A. 高中語文赤壁之戰原文
初,魯肅聞劉表卒,言於孫權曰：「荊州與國鄰接,江山險固,沃野萬里,士民殷富,若據而有之,此帝王之資也.今劉表新亡,二子不協,軍中諸將,各有彼此.劉備天下梟雄,與操有隙,寄寓於表,表惡其能而不能用也.若備與彼協心,上下齊同,則宜撫安,與結盟好；如有離違,宜別圖之,以濟大事.肅請得奉命吊表二子,並慰勞其軍中用事者,及說備使撫表眾,同心一意,共治曹操,備必喜而從命.如其克諧,天下可定也.今不速往,恐為操所先.」權即遣肅行.到夏口,聞操已向荊州,晨夜兼道,比至南郡,而琮已降,備南走,肅徑迎之,與備會於當陽長坂.肅宣權旨,論天下事勢,致殷勤之意,且問備曰：「豫州今欲何至?」備曰：「與蒼梧太守吳巨有舊,欲往投之.」肅曰：「孫討虜聰明仁惠,敬賢禮士,江表英豪咸歸附之,已據有六郡,兵精糧多,足以立事.今為君計,莫若遣腹心自結於東,以共濟世業.而欲投吳巨,巨是凡人,偏在遠群郡,行將為人所並,豈足托乎!」備甚悅.肅又謂諸葛亮曰：「我,子瑜友也.」即共定交.子瑜者,亮兄瑾也,避亂江東,為孫權長史.備用肅計,進住鄂縣之樊籬口.
曹操自江陵將順江東下,諸葛亮謂劉備曰：「事急矣,請奉命求救於孫將軍.」遂與魯肅俱詣孫權.亮見權於柴桑,說權曰：「海內大亂,將軍起兵江東,劉豫州收眾漢南,與曹操共爭天下.今操芟夷大難,略已平矣,遂破荊州,威震四海.英雄無用武之地,故豫州遁逃至此,願將軍量力而處之!若能以吳、越之眾與中國抗衡,不如早與之絕；若不能,何不按兵束甲,北面而事之!今將軍外托服從之名而內懷猶豫之計,事急而不斷,禍至無日矣!」權曰：「苟如君言,劉豫州何不遂事之乎?」亮曰：「田橫,齊之壯士耳,猶守義不辱；況劉豫州王室之胄,英才蓋世,眾士慕仰,若水之歸海.若事之不濟,此乃天也,安能復為之下乎!」權勃然曰：「吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制於人,吾計決矣!非劉豫州莫可以當曹操者,然豫州新敗之後,安能抗此難乎?」亮曰：「豫州軍雖敗於長坂,今戰士還者及關羽水軍精甲萬人,劉琦合江夏戰士亦不下萬人.曹操之眾遠來疲散,聞追豫州,輕騎一百一夜行三百餘里,此所謂『強弩之末勢不能穿魯縞』者也,故兵法忌之,曰『必蹶上將軍』.且北方之人,不習水戰；又,荊州之民附操者,逼兵勢耳,非心服也.今將軍誠能命猛將統兵數萬,與豫州協規同力,破操軍必矣.操軍破,必北還；如此則荊、吳之勢強,鼎足之形成矣.成敗之機,在於今日!」權大悅,與其群下謀之.
是時曹操遺權書曰：「近著奉辭伐罪,旌麾南指,劉琮束手.今治水軍八十萬眾,方與將軍會獵於吳.」權以示群下,莫不響震失色.長史張昭等曰：「曹公,豺虎也,挾天子以征四方,動以朝廷為辭,今日拒之,事更不順.且將軍大勢可以拒操者,長江也；今操得荊州,奄有其他,劉表治水軍,蒙沖斗艦乃以千數,操悉浮以沿江,兼有步兵,水陸俱下,此為長江之險已與我共之矣.而勢力眾寡又不可論.愚謂大計不如迎之.」魯肅獨不言.權起更衣,肅追於宇下.權知其意,執肅手曰：「卿欲何言?」肅曰：「向察眾人之議,專欲誤將軍,不足與圖大事.今肅可迎操耳,如將軍不可也.何以言之?今肅迎操,操當以肅還付鄉黨,品其名位,猶不失下曹從事,乘犢車,從吏卒,交遊士林,累官故不失州郡也.將軍迎操,欲安所歸乎?願早定大計,莫用眾人之議也!」權嘆息曰：「諸人持議,甚失孤望.今卿廓開大計,正與孤同.」
時周瑜受使至番陽,肅勸權召瑜還.瑜至,謂權曰：「操雖託名漢相,其實漢賊也.將軍以神武雄才,兼仗父兄之烈,割據江東,地方數千里,兵精足用,英雄樂業,當橫行天下,為漢家除殘去穢；況操自送死,而可迎之邪?請為將軍籌之.今北土未平,馬超、韓遂尚在關西,為操後患；而操舍鞍馬,仗舟楫,與吳、越爭衡.今又盛寒,馬無稿草.驅中國士眾遠涉江湖之間,不習水土,必生疾病.此數者用兵之患也,而操皆冒行之.將軍禽操,宜在今日.瑜請得精兵數萬人,進住夏口,保為將軍破之!」權曰：「老賊欲廢漢自立久矣,徒忌二袁、呂布、劉表與孤耳；今數雄已滅,惟孤尚存.孤與老賊勢不兩立,君言當擊,甚與孤合,此天以君授孤也.」因拔刀斫前秦案,曰：「諸將吏敢復有言當迎操者,與此案同!」乃罷會.
是夜,瑜復見權曰：「諸人徒見操書言水步八十萬而各恐懾,不復料其虛實,便開此議,甚無謂也.今以實校之,彼所將中國人不過十五六萬,且已久疲；所得表眾亦極七八萬耳,尚懷狐疑.夫以疲病之卒御狐疑之眾,眾數雖多,甚未足畏.瑜得精兵五萬,自足制之,願將軍勿慮!」權撫其背曰：「公瑾,卿言至此,甚合孤心.子布、元表諸人各顧妻子,挾持私慮,深失所望；獨卿與子敬與孤同耳,此天以卿二人贊孤也!五萬兵難卒合,已選三萬人,船、糧、戰具俱辦.卿與子敬、程公便在前發,孤當續發人眾,多載資糧,為卿後援.卿能辦之者誠決,邂逅不如意,便還就孤,孤當與孟德決之.」遂以周瑜、程普為左右督,將兵與備並力逆操；以魯肅為贊軍校尉,助畫方略.
