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主動與被動名言： 1，人事為本，天道為末。——（漢·仲長統） 2，古來事業由人做——（清·洪秀全） 3，天堂地獄由人造，古人不肯分明道。——（元·鄧玉賓） 4，作戰基本原理，切勿完全處於被動地位。——（克勞塞維茨） 5，不為福先，不為禍始。感而後應，迫而後動，不得已而後起。----〈莊子〉 6，只有行動才能給生活增添力量——（讓·保·里克特）夢想●夢是心靈的思想，是我們的秘密真情（杜魯門·卡波特） ●夢想只要能持久，就能成為現實。我們不就是生活在夢想中的嗎？（丁尼生） ●夢想一旦被付諸行動，就會變得神聖（阿·安·普羅克特） ●一切活動家都是夢想家（詹·哈尼克） ●人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他（魯迅）敬畏生命 1 把活著的每一天看作生命的最後一天。 海倫凱勒
2 上天生下我們，是要我們當作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。 ——（英國）莎士比亞
3 誰願意沒有樹木的慰藉而活著？
——一位德國詩人
4 所謂美好的心靈，就是能體貼萬物的心，能溫柔對待一草一木的心靈。惟有體會到一花一草都象徵了萬物的心，才能體會到人生的真意和智慧。
——（中國）林清玄
5 天地無終極，人命若朝霞（三國·曹植）
6 我們既到世上走了一道，就得珍惜生命的價值。在某種意義上說，生要比死更難。死，只需要一時的勇氣，生，卻需要一世的膽識。 ——佚名 悲憫情懷（是詩句） 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。 勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人.
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
大道如晴天，我獨不得出。
名豈文章著，官應老病休。
飄飄何所似，天地一沙鷗。
江村獨歸處，寂寞養殘生。
萬里悲秋常做客，百年多病獨登台。
孰雲網恢恢，將老身反累。
千秋萬歲名，寂寞身後事個性1.記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。
2.怨言是上天得自人類最大的供物，也是人類禱告中最真誠的部分。
3.如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握；如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情。
4.有些事情本身我們無法控制，只好控制自己。
5.我不知道我現在做的哪些是對的，哪些是錯的，而當我終於老死的時候我才知道這些。所以我現在所能做的就是盡力做好每一件事，然後等待著老死。
6.也許有些人很可惡，有些人很卑鄙。而當我設身為他著想的時候，我才知道：他比我還可憐。所以，請原諒所有你見過的人，好人或者壞人。
7.魚對水說，你看不到我的眼淚，因為我在水裡。水說，我能感覺到你的眼淚，因為你在我心裡。
8.死亡教會人一切，如同考試之後公布的結果——雖然恍然大悟，但為時晚矣！
9.你出生的時候，你哭著，周圍的人笑著；你逝去的時候，你笑著，而周圍的人在哭！10成長的第一步就是接受這個世界的紛繁復雜，個體的多樣性。並且在了解這個世界的復雜之後，一樣的堅持自我。而成功也不過是為了更好的堅持自我
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經典作文素材：
1、成功的人生才是完美的人生
成功的人生是努力的人生，是無任何遺憾的人生，是目標明確並為之奮斗的人生，是會把握機遇的人生。哈佛大學對於人生成功曾做過科學的系統的調查和驗證，認為人生成功必須具有三大因素：一是宏觀管理能力，二是實際操作能力，三是處理人際關系能力。其中，前兩者僅佔15-20%，後者佔80-85%。這與我國清華大學曾經做過的調查試驗公式驚人的相似：成功=15%的知識技能+85%的人際關系。這里的人際關系不是指通常的庸俗的人情世態，而是指駕馭人生、調節人生、解決矛盾的能力。
人人都希望成功，但往往把成功看得高不可攀，其實成功的人生是從每一點每一滴做起的，成功離我們很近。要想一步步邁向成功，必須從現在做起，從做到"五會"做起，即會笑、會聽、會說、會做、會想。只要你想成功，只要你努力，只要你每一天都成功一點點，成功的人生就會離你越來越近！
2、鐵環的寓言
一個鐵環，不小心弄丟了自己的一部分。於是便拚命地尋找失去的那一部分。但由於自己不圓，所以滾得很慢。但正因為如此，它觀賞到了平日里很少注意的花草，並和它們交了朋友。
工夫不負有心人，有一天，它找到了丟失的那一部分。有了它，雖然完美了，但是會跑得很快，再也無法和花草說話……
3、邱吉爾的弱點
邱吉爾的演講功力令世人折服，其演講的措辭、語調和手勢中透出非凡的勇氣和力量。二戰中最困難的時期，英國軍民的精神支柱，幾乎就是邱吉爾每天的廣播講話。可是有誰知道，邱吉爾青年時期特別害羞，一講話就臉紅，期期艾艾。當他確定了自己的遠大目標和抱負後，決心克服這個缺點。幾年後，他便風度翩翩、語驚四座。
4、華盛頓的牙齒
1784年，也就是華盛頓成為美國總統前五年，剛剛52歲的他，一口牙幾乎掉光。他請牙醫往自己口腔里植入了九顆牙，而這九顆牙居然都是活生生地從他的黑奴的嘴裡現拔出來的。這是歷史學家剛剛考古發現的，那個曾經解放黑奴的英雄華盛頓就這樣在我們心裡突然滑落，我們彷彿看到了聖袍上的污點。但是仔細一想，設身處地考慮當時的社會背景，也就不足為奇了。是的，把某人看作聖人是因為我們對他缺乏足夠的了解，只能遠遠地看著他，從而在心裡為他塗抹各種色彩，然後低下自己的頭顱，來增加他的高度。從這個意義上說，我們要感謝華盛頓的不完美。
5、不可救葯
西周的厲王生活奢侈，殘酷地欺壓人民。當時有位忠臣叫凡伯，常常冒死勸諫，希望厲王能改邪歸正，但是他不但得不到厲王的重視，反而被奸臣嘲笑。
凡伯看著漸漸衰弱的國勢，內心格外焦急，於是就寫了一首詩警告這幫小人。詩的大意是說：不是我老了，才說這些不該說的話，而是你們把憂患的事情當作兒戲。憂患還沒有到來的時候，能夠防止；但是，一旦憂患越來越多，那就像火焰熊熊燃燒一樣，沒有辦法補救了。
果然，不久老百姓把周厲王趕到了很遠的地方，再也沒讓他回來過。
6、海爾的啟發
在許多國人眼裡，海爾這個成功企業已經很強大、很了不起了。然而，一位跟蹤報道海爾多年的記者卻說，在他接觸到的諸多企業中，海爾的"憂患意識"是最強的。海爾集團首席執行官張瑞敏時常掛在嘴邊的一句話是："戰戰兢兢，如履薄冰。"一個16年平均年增長速度達81.6%、年銷售收入已突破400億元、不僅在國內而且在國外都有較高知名度的企業能有這樣的意識，很值得我們深思。按照張瑞敏的說法，他們進軍中國的戰略非常簡單：贏家通吃。他們的目標就是不給你留任何一點市場和地盤。毋庸諱言，我們的許多企業，不要說弱勢企業，就是像海爾這樣的佼佼者，與世界500強相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放鬆和懈怠。實事求是地正視挑戰的嚴峻性，充分估計到競爭對手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力，這樣較為有益，而較少有害。
7、某國一位女士來到中國一所小學，找了五位小朋友，要求他們配合做一件事情。這位女士拿出一隻瓶子，裡面有五個小球，每個小球有一根線牽著。女士對五位小朋友說："你們每人拽住一隻小球，在7秒鍾內必須全部從瓶中拽出，否則就會被瓶中的水淹死。記住，頗愫泌只容得下一隻小球，誰的小球出得慢，誰就有被淹死的危險。"五個小朋友中最大的一位想了想，然後和其他四個小朋友耳語了幾句，之後示意女誓愫蒙以下令了。女士說："開始!"只見年齡最小的小朋友最先將小球拽出，第二、三、四個小球隨後出來，最後拽出來的是那位年齡最大的小朋友。7秒鍾內5隻小球全部拽出。這位女士被眼前中國小朋友的舉動驚呆了，接著便流出感動的淚水。她說："這個試驗我在其他國家做過好幾次了，那些小朋友都爭著往外拽，結果擠在頗愫泌誰也出不來，全淹死在裡面了。中國的小朋友了不起!"
