① 人教版高中語文選修中外傳記作品選讀，讀《沈從文：逆境也是生活的恩賜》有感，800字
《沈從文：逆境也是生活的恩賜》讀後感
沈從文，現代作家、歷史文物研究家。他沒有上過多少學，卻憑著自強不息的生活信念和毅力，一步步走進了一個嶄新的世界。
一個從小就十分「野」的男孩，內心卻渴望知識，快樂的童年生活是老天給他學習的機會，但同樣上天在他的中年時，給了他歷練的苦難，是這一切讓一個求知上進的少年體驗到生活的恩賜，感受到逆境的恩賜。他就是沈從文。
這篇傳記道出了沈從文童年的歡欣，少年的苦楚，工作的艱辛，更說出了他那顆追求知識，以及上進的心。
「要打嗎？你來。我同你來。」「把他揍夠後你可以自由走去，誰也不會追你，只不過說句『下次再來』罷了。」這是一顆童心的真實寫照。面對困難，面對別人對自己的挑戰，欣然接受，沒有任何的思想。這就意味著一顆堅強不屈的性格正在悄然中培養起來了。每個人都有自己的童年，但誰的童年又有他那樣「野」呢？照地方風氣來說，一個小孩子野一點兒的，照例也必須強悍一點兒，才能各處跑去，見的多了，自然就學的多了。那一顆求知的心正躍躍欲試。沈從文就是這樣。
苦難的經歷，誰都不會少，但沈從文求職的艱辛又有誰能看到呢？將近半年的求職卻造就了一個人堅韌頑強的意志，面對著困難，面對著逆境，他以他堅韌的意志一笑而過。我們在面對困難時，又怎能畏畏縮縮呢？「有志者事竟成」這句話一點都沒錯，沈從文也從那風雨中走向了「彩虹」。
沈從文「讀一本小書又讀一本大書」，讀著課本知識，學著大自然與人間生活。他迷戀一切，渴望得到更多的知識。太多的為什麼使他自己充滿樂趣地去尋找答案。充滿奇幻的世界又使得他不斷地逃學。沈從文對萬物的好奇是他人生成功的一個靈感來源。他能主動地去學習更多的課外知識，興趣做了他最好的老師。
沈從文的童年無疑是快樂的、充滿好奇心的。繽紛多彩的大自然對於年幼的沈從文來說，彷彿是一個奇幻美妙的王國。在這個王國里，他學會了爬樹、釣魚、翻跟頭，有時也會調皮地把別人的船開走。而我們正處於學知識的階段，雖不能像沈從文那樣隨意地去進行課外活動，但適當地也該接觸一下大自然。有時課外知識在一定程度上比課內知識更有用。在快樂中學習，這是我們一直都嚮往的。
長大後的沈從文喜歡做一個護兵，這也算他的一個小夢想吧！但意外地做了一個書記。因為工作出色，他很快便升了職。一個健康的生態使他從容面對這一切。一生中每個人都會有轉機，在他的生活中，轉機讓他懂得知識的可貴，懂得愛心的重要。對生命意義的真正了解使他更加珍愛生命，更加珍惜生活，爭取在有限的時間里作出無限的人生價值。
沈從文有夢想、有追求、有行動，所以他成功了。我們生活中有許多轉機，抓好每一次機會去實現它，一切都將會是嶄新的、真實的。
② 中外傳記魯迅讀後感
帶著一種好奇和探究的心理我開始閱讀魯迅，一個偉大尋求著的心聲，讀到了魯迅的思想，情感，知識，態度，言行。了解了魯迅的平凡而偉大的一生，對人生有了進一步的思考和反省，更認識到魯迅外冷內熱的熱烈情懷，對人生的深刻認識和摯愛。正因為對人生刻骨銘心的愛，才有了對戕害人生的言行的痛徹骨髓的恨，才有「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」的人生寫照，
人的生命是這樣的珍貴，我們的人生如果用一種健康科學的態度和思想來經營和維持的話，我們本來可以過的更加幸福和快樂。社會組織結構的不合理，導致社會功能的不正常，導致社會家庭生活的不科學不健康，誰之過?社會管理者的責任，當然也有我們自己的責任。因為我們沒有充分爭取和使用我們手中的權力，缺乏對利益保護的追求認識和理解。民主與科學是人類發展進步的銳利武器，經過流血犧牲換來的寶貴財富卻讓我們棄之如敝履，能不說是我們的悲哀嗎？一個缺乏有機統一組織的社會系統是不可能完全表現他的生命的豐富和生動的，一個健康的生命機體，有完善的系統組織，保證了功能的健全和活動的正常，實現了生命的完美展現，這才是可喜可賀的人生歷史。