……
進,與操遇於赤壁.
時操軍眾已有疾疫,初一交戰,操軍不利,引次江北.瑜等在南岸,瑜部將黃蓋曰：「今寇眾我寡,難與持久.操軍方連船艦,首尾相接,可燒而走也.」乃取蒙沖斗艦十艘,載燥荻枯柴,灌油其中,裹以帷幕,上建旌旗,豫備走舸,系於其尾.先以書遺操,詐雲欲降.時東南風急,蓋以十艦最著前,中江舉帆,余船以次俱進.操軍吏士皆出營立觀,指言蓋降.去北軍二里余,同時發火,火烈風猛,船往如箭,燒盡北船,延及岸上營落.頃之,煙炎張天,人馬燒溺死者甚眾.瑜等率輕銳繼其後,雷鼓大震,北軍大壞,操引軍從華容道步走,遇泥濘,道不通,天又大風,悉使羸兵負草填之,騎乃得過.羸兵為人馬所蹈藉,陷泥中,死者甚眾.劉備、周瑜水陸並進,追操至南郡.時操軍兼以飢疫,死者太半.操乃留征南將軍曹仁、橫野將軍徐晃守江陵,折沖將軍樂進守襄陽,引軍北還.
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各省的教材不同 例子可能有出入 還有幾個初中例子 但用法的本質相同 注意活學活用 還有你說的介詞結構後置 就是下面說的狀語後置 但二者略有不同
狀語後置是以前的說法 為了嚴謹 現在統稱介詞結構後置 因為有時它在句中不做狀語
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第一部分 文言特殊句式
文言特殊句式，一般指的是文言文中不同於現代漢語表達習慣的某些特殊的句式。主要有：判斷句，被動句，省略句和倒裝句等。下邊我們根據所學文言文，舉例加以說明：
一、判斷句：
文言文中也有用判斷詞「是」（或「非」）來構造判斷句的現象，比如：
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）
非我也，兵也。（《寡人之於國也》）
句中「是」「非」，和現代漢語判斷詞「是」「非」同義。但是，這種用法不大常見。文言文往往用別的詞或結構方式來表示判斷。
（一）用其他判斷詞表示判斷
例如：
此則寡人之罪也。（《勾踐滅吳》）
翻譯：這是我的罪過啊。
句中「則」譯為「是」，即相當於現代漢語中的判斷詞。
此外還有：「即」「乃」「皆」「本」「誠」「亦」「素」「非」等等，例句：
①今天子有急，此乃臣效命之秋也。
②此誠危急存亡之秋也。
③梁將即楚將項燕。
④臣本布衣。
⑤且相如素賤人。
⑥魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
（二）採用「……者，……也」的方式構造判斷句
例如：
廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）
譯為：廉頗，是趙國的優秀的將領。
妻之美我者，私我也。
譯為：妻子認為我美的原因，是私愛我。
句中判斷詞「是」的意思，是由「……者，……也」結構表示出來的。當然，這個結構不是固定不變的，具體言語中，其結構變化十分靈活。比如：
1．用「……，……者也」表判斷
蓮，花之君子者也。（《愛蓮說》）
2．用「……者，……」表判斷
四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。（《游褒禪山記》）
3．用「……，……也」表判斷
城北徐公，齊國之美麗者也。
譯為：城北徐公是齊國的美麗的人。（注意，本句句末的「者」是「的人」的意思，不是結構助詞。）
項脊軒，舊南閣子也。（《項脊軒志》）
4．用「……，……」表判斷
劉備，天下梟雄。（《赤壁之戰》）
二、被動句
所謂被動，是指主語與謂語之間的關系是被動關系，也就是說，主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而不是主動者、實施者。這樣的句子，稱為被動句。
現代漢語中常用「被」表示被動關系，文言文中也有，但很少。比如：
忠而被謗，能無怨乎？
譯為：忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？
在文言文中，被動句往往用「……為……所」和「……見……於」及其相應的變式結構來表示。例如：
（一）「……為……所」
1．「……為……所」
（巨）偏在遠郡，行將為人所並。（《赤壁之戰》）
2．「……為……」
身死人手，為天下笑者。（《過秦論》）
3．「……為所……」
不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
（二）「……見……於」
1．「……見……於」
臣誠恐見欺於王而負趙。（《廉頗藺相如列傳》）
吾長見笑於大方之家。（《秋水》）
2．「……見……」
欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。（《廉頗藺相如列傳》）
3．「……於……」
吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。（《赤壁之戰》）
（三）省略被動標志的被動句
例如：
王之蔽，甚矣。（鄒忌諷齊王納諫》）
譯為：大王您被蒙蔽，很嚴重啊。
荊州之民附操者，逼兵勢耳。（《赤壁之戰》）
譯為：荊州的百姓歸附於曹操，是被兵勢所逼迫。
三、省略句
（1）主語的省略
旦日，客從外來，（鄒忌）與坐談，（鄒忌）問之客曰……（《鄒忌諷齊王納諫》）
永州之野產異蛇，（蛇）黑質而白章……（《捕蛇者說》）
（2）謂語的省略
夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……（《曹劌論戰》）
（3）動詞賓語的省略
以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。（《廉頗藺相如列傳》）
（4）介詞賓語的省略
此人一一為（之）具言所聞。（《桃花源記》）
（5）介詞的省略
將軍戰（於）河北，臣戰（於）河南。（《鴻門宴》）
四、倒裝句
文言文句中，某些句子語序與現代漢語不同，我們稱之為倒裝句。其倒裝現象主要有：主謂倒裝、賓語前置、定語後置、狀語後置等。
（一）主謂倒裝
為了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。例如：
甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
嘻！晏子之家若是其貧也！（《晏子春秋》）
（二）賓語前置
在現代漢語中，賓語往往位於謂語後邊，作為謂語的施動對象。而在文言文中，於某些條件下，賓語往往提到謂語之前，呈現賓語前置現象。這樣的特殊情況一般有兩種：
1．否定句中的賓語前置現象
否定句中，當謂語部分被否定副詞修飾時，該謂語所帶賓語一般會前置。例如：
三歲貫汝，莫我肯顧。（《碩鼠》）
「莫我肯顧」應理解成「莫肯顧我」。
這樣的否定副詞一般有：「不」、「未」「毋」、「無」、「莫」等。
再如：
古之人不余欺也。（不欺余）（蘇軾《石鍾山記》）。
2．疑問句中代詞賓語前置現象
文言文疑問句中，當使用疑問代詞做謂語動詞（或介詞）的賓語時，該賓語往往要放在謂語動詞（或介詞）的前面。例如：
良問曰：「大王來何操？」（《鴻門宴》）
「何操」應理解為「操何」，意為「帶了什麼東西」。
在現代漢語中，介詞後面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現象。例如：
噫！微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）
「誰與歸」應理解為「與誰歸」，意為「和誰同道」。
這樣的疑問代詞一般有：「誰」、「何」、「奚」、「曷」、「胡」、「惡」、「安」、「焉」等。再如：
沛公安在？（《鴻門宴》）
此外，還有一些比較固定的「賓語前置」的表達結構。比如：
唯余馬首是瞻（《馮婉貞》）
聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子·秋水》）
句讀之不知，惑之不解。（韓愈削幣說》）
（三）定語後置
定語在句中一般起修飾限定名詞性中心詞的作用。文言文中的定語經常會後置到中心詞後邊，成為定語後置現象。例如：
石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鍾山記》）
譯為：鏗然有聲的石頭，到處都這樣啊。「鏗然有聲」本做「石」之定語，後置到了中心詞「石」之後。
再如：
蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）
（四）狀語後置
現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於謂語之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解，因此，出現後置狀語的現象。例如：
將軍戰河北，臣戰河南。（《鴻門宴》）
譯為：將軍在河北作戰，我在河南作戰。「戰河南」應理解為「於河南戰」，介賓短語「於河南」作狀語，後置到了動詞中心語「戰」的後邊。
再如：
青，取之於藍，而青於藍。（荀子《勸學》）
此所謂戰用於朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
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高中文言文知識匯總——18虛詞
一、【而】
（一）用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。
1、表示並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」「和」。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）