8、希爾頓集團在當今世界旅店業中可稱是揚名五洲，200多幢巍峨壯觀的高樓大廈遍布世界各都市，希爾頓集團能在激烈的競爭中立於不敗之地，其原因中最值得稱道的是希爾頓集團上下團結一致，唐拉德·希爾頓曾這樣說過："我可能是得克薩斯州最幸運的，是福中之人，這種福來自於友誼，來自於志同道合的夥伴，我希望我的一生能永遠與同僚相處愉快，合作無間，因為我的福來自於他們。"
9、家庭主婦
電影演員陳沖是這樣描述她的生活狀態的："生活中的事情很瑣碎，其實我在生活中就是個家庭主婦，我有我的丈夫，兩個孩子……年輕時可能在事業上在乎很多，但現在的心態真的坦然了許多。我現在最在意的就是身邊的這幾個人，只要他們都健在、安康，也還愛我，我就幸福了。"
10、趙本山8種角色打分
在趙本山非常戲劇性的人生中，他還扮演了很多種角色，董事長、人大代表、丈夫、父親和朋友，在《藝術人生》的錄制現場，趙本山為他生活中的8種角色分別打了分。影視演員：70分；小品明星：80分；導演和製片人：70分；人大代表：80分；董事長：50分；父親、丈夫：10分；朋友：80分。
11、馬克思的後代
《俄羅斯報》記者切爾卡希在倫敦大街上乘坐一輛計程車，發現司機的相貌很有特點：一臉又濃又密的黑絡腮鬍子。最讓記者吃驚的是車上掛的卡爾·馬克思的小幅畫像，鑲在精緻的銅框里。記者問道："你是馬克思主義者？"司機沒有回答記者的問題，而是遞過一張名片。記者看到安東尼·馬克思的名字，於是問道："你們同姓？"司機笑著說："您不覺得我們長得很像嗎？"記者仔細端詳起來，他與無產階級學說奠基人的相貌的確有相似之處。司機淡淡地說："他是我的高祖。他的女兒是我的曾祖母……"
記者提問："您從他那裡繼承了什麼？"
安東尼笑著摸了摸大鬍子說："就繼承了這個。"他拿出一本夾有許多書簽的《資本論》。
記者邊翻書邊問："你還記得對馬克思的一個調查表嗎？在回答'您最喜歡做的事是什麼'的問題時，他說是'讀書'，大概您也喜歡讀書吧？"
他回答道："不太喜歡。我喜歡收拾園子和汽車。我們倆只一點一樣，那就是愛喝啤酒。"
12、陳毅：永遠的兒子
為中國人民的解放事業立過赫赫戰功的陳毅元帥，解放後不久擔任了國務院副總理和外交部長，工作十分繁忙。1962年，他出國訪問回來，路過家鄉，抽空去探望身患重病的老母親。陳毅的母親癱瘓在床，大小便不能自理。陳毅進家門時，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起換下來的尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。陳毅見了，忙說："娘，您久病卧床，我不能在您身邊伺候，心裡非常難過，這褲子應當由我來洗呀，何必藏著呢？"母親聽了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出來，搶著去洗。陳毅急忙攔住並動情地說："娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天我就是洗10條尿褲，也報答不了您的養育之恩呀！"說完，陳毅把尿褲和其它臟衣服都拿去洗得乾乾凈凈，母親欣慰地笑了。
13、
秋天一來，落葉紛紛，秋高氣爽，果實累累，真迷人啊！春夏秋冬看田野，最美麗最誘人的是秋天的田野。
低處的田洞里，稻穀熟了，金黃金黃的好像是誰在地里鋪上一層厚厚的金子。秋波搖晃著稻穀，使沉甸甸的稻穗有節奏地波動著，好像金山在滑坡。風聲稻浪，如似一曲動人的樂章。
一段大路兩邊長滿了樹。夏披棉衣冬著短衫的的樹冠，身上已經單薄了許多。一陣風吹過，樹葉紛紛飄盪下來，紅的、黃的、花的……好像仙女撒花，又猶如千萬只彩色的蝴蝶在空中翩翩起舞。
仰望天空，只見有一群大雁從北方飛來，又向南方遠處飛去。他們排列著整齊隊伍變換著陣容在空中飛翔著，一會兒排列成一字，一會兒排列成人字，一會兒排列成大字……
山坡上，一穗穗的高梁高傲地矗立著。秋風吹來，它們象一把把勝利的火把，高興地晃動著。
啊，秋天的田野真美！我喜歡秋天的田野。
14、一個青年背著個大包裹千里迢迢跑來見無際大師，他說：「大師，我是那樣的孤獨、痛苦與寂寞，長期的跋涉使我疲倦到極點；我的鞋子破了，荊棘割破雙腳；手也受傷了，流血不止；嗓子因為大聲呼喊而喑啞……為什麼我還不能找到心中的陽光？」
大師問：「你的大包裹里裝的是什麼？」青年說：「它對我可重要了。裡面裝的是我每一次跌倒時的痛苦，每一次受傷後的哭泣，每一次孤寂時的煩惱……靠了它，我才走到了你這兒來。」
於是無際大師帶青年來到河邊，他們坐船過了河。上岸後，大師說：「你扛著船趕路吧！」「什麼，扛著船趕路？」青年很驚訝，「它那麼沉，我扛得動嗎？」「是的，你扛不動它。」大師微微一笑，說：「過河時，船是有用的。但過河後，我們就要放下船趕路，否則它會變成我們的包袱。痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些對人生都是有用的。它能使生命得到升華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太負重。」
青年放下包袱，繼續趕路，他發覺自己的步子輕松而愉悅，比以前快得多。
感悟：「放下包袱，開動機器」，這句話給人不無裨益。在無際大師的開導下，青年終於知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事實上，我們每個人都要學會放棄人生道路上遭遇的痛苦、孤獨、寂寞、災難等，讓自己輕裝前進。
15、地獄里，一大群人手拿長勺圍著一桶湯，卻因為勺太長而夠不到自己的嘴，就這樣人人只能望湯興嘆，愁眉苦臉；天堂里，一大群人也是手拿長勺圍著一桶湯，雖然勺柄也長，但大家都舀起湯來喂對方，這樣就都高高興興地喝到了湯。
感悟：幫助別人，也就是幫助自己；關愛別人，也就是關愛自己。
16、孔子周遊列國時，路過呂梁瀑布。它從高處傾瀉下來，水聲訇訇。這時孔子看見一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是輕生，就急忙叫一名弟子去救他 。可瞬間那老者竟又重現在百步之外。他白發飄飄邊走邊唱，神形瀟灑。孔子趕上他，虛心請教：請告訴我，你有什麼秘訣可以對付這樣的水流？老者笑道：我只是隨著漩渦進入，又隨著漩渦出來，我讓自己適應水流，而不是讓水流適應我。
感悟：和整體協調，跟整體移動。這真是對「隨波逐流」的全新認識。
17、古時有個秀才第三次進京趕考，住在一個經常住的店裡。考試前兩天他做了兩個夢：第一個夢是夢到自己在牆上種白菜；第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘。這兩個夢似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿說：「你還是回家吧。你想想，高牆上種白菜不是白費勁嗎？戴斗笠又打傘不是多此一舉嗎？」
秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱准備回家。店老闆非常奇怪，問：「不是明天才考試嗎，今天你怎麼就回鄉了？」
秀才如此這般說了一番，店老闆樂了：「喲，我也會解夢的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，牆上種白菜不是高種（中）嗎？戴斗笠又打傘不是說明你這次有備無患嗎？」秀才一聽，覺得更有道理，於是精神振奮地參加考試，結果居然中了個探花。
感悟：積極的人，像太陽，照到哪裡哪裡亮；消極的人，像月亮，初一十五不一樣。想法決定我們的生活，有什麼樣的想法，就有什麼樣的未來。
18、從前，有兩個秀才進京趕考，路上遇到了一支送葬的隊伍。其中一個頓時心煩意亂，心想：真是晦氣死了，這次考試肯定無望了。而另一個見到黑漆漆的棺材，卻笑逐顏開，心裡念叨著：「棺材，棺材（官才），這次我肯定回高中的。」結果果然是前一位名落孫山，後一位金榜題名。
感悟：良好的心境有利無弊。天下本無事，庸人自擾之。心情好，陽光才明媚；心境好，人生才流暢。
19、有兩個兄弟各自帶著一隻行李箱出遠門。一路上，重重地行李箱將兄弟倆都壓得喘不過氣來。他們只好左手累了換右手。忽然，大哥停了下來，在路邊買了一根扁擔，將兩個行李箱一左一右掛在扁擔上。他挑起兩個箱子上路，反倒覺得輕鬆了很多。
感悟：故事中的弟弟是幸運的，但更加幸運的則是哥哥，因為他在幫助別人的同時也幫助了自己。人生之旅難免會遇到許許多多的困難，我們應當知道，在前進的大道上，搬開別人腳下的絆腳石，有時恰恰是為自己鋪平了道路。
20、有兩只螞蟻想翻越一段牆，尋找牆那頭的食物。一隻螞蟻來到牆腳就毫不猶豫地向上爬去，可是每當它爬到大半時，就會由於勞累、疲倦而跌落下來。可是他不氣餒，一次次跌下來，又迅速地調整自己，重新向上爬去。另一隻螞蟻觀察了一下，決定繞過牆去。很快地，這只螞蟻繞過牆來到食物前，開始享受起來；而另一隻螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始。
感悟：要實現一個遠大的理想或達到一個奮斗目標，除了不懈地追求、積極地進取，不怕苦不怕累，勇於付出辛苦的汗水以外，還要注意拼搏的方式或手段即「方向」問題。找准方向，就會事半功倍，輕松地步入成功的殿堂；找錯方向或根本不辨方向，就會事倍功半，甚至與成功失之交臂。
21、有個叫理查•派迪的賽車運動員，當他第一天賽完車後，抑制不住興奮地向母親報告了比賽的結果。「媽，」他沖進家門叫道，「有35輛賽車參加了比賽，我得了第二名。」
「你輸了！」他母親回答道。「媽媽，」理查抗議道，「有這么多的車參加比賽，我第一次跑就得了第二，這樣的成績難道不算很好嗎？」
「理查！」母親嚴厲道，「你用不著跑在任何人後面！」
接下來的20年中，理查•派迪稱霸賽車界。他成為賽車運動史上贏得獎金最多的賽車手，他創造的多項記錄至今還無人打破。
感悟：「理查，你用不著跑在任何人的後面」這句話一直激勵著理查•派迪跑在最前面。如果你渴望更大的成功，那麼就應該相信自己。相信自己就是獨一無二的，沒有什麼高不可攀，沒有什麼不可超越。 無數事實都說明，你確立的目標越高，你最後的收獲就越大。我們時時也拿理查母親的話暗示自己吧：用不著跑在任何人的後面！
22、在北美阿拉斯加的茫茫荒原上，生長著一種老鼠，以植被為生，繁殖力極強。但當種群繁殖過盛以致會對植被造成嚴重危害的時候，其中一部分成員的皮毛就會自動變成鮮亮耀眼的黃色，以吸引天敵捕食的目光；倘若天敵使鼠群減少到適當的數量，老鼠們便會成群結隊地奔向山崖，相擁相攜，投海自盡。
同時，這塊土地上還養育著一種狐狸，以鼠為生，是這里老鼠的天敵，但它們對老鼠的捕食也並非無所節制，當鼠群減少、狐群增加而嚴重威脅鼠群繁衍的時候，狐狸們便會採取行動，限制種群的發展：一部分成員會聚集在一起，瘋狂地、不間歇地舞蹈，夜以繼日，直至力竭氣絕而死。