魯迅先生為構建新型的國民思想付出了一生的努力，和革命先行者孫中山一樣做了一個徹底的堅定革命戰士。我們卻自陷在物慾橫流的漩渦中不能自拔，這是多麼悲哀的事！痛心疾首之餘，仍然不想放棄自己的人生理想，那是我一生的追求，為了人生的幸福，必須像魯迅先生一樣做「韌」的努力和奮斗。周圍的人們還會沉迷在現有的唯利是圖的圈子裡用異樣的眼神看人，但在我的好友中已經有人覺醒，趁著黎明前黑暗的掩護悄悄地向著光明的方向輕裝前進了。我要抓緊時間學習，去追趕前面奔跑的人們--------像魯迅一樣，做一個愛憎分明的人，做一個真正的中國人！
當代中國社會需要魯迅這樣清醒的鬥士，人們的精神需要魯迅這樣的文化先鋒。當代青年作為文化傳承者，應該把解讀魯迅作為一生的文化使命，讓魯迅精神在更加廣闊的時空范圍內影響中國、中國人，重塑中華民族之魂。
青年一直是魯迅所關心的對象，他一生以「立人」為己任，認為青年是中國未來的希望。在《熱風》中有這樣一段深情的話：「願中國青年……能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就會螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。此後如竟明日沒有炬火，我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服，不但毫無不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽：因為他照亮人類，連我也在內。」[7]這段話中包含著作者對於中國青年和社會的無盡期望。
但由於歷史的變遷，時代環境的變化，使當代青年對於魯迅其人、其精神在體認上存在著一種隔膜。絕大部分青年只知道魯迅是中國現代以來最偉大的作家，是「中國文化革命的主將」，他以作品作為投槍、匕首，與封建社會黑暗做斗爭，然而社會已經發生了翻天覆地的變化，在社會主義新時期，魯迅的作品已經喪失了它的價值與意義。另外，魯迅先生一生執著於中國的啟蒙，要打破鐵屋子的黑暗，然而自身卻難以擺脫因懷疑一切而帶來的「鬼氣」，這使他成為中國最憂憤的靈魂之一。如此復雜而痛苦的靈魂使很多當代青年不忍去觸碰，擔心在拷問自身靈魂的過程中，不堪心靈的重負，以魯迅的方式來思考社會人生，會讓自己活得很累，因而不敢直面自己的內心。又因為魯迅文本自身的艱深，使得在快餐消費時代成長起來的青年，很難擺脫浮躁，認真地肯噬文本當中的深刻。
那麼如何打破隔膜，消除啟蒙者與啟蒙的對象之間越來越遠的距離呢？這些任務自然落在當代青年，特別是那些愛思考，想認識社會人生的青年身上。其實，當代青年與魯迅溝通，接受魯迅是一種歷史的必然。我們與魯迅一樣，處於一個歷史、社會、文化的轉型期：面對東西方文化的沖擊，在傳統與現代之間，在困難的歧路面前，我們自然會產生與魯迅類似的探索與思考。在轉型時期，選擇屬於民族的，社會的道路。此外，在更加合理的現代教育制下成長起來的年輕人，接受了多元化的思想。不會再把魯迅當作一個神、或者偶像來崇拜，也不會輕率的、偏激的去否定他，而是以更科學的態度去分析理解，與魯迅進行平等、獨立的對話，從而在內心中接近真實的魯迅。
首先，藉助媒體，廣泛展開魯迅的研討與宣傳活動。隨著時代的發展，媒體成為第四種力量影響著人們的日常生活，在開放的時代條件下，也應當讓魯迅不斷地走入公共的話語地帶，使廣大受眾接受平民化的魯迅，不再僅僅作為學者們的私有物。比如王曉明的《無法直面的人生——魯迅傳》，就是從魯迅作為普通人的視角出發，分析這個憂患的靈魂的形成過程，從而得到了很多「年輕讀者的激賞」。同時以魯迅生平為藍本的影視劇創作，同樣激起了人們想要全方位了解魯迅的求知慾望。可以說藉助媒體的力量是使魯迅走出象牙塔，進而平民化的有效渠道之一。