④授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其解其惑者也。（《師說》）
⑤汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。（《登泰山記》）
2、表示遞進關系。可譯為「並且」或「而且」。
①勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說。（《鴻門宴》）
②則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？（《阿房宮賦》）
③君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
④楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）
⑤回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）
⑥以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）
3、表示承接關系。可譯為「就」「接著」或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求升斗之祿（《祭十二郎文》）
②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4、表示轉折關系。可譯為「但是」「卻」。
①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）
②假輿馬者，非利足也，而致千里。（《勸學》）
③有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
④信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）
⑤因人之力而敝之，不仁。（《燭之武退秦師》）
5、表示假設關系。可譯為「如果」「假如」。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
③子產而死，誰其嗣之。（《左傳•襄公三十年》）
6、表示修飾關系，即連接狀語和中心語，譯為「地」「著」或不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）
②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）
③或百步而後止，或五十步而後止。（《寡人之於國也》）
④夜縋而出（《燭之武退秦師》）
⑤項王按劍而跽曰：「客何為者？」（《鴻門宴》）
⑥北山愚公者，年且九十，面山而居。（〈愚公移山〉）
7、表示因果關系，可譯成「因此」「因而」。
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）
②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8、表示目的關系，可譯成「以」「以此」「來」。
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通「爾」，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
②嫗每謂余曰：「某所，而母立於茲（《項脊軒志》）
（三）通「如」：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】復音虛詞「而已」放在句末，表示限制的語氣助詞，相當於「罷了」「了」。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）
②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙游》）
【而後】譯為「才」，「方才」，表示時間的副詞。
①如優孟搖頭而歌，而後可以得志。（《柳敬亭傳》）
②臣鞠躬盡瘁，死而後已。（《（後）出師表》）
③不必若余之手錄，假諸人而後見也（《送東陽馬生序》）
【而況】即「何況」，用反問語氣表示更進一層之意。
①今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！（《石鍾山記》）
②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！（《庖丁解牛》）
③臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）
【既而】一般可譯為「不久」，「一會兒」「後來」。
①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）
③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）
二、【何】
（一）用作疑問代詞。
1、單獨作謂語，問原因，後面常帶語氣助詞「哉」「也」，可譯為「為什麼」「什麼原因」。
①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）
④權曰：「苟如君言，劉豫州何不遂事之乎？」（《赤壁之戰》）
2、作動詞或介詞的賓語，主要代處所和事物，可譯為「哪裡」「什麼」。用於賓語前置句中「何」要後置（疑問句中，若賓語是疑問代詞，這個疑問代詞放在動詞前）。
①問：「何以戰？」（《曹劌論戰》）
②大王來何操？（《鴻門宴》
③一旦山陵崩，長安君何以自托於趙？（《觸龍說趙太後》）
④豫州今欲何至？（《赤壁之戰》））
3、作定語，可譯為「這」「那「「什麼」。
①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
③汝今何罪過，不迎而自歸。（《孔雀東南飛》）
（二）用作疑問副詞。
1、用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為「為什麼」「怎麼」「哪裡」。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）
②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）
④如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）
⑤君美甚，徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
2、用在形容詞前，表示程度深，可譯為「怎麼」「多麼」「怎麼」「這樣」。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
②水何澹澹，山島竦峙。（《觀滄海》）
（三）作語助詞，相當於「啊」。
①新婦車在後，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）
（四）何：通「呵」，喝問。
①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為「怎麼樣」「怎麼辦」「為什麼」。
①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）
②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）
③沛公大驚，曰：「為之奈何?」（《鴻門宴》）
④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）
⑤若之何其以病敗君之大事也？（《崤之戰》）
【何以】即「以何」，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據「以」的不同用法，分別相當於「拿什麼」「憑什麼」等。
①一旦山陵崩，長安君何以自托於趙（《觸龍說趙太後》）
②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）
③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《庄暴見孟子》）
【無何】譯為「不久」「沒多久」。
①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）
【何乃】譯為「怎能」
①阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）
三、【乎】
（一）用作語氣助詞。
1．表疑問語氣，用於疑問句末，要求對方作出肯定或否定的回答。可譯為「嗎」「呢」「呀」。
①兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）
③項王曰：「壯士！能復飲乎？」（《鴻門宴》）
④天下事有難易乎？（《為學》）
⑤將軍迎操，欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
2．表示反問語氣，用於疑問句句末，表示反詰語氣，不要求對方作出回答，而答案就在其中。可譯為「嗎」「么」「呢」。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）
②吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》）
③然豫州新敗之後，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）
③王侯將相，寧有種乎！（《陳涉世家》）
3．表揣測或商量語氣，可譯為「吧」「嗎」。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《庄暴見孟子》）
②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）
③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太後》）
④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）
⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）
4．用於感嘆句或祈使句，可譯為「啊」「呀」「呢」「吧」，有時不譯。
①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）
④嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！（《陳涉世家》）
5．表示停頓預語氣，一般不譯或譯為「呢」。。
①胡為乎遑遑欲何之！（《歸去來兮辭》）
②嗟爾遠道之人，胡為乎來哉。（《蜀道難》）
6、用於形容詞尾詞尾，譯為「……的樣子」「……地」或不譯。
①以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。（《赤壁賦》）
③飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。（同上）
④故今之墓中全乎為五人也。（《五人墓碑記》）
（二）用作介詞，相當於"於"，在文中有不同的翻譯。
1、表示動作發生的時間，可譯為「在」「從」「到」。
①生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）
⒉表示動作發生的處所、對象，可譯為「在」「於」。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）
②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。（《捕蛇者說》）
③君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《勸學》）
④哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。（《涉江》
3、表示比較，可譯為「比」。
①）生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個「乎」：在；後一個「乎」：比。）
②以吾一日長乎爾，毋吾以也。（《……公西華侍坐》）
4、表示對象，可譯為「向」。
①或問乎曾西曰：「吾子與子路孰賢」。（《孟子•公孫丑上》）
四、【乃】
（一）用作副詞。
1．表承接。表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為「才」「這才」「就」「於是」等
①設九賓於廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》）
③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）
⑤今大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷，臣乃敢上壁。（《廉頗藺相如列傳》）
2．表轉折。強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為「卻」「竟（然）」「反而」等；
①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）
②今其智乃反不能及。（《師說》）
③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鍾山記》）
④夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
3．表遞進。譯為「甚至」「乃至」「而」「又」。可表示對事物范圍的一種限制，可譯為「只」「僅」等。
①劉表治水軍，蒙沖斗艦乃以千數。（《赤壁之戰》）
②項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為「是」「就是」「正是」等。
①吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）
②所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）
③若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）
④嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）
⑤無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）
（二）用作代詞。
1、用做指示代詞，可譯為「這樣」。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齊桓晉文之事》）
2．用作第二人稱，常作定語，譯為「你的」；也作主語，譯為「你」。不能作賓語。
①與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶管傳序》）
②王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
【無乃】表猜測，可譯為「恐怕……」
①今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆之私刺謬乎。（《報任安書》）
②求！無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》）
【乃爾】譯為「這樣」。
①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。（《孔雀東南飛》）
五、【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1、第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為「他的」，「它的」（包括復數）。
①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
②必先苦其心志，老其筋骨，餓其體膚，空乏其身。（《生於憂患死於安樂》）
③屠大窘，恐前後受其敵。（《狼》）
④遙聞深巷中犬吠，便有夫人驚覺欠伸，其夫囈語。（《口技》）
⑤郯子之徒，其賢不及孔子。（《師說》）
2、第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為「他」「它」（包括復數）。
①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）
②生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（《師說》）
有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰「花山」。（《游褒禪山記》）
3、活用為第一人稱或第二人稱。譯為「我的」「我（自己）」或者「你的」「你」。
①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後（《觸龍說趙太後》）
4、指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些""那裡"。
①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
③不嫁義郎體，其往欲何雲？（《孔雀東南飛》）
5、指示代詞，表示近指，相當於「這」「這個」「這些」。
①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）
②今存其本不忍廢。（其：這）
5、指示代詞，表示"其中的"，後面多為數詞。
①於亂石間擇其一二扣之。（《石鍾山記》）
（二）用作副詞。
1、加強祈使語氣，相當於「可」、「還是」。
①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）
③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）
2、加強揣測語氣，相當於「恐怕」、「或許」、「大概」、「可能」。
①聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《庄暴見孟子》）
3、加強反問語氣，相當於「難道」、「怎麼」。
①以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）
③且行千里，其誰不知？
（三）用作連詞。
1、表示選擇關系，相當於「是……還是……」。