感悟：老鼠和狐狸的行為應該贏得我們人類真正的理解、同情、尊重和敬意。由於自身的原因，我們人類之間要達到理解、同情和尊重甚至難乎其難，遑論對自然界及動物界。人類曾為自己遠離自然界的進化而榮耀，曾為自己成為這個星球上綻開的最燦爛最美麗的精神花朵而自得，更為自己以理性的鐵蹄征服自然而豪情萬丈。在上述動物的行為面前，我們人類應該感到汗顏和愧怍，應該有罪惡感，應該反躬自省。作為自然界的創造物，人應該融入自然、適應自然，而不應該破壞自然、違背自然。
23、一個獵人說：「一次，我追捕一隻帶有兩只小崽的母狼，它跑得不快，因為小狼腳力不健。我和狼的距離漸漸地縮短，母狼轉頭向一座巨大的沙丘爬去。我很吃驚。通常狼在危急時，會在草木茂盛處兜圈子，借復雜地形伺機脫逃。如果爬向沙坡，狼雖然爬得快，但人一旦爬上坡頂，就一覽無余，狼就再也跑不掉了。我擊斃了母狼，又在一堆干駱駝糞中找到了兩只小狼。我才恍然大悟，那隻母狼是為了保護它的幼崽，爬坡延遲我的速度，贏得了掩藏兒女的時間，並用全力向相反方向奔跑，以一死換回孩子的一生。
感悟：平時我們只知道狼兇殘無比，今天讀了這則材料方知母狼的智慧。母狼的愛心和自我犧牲精神，讓我們汗顏。
24、從前有三個兄弟，他們很想知道自己的命運，於是去求教智者。聽了他們的來意後，智者問到：「據說在遙遠的天竺國的大國寺里，有一顆價值連城的夜明珠，假如讓你們去取，你們會怎麼做呢？」
大哥說：「我生性淡泊，在我眼裡，夜明珠不過是一顆普通的珠子，我不會前往。」
二弟拍著胸脯說：「不管有多大的艱難險阻，我一定會把夜明珠取回來。」
三弟則愁眉苦臉地說：「去天竺路途遙遠，險象環生，恐怕還沒取到夜明珠，就沒命了。」
聽完他們的回答，智者微笑著說：「你們的命運已經很清楚了。大哥生性淡泊，不求名利，將來自然難以榮華富貴，但在淡泊之中也會得到許多人的幫助與照顧；二弟性格堅定果斷，意志剛強，不具困難，可能會前途無量，也許會成大器；三弟性格優柔懦弱，凡事猶豫不決，命中註定難成大事。」
感悟：「性格決定命運。」在一個人的一生當中，決定我們命運的也許並非知識技能的高低、身體健康與否。健康的心態與良好的心理素質是成功的關鍵。心理素質在很大程度上決定著一個人的成敗。現在，人們已經認識到情商比智商更重要。一個人情緒穩定、樂觀、充滿自信，善於與人相處、合作，往往能夠更成功地應付生活的榮辱浮沉，也就更容易成才和發展。
25、屠龍子丟失了馬以後才修馬廄，人們都說晚了。屠龍子說：「折斷了肱骨而學醫，也不算晚啊。從前齊桓公、晉文公都是先傷了國，而後歸國又成為五霸。越王勾踐隱居在會稽山，而後滅了吳王成為盟主；孫臏受了臏刑，而後成為齊國的軍師，威震天下。他們處在逃奔困厄的時候，誰不說他們應該和枯根落葉一塊腐爛在土壤中呢？然而一旦光輝煥然顯赫，人們敬仰他們如天上的星辰。七月的乾旱，使得禾苗不生長了，但還可以割去而指望它的自生之苗；倘若認為晚了，就拋棄它，那麼田地很快就會荒蕪。」數月後，屠龍子的馬跑了回來，人們都佩服他的遠見卓識。
感悟：屠龍子是智者，在於他深知生活之道：人生不如意的事，十有八九；然而亡羊補牢，猶未為晚。強者一生，皆有挫折，然其能成大事，皆因善於提前准備，並能把握機會。
26、一天夜裡，有兩個人走在寒冷的風雪中，途中遇到一個倒在地上，無法行走的路人，路人哀求兩個人救救他。可是，前面的路還很漫長，自身體力已有些不支，又辨不清方向。若搭救這個路人，不是等於給自己增加了負擔，把自己推向絕境嗎？於是，兩個人作出了不同的選擇——其中一個人甩掉路人，徑自向前走去；另一個則背起了陌生的路人，艱難的向前行進。最終結伴而行的這兩個人，一路上則相互取暖，一起辨別方向，最終走出了困境；而那個獨自行走的人卻被風雪和黑夜吞噬了。
感悟：這則故事闡釋了善待異己的基本精神。的確，現實生活中，你認為他是處處跟你作對的異己，實際上他卻是你的知己；你認為他是眼中的沙粒，他卻是蚌體內的珍珠。只是他在看待事物，分析事物，處理事物的觀點和方法上與我們「另類」，常常和我們產生分歧，我們應該發現他，容納他，善待他。
27、日本北海道出產一種味道珍奇的鰻魚，海邊漁村的許多漁民都以捕撈鰻魚為生。鰻魚的生命非常脆弱，只要一離開深海區，要不了半天就會全部死亡。奇怪的是有一位老漁民天天出海捕撈鰻魚，返回岸邊後，他的鰻魚總是活蹦亂跳的。而其他幾家捕撈鰻魚的漁戶，無論如何處置捕撈到的鰻魚，回岸後都全是死的。由於鮮活的鰻魚價格要比死亡的鰻魚幾乎貴出一倍以上，所以沒幾年工夫，老漁民一家便成了遠近聞名的富翁。周圍的漁民做著同樣的營生，卻一直只能維持簡單的溫飽。老漁民在臨終之時，把秘訣傳授給了兒子。原來，老漁民使鰻魚不死的秘訣，就是在整艙的鰻魚中，放進幾條叫狗魚的雜魚。鰻魚與狗魚非但不是同類，還是出名的「對頭」。幾條勢單力薄的狗魚遇到成艙的對手，便驚慌地在鰻魚堆里四處亂竄，這樣一來，反而倒把滿滿一艙死氣沉沉的鰻魚全給激活了。
感悟：許多的人都把對手視為心腹大患，是異己，是眼中釘，肉中刺，恨不得馬上除之而後快。其實只要反過來仔細一想，便會發現擁有一個強勁的對手，反而倒是一種福分，一種造化。因為一個強勁的對手，會讓你時刻有種危機四伏的感覺，會激發起你更加旺盛的精神和鬥志。
28、一種動物如果沒有對手，就會變得死氣沉沉。同樣的，一個人如果沒有對手，那他就會甘於平庸，養成惰性，最後導致庸碌無為。一個群體如果沒有對手，就會因為相互的依賴和潛移默化而喪失活力，喪失生機。有了對手，才會有危機感，才會有競爭力，有了對手，你便不得不奮發圖強，不得不革故鼎新，不得不銳意進取，否則，就只有等著被吞並，被替代，被淘汰。
1987年，75位偌貝爾獎金獲得者在巴黎聚會。有人問其中的一位：「您在哪所大學、哪個實驗室學到了您認為最重要的東西？」出人意料的是，這位學者回答說：「是在幼兒園。」「在幼兒園學到些什麼？」學者答道：「把自己的東西分一半給小夥伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事情要表示歉意；午飯後要休息；要仔細觀測周圍的大自然。從根本上說，我學到的全部東西就是這些。」
感悟：習慣是人們在長時期里逐漸養成的、一時不容易改變的行為傾向。習慣的形成有一個過程。好習慣的養成需要用自己的毅力與恆心來約束自己。好的習慣是成功的基礎。我們應該把幼兒時期養成的良好習慣發揚光大。在幼兒時期形成的良好習慣（或品德），現在你還剩下多少呢？
29、春蘭與海爾一樣都是國內企業的先鋒，他們與其他企業相比有更多國際競爭的經驗。海爾面對WTO變革了組織制度，以數字化的姿態迎接數字化的國內企業。已經進行了產權改革的春蘭面對WTO的挑戰，以靈活機動的新制度迎戰國外的競爭。海爾與春蘭都在革命。如果我們20世紀80年代的中國企業是改革以後的第二代。那麼，我們可以看出，21世紀的現在，海爾、春蘭這些上一代的英雄正領導著中國企業向第三代突破。
感悟：任何事情都不是一帆風順的，改革也充滿了艱辛。改革要不怕阻力。任何改革的成功，都要以不少的犧牲為代價。改革是社會發展的必由之路。
㈢ 高中作文素材100字
決勝2012高考語文作文專題復習
作文素材分類積累
1、 挫折觀點
1、挫折在人生路上是不可避免的，我們不應該一遇到挫折就氣餒。
2、挫折本身並不可怕，可怕的是經受挫折之後一蹶不振。
3、對待挫折應該保持一種樂觀的精神，這樣才能由失敗走向成功。
4、即使身處順境之中，也要居安思危，隨時准備經受挫折。
名言
1、種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨練。——夏衍
2、大海里沒有礁石激不起浪花，生活中經不住挫折成不了強者。——諺語。
3、苦難對於天才是一塊墊腳石，對能乾的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。
——［法］巴爾扎克
4、人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過。
——［法］伏爾泰
5、失敗也是我需要的，它和成功一樣對我有價值。——［美］愛默生
6、苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂。——［德］貝多芬
經典素材
1、挫折擋不住強者(張海迪立志成才)
張海迪自幼就嚴重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了。可是20多年來，她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外文著作，獲得了哲學碩士學位，並自學了針炙技術，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大的貢獻。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當做些什麼呢？
2、勇把挫折當動力(凡爾納的16次投稿)
19世紀法國著名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家傑克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社願意發表，以致他不得不去干苦力。後來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品「別字連篇」、「不懂文法」、「不懂修辭」。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終於成名。英國詩人拜倫19歲時寫作的《閑散的時光》出版後，即有人把他罵得「狗血淋頭」，說他「把感情抒發在一片死氣沉沉的沼澤上」。然而拜倫並未退卻，而是以更為優秀的詩作來回敬那個誹謗者。
3、逆境奮爭，苦中尋樂(高士其苦鬥病魔)
高士其是我國科普作家。在外國留學時，有一次做實驗，一個裝有培養腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學完了芝加哥大學細菌學的全部博士課程。回國以後，他拖著半癱的身子，到達延安工作。解放後病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進行創作，先後寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：「不苦！因為我每天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的。」
4、苦難也是一筆財富(「西部民歌之父」王洛賓)
王洛賓，這位被譽為中國「西部民歌之父」的音樂大師，一生歷經飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長期處於心理壓力極大的逆境中。然而他卻以「勝似閑庭信步」的態度，投身於大西北的沙漠孤煙之中，創作了《在那遙遠的地方》等多首西部民歌。