其次，讀原著，回到魯迅那裡去。魯迅本體意義的存在主要依賴於他留下來的全部文本，讀《魯迅全集》是理解魯迅智慧與哲學的全部基礎，是獲得個人體驗的全部出發點。但是閱讀經驗告訴我們：魯迅作品本身是十分艱深的，白話文初創時期語言的生澀，造成語法以及文字閱讀上的陌生。另一面，從中學時代便開始的魯迅作品的學習，並不是在主體閱讀基礎上形成的個性化體認，而是教師主觀式的灌輸，甚至是左的思想的影響。這都在某種程度上影響著青年對於魯迅作品的接受和理解，心理產生了敬畏而非親近之感。消除這種畏懼和隔膜的關鍵是克服青年與魯迅的心理障礙，激發青年人積極主動地閱讀魯迅作品的興趣。在此基礎上教師給予必要的指導或者自身閱讀相關的書籍，從而獲得個人對於先生的看法，形成自己的魯迅觀。
再次，進行文本細讀，並將這種閱讀作為一生的使命。魯迅的每個思想命題都有它的現實針對性，並且是在思想文化斗爭的具體實踐中展開的。進行細讀的前提，是要對魯迅思想形成、發展、轉變的背景有所了解。在歷史中解讀魯迅，不斷回到歷史的原點。並結合自己日漸豐富的經驗和閱歷搭建和先生對話的平台。此外在閱讀的過程當中還要注意對於作者的觀點，論述內容的總結，以筆記的形式摘錄文章當中表明作者意圖的話，並對一些名言名句進行必要的記憶。只有在細讀的基礎上魯迅才能徑直地走入青年的心靈深處，使青年領略到他作品的風采，人格的魅力，並自覺地把魯迅精神作為自己一生當中重要的資源。
任何文本的意義都是恆變的，因而對於全集的閱讀隨著時間經歷的變化，也要成為一個動態發展的過程。當代青年正處於不斷成長的過程中，隨著社會經歷，人生體驗地不斷加深，觀察事物的角度也要不斷變化。所以應該把這種閱讀當作一生的任務來看待，在成長與實踐的過程當中不斷去體會魯迅思想的豐富內涵，感受偉大的人格魅力。
閱讀魯迅作品，研究魯迅精神不僅僅從魯迅這一個人的角度出發，更要把魯迅作為一個文化系統來看待，從閱讀的實踐當中不斷發現它在思想文化方面的價值和意義。因而當代青年更應該把解讀魯迅看成自己的文化使命，讓魯迅精神成為人生當中重要的組成部分。
面對紛繁蕪雜的社會現狀，青年人要擁有一個清醒的頭腦，撥開現實的黑與白，從多個方面去理解，思考當代的魯迅，克服對於魯迅作品理解的偏頗，不斷地深入理解魯迅其人，其思想，其當代價值，作為自己認知世界的財富。同時，把魯迅精神作為自身人格重塑的力量，面對各種歧路和文化危機保持個人的追求，自覺的承擔青年應有的責任和使命。
魯迅先生留給我們的東西是屬於歷史的，但是他的意義與價值不僅屬於當代，同時也關照著未來。他的作品和精神將伴隨當代青年一路前行，青年也有把這種寶貴的財富一直綿延下去的重要使命，讓魯迅的作品隨著時代常讀常新。
③ 高中語文選修 中外傳記作品選讀 讀後感（文章任選兩篇寫讀後感就行）
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④ 求高一中外傳記作品選讀的所有作品讀後感 八百字 求大神幫助！！！
達爾文的科學氣質 達爾文回顧一生的道路時，曾談到兩種氣質對他的幫助。 首先是「保持思想自由」。1881年，他告訴人們，自己遵循這樣一條治學原則：「我曾堅定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事實證明這些假說不符合事實時，就丟掉我無論多麼愛好的假設（而我不能反對每一問題成立一種假設），除此之外，我並沒有別的辦法。」考慮到當時宗教的社會習慣勢力和神學的影響，考慮到研究進化論這一問題本身的難度，我們可以體會「保持思想自由」對達爾文是特別有意義的。 「保持思想自由」在達爾文身上具體表現為富有懷疑精神和不自滿、不保守。 無須說，他的進化論是對當時宗教神學觀的叛逆，是大膽懷疑的產物。 