①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2、表示假設關系，相當於「如果」。
①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）
（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）
【何其】譯為「多麼」。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
六、【且】
（一）用作連詞。
1、遞進關系，用於前後兩分句間，後句比前句更進一步，可譯為「況且」「而且」「再說」。
①彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）
②且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）
③且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）
④且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）
⑤且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）
3、表轉折讓步關系，可譯為「尚且」「還」「雖然」「即使」「但是」「不過」。
①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
②故之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）
③且庸人尚羞之，況於將相乎！（《廉頗藺相如列傳》）
④沛公默然，曰：「固不如也。且為之奈何？」（《鴻門宴》）
4、表並列關系：⑴陳述一種事物的幾個方面，可譯為「並且」「而且」。
①且立石於其墓之門，以旌其所為。（《五人墓碑記》）
②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰》）
③且使遽告於鄭。（《崤之戰》）
⑵連接兩個形容詞，表示狀態同時具有，可譯為「又…又…」。
①王不行，示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）
②命如南山石，四體康且直。（《孔雀東南飛》）
⑶連接動詞，可譯為「一邊…一邊」
①又有若老人咳且笑於山谷中者（《石鍾山記》）
②凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）
（二）用作副詞。
1、將，將要。
①有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡」（《游褒禪山記》）
②且為之奈何（《鴻門宴》）
③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）
④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
2、暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）
【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，「況且」，「再說」。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，餚函之固，自若也（《過秦論》）
②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）
③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》）
七、【若】
（一）動詞，表示比擬、比較。一般譯為「像」「好像」「如」「正如」「及得上」「比得上」。
①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）
②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）
④老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不如燕後。（《觸龍說趙太後》）
（二）用作代詞。
1、表人稱，相當於「你」「你們」；作定語時則譯為「你的」。
①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）
②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）
③更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）
2、表近指，相當於「這」「這樣」「如此」。
①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）
（三）用作連詞。
1、表假設，相當於「如果」「假設」等。
①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）
②若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）
2、表選擇，相當於「或」「或者」。
①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書•高帝紀》）
（四）介詞，表另提一事，可譯為「至」「至於」。
①若民，則無恆產，因無恆心。（《齊桓晉文之事》）
【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似「要說那」、「像那」的意思。
①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）
②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）
【若定】心中有數，從容不迫。
①指揮若定。（《赤壁之戰》）
【若何】怎麼樣。
①以閑敝邑，若何？（《崤之戰》）
【若干】約計之詞，相當於「幾許」、「多少」。
①車後若干遞送夫。
八、【所】
（一）名詞，處所，地方。
①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）
②成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）
③某所，而母立於茲。（《項脊軒志》）
（二）用作代詞
1、所＋動詞,組成名詞性短語。放在動詞前，同動片語成合，組成「所」字結構，表示「所……的人」、「所……的事物」、「所……的情況」等。
①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）
②道之所存，師之所存也。（《師說》）
③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）
④夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》）
⑤臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）
2、所＋介詞＋動詞，表示處所，工具，方法，原因，對象等。常見有「…的地方」「…的方法」「…的原因」「用來…的」。
①是吾劍之所從墜。（《察今》）
②所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）
③臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
④師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》
⑤吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）
3、為＋所＋動詞「為…所」被表示被動，可譯為「被」。
①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）
（三）用作名詞，表處所。
①嫗每謂余曰：「某所，而母立於茲。」（《項脊軒志》）
【所謂】所說的。
①此所謂戰勝於朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
【所在】
1、到處。
①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鍾山記》）
2.所在之處，處所。
①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）
②急趨之，折過牆隅，迷其所在。（《促織》）
九、【為】
（一）動詞。
1、表動作、行為。有「做」「作為」「充當」等義，翻譯比較靈活。
①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）
②然後以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）
③趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）
④今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）