5、經歷挫折，更能發憤(貝利與記者)
貝利成名後，有個記者采訪他。「你的兒子以後是否也會同你一樣，成為一代球王呢？」貝利回答：「不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練我堅強鬥志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。」
6、面對挫折決不氣餒(愛迪生不被火災嚇倒)
一場大火，把實驗室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：「多少年的心血，叫一場火燒了個精光。而今你已年邁力衰，這可怎麼辦啊！」愛迪生也很傷心，但他決不會由此趴下。發明電燈時，他就先後試驗了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終於獲得成功。眼下這場火災也同樣不能使他後退。愛迪生對老伴說：「不要緊，別看我67歲了，可是我並不老。從明天早晨起，一切都將重新開始。」
7、能屈能伸是俊傑(卧薪嘗膽的勾踐)
越國兵敗吳國於公元前494年。越王勾踐只好「審辭厚禮」向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質，自己為吳王當馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終於贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死裡逃生回國後，卧薪嘗膽，一面繼續進貢吳國，一面聚兵訓練。最後他率精兵數萬，徹底打敗了吳國，實現了洗辱復國的志願。
8、以樂觀打敗挫折(牛頓等人面對挫折)
古今中外，因為有極強烈而有效的樂觀主義，戰勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓發明地心吸力學說的時候，全世界人反對他；哈維(Harvey )發明血液循環學說的時候，全世界人反對他；達爾文宣布進化論的時候，全世界人反對他；貝爾(Bell )第一次造電話的時候，全世界人譏笑他；萊特(Wrigt )初用苦工於製造飛機的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。
極強烈而有效的樂觀主義，能使人們戰勝全世界的糊塗、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來。
2、創新
觀點1、創新需要打破定勢，突破傳統。
2、創新能推動歷史的前進。
3、只有求新求異，事物才會有生命力。
4、創新需要勇氣和智慧。
5、新事物也許並不完美，但它畢竟要替代舊事物。
名言
1、踩著前人的腳印前進，最佳結果也只能是「亞軍」。——李可染
2、苟日新，日日新，又日新。——《禮記》
3、為人性癖耽佳句，語不驚人死不休。——［唐］杜甫
4、要成長，你必須要獨創才行。——［德］歌德
5、推陳出新是我的無上訣竅。——［英］莎士比亞
經典素材
1、創新要勇於否定權威(普朗克和愛因斯坦)
1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：「孩子，十分遺憾，今天有個發現。它和牛頓的發現同樣重要。」他提出了量子力學假設及普朗克公式。他沮喪這一發現破壞了他一直崇拜並虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終於宣布取消自己的假設。人類本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學理論停滯了幾十年。
25歲的愛因斯坦敢於沖破權威聖圈，大膽突進，贊賞普朗克假設並向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學的基礎。隨後又銳意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權威。
2、齊白石老人五易畫風
我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經取得的成功，他並不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進自己作品的風格。他60歲以後的畫，明顯不同於60歲以前。70歲以後，他的畫風又變了一次。80歲以後，他的畫風再度變化。齊白石一生，曾五易畫風。正因為白石老人在成功後，能仍然馬不停蹄地改變、創新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風格。
他告誡弟子「學我者生，似我者死」。他認為畫家要「我行我道，我有我法」。就是說，在學習別人長處時，不能照搬照抄，而要創造性地運用，不斷發展，這樣才會賦予藝術以鮮活的生命力。
3、創新讓人們不斷靠近真理(揭開天體的層層面紗)
長期以來，古希臘天文學家托勒密的「地心體系」的理論統治著人們的頭腦。托勒密認為地球居於中央不動，日、月、行星和恆星都環繞地球運行。哥白尼在《天體運行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉。而後，布魯諾接受並發展了哥白尼的日心說，認為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統。伽利略通過望遠鏡觀察天體發現：月球表面凹凸不平，木星有四個衛星，太陽有黑子，銀河由無數恆星組成，金星、水星都有盈虧現象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發現行星沿橢圓軌道運行，並提出行星三大運動定律，為牛頓發現萬有引力定律打下了基礎……因此可以這樣說：科學是不斷發現的過程，真理是不斷創新的過程。
4、保守是創新最大的障礙(牛頓晚年趨於保守)
牛頓是世界上最偉大的科學家之一，他對科學的貢獻是史無前例的。他的一生有許多重大的發現：力學三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學說的范疇而不能自拔。他花了十年的時間研究上帝的存在，結果自然毫無所得。由此看來，即使一個偉大的學者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。
5、創新即是表現個性(鄭板橋獨創一體)
鄭板橋是清代書畫家、文學家，「揚州八怪」之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學苦練，然開始時只是反復臨摹名家字帖，進步不大，深感苦惱。據說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什麼，他說是在練字。他妻子嗔怪道：「人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什麼？」鄭板橋聽後，猛然醒悟到：書法貴在獨創，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎麼行呢！從此以後，他力求創新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術中，終於形成了自己獨特的風格——板橋體。
6、創新推動歷史前步(商鞅變法)
商鞅變法是戰國時期著名政治家商鞅為維護秦國統治者的利益而推行的一系列變革措施。
公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落後面貌，於是下了一變法圖強的求賢詔令。商鞅就是在這個時候自魏國來到秦國的。
商鞅到秦國後，宣傳「強國之術」，決心協助秦孝公進行社會改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長。
公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。秦國經過商鞅變法，面貌煥然一新。秦國從落後國家，一躍而為「兵革大強，諸侯畏懼」的強國，出現了「家給人足，民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治」的局面。
正是由於它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。
3、 探索
觀點
1、探索的終點是真理。
2、探索需要毅力、恆心和吃苦的精神。
3、探索要有明確的方向、正確的方法。
4、懷疑是探索的源泉，不滿足是探索的動力。
5、人類對未知的探索是永恆的。
名言：
1、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——［楚］屈原
2、人的天職在於探索真理。——［波蘭］哥白尼
3、向沒有開辟的領域進軍，才能創造新天地。——［美］李政道
4、生活的全部意義在於無窮地探索尚未知道的東西，在於不斷地增加更多的知識。——［法］左拉
經典素材
1、探索成功之路(姚明在NBA)
姚明憑借自己的實力，在競爭激烈的NBA中成長，他不僅為中國籃球隊員的成長探索出了一條成功之路，還成為了中國籃球的驕傲。相比於姚明而言，三大中鋒中另外一位在NBA打拚的中國球員巴特爾近期已逐漸淡出我們的視野。在被魔術隊無情拋棄之後，大巴一邊與傷病做著頑強的斗爭，一邊苦苦等待著聯盟中某支球隊的召喚。這位曾經在賽場上叱吒風雲的鐵面漢子還在無盡的等待中，探索著自己的成功之路。
2、探索是孜孜不倦的追求(居里夫人的故事)
1896年，法國物理學家亨利•貝克勒發現了元素放射線，這引起了居里夫人極大的興趣，激起了她童年時就具有的探險家的好奇心和勇氣。她認為，這是個絕好的研究課題，就同丈夫彼埃爾商量研究這種射線的性質和來源。
這是一項艱苦的任務，彼埃爾東奔西跑，最後才在他原來工作過的理化學校借到一間又寒冷又潮濕的小工作間。
在研究過程中，她發現，能放射出那奇怪光線的不只有鈾，還有釷。她把這些光線稱為「放射線」。居里夫人在進一步的研究中發現，可能還有一種物質能夠放射光線。這種光線要比鈾放射的光線強得多。她認為，這種新的物質，也就是還未被發現的新元素，只是極少量地存在於礦物之中。她把它定名為「鐳」。
居里夫婦必須從瀝青鈾礦中分離出鐳來，但是這種礦很稀少，礦中鈾的含量極少，價格又很昂貴，他們根本買不起。後來，他們得到了奧地利政府贈送的一噸已提取過鈾的瀝青礦的殘渣，開始了提取純鐳的實驗。
1906年，彼埃爾。居里在一場意外的車禍中喪生。居里夫人極為哀痛，但這並沒有動搖她獻身科學的意志。她決心把與丈夫共同開拓的科學事業進行下去。1910年，居里夫人成功地分離出金屬鐳，分析出鐳元素的各種性質，精確地測定了它的原子量。