他一生最感謝和尊重兩位導師，一個是漢斯羅，一個是賴爾。他懇切地接受導師的指導，但這並不妨礙他保持自己的風格，具有自己的思考。例如，漢斯羅認為纏繞植物的運動是由於它們本身具有一種盤旋生長的自然傾向，可是達爾文根據自己對花房中栽培的攀緣植物的觀察，提出：「卷須植物或攀緣植物的運動是一種對生活環境的適應，以獲取較大的陽光面和較多的空氣，利於生存和生長，不這樣的話，它們很難生活下去。」又例如，賴爾關於珊瑚礁的形成，曾提出一個火山口理論。人們相信賴爾，誰也不去懷疑。可是達爾文根據自己的觀察提出了疑問：「新的事實似乎不像賴爾所說的那樣。」他認為珊瑚礁的形成與火山沒有必然的聯系，它是珊瑚蟲長年累月築成的。 後來他自己成了權威，但這並沒有使他變得保守和謹小慎微起來，而是仍然富有懷疑和進取心。有一次，他讀著剛出版不久的《血族婚姻》一書，作者引用比利時一位學者發表在權威雜志《比利時皇家學會會報》上的一段實驗資料：用近親的兔子交配許多代，絲毫沒有發生有害的後果。人們對權威報刊上的文章，習慣於不去懷疑。但達爾文認為，這一實驗報告是站不住腳的，於是寫信給那家雜志，提出自己的見解，詢問實驗是否真實。果然，不久他得到回復，那個實驗報告是偽造的。 達爾文從來不以偉人自居，他知道虛懷若谷對科學的價值。因此，他不能接受任何吹捧自己、貶低旁人的做法，面對別人的這種行為，他會直言相告：「反對您加在我們那些偉人身上的巨大重要性；我慣常認為：第二、三、四流人物都極為重要，至少在科學家方面是這樣的。」 對自己的理論，他決不抱守一隅，而是不厭深思，反復琢磨。關於遺傳的機制，他曾提出「泛生論」的假說，認為從身體各部輸出一種名為「pangen」的粒子聚向生殖細胞，以此解釋身體的變化即獲得性狀向子代的遺傳。這一假說發表後，有些學者提出異議，達爾文很注意這些批評。例如對義大利植物學家菲得利克·德爾賓諾（18331905）的批評，他表示：「他反對這個假說，但批評得公正；我發現他的批評很有用處。」此後，他們經常通信，討論植物學問題。也正是在認真考慮批評意見的基礎上，達爾文在《物種起源》第六版中，刪去了有關泛生論假說的論述。從這個事實，我們可以略見他虛心、嚴謹的治學之風。當然，從他1842年整理出「物種起源草稿」，直到1859年才發表《物種起源》一書的事實，我們更能體會到他的「不厭深思」之「深」。
⑤ 選修《中外傳記作品選讀》中《杜甫》《毛澤東》《魯迅》每篇摘錄500字，加300字讀書心得，指出適哪些話題
這個很累人的o(）＾）)o 唉3個800的說，你們老師好狠
⑥ 魯迅作品選讀讀後感
《父親的病》讀後感
文章大意：故事發生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱的「神醫」來看，開了不少方、用了不少奇特的葯，卻無一見效，最終父親還是死了，而聽說那神醫還天天坐著驕子闊氣著呢、生活好得很、還康健，聽了如何不叫人生氣。
這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙葯，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，並且對治病只是忙於應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。