⑤南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）
⑥為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）
2、表動作，行為的結果。可譯為「變成」「成為」
①冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
②卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）
3、表心理。可譯為「以為」「認為」。
①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）
②兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎！」（《兩小兒辯日》）
3、表判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）
②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）
（二）介詞。
1、表被動，有時跟「所」結合，構成「為所」或「為……所」，譯為「被」。
①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）
②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）
③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）
④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰》）
2、介紹原因或目的。可譯為「為了」「因為」。
①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）
②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《庄暴見孟子》）
③今為宮室之美為之。（《庄暴見孟子》）
3、表代替。譯為「給」「替」。
①於是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）
②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）
③臣請為王言樂。（《庄暴見孟子》）
4、介紹涉及的對象對，向。
①為之奈何？（《鴻門宴》）
②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）
5、表示動作、行為的時間。可譯為「當」「等到」等。
①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
D. 求高中語文《赤壁之戰》全部文言重點及准確翻譯。
這時曹操軍中的士兵們已經有流行病，剛一交戰，曹操的軍隊（就）失利，（曹操）率軍退到江北駐扎。周瑜的軍隊駐扎在南岸，周瑜部下的將領黃蓋說：「現在敵多我少，很難同（他們）持久對峙。曹操的軍隊正好把戰船連接起來，首尾相接，可用火燒來打退他們。」於是調撥十隻大小戰船，裝滿干葦和枯柴，在裡面灌上油，外面用帷帳包裹，上面樹起旗幟，預備好輕快小船，系在戰船的尾部。先送信給曹操，假稱要投降。這時東南風來勢很急，黃蓋把十隻戰船排在最前頭，（到）江中掛起船帆，其餘船隻都依次前進。曹操軍中的將領、士兵都走出營房站在那裡觀看，指著說黃蓋前來投降。離曹操軍隊二里多遠時，（各船）同時點起火來，火勢很旺，風勢很猛，船隻往來象箭一樣，把曹操的戰船全部燒著，並蔓延到岸上軍營。霎時間，煙火滿天，人馬燒死的、淹死的很多。周瑜等率領著輕裝的精兵跟在他們後面，擂鼓震天，曹操的軍隊徹底潰散了。曹操帶領軍隊從華容道步行逃跑，遇上泥濘的道路，道路不能通行，天又（颳起）大風，就命疲弱的士兵都去背草填路，騎兵才得以通過。疲弱的士兵被騎兵踐踏，陷在泥中，死的很多。劉備、周瑜水陸一齊前進，追擊曹操到了南郡。這時，曹操的軍隊飢餓、瘟疫交加，死了將近大半。曹操於是留下征南將軍曹仁、橫野將軍徐晃把守江陵，折沖將軍樂進把守襄陽，（自己）率領（其餘）的軍隊退回北方。 時操軍眾已有疾疫，初一交戰，操軍不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部將黃蓋曰：「今寇眾我寡，難與持久。操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。」乃取蒙沖斗艦十艘，載燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫備走舸，系於其尾。先以書遺操，詐雲欲降。時東南風急，蓋以十艦最著前，中江舉帆，余船以次俱進。操軍吏士皆出營立觀，指言蓋降。去北軍二里余，同時發火，火烈風猛，船往如箭，燒盡北船，延及岸上營落。頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾。瑜等率輕銳繼其後，雷鼓大震，北軍大壞，操引軍從華容道步走，遇泥濘，道不通，天又大風，悉使羸兵負草填之，騎乃得過。羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。劉備、周瑜水陸並進，追操至南郡。時操軍兼以飢疫，死者太半。操乃留征南將軍曹仁、橫野將軍徐晃守江陵，折沖將軍樂進守襄陽，引軍北還。
E. 高中語文赤壁之戰哪冊書
出自魯教版必修一第九課，其他版本教材未收錄，附高中各版本語文教材目錄供參考；
http://wenku..com/link?url=ollQHlkCJbr-pYgqJsNlD2GL-_MIvh59L-UFlq0y
【教學目標】
1、通過學習課文，懂得以弱勝強的道理，培養虛心聽取別人意見，多謀善斷的品德作風；
2、學習本文詳略得當的剪裁技巧和用對話表現人物性格的寫法；
3、重點掌握「方」、「卒」、「將」、「數」等詞的意義和用法，掌握「地方」、「北面」、「妻子」、「其實」、「可以」、「初一」等古今詞義的區別，整理「於」「乃」等文言虛詞的用法。
【教學重點】
1、重點掌握「方」、「卒」、「將」、「數」等詞的意義和用法，掌握「地方」、「北面」、「妻子」、「其實」、「可以」、「初一」等古今詞義的區別，整理「於」「乃」等文言虛詞的用法；
2、分析並掌握本文的思想內容和寫作技巧。
【教學難點】
1、結合課文詞句的特點，歸納文言詞法句法知識，逐步掌握文言字詞句運用規律；
2、分析並掌握本文的思想內容和寫作技巧。
滿意請採納，謝謝。
F. 人教版高中語文課本里有沒有《為了忘卻的紀念》《荷花澱.》《赤壁之戰》
如果您是指2007年3月第二版人教版的高中語文教材的話，以上幾篇都沒有被收錄。具體的教材目錄建議您去人民教育出版社官網查詢。
G. 高中語文古文常用詞積累
然
⑴用在詞後，作詞尾表示狀態。相當於現代漢語「......的樣子」。例：①虎見之，龐然大物也。②康肅忿然曰。③雜然相許，其妻疑曰。④夫子喟然嘆曰。⑤而當日之情形憬然赴目。
⑵然而，但是。例：①然往來視之，覺無異能者。②然富貴人讀書者有幾？③然視其左右，來而記之者已少。④然君之職分難明。⑤然群不自意能先入關破秦。⑥然是說也，余尤疑之。⑦然睹促織，隱中胸懷。⑧袁人大憤，然未有以報也。⑨觀袁守雖得民，然自喜輕上。
⑶是的，對的。例：①然之。命李忠義帥突將三千為前驅。（然之：以之為然）②植然其言及聖門，門吏阻住。③吳廣以為然。乃行卜。④成然之。早出暮歸，提竹筒絲籠。⑤然，誠有百姓者。
⑷如此，這樣。例：①遂開門納眾，及里城，亦然。②非獨書為然，天下物皆然。③子墨子曰：「然，胡不己乎？」④雖然，公輸盤為我為雲梯，必取宋。⑤惟博崔州平，潁川徐庶元直與亮友善，謂之信然。⑥後這為人君者不然。⑦ 使之然也。⑧同是被逼迫，君爾妾亦然。⑨其去則然，其來則不然。⑩此亦不然矣。
⑸用在句末，「像......一樣」。例：其人視端容寂，若聽茶聲然。
「然後」相當於現代漢語「然後」，「然後才」，表示承接。例：⑴世有伯樂，然後有千里馬。⑵然後導以取保，出居於外。⑶否則三縊加別械，然後得死。⑷然後皇上與康先生之意始能稍通。⑸然後得一夕安寢。⑹然後踐華為城，因河為池。⑺然後以六合為家。⑻然後渡揚子江。⑼權，然後知輕重，度，然後知長短。⑽抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯，然後快於心與？(11)及陷於罪，然後從而刑之。
「然則」相當於現代漢語「既然這樣，那麼......」，起承上啟下的作用。例：⑴然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？⑵然則北通巫峽，南極瀟湘。⑶然則成於下之得。⑷然則諸侯之地有限。⑸然則廢釁鍾與？⑹然則一羽之不舉，不為用力焉。⑺然則王之所大欲可知已。⑻然則小固不可以敵大。
「然而」相當於現代漢語「（雖然）這樣，可是......」。表示轉折。例：⑴然而成敗異變，功業相反也。⑵然而隱忍以行。⑶老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。
【者】
（一）助詞。
1．指人、物、事、時、地等。「……的」，「……的（人、東西、事情）」。
①有復言令長安君為質者，老婦必唾其面！（《觸龍說趙太後》）
②秦自繆公以來二十餘君，未嘗有堅明約束者也（《廉頗藺相如列傳》）
2．用在數詞後面，譯為「……個方面」「……樣東西」「……件事情」。
①此數者，用兵之患也。（《赤壁之戰》）
②或異於二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