4、書籍
名言1、書猶葯也，善讀之可以醫愚。—劉向
2、人類的全部生活都依次在書中留下印記；種族、人群、國家消失了，書卻依然存在。—赫爾岑
3、書中橫卧著整個過去的靈魂。—卡萊爾
4、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。——培根
5、幾乎每一本書都似乎在我的面前打開了新的、不知道的世界窗口。——高爾基
6、書籍使人變得思想奔放。——革拉特珂夫
7、在最不足道的書本里，我們也總能找到些值得注意的東西。——哥爾多尼
8、所謂好書是指其內容和你的意見完全相左，但仍舊對你有所幫助的書。——羅斯•麥唐納
9、書籍猶如朋友，必須慎重選擇。——黑德斯
10、不好的書告訴你錯誤的概念，使無知者變得更無知。——別林斯基
11、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須細嚼慢咽。——培根
經典素材
1、書是老師，書是大學
法拉第：書引他走上科學研究之路
英國的物理學家和化學家法拉第，因家庭貧苦，小時沒有上過學。他12歲時，一邊賣報，一邊從報上識字。13歲時，法拉第進了一家印刷廠，工作之餘他就翻閱裝訂過的書，在送貨的路上也是邊走邊看，經過幾年努力，他終於摘掉了文盲的帽子。後來他又看《大英網路全書》，他特別喜愛看電學和力學方面的內容，法拉第還用廢紙訂成筆記本，摘錄各種資料，有時還畫上插圖。一個偶然的機會，英國皇家學會會員丹斯來印刷廠，意外發現了法拉第的「手抄本」，當他知道這是出自一個學徒工之手時，大吃一驚。他送給了法拉第四張皇家學院聽課證。這便是法拉第走上科學研究道路的開始。
2、書與人生結下不解之緣
文學家、學者：愛書成癖的一些雅號
我國歷史上有許多大文學家、大學者，都酷愛讀書，精讀泛覽，愛書成癖，因而獲得了種種雅號：
書淫：南北朝時的劉孝標，想方設法找書來讀，無論路程多遠，他都去求借，然後便沉浸在借回的書中。人們見這種讀書的貪婪狀態，就稱他為「書淫」。
書庫：隋朝公孫景茂，別號元蔚。他自幼潛心學習，一生中讀了許多書，被人們稱為「書庫」。
綉囊：後漢馬融博學多識，飽讀詩書，因此人們說他肚子里裝滿了天下錦綉文章，使他獲得了「綉囊」的雅號。
書城、鄴架：唐代李泌，7歲就能賦詩成文，唐玄宗詔命他供奉東宮。他不僅看書極多，家裡藏書也極豐富，所以被人稱為「書城」。又因為他曾被封為鄴侯，所以又有「鄴架」的說法。
書簏：唐代李善讀書極多，又博聞強記，學識弘富，曾經注過《文選》，成為歷代流傳的善本。他被人稱為「書簏」。(簏：竹編成的箱子)
行書櫥：這是人們對唐代學問大家虞世南的稱呼，意思是說他讀書面廣，常識淵博，像一個活動的書櫃。被人稱為「書櫥」的還有宋代政治家李綱。而明代文學家丘瓊山博學多才，被人們稱為「丘書櫃」。
3、不是每本書都好，不是每本書都要讀
顏駟：世人戲稱「馬四庫」
漢代有個叫顏駟的人，自幼嗜書，無書不讀，讀過的書堆積滿房，世人戲稱「馬四庫」。也許正由於讀得過濫，他一直到老都無多大建樹。漢武帝聞之，出於同情，勉強給了個都尉之職。
4、貝弗里奇：只有一小部分才值得你細加研味
貝弗里奇是英國傑出的動物病理學家，他對如何讀書很有見地。他說：僅1952年版的《世界科技雜志一覽》，就編入了5萬多種期刊的學術文章，相當於每年讀200萬篇文章，或一周讀4萬篇。這是誰也不能讀完的量。這說明要使你讀的書變得對你有價值，你就必須注重選擇，只有一小部分作品才值得讓你花時間去細加研味。
5、好書，引領人進入人生、知識、創造之門
華羅庚：兩本書「把我引入了數學的皇宮」
我國著名的數學家華羅庚，由於家境貧寒，在父親的雜貨店裡干起了幫手，但他對數學酷愛無比，靠著這股子執著勁，他在數學這坎坷的山道上愈攀愈高。他說：一本《大學代數講義》和一本只有50頁的《微積分》小冊子，把我引入了數學的皇宮。
決勝2009高考語文二輪專題復習學案：作文精彩結尾50例
1、教我如何追尋你的步伐，那美至於無所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態度。
這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執的追逐，泉邊那飄揚的一片縞素，是為你而起的飄渺之歌。
意義。
2、生命中的一瞬間的愛，竟賺取了我們活一生，對龐大的悲哀甘之如飴。是苦是甜，能品嘗這一世，終無悔！
天空中不知什麼時候飛起了風箏，寂寞的鳥兒圍著它盤旋，我伸出手遮擋夕陽刺入眼睛的光線，仿若明暗相間的幻象，想起這一路跌跌撞撞，忍不住眼淚灼熱地流淌下來。仰頭喝下最後一口咖啡，生活的余香留於齒間。
伍爾芙微笑著說，讓我們記住共同走過的歲月，記住愛，記住時光。
3、渠清如許，這是一個人的處世態度，是與人交往的准則，更是為國家民族奉獻的最高境界！
沒有波瀾，沒有色彩，只有如水的靜默，那，卻是一種對生活的最高敬意！
4、一個懂得什麼時候該說「不」，什麼時候不能輕易說「不」的國家才是一個真正的強國，才能在民族之林中屹立不倒。
在奧運來臨之際，讓我們理性對待「不」字，揚起一葉民族之魂的風帆！5、當然，在邪惡勢力面前說「不」，如同文天祥在元朝招降「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的絕唱；在混濁世事面前說「不」，如屈原投江，如陶潛歸隱；在挫折困難面前說「不」，如貝多芬，「厄住命運的咽喉「的吶喊，如千手觀音創造的奇跡……這些，都是經過深思熟慮後，對心靈里一方凈土的堅守，對人間邪惡勢力抗拒、不公命運的有力抗爭，他們才是真正的勇者。
所以，請不要輕易說「不」。
6、感受鄉村，感受農耕文明跳動的脈搏，感受中國最渾厚的吶喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸潤的血汗；感受中國農民最純朴的執著與堅忍，感受中國農民所經歷的苦痛與無奈。
當我們用鄙夷的目光看著他們，我們是否想過是他們用血汗帶給了我們生的希望。
看中國的農民用最卑微的姿勢在中國的歷史上站成了永恆，也且讓我們用心去感受鄉村！
7、然愛鳥之放生，又成害鳥之別徑。愛鳥之人心，已成牟利之市場。人間善惡之調詭，莫此為甚。商人以牟利為天職，或可不論。放生者之動機，初看似亦無可非議。當市上之鳥，將成鼎鑊中之犧牲，買而放之，善莫大焉。然若商人所賣，正為放生者而備，買者為一己愛心之發揚，而不問鳥之來去如何，是為盲愛矣。此鳥雖因我放飛而活命，彼鳥卻因人仍欲買而續遭網罟之災。如此捕而放之，放而捕之，循環往復之間，眾鳥豈能平安愉快無死傷?由此可推知，放生之愛心愈多，遭難之飛鳥愈眾。愛鳥而致鳥亡，此豈買而放生者所樂見之結局乎?故放生之善舉，亦當慎為之。當放生不成生意，利用善心以發財之市場不復在，眾鳥或將更安適。人若有善心，存善念，時時處處皆可行善，不必執著於放生一途也。 8、李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家才，剃發歸佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破紅塵，「五色而目迷」，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調准焦距，才能照出最好生活。
9、當我們的心靈得以解放，保持與外物的距離，我們會發現天空，是給了我翱翔的渴望的天空；大地，是承載著萬物的地大地；海洋，是孕育了最初的生命的海洋。
讓我們退一步，保持適宜的距離，身邊的美好就會紛紛呈現。
10、中華民族是堅毅、熱心、善良的民族。當我們挺過洪水、挺過非典，挺過不法分子對祖國的分裂和對奧運的褻瀆，我們也必將挺過慘烈的汶川大地震，成功地舉辦奧運。但我們需要更多的思索和行動，站在別人的角度，理性全面地看待問題。
「愛人之心」深入我們的血液，永葆善良甜蜜，為善良保鮮，讓它不褪色，不變質，不變味。
11、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過長夜，你便能見到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂，耐過寒冬，你便無須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。
12、沒有藍天的深邃，可以有白雲的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
13、或許是命運的不幸註定要將自己繽紛多彩的夢撞碎；或許是天地的無情終歸要將自己繼日的辛勤當做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實實在在的障礙與挫折早已將意氣豐發的拼搏與百折不撓的進擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那麼就請在凄慘中反省我們自己吧！
14、「成功的花，人們只驚羨它現時的明艷；而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。」（冰心語）我們每個人都渴望成功，那麼我們就應該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。
15、每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進一個多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細細品味那無處不在的美吧！
16、也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅忍不拔。終會成為參天大樹；
也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍，。終會擁抱大海；
也許你只是一隻雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭，終會翱翔藍天。
17、當雛鷹尚嗷嗷待哺於巢穴之中，觀望藍天白雲之時，它已有了夢想，那就是振翅九霄，與藍天搏擊，與白雲共舞；當駿馬休憩於柵欄之中，昂首長嘶之時，它也已有了夢想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。
18、冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心裡濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什麼來溫暖迎風而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！?
