛詞，初中的
常見文言虛詞
之
1、 用作代詞：
可以代人、代物、代事.代人多是第三人稱.譯為"他"（他們）、"它"（它們）.
例：策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其義,執策而臨之,曰：「天下無馬!」（《馬說》）
2、用作助詞：
（一）結構助詞,定語的標志.用在定語和中心語（名詞）之間,可譯為「的」,有的可不譯.例：小大之獄,雖不能察,必以情.（《曹劌論戰》）
（二）結構助詞,賓語前置的標志.用在被提前的賓語之後,動詞謂語或介詞之前,譯時應省去. 例：宋何罪之有?（《公輸》）
（三）結構助詞.當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時,「之」用在主語和謂語之間,起取消句子獨立性的作用,可不譯.譯時也可省去.
例：孤之有孔明,猶魚之有水也.（《隆中對》）
（四）音節助詞.用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾,或用在三個字之間,使之湊成四個字,只起調整音節的作用,無義,譯時應省去.
例：頃之 ,一狼徑去,其一犬坐於前.（《狼》）
3、用作動詞：可譯為「去、往、到」.
例：輟耕之壟上（《陳涉世家》）
記憶順口溜：
之字可代人事物,定名之間可譯「的」；
用作動詞「去、往、到」, 用作助詞可不譯.
其
1、用作第三人稱,相當於「他、她、它（們）.例：妻跪問其故.
2、活用為第一人稱.相當於「我（的）」、「自己（的）.例：並自為其名.（《傷仲永》）
3、在句中表示反問語氣,相當於「難道」、「怎麼」.例：其真無馬邪?（《馬說》）
4、指示代詞,相當於「那」 「這」之類的詞.例：其人視端容寂,若聽茶聲然.(《核舟記》）
5 、指示代詞.表示「其中的」,後面多為數詞.例：蜀之鄙有二僧,其一貧,其一富.
記憶順口溜：
其字可代我和他,遠指近指「這」和「那」；
後帶數詞譯「其中」,表示反問譯「難道」.
以
1、作為介詞
表示憑借,譯為「憑、靠」 例：乃入見.問：「何以戰?」（《曹劌論戰》）
表示工具、方式、方法,譯為「用、拿、把、按照」
例：貧者自南海還,以告富者.（「以」後省略介詞賓語.） 策之不以其道.
表示時間處所,譯為「在、從」 例：
2、作為連詞
表示並列、承接、修飾「以」相當於「而」 例：新城之上,有池窪然而方以長（《 墨池記》）
表示目的譯為「來、用來」 例：
表示動作、行為產生的原因,可譯為「因」「由於」. 例：不以物喜,不以己悲.（《岳陽樓記》）
表示範圍譯為「到」
「已」,已經. 例：固以怪之矣.
記憶順口溜：
「以」作介詞「把、拿、用」, 因為、按照、在、憑、從；
又作連詞如同「而」, 偶爾通假要分清.
於
1、對,對於.向 例：貧者語於富者曰.
2、在,從 例：苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯.（〈出師表〉）
3、與,跟,同. 例：身長八尺,每自比於管仲、樂毅.
4、到 例：指通豫南,達於漢陰.箕畚運於渤海之尾
5、放在形容詞之後,表示比較,一般可譯為「比」,有時可譯為「勝過」.
例： 生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也.（〈魚我所欲也〉）
6、被 例：受制於人
記憶順口溜：
於字可譯到、在、從,也可翻作對、與、同；
形容詞後表比較,動詞之後表被動.
而
1、表示並列,相當於「而且」、「又」、「和」或不譯.例：敏而好學,不恥下問.
2、表示承接關系,相當於「而且」、「並且」、「就」或不譯.
例：擇其善者而從之,其不善者而改之.
3、表示轉折關系,相當於「然而」、「可是」、「卻」.例：人不知而不慍,不亦君子乎?
4、表示修飾關系,即連接動詞和狀語,相當於「著」、「地」等,或不譯 .
例：臨溪而漁,溪深而魚肥.（〈醉翁亭記〉）
記憶順口溜：
而作連詞要分清,並列承接與轉折；
承譯「接著「轉譯「但」, 狀語後頭表修飾.