落墨的部分是很令人驚詫的。「名醫」居然對臨之將死的人說「不要緊的」果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的葯方為死人服下。荒唐！而那主人仍舊很客氣地送他出門。魯迅前輩真的是很偉大，所以，我便要推翻第二段對網站上的事發表的觀點了。從這篇文章——根據看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺得，他只是通過大量的諷刺而讓人們認識自己的錯誤，例如這個事件，罵了么？找不到罵人的詞語。所以，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家（好像是這個詞），用俗話說，就是罵人不帶臟字，不過，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出於公心。我只能深深地在他身後的風塵里鞠躬了。「名醫」的貪財便如山峰般「屹立」。
接下來，就是「名醫」用大量雜亂的葯治了魯迅前輩的父親兩年，沒有醫好，就介紹別人來醫治。「名醫」的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。唉，我只能嘆氣。不過，這種人值得為他嘆氣么？算了。
也許，這位才是名醫。可惜，這位又是「名醫」。依我看來，他滿腦子裝的不是學問，而是借口。尤其是最後一個，特別具有代表性「醫能疫病，不能醫命，對不對」，好小子，有一個推卸責任的泥鰍，居然還有顏面問「對不對？」再看看他們用的葯：河邊的蘆根、經霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮製成的敗鼓皮丸。看到這里，我已經快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。
魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會作批判！而現實社會中這種現象也不少見。 對於社會上游盪、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底！並從小懂得追求真理、學會揭穿丑惡事物的本質、辨明是非，並呼籲大家、廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步！
魯迅前輩，真的是一個很難得的人。對於他的文學功底，不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不願在沉默中死去，而願意在沉默中爆發。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了後人的我們。
⑦ 高中語文《中外傳記作品選讀》讀後感
杜甫字子美，與李白同為唐代詩壇上的兩個巨人。唐代是中華農業文明發展的頂峰，而盛唐又是唐代的尖頂。安史之亂是唐代由盛轉衰的分界線。因而也是中華農業文明由盛轉衰的分界線。這條分界線，把這兩個巨人分隔在山頂的兩側：李白站在往上走的一側，頭是仰著的，看到的是無窮盡的藍天，悠悠的白雲和翱翔的雄鷹，因而心胸開闊，歌聲豪放；杜甫站在往下走的一側，頭是低著的，看到的是小徑的崎嶇，深溝得陰暗，因而憂心忡忡，割聲凄苦。李白是盛唐氣象的標志，盛唐過去以後，他就凝固成一座無法攀登的危峰，使後人感到可望而不可及；杜甫是由盛唐轉入中唐的代表，他從忠君愛國的立場出發，痛斥禍亂，關心人民，因而隨著封建秩序的日益強化，他成了後代詩人學習的楷模，成了我國古代影響最大的詩人。
由於影響大，保存下來的有關他的古跡也就特別多。他出生在河南鞏縣，在這里度過青少年時期，於是這里有杜甫的故里紀念館。三十五歲左右他到過長安謀求官職，曾「朝叩富兒門，幕隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到出潛杯心」（《奉贈韋左丞丈二十二韻》），而一無所獲非常卑微地呆了十幾年，陝西長安縣於是有紀念他的杜工祠，安史之亂中，他逃往四川避難，路過甘肅成縣時，曾停留一段時間，於是這里也有一座紀念他的杜甫草堂，他在成都住了將進四年，這里紀念他的杜甫草堂是很具規模的，也是人所熟知的，五十七歲時他離開四川，經湖北轉入湖南，兩年後死在這里，於是湖南平江縣這里有紀念他的杜甫墓。