19、大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；人生如果失去了真實的歷程，也就失去了意義。
20、一條幽徑，曲折迂迴中總會激起心曠神怡的嚮往；一波巨瀾，潮起潮落時更能疊出驚心動魄的鳴響；一個故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。
2 1、「何處是歸程?長亭更短亭。」不管我們以什麼樣的身份去詮釋「家」的內涵，我們都應知道家中有等待，家中有愛。
2 2、可見，列夫•托爾斯泰的名言「幸福之家各個相同，不幸之家各有各的不幸」也不必完全奉為真理。關於幸福的答案，同樣是豐富多彩的。
23、話音剛落，全場響起了熱烈的掌聲。這時問號先生紅著臉說:「剛才那位青年朋友講得很對，但是我們這是時空討論會，所以各位的意見也不盡相同。其實答案是豐富多彩的，並沒有統一標准，願各位都能發現美。今天就到這兒，散會。」
24、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過長夜，你便能見到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂，耐過寒冬，你便無須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。25、美學大師羅丹曾經說過:「美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。」今天，受這位富有創新精神的學者啟發，我想說:「答案是普遍存在的，對於我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。」許多時候，我們都迷惑於問題的不解或徘徊於多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機會。
㈣ 高中語文作文素材事例摘抄100字
羞色最美
這是哈佛教授羅爾斯的一件軼事。羅爾斯是名滿士林的哲學大師，集"紅燭"、"園丁"、"人梯"精神於一身，更是一位"擦去的是功利，寫下的是奉獻"的師長。他為本科生講課時，只要一掛牌，幾百人的梯形大教室立馬濟濟一堂。每次都需要提前去"霸位"。
因為童年經歷的刺激，羅爾斯有點口吃，有一個同學聽他將"文明"一詞說得斷斷續續，差點笑了出來，但馬上遭到了前座同學的一個白眼，似乎他犯了大不敬之罪。最後一次課畢，羅爾斯謙遜地說："課堂所談全屬個人偏見，希望大家獨立思考。"全體學生起立，長時間雷鳴般鼓掌。大師見狀，像小孩子一般害羞地夾起講義，快步離開教室。同學們依然畢恭畢敬，掌聲不衰。冬天拍手是項苦差，小同學的手拍得又紅又痛。他悄悄地問一旁的小同學："到底還要鼓掌多久？"小同學答曰："一直拍到羅爾斯先生聽不見為止。"
那是令人肅然起敬的羞色，一個男人的羞色很可貴，一位大師的羞色尤其珍貴。詩人泰戈爾曾經說："美的東西都是有色彩的。"羞色來自害羞，害羞是人類最純真的感情現象。
羞色泛起，還可能是因為聽了不雅的話或做了不對的事。這種羞色，說明他的心中還有一種十分珍貴的東西叫"恥感"。"厚臉皮"、"老臉皮"是不會有羞色的，官氣十足、俗氣滿身、痞氣相伴的人是不會難為情的。把自己一時的快意建築在別人的痛苦之上的人，是不會臉紅的。為煮熟自己一個雞蛋，不惜燒毀公家一幢房子的人，是決不會有這種羞色的。
㈤ 高中語文精美片段積累作業 20篇（100-200字）
1、叔本華《人生的智慧》第三和第四部分（節選），可以選抄一些自己有感觸的部分。網上很容易找到電子書。
2、《培根論說文集》節選。
第二部分我們對待自己的態度
第五節
人生智慧的重要一點就是在關注現在和計劃將來這兩者之間達致恰到好處的平衡，這樣，現在與將來才不致於互相干擾。許多人太過沉迷於現在，這些是無憂無慮、漫不經心的人；也有的人則更多地活在將來，他們則是謹小慎微、憂心忡忡的杞人。人們很少能夠在處理現在和將來兩者當中把握一個恰到好處的尺度。那些以希望和努力生活在將來的人眼睛盯著前面，不耐煩地等待將要發生的事情，彷彿將來的事情才會為他們帶來真正的幸福。在這期間，他們卻對現在不予理會、不加咀嚼，聽任現時匆匆逝去這些人，盡管貌似精明，但卻跟義大利的一種驢子一般無二：在驢子的頭上人們插上一根系著一束乾草的棍子，這就加快了驢子的步伐，因為驢子看到乾草近在眼前，總希望趨前得到這束乾草。上述那些人終其一生都在欺騙自己，因為，直到他們死去為止，他們都只是暫時地活著。我們不應該只是計劃和考慮將來，或者一味沉湎於對往事的回想。永遠不要忘記：現在才是唯一真實和確切的；相比之下，將來的發展幾乎總是與我們的設想有所不同，甚至過去也與我們對過去的回想有所出入。總的來說，不管將來還是過去，都不是表面看上去的那麼重要。距離相隔遠了，物體在人的視覺里就縮小了，但卻在頭腦思想里放大了。只有現時才是真正的和現實的。現時的時間包含現實的內容，我們的存在唯獨就在這一時間。因此，我們應該愉快地迎接現在此刻，從而有意識地享受每一可忍受的、沒有直接煩惱和痛苦的短暫時光，也就是說，不要由於在過去我們的希望落空現在就變得憂郁寡歡，或者為了將來操心傷神以致敗壞現時。由於懊惱過去和操勞將來，我們拒絕美好的現在時光或者任意地糟蹋它，這可是徹頭徹尾的愚蠢做法。某一特定的時間可作操心、甚至後悔之用；但在這一特定時間過去以後，我們對已經發生了的事情就應作如是觀：無論事情多麼悲痛，我們必須讓過去的事情成為過去，或許我們難以做到這一點，但我們必須降伏我們的乖僻心情。荷馬而將來的事情則在上帝的安排之中。《伊利亞特》應該把每一天都視為一段特別的生活。塞尼加我們只能為那些肯定會發生的災禍憂心這些災禍發生的時間甚至確定無疑的了。但是，屬於這一類的災禍少之又少，因為將來的災禍要麼充其量極有可能發生，要麼就是肯定會發生，但是，災禍到來的時間卻是全然不確定的。如果我們聽任自己受制於這兩種災害，那麼，我們就永無片刻安寧了。為保證我們生活的安寧免遭並不肯定發生、或者發生的時間並不明確的災禍的剝奪，我們必須養成習慣，把這兩類災禍的前者視為永遠不會發生，而後者則肯定不會在很短時間內發生。不過，我們的安寧越少受到擔憂和害怕的打擾，那它就越會被我們的願望、慾念和期待所刺激。歌德的美妙詩句「我從不寄託希望在任何事情」其實就是說：只有當人掙脫了所有各種可能的期望，從而返回赤裸和冰冷的存在本身，人才能領會到精神上的安寧，而精神的安寧卻是幸福的構成基礎。如果人要享受現時，乃至整個一生，精神的安寧是必不可少的。為著實現這一目標，我們應該永遠記住今天只有一次，它永遠不會再來。但是在我們的想像里，今天又將在明天重現。其實，明天已是另外的一天，它也只來一次。我們忘記了每一天的日子都是生命中的不可缺少的、因此也是無可替代的一個組成部分；我們只是把一天的日子視為在生命的名目下所包括的東西，正如在一個集合概念下面所包含的各個單一事物。在我們患病、困頓的時候，每當念及在這之前沒有疾病和痛苦的時光，就陡然讓人心生羨慕那些美好的日子就猶如不曾得到我們珍惜的朋友，它們簡直就是失去了的天堂。在健康、美好的日子裡，這種情形應被我們時刻牢記在心，這樣，我們就會倍加珍惜和享受此刻的好時光。但我們卻不加留意地度過我們美好的日子，只有到了糟糕的日子真正來臨的時候，我們才會想念和渴望曾經有過的美好日子。我們臉帶愁容，許多歡樂愉快的時光未加品嘗和咀嚼就過去了，直到以後日子變得艱難和令人沮喪的時候，我們才徒勞地為逝去了的好日子而嘆息。我們不能這樣做。我們應該珍惜每一刻可以忍受的現在，包括最平凡無奇的、我們無動於衷地聽任其逝去、甚至迫不及待地要打發掉的日子。我們應該時刻記住：此刻時光匆匆消逝化作神奇的往昔，從此以後，它就存留在我們的記憶里，照射出不朽之光芒。在將來，尤其到了糟糕惡劣的日子，我們的記憶就會拉起帷幕：此刻時光已經變成了我們內心眷戀和思念的對象。
第六節
所有局限和節制都有助於增進我們的幸福。我們的視線、活動和接觸的范圍圈子越狹窄，我們就越幸福；范圍圈子越大，我們感受的焦慮或者擔憂就越多。因為隨著這一范圍圈子的擴大，我們的願望、恐懼、擔憂也就相應增加。所以，甚至盲人也不是像他們先驗顯示的那樣不幸，這一點可以通過他們的那種柔和、幾乎是愉快的寧靜表情得到證明。同時，部分地由於這一規律的原因，我們後半生比起前半生更加凄涼痛苦。因為在我們的一生中，我們關系和目標的范圍總是不斷伸展。在兒童期，我們的視野只局限於周圍的環境和狹窄的關系。到了青年期，視野明顯擴大了；進入成人期以後，我們的整個生命軌跡，甚至最遙遠的聯系、別的國家和民族都被納入我們的視線之內；在老年期，人們的目光所及包括了後代一輩。所有局限制約甚至精神方面的都有助於增進我們的幸福。原因就在於意欲受到的刺激越少，我們的痛苦也就越少。我們知道，痛苦是肯定的，而幸福則純粹是否定的。限制我們的活動范圍就能夠消除刺激我們意欲的外在動機，而精神上的制約則可以消除內在的動機。不過，精神上的制約卻存在這一不足之處：它為人們的百無聊賴敞開了門戶，而無聊卻是人們無數痛苦的間接根源人們為了驅趕無聊，不擇手段尋求娛樂、社交、奢華、賭博、酗酒等等，這些給人們帶來的只是各式各樣的懊喪、不幸以及金錢損失。「人們無事可乾的時候難以保持平靜。」相比之下，盡可能的外在限制更能增進人們的幸福，這些限制甚至是幸福所必不可少的。關於這一點可以從這一個例子看得出來：田園詩歌這些唯一注重描繪人的幸福的詩歌主要地和一成不變地表現那些在狹窄的環境過著簡朴生活的人們。我們在觀看那些所謂的風俗畫時會感到某種愉悅之情，其原因也在於此。因此，我們生活的關系應該盡可能的簡單，甚至單調的生活只要這不致於產生無聊都會有助於增進我們的幸福，因為這樣，我們就更少地感覺到生活，並因此更少地感覺到生活的重負重負本來就是生活的本質。這樣，生活流淌就像一條波瀾不驚、漩渦不起的小溪。
第七節
我們感受到歡樂還是痛苦，歸根到底取決於我們意識的內涵。大致而言，純粹的思想智力活動，與實際生活相比較，能給具備這方面思想能力的人帶來更多的歡樂；實際生活中的成功與失敗總是變幻不定，與此緊密相關的就是人的心旌搖動和精神折磨。當然，從事純粹的精神活動需要具備優異突出的精神能力。不過，值得注意的是，正如忙於外在的生活會打擾我們從事的研究，奪走精神生活所需要的寧靜和專注，同樣，持續從事精神活動會或多或少地削弱我們應付嘈雜、繁忙的現實生活的能力。因此，每過一段時間，當我們需要著力操持實際生活的時候，暫時完全中斷精神活動會有好處。
第十節