雖
連詞「雖」在文言文中主要有兩種用法.
1、 表示假設,可譯為「即使」.例：雖千里弗敢易也,豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》）
2、 表示轉折,可譯為「雖然」.例：故余雖愚,卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）.
然
1、 代詞 起指示作用,譯作「這樣」、「如此」.例：父利其然也（《傷仲永》）.
2、 連詞 表轉折關系,譯作「然而」、「但是」等.例：然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）
3、 助詞 分兩種情況：
① 用在形容詞之後,作為詞尾,可譯作「…的樣子」、「…地」.
例：秦王怫然怒（《唐雎不辱使命》）
②用於句尾,常與「如」「若」連用,構成「如…然」「若…然」格式,「…的樣子」「像…似的」.例：其人視端容寂,若聽茶聲然.(《核舟記》）
注意：容易出錯的地方
1.用法詞性混為一談
2.古今詞語詞義詞性混為一談
3.不同虛詞因意義、用法相近而誤
4.同一虛詞因意義、用法不同而誤
一、文言實詞的一般知識
文言實詞的一般知識包括：詞的古今異義、一詞多義、通假字、詞的活用等.
二、虛詞就是助詞、代詞之類的.
初中文言文常見虛詞的用法
（例句主要以四、五、六冊為主）
之
（一）代詞
作第三人稱代詞,可以代人、代事、代物.代人多為第三人稱,譯作「他（她）（他們）」、「它（它們）」.如： ①公與之乘,戰於長勺.（《曹劌論戰》） ②陳勝佐之,並殺兩尉.（《陳涉世家》）③ 肉食者謀之.（《曹劌論戰》）
有時也作第一人稱,譯為「我」.如：太尉苟以為可教而辱教之,又幸矣.（《上樞密韓太尉書》）
（二）助詞
1．結構助詞,譯為「的」,有的可不譯.如：①予嘗求古仁人之心.（《岳陽樓記》）②小大之獄,雖不能察,必以情.（《曹劌論戰》）
2．結構助詞,放在主謂之間,取消句子的獨立性,不譯.如： ①醫之好治不病以為功.（《扁鵲見蔡桓公》）②於獨愛蓮之出淤泥而不染.（《愛蓮說》）③臣以王吏之攻宋也,為與此同類.（《公輸》）
3．音節助詞.用來調整音節,無義,一般不翻譯.如： ①公將鼓之（《曹劌論戰》） ②久之,目似瞑,意暇甚（《狼》）③悵恨久之（《陳涉世家》）
4．結構助詞,是賓語提前的標志.如：①何陋之有?（《陋室銘》） ②宋何罪之有?（《公輸》）③而城居者未知之也.（《滿井游記》）
5．結構助詞,是定語後置的標志.如：①居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君.（《岳陽樓記》） ②北顧黃河之奔流.（《上樞密韓太尉書》）
（三）作動詞,可譯為「到」、「往」.如：吾欲之南海,何如?（《為學》）
者
（一）結構助詞,譯作「……的」「……的人」「……的事物」「……的情況」「……的原因」等,相當於名詞性短語.如： ①遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤（《愚公移山》）②若有作姦犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞（《出師表》）③為之,則難者亦易矣,不為,則易者亦難矣（《為學》）④而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也.（《唐雎不辱使命》）
（二）語氣助詞,用在主語之後表示停頓,謂語部分一般用「也」字結尾,起判斷作用.如：①北山愚公者,年且九十（《愚公移山》）②諸葛孔明者,卧龍也.（《隆中對》）
而
主要作連詞用,可以表示以下關系：
l．並列關系,一般不譯,有時可譯為「又」.如：①溫故而知新,可以為師矣 《（論語）十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）
2．承接關系,可譯作「就」「接著」,或不譯.如：①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見蔡桓公》） ②尉劍挺,廣起,奪而殺尉（《陳涉世家》）③環而攻之而不勝.前一個「而」就表示承接關系.《得道多助,失道寡助》
3．轉折關系,譯作「但是」「可是」「卻」.如： ①而未始知西山之怪特.（《始得西山宴遊記》）②
追問：
不要這么多啊，老師說只有5個
追答：
初中常用的五個虛詞（以、而、之、其、於）