3．用作「若」「似」「如」的賓語，譯為「……的樣子」。
①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說》）
②然往來視之，覺無異能者（《黔之驢》）
4．放在後置的定語後面，相當於「的」。
①求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）
②頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾（《赤壁之戰》）
5．放在主語後面，引出判斷，不必譯出。
①廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）
②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
6．用在「今」「昔」等時間詞後面，不必譯出。
①近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰》）
②古者以天下為主，
H. 高中語文文言句式歸納
文言文特殊句式總結
第一部分 文言特殊句式
文言特殊句式，一般指的是文言文中不同於現代漢語表達習慣的某些特殊的句式。主要有：判斷句，被動句，省略句和倒裝句等。下邊我們根據所學文言文，舉例加以說明：
一、判斷句：
文言文中也有用判斷詞「是」（或「非」）來構造判斷句的現象，比如：
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）
非我也，兵也。（《寡人之於國也》）
句中「是」「非」，和現代漢語判斷詞「是」「非」同義。但是，這種用法不大常見。文言文往往用別的詞或結構方式來表示判斷。
（一）用其他判斷詞表示判斷
例如：
此則寡人之罪也。（《勾踐滅吳》）
翻譯：這是我的罪過啊。
句中「則」譯為「是」，即相當於現代漢語中的判斷詞。
此外還有：「即」「乃」「皆」「本」「誠」「亦」「素」「非」等等，例句：
①今天子有急，此乃臣效命之秋也。
②此誠危急存亡之秋也。
③梁將即楚將項燕。
④臣本布衣。
⑤且相如素賤人。
⑥魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
（二）採用「……者，……也」的方式構造判斷句
例如：
廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）
譯為：廉頗，是趙國的優秀的將領。
妻之美我者，私我也。
譯為：妻子認為我美的原因，是私愛我。
句中判斷詞「是」的意思，是由「……者，……也」結構表示出來的。當然，這個結構不是固定不變的，具體言語中，其結構變化十分靈活。比如：
1．用「……，……者也」表判斷
蓮，花之君子者也。（《愛蓮說》）
2．用「……者，……」表判斷
四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。（《游褒禪山記》）
3．用「……，……也」表判斷
城北徐公，齊國之美麗者也。
譯為：城北徐公是齊國的美麗的人。（注意，本句句末的「者」是「的人」的意思，不是結構助詞。）
項脊軒，舊南閣子也。（《項脊軒志》）
4．用「……，……」表判斷
劉備，天下梟雄。（《赤壁之戰》）
二、被動句
所謂被動，是指主語與謂語之間的關系是被動關系，也就是說，主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而不是主動者、實施者。這樣的句子，稱為被動句。
現代漢語中常用「被」表示被動關系，文言文中也有，但很少。比如：
忠而被謗，能無怨乎？
譯為：忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？
在文言文中，被動句往往用「……為……所」和「……見……於」及其相應的變式結構來表示。例如：
（一）「……為……所」
1．「……為……所」
（巨）偏在遠郡，行將為人所並。（《赤壁之戰》）
2．「……為……」
身死人手，為天下笑者。（《過秦論》）
3．「……為所……」
不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
（二）「……見……於」
1．「……見……於」
臣誠恐見欺於王而負趙。（《廉頗藺相如列傳》）
吾長見笑於大方之家。（《秋水》）
2．「……見……」
欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。（《廉頗藺相如列傳》）
3．「……於……」
吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。（《赤壁之戰》）
（三）省略被動標志的被動句
例如：
王之蔽，甚矣。（鄒忌諷齊王納諫》）
譯為：大王您被蒙蔽，很嚴重啊。
荊州之民附操者，逼兵勢耳。（《赤壁之戰》）
譯為：荊州的百姓歸附於曹操，是被兵勢所逼迫。
三、省略句
（1）主語的省略
旦日，客從外來，（鄒忌）與坐談，（鄒忌）問之客曰……（《鄒忌諷齊王納諫》）
永州之野產異蛇，（蛇）黑質而白章……（《捕蛇者說》）
（2）謂語的省略
夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……（《曹劌論戰》）
（3）動詞賓語的省略
以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。（《廉頗藺相如列傳》）
（4）介詞賓語的省略
此人一一為（之）具言所聞。（《桃花源記》）
（5）介詞的省略
將軍戰（於）河北，臣戰（於）河南。（《鴻門宴》）
四、倒裝句
文言文句中，某些句子語序與現代漢語不同，我們稱之為倒裝句。其倒裝現象主要有：主謂倒裝、賓語前置、定語後置、狀語後置等。
（一）主謂倒裝
為了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。例如：
甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
嘻！晏子之家若是其貧也！（《晏子春秋》）
（二）賓語前置
在現代漢語中，賓語往往位於謂語後邊，作為謂語的施動對象。而在文言文中，於某些條件下，賓語往往提到謂語之前，呈現賓語前置現象。這樣的特殊情況一般有兩種：
1．否定句中的賓語前置現象
否定句中，當謂語部分被否定副詞修飾時，該謂語所帶賓語一般會前置。例如：
三歲貫汝，莫我肯顧。（《碩鼠》）
「莫我肯顧」應理解成「莫肯顧我」。
這樣的否定副詞一般有：「不」、「未」「毋」、「無」、「莫」等。
再如：
古之人不余欺也。（不欺余）（蘇軾《石鍾山記》）。
2．疑問句中代詞賓語前置現象
文言文疑問句中，當使用疑問代詞做謂語動詞（或介詞）的賓語時，該賓語往往要放在謂語動詞（或介詞）的前面。例如：
良問曰：「大王來何操？」（《鴻門宴》）
「何操」應理解為「操何」，意為「帶了什麼東西」。
在現代漢語中，介詞後面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現象。例如：
噫！微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）
「誰與歸」應理解為「與誰歸」，意為「和誰同道」。
這樣的疑問代詞一般有：「誰」、「何」、「奚」、「曷」、「胡」、「惡」、「安」、「焉」等。再如：
沛公安在？（《鴻門宴》）
此外，還有一些比較固定的「賓語前置」的表達結構。比如：
唯余馬首是瞻（《馮婉貞》）
聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子·秋水》）
句讀之不知，惑之不解。（韓愈削幣說》）
（三）定語後置
定語在句中一般起修飾限定名詞性中心詞的作用。文言文中的定語經常會後置到中心詞後邊，成為定語後置現象。例如：
石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鍾山記》）
譯為：鏗然有聲的石頭，到處都這樣啊。「鏗然有聲」本做「石」之定語，後置到了中心詞「石」之後。
再如：
蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）
（四）狀語後置
現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於謂語之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解，因此，出現後置狀語的現象。例如：
將軍戰河北，臣戰河南。（《鴻門宴》）
譯為：將軍在河北作戰，我在河南作戰。「戰河南」應理解為「於河南戰」，介賓短語「於河南」作狀語，後置到了動詞中心語「戰」的後邊。
再如：
青，取之於藍，而青於藍。（荀子《勸學》）
此所謂戰用於朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
I. 高中語文書中提到挾天子以令諸侯文言文
諸葛亮的《出師表》
J. 高中語文必修（一）（二）中文言文的重點虛詞
安 而 爾 夫 蓋 故 何 或 乎 即 既 莫 乃 其 且 然 若 安
安
1.君安與項伯有故？（《鴻門宴》）
2.安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉？（《五人墓碑記》）
[例解] 用作疑問副詞。出現在疑問句中，置於動詞之前。作狀語。相當於「怎麼」「怎樣」。
3.皮之不存，毛將安傅（附）？（《左傳·僖公十四年》）
4.沛公安在？（《鴻門宴》）