嫉妒之情對於人來說是自然的，但與此同時，它既是一種罪惡，又是一樁不幸。因此，我們應該把它視為破壞我們幸福的敵人，應該像對付惡魔一樣地消滅它。塞尼加以美妙的言辭給予了我們指示「：如果不跟別人作比較，那我們就會為我們所得到的感到快樂；如果由於別人比我們更加幸運而內心不安，那我們將永遠不會快樂。」另外「，如果你看到很多生活得比你好的人，那你就想想有多少處境比你糟糕的人吧。」所以，我們應該多想一想那些處境比我們更為惡劣的人，因為那些生活得比我們好的人只是看上去比我們更好而已。甚至在實際災禍降臨在我們頭上的時候，最有效的安慰雖然這和嫉妒出自同一源頭就是想到那些遭受了更加巨大的痛苦的人，其次就是多跟那些和我們處於同一處境、亦即同病相憐的人交往、接觸。關於嫉妒的主動一面，就談論這些。至於嫉妒的被動一面，我們應該牢記：沒有那一種恨意能像嫉妒那樣難以消除。因此緣故，我們千萬不要無休止地給它以強烈的刺激；相反，我們最好放棄享受這種快感，一如其他許多的快感樂趣，以免遭受其帶來的後果。在這世上有三類貴族：基於出身和地位的貴族；、基於金錢財富的貴族；精神思想方面的貴族。最後一類是真正至為高貴的；只要給予他們時間，他們的尊貴就會得到人們的認可。腓特烈大帝就曾經這樣說過「：具有優越靈魂的人占據和帝王同等的地位。」他對內廷總監也說這一番話，因為內廷總監很反感地看到部長大臣和元帥們與內廷總監坐在同一張桌子吃飯，而伏爾泰卻被安排坐在只留給國王和王子的桌子。在這三類貴族的周圍聚集著一大群心懷嫉妒的人，這些人私下裡都因為別人擁有的尊貴而感到內心痛苦。當他們再沒有必要畏懼這些尊貴者時，他們就會煞費苦心地變換各種不同的方式讓尊貴者知道「：你們並不比我們強得了多少！」不過，他們作出這些努力恰恰暴露了這一事實：他們其實對與此相反的說法深信不疑。容易引起別人嫉妒的人理應採用的辦法就是跟嫉妒者保持相當的距離，盡量避免與他們接觸，以便雙方之間始終保留一道巨大的鴻溝。如果不可能做到這一點，那麼，最好的辦法就是在受到嫉妒者的攻擊時，能夠保持最大限度的從容鎮定，因為導致嫉妒者發起攻擊的原因足以抵消了他們的攻擊，這是一般實用的對付辦法。與此同時，這三類貴族之間各自卻相安無事，並沒有嫉妒的產生，這是因為他們都擁有各自的優勢而達致平衡。
㈥ 高中語文作文素材積累
一、最常見的積累方法：背誦中積累。教材中優秀篇章、精彩片斷、優美語句，是積累作文材料的最簡單有效的方法。在平時的學習中一定要強化一下記憶，不要只是簡單地看看。
二、從現實生活中吸收積累。俗話說，生活有多廣，語文就有多廣。要想在生活中很好的積累，這就要求我們在日常生活中，不論是學習、休息、文娛體育活動，還是走街串巷，還是旅遊觀賞、社會實踐、社區活動中，都要做一個有心人，時時處處多看、多聽、多想、多吸收。
三、最豐富的積累方法：閱讀中積累。書籍、報刊等是作文材料的一個豐富資源。書籍報刊不受時間和空間的限制，古今中外，無論是歷史的文學的、哲學的、地理的、天文的、生物的、自然科學的，大量的書籍應有盡有，無所不有，而且這些材料又相對比較集中，只要你喜歡的，就有可能得到它。
我讀書、學習、積累知識一般是用快速閱讀法，這里說的快速閱讀不是簡單地閱讀速度快，跟略讀、跳讀掃讀等有著本質的區別。快速閱讀是一種科學高效的閱讀、學習方法。快速閱讀不僅體現在閱讀速度的高效上，更是理解的高效：對抓住文章段落的脈絡和重點有非常好的作用，幫助我們對文章做整理、分析和歸納。
掌握速讀記憶之後，可以把閱讀效率提高很多倍，無論是閱讀素材積累還是學習，都有極大的幫助的，特別是對於時間緊張的高中生來說，非常有必要練習提高一下。具體練習可以參考《精英特速讀記憶訓練軟體》，我自己用的是這個。
閱讀對於一個人的成長是非常重要的，尤其是中學生，加強課外閱讀，是非常必要的，閱讀從大的作用來說，滋養著人的心田，提高自我修養，養成讀書的好習慣，終生收益，從小的方面來說，中學生閱讀可以增加知識面，提高語文素養，尤其對於寫作有著不可低估的作用。
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一、關於寬容
名人說寬容
●一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血;另一顆心寬容。——紀伯倫
●不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈
●以春風待人，以寒風自待。
●待人要豐，自奉要薄;責己要厚，責人要薄
●大足以容眾，德足以懷遠。《淮南子》
大：寬宏博大。懷遠：安撫遠方的人。
●五山立地，一柱擎天，氣壓乾坤，量含宇宙。
形容形象高大，胸懷寬廣，氣概豪邁。
●操與霜雪明，量與江海寬
操：節操，德行。量：度量。形容節操高潔，胸懷寬廣。
●君子量不極，胸吞百川流。
唐?孟郊《贈裴樞端公》不極：無邊。極，盡頭處。吞：納。形容君子的器量宏大。
●君子浩海之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。
明?薛瑄《讀書錄?君子?小人》浩然之氣：正大剛直之氣。自滿之氣：狂妄自大之氣。勝(shēng)：盡。君子的氣量大，小人的氣量小
●人類需要寬容，而懶惰、無知、自私就不會有寬容!個人的不寬容，不會製造監獄，也沒有劊子手;而官方的不寬容，一旦發起脾氣，便可以置無辜人於死地，也從不做任何反悔補救的事。
●寬容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永遠保持警惕，才能擁有。(汪國真 《寬容與刻薄》)
●寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因為寬容失去的只是過去，刻薄失去的卻是將來。
●一個不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴。
●對待別人的寬容，我們應該知道自慚;我們寬容地對待別人，應該知道自律。
●寬容者讓別人愉悅，自己也快樂;刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。
●如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求得來的寬容，從來不是真正的寬容
●如果你還要想寬容別人，就不要等到別人來乞求，記住一句老話：給永遠比要令人愉快
● 只有勇敢的人才懂得如何寬容;懦夫決不會寬容，這不是他的本性。斯特恩
● 生活中有許多這樣的場合：你打算用忿恨去實現的目標，完全可能由寬恕去實現。(西德尼?史密斯)
●寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟。(《左傳》)
●以責人之心責己，以恕已之心恕人。
●盡量寬恕別人，而決不要原諒自己。(西拉斯)
●得放手時須放手，得饒人處且饒人
●人有不及者，不可以己能病之。(明?薛宣)
●人們應該彼此容忍：每一個人都有弱點，在他最薄弱的方面，每一個人都能被切割搗碎。(濟慈)
●眼界要闊，遍歷名山大川;度量要宏，熟讀五經諸史。(清?金纓)
●度量如海涵春育，應接如流水行雲。(清?金纓)
●和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。(宋?林逋)
●抬眸四顧乾坤闊，日月星晨任我攀。(宋?蘇軾)
寬容——給您一個廣闊的天地
穿梭於茫茫人海中，面對一個小小的過失，常常一個淡淡的微笑，一句輕輕的歉語，帶來包涵諒解，這是寬容;在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的話，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，這也是寬容。所謂「己所不欲，未施於人」也寓理於此。
學會寬容，意味著您不再心存凝慮
法國十九世紀的文學大師維克多. 雨果曾說過這樣的一句話：「世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷」。雨果的話雖然浪漫，卻也不無現實啟示。
相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見牆角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規越牆出去遛達了。老禪師也不聲張，走到牆邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻牆，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當他雙腳著地時，才發覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結舌。但出乎小和尚意料的是師傅並沒有厲聲責備他，只是以平靜的語調說：「夜深天涼，快去多穿一件衣服。」
老禪師寬容了他的弟子。他知道，寬容是一種無聲的教育
在日常生活中，當沒有緣份的「對手」，出於內心的丑惡，在你背後說壞話做錯事時，此時你想伺機報復，還是寬容?當你親密無間的朋友，無意或有意做了令你傷心的事情，此時你想從此分手，還是寬容?冷靜地想一想，還是寬容為上。這樣於人於己都有好處。
有人說寬容是軟弱的象徵，其實不然，有軟弱之嫌的寬容根本稱不上真正的寬容。寬容是人生難得的佳境——一種需要操練、需要修行才能達到的境界
心理學家指出：適度的寬容，對於改善人際關系和身心健康都是有益的，這種寬容，指的是對於子女或別人在生活、工作、學習中的過失、過錯採取適當的「羞辱政策」，有效地防止事態擴大而加劇矛盾，避免產生嚴重後果。大量事實證明，不會寬容別人，亦會殃及自身。過於苛求別人或苛求自己的人，必定處於緊張的心理狀態之中。由於內心的矛盾沖突或情緒危機難於解脫，極易導致機體內分泌功能失調，諸如使兒茶酚胺類物質——腎上腺素、去甲腎上腺素過量分泌，引起體內一系列劣性生理化學改變，造成血壓升高，心跳加快，消化液分泌減少，胃腸功能紊亂等等，並可伴有頭昏腦脹、失眠多夢、乏力倦怠、食慾不振、心煩意亂等癥候。緊張心理的刺激會影響內分泌功能，而內分泌功能的改變又會反過來增加人的緊張心理，形成惡性循環，貽害身心健康。有的過激者甚至失去理智而釀成禍端，造成嚴重後果。而一旦寬恕別人之後，心理上便會經過一次巨大的轉變和凈化過程，使人際關系出現新的轉機，諸多憂愁煩悶可得以避免或消除。
寬容，意味著你不會再為他人的錯誤而懲罰自己
氣憤和悲傷是追隨心胸狹窄者的影子。生氣的根源不外是異己的力量——人或事侵犯、傷害了自己(利益或自尊心等)，一言以蔽之，認定別人做錯了，於是勃然作色，惡從膽邊生;咬牙切齒，怒從心頭起。凡此種種生理反應無非在懲罰自己，而且是為他人的錯誤!顯然不值
寬容地對待你的敵人、仇家、對手，在非原則的問題上，以大局為重，你會得到退一步海闊天空的喜悅;化干戈為玉帛的喜悅;人與人之間相互理解的喜悅。要知你並非躑躅單行，在這個世界裡，我們各自走著自己的生命之路，紛紛攘攘，難免有碰撞，所以即使心地最和善的人也難免要傷別人的心，如果冤冤相報，非但撫平不了心中的創傷，而且只能將傷害者捆綁在無體止的爭吵戰車上
三國時，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為「如魚得水」，而關、張兄弟卻未然。在曹兵突然來犯時，兄弟倆便「魚」呀「水」呀地對諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結果新野一戰大獲全勝，使關、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當初跟他們一般見識，爭論糾纏，勢必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰和以後更多的勝利呢?