杜甫在唐代詩名並不大，跟無法和李白相比。五代時韋編選的《才調集》，選唐詩一千首，裡面連杜甫的名字都沒有。可見在當時，杜甫還談不上什麼知名度。到封建秩序開始強化的宋代他才變的詩名赫赫，到明、清時期，他才被尊為是聖。
⑧ 急求！ 新高一中外傳記作品選讀 《魯迅：深刻與偉大的另一面是平和》讀後感
你不是不會寫讀後感吧，開過玩笑呵呵
你多讀幾遍就可以了，不要總是依賴別人啊！
⑨ 中外傳記作品選讀讀後感。
萬方多難中成就的詩聖讀後感800字
說實話，以前我並不欣賞杜甫，覺得他不過是一個手無縛雞之力的書獃子，連自己的親人都養活不起，更何況拯救國家呢？不過這次從書中較多地了解了杜甫後，我才對杜甫產生了很大的歉意和敬意。
杜甫出生於大唐開元盛世，他的詩真實地記錄了安史之亂前後唐王朝由盛到衰的過程。讀杜甫的一生，不但是在讀一段令人心痛的歷史，也是在目睹一種偉大的形成。杜甫從少年時代就懷著『致君堯舜上，再使風俗淳』的政治理想，然而長安等待十年未果，又被接踵而至的現實打碎。官僚的險惡腐敗，親人的生離死別，自身的飄泊不定，人民的心酸疾苦，讓他在現實里不得不苦苦徘徊掙扎，他確實是「詩聖」！
不過無論他遇到怎樣的艱辛，心裡永遠脫不開百姓。
「莫辭酒味薄，黎地無人耕。兵戈既未息，兒童盡東征」。杜甫長期於下層，親身體驗了百姓受過難以忍受的苦。縱然一聲怒吼突破胸腔，卻不能驚起半點漣漪。他憤懣，無奈，卻只能寄託於詩，用《三史》《三別》這樣留著血的文字奏響無人忘懷的遺憾。更令人震憾的是：「嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足」，這種悲天憫人的善良和博大的胸懷是多麼可貴！
「國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心」，杜甫以滿腔的辛酸和仇恨，匯成苦難的笙歌奏響在破碎的山河大地上。他那執著的愛國之情搖曳著地燃燒起來，燃燒進骨子裡，燃燒到頑固。縱使朝廷一次次地拋棄了他，悲苦了他，縱使歲月無多，仍發出「親朋無一字，老病有孤舟，戎馬關山北，憑軒涕泗流」的感嘆，這聲感嘆，淹沒了詩人和讀者的雙眼。他對於朝廷的誓死不渝，讓我們肅然起敬！
只是了解了關於杜甫的冰山一角，這個人，這種偉大，甚至是這種靈魂就深深地烙在了我們的心裡。他悲天憫人的善良，盡心盡力的忠誠將永遠留在我們心中。我想以後有機會一定要看完《杜甫傳》，一遍一遍地感悟杜甫，並將他的靈魂一代一代地傳承下去。
「自非曠世懷，登茲翻百憂」無盡的憂慮，深藏於內心。心中的那份渴望當官，在59的歲月中被堅持直到死去。執著的期盼，化為不截的動力，催促這這位貧窮偉大的詩人在歷史的輪番中不管向前。
幼兒時代的甜蜜，讓他對世界充滿了幻想，一心想長大做官報效國家，但事實卻給了他當頭一棒：他在苦難中長大，飽看了生命的心酸悲苦；他在泥濘中前行，品嘗著生離死別；他在國家與民前掙扎著徘徊著，真是「到處潛悲辛」
而今我們長大了，成人啦，很快就會畢業，走向社會。對於我們這些溫室里的花朵百年前的杜甫給了我們啟示，那就是堅持。遇到困難堅持面對。當我們的學業下降時，請不要放棄，咬一咬牙，擦去無用的淚，堅持！當我們為了環境不好而憂慮時，笑一笑，用自己的行為證明給他們，也許有時孤軍奮戰會很累，但請堅持，水滴石會穿，繩鋸木會斷，只要我們堅持，環境會為我們變好。堅持吧，收掉那浪費力氣的嘆息，用最有活力的一面迎接明天，挑戰未來；堅持吧，相信未來的我們會再相遇，相遇在那成功的彼岸。
杜甫一生是悲的，但因悲而偉大，因偉大而是我們銘記。銘記那份敢登峰俯視蒼穹偉大氣概的杜甫吧！杜甫因有你歷史將不會在寂寞！
⑩ 選修 中外傳記作品選讀 讀書筆記
在下很想幫你，可我覺得有人會幫你嗎？
我就不幫你了。
加油，你會寫