寬容是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂;寬容是一種境界，它能使人躍止大方磊落的台階。只有寬容，才能「癒合」不愉快的創傷;只有寬容，才能消除人為的緊張。
寬容，意味著你不會再患得患失。
寬容，首先包括對自己的寬容。只有對自己寬容的人，才有可能對別人也寬容。人的煩惱一半源於自己，即所謂畫地為牢，作繭自縛。電視劇《成長的煩惱》講的都是煩惱之事，但是他們對兒女、鄰居的寬容，最終都把煩惱化為了捧腹的笑聲
芸芸眾生，各有所長，各有所短。爭強好勝失去一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的樂趣。只有承認自己某些方面不行，才能揚長避短，才能不因嫉妒之火吞滅心中的靈光。
寬容地對待自己，就是心平氣和地工作、生活。這種心境是充實自己的良好狀態。充實自己很重要，只有有準備的人，才能在機遇到來之時不留下失之交臂的遺憾。知雄守雌，淡泊人生是耐住寂寞的良方。轟轟烈烈固然是進取的寫照，但成大器者，絕非熱衷於功名利祿之輩。
俗語有「宰相肚裡能撐船」之說。古人與人為善之美、修身立德的淳淳教誨卻警示於世人，一個人若膽量大，性格豁達方能縱橫馳騁，若糾纏於無謂雞蟲之爭，非但有失儒雅，反則終日鬱郁寡歡，神魂不定。惟有對世事時時心平氣和、寬容大度，就能處處契機應緣、和諧圓滿
唐朝諫議大夫魏徵，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗寬容為懷，把魏徵看作是照見自己得失的「鏡子」，終於開創了史稱「貞觀之治」的太平盛世
如果一語齟齠，便遭打擊;一事唐突，便種下禍根;一個壞印象，便一輩子倒霉，這就說不上寬容，就會被百姓稱為「母雞胸懷。」真正的寬容，應該是能容人之短，又能容人之長。對才能超過者，也不嫉妒，唯求「青出於藍而勝於藍」，熱心舉賢，甘做人梯，這種精神將為世人稱道。
寬容的過程也是「互補」的過程。別人有此過失，若能予以正視，並以適當的方法給予批評和幫助，便可避免大錯。自己有了過失，亦不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應該寬容和接納自己，並努力從中吸取教訓，引以為戒，取人之長，補己之短，重新揚起工作和生活的風帆
寬容，意味著你有良好的心理外殼
寬容，對人對自己都可成為一種毋需投資便能獲得的「精神補品」。學會寬容不僅有益於身心健康，且對贏得友誼，保持家庭和睦、婚姻美滿，乃至事業的成功都是必要的。因此，在日常生活中，無論對子女、對配偶、對老人、對學生、對領導、對同事、對顧客、對病人......，都要有一顆寬容的愛心。寬容，它往往折射出人處世的經驗，待人的藝術，良好的涵養。學會寬容，需要自己吸收多方面的「營養」，需要自己時常把視線集中在完善自身的精神結構和心理素質上。否則，一個缺乏現代文明陽光照射的貧兒，當被人們嗤之以鼻，不屑一顧。
當然，寬容決不是無原則的寬大無邊，而是建立在自信、助人和有益於社會基礎上的適度寬大，必須遵循法制和道德規范。對於絕大多數可以教育好的人，宜採取寬恕和約束相結合的方法;而對那些蠻橫無理和屢教不改的人，則不應手軟。從這一意義上說「大事講原則，小事講風格」，乃是應取的態度。
處處寬容別人，決不是軟弱，決不是面對現實的無可奈何。在短暫的生命里程中，學會寬容，意味著你的思想更加快樂。寬容，可謂人生中的一種哲學
得體淡泊，學會寬容
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1把船開進深水區
1960年，傑克•韋爾奇進入通用公司工作。在這個龐大的公司里，傑克•韋爾奇需要良好的人際關系，但他顯然並不諳於此道，惟一能做的就是工作。
1981年，45歲的傑克•韋爾奇開始執掌通用公司。此時，這家擁有117年歷史的公司機構臃腫，等級森嚴，對市場反應遲鈍，韋爾奇的舉措是改革內部管理體制，減少管理層次和冗員，並撤換了部分高層管理人員。最終，他成功了。
韋爾奇之所以能重振「通用」，並且自己不被人際關系所傷，無非是因為主動迴避不必要的復雜關系，以自己扎實的工作和明確的目標告訴員工，他所做的一切絕無私心。這讓人想起一個故事，一位老船長長年在河上駕船，從未發生過事故。有人問他是不是對河中的暗礁險灘全部瞭然於心。老船長說：「不是，我只要把船開進深水區就行了，暗礁險灘就會與我無關。」
人的一生有太多的暗礁和險灘，你根本無法一一了解，也根本不必去記住。你所要做的，只是把船開進深水區就行了。
2留住幸福的種子
從前有個孤兒，過著貧窮的日子。這年剛剛進入初冬，他的全部口糧就只剩下父母生前為他留下的一小袋豆子了。他強忍飢餓，把那一小袋豆子藏了起來。之後，他全靠拾破爛勉強糊口。盡管如此，在他心中總有一株株綠油油的誘人豆苗在旺盛地生長，他在夢中也似乎真的看見了來年那些可愛的豆莢。因此，在那個漫長而寒冷的冬季里，他雖然多次險些餓昏過去，卻一直不願去觸摸那一袋豆子，因為他知道，那是希望的種子、生命的種子啊！
苦日子就這樣過了一冬。第二年春天來了，孤兒把那一小袋豆子播種到地里，再經過一個夏天的辛勤耕耘，到了秋天，他果然收獲了數十倍的種子。孤兒並沒有就此滿足，他還想獲得更多的豆子、更多的幸福。於是，他把收獲的豆子又留下來，繼續播種、耕耘、收獲……後來，孤兒告別了貧困，並成為遠近聞名的富裕戶。不久，他娶妻生子，過上了人人羨慕的幸福生活。再後來，他和妻子一面繼續種豆，一面學做豆製品，不到40歲，他成了聲名顯赫的大富豪。
人生有了幸福還需要什麼？還需要留住幸福；人生沒有了幸福還需要什麼？還需要留住幸福的種子。
3猶太人的智慧
據統計，美國的百萬富翁中有百分之二十是猶太人，獲諾貝爾經濟學獎的經濟學家中，有百分之二十是猶太人。因而歷來猶太人被公認為是最會賺錢的民族，被譽為「世界第一商人」。
然而，猶太人並不以賺錢為人生目的，他們認為人生的目的就在於熱情地享受生活。要是你繼續問：「那麼，人為什麼而工作嗎？」他們會這樣回答你：「你還不是為了隨心所欲吃到美味可口的食物而工作呀！並不是為了工作而吃呀！」
猶太人活著的目的———就是為了享受和「吃」。說到吃，不能不贊嘆猶太人的健康教育。他們珍惜生命，保護自然。猶太人為使最神聖的耶路撒冷清潔、美麗，實行十個特殊的規定。其中包括：在城裡不得堆糞堆；不得建磚窯；除了早期先知們留下來的玫瑰園以外，不得耕種其他花園或果園；不得養雞；死人不能在城裡過夜。
此外，猶太人特別注重衛生，保持身體的清潔被稱之為一種宗教責任。值得一提的是，猶太人把飲食的節制，作為健康體格的先決條件。猶太人有一個「飲食基本法」：吃（胃的容量）三分之一，喝三分之一，留下三分之一的空。這其實頗有科學根據，吃得太飽，非長壽之道。
4學學喬丹的愛國
籃球上帝喬丹在日前的中國之行中，拒絕乘坐主辦方為他提供的賓士、寶馬，而是點名要了美國的道奇山羊。原來喬丹有一條重要的商業原則，那就是「做廣告從來只做美國貨」，所以，座駕事件與「愛國精神」息息相關。
從某種意義上說，球場外的喬丹給崇拜他的那些青少年們上著很好的思想品德教育課，這才是一個「星」真正的道德良知和社會責任。相反，我們的各種「星」們，同樣作為青少年們頂禮膜拜的偶像，他們的表現又如何呢？我們知道有的歌星歌唱得不怎麼樣，卻熱衷於把奇形怪態遁入極端；有些影星表演夠差，卻總走不出緋聞纏身的怪圈；還有那些所謂的足球明星，球踢得極爛，可酗酒、打架等丑聞從來不絕於耳。在未成年人思想道德建設方面，我們的「星」們有著不可推卸的社會責任，從這個角度來說，是不是應該好好學學人家喬丹呢？
5魯迅自喻「小白象」
魯迅先生以象自喻，鮮為人知。
在他和許廣平的通信中，經常署名「小白象」，或是「你的小白象」。比如1925年5月魯迅在北平寫給在上海的許廣平的第二封信(5月15日夜)，署名的地方赫然畫著一隻高高舉起鼻子的小象。(《魯迅手稿全集•書信•第三冊》第105頁)而《兩地書》在公開出版時，署名「EL」，就是Elephant(象)的縮寫。
魯迅先生為什麼要以象自喻呢？從《柔石日記》中，我們可以看到這樣的記述：「魯迅先生說，人應該學一隻象。第一，皮要厚，流點血，刺激一下了，也不要緊。第二，我們強韌地慢慢地走去。我很感謝他的話，因為我的神經末梢是太靈動得像一條金魚了。」這給我們解開謎底提供了一些線索。魯迅先生欣賞的正是象的寬厚和強韌的精神。