[例解] 用作疑問代詞。在疑問句中作賓語，置於動詞之前。相當於「什麼」「哪裡」。
而
1.蟹六跪而二螯。（《勸學》）
[例解] 用作連詞。表示並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」。
2.君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
[例解] 表示遞進關系。可譯為「並且」或「而且」。
3.余方心動欲還，而大聲發於水上。（《石鍾山記》）
[例解] 表示承接關系。可譯為「就」「接著」，或不譯。
4.青，取之於藍，而青於藍。（《勸學》）
[例解] 表示轉折關系。可譯為「但是」「卻」。
5.諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
[例解] 表示假設關系。可譯為「如果」「假如」。
6.吾嘗終日而思矣……（《勸學》）
7.吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）
[例解] 表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。
8.而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）
[例解] 用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為「你的」；偶爾也作主語，譯為「你」。
9.一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）
10.聞道有先後，術業有專攻，如是而已。（《師說》）
[例解] 復音虛詞「而已」，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於「罷了」。
爾
1.爾何知！（《餚之戰》）
2.中壽，爾墓之要拱矣！如有營，（《餚之戰》）
3.且爾言過矣（《季氏將伐顓臾》）
4.胡瞻爾庭有縣貆兮（《伐檀》）
[例解] 用作代詞。第二人稱代詞，相當「你」「你們」「你的」「你們的」。
5.同是被逼迫，君爾妾亦然。（《孔雀東南飛》）
6.問君何能爾？心遠地自偏。（《飲酒》）
7.爾來二十有一年矣。（《出師表》）
[例解] 指示代詞，相當於「此」「如此（這樣）」「那」。
8.長嘆空房中，作計乃爾立。（《孔雀東南飛》）
[例解] 用作副詞，用來修辭動詞，相當「這樣（地）」。
9.鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。（《子路、曾皙、冉有、公西華待坐》）
10.子路率爾而對曰：……（同上）
11.聞兩童子音琅琅然，不覺莞爾……（《祭妹文》）
12.呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（《魚我所欲也》）
[例解] 用作助詞。作形容詞、動詞的詞尾，和「然」的用法相似：相當於「的」「地」「著」。
13.布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。（《唐雎不辱使命》）
[例解] 表限止語氣，相當於「罷了」「而已」。
14.非死則徙爾。（《捕蛇者說》）
[例解] 作語氣助詞，用於句末，同虛詞「耳」的用法相同。表敘述語氣，相當於「了」或不譯。
夫
1.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
2.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。（《岳陽樓記》）
[例解] 用作代詞。表近指，相當於「這」或在「這」後加適當的量詞。
3.余於仆碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！（《游褒禪山記》 ）
4.故為之說，以俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）
[例解] 用作代詞。表遠指，相當於「那」或在「那」後加適當的量詞。
5.夫以疲病之卒御狐疑之眾，眾數雖多，甚未足畏。（《赤壁之戰》）
6.且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學之不誠也。（《問說》）
[例解] 用作助詞。用在句子開頭，表示議論或敘述的開端，稱為「發語詞」，也可用復音虛詞「且夫」，不必譯出。
7.聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！（《促織》）
8.然則古人所深恥者，後世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！（《問說》）
9.嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）
[例解] 用作助詞。用在句末，表示感嘆。相當於「啊」或「了」。
蓋
1.蓋其又深，則其至又加少矣。（《游褒禪山記》）
2.蓋均無貧，和無寡，安無傾。（《季氏將伐顓臾》）
[例解] 用在句首，作副詞，表示下邊說的一些話，是帶有推測性的斷定，相當於現代漢語中「大概」推想」的意思。
3.吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲。（《與妻書》）
[例解] 表示這種意思的「蓋」，也有用於句中的。
4.今言「華」如「華實」之「華」者，蓋音謬也。（《游褒禪山記》）
5.謝靈運為永嘉守，凡永嘉山水，游歷殆遍，獨不言此山，蓋當時未有雁盪之名。（《雁盪山》）
[例解] 用作連詞。連接上文，起說明原因的作用，也含有不十分確定之意。
故
1.臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復取壁。（《廉頗藺相如列傳》）
2.今事有急，故幸來告良。（《鴻門宴》）
3.是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。（《師說》）
[例解] 用作連詞。表示因果關系，可譯為「所以」「因此」。有時用「是故」「以故」。
4.燕太子丹者，故嘗質於趙。（《史記·刺客列傳》）
5.公子往，數請之，朱亥故不復謝。公子怪之。（《信陵君竊符救趙》）
[例解] 用作副詞。有「從前」「故意」的意思。
何
1.何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
2.予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
[例解] 用作疑問代詞。單獨作謂語，問原因，後面常有語氣助詞「哉」「也」，可譯為「為什麼」「什麼原因」。
3.豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）
4.大王來何操？（《鴻門宴》）
[例解] 作賓語，主要代處所和事物，可譯為「哪裡」「什麼」。譯時，「何」要後置。
5.然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
6.其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
[例解] 作定語，可譯為「什麼」「哪」。
7.何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）
8.徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
[例解] 用作副詞。用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為「為什麼」「怎麼」。
9.至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
[例解] 用作副詞。用在形容詞前，表示程度深，可譯為「怎麼」「多麼」「怎麼這樣」。
10.樊噲曰：「今日之事何如？」（《鴻門宴》）
11.今單車來代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》）
12.君以袁某為何如人哉？（《譚嗣同》）
[例解] 「何如」常用於疑問句中，表疑問或詰問，相當於「怎麼樣」或「什麼樣」。
13.榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（《譚嗣同》）
14.何以戰？（《曹劌論戰》）
[例解] 「何以」即「以何」，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據「以」的不同用法，分別相當於「拿什麼」「憑什麼」等。
或
1.或師焉，或不焉。（《師說》）
2.回視日觀以西峰，或得日或否。（《登泰山記》）
3.或曰此鸛鶴也。（《石鍾山記》）
[例解] 用作代詞。有時分指它前面已經出現過的人或物中的一部分，有時泛指某人、某物或某種情況，可譯為「有人」「有的」「某人」等。
4.予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（《岳陽樓記》）
[例解] 用作副詞。表示不敢或不能肯定，可譯為「或許」、「也許」、「可能」等。
5.人或益之，人或損之，胡可得而法？（《察今》）
6.蛟或浮或沒。（《周處》）
[例解] 用作連詞。表示兩種（或以上）情況可供選擇或者動作行為的交替發生，可譯為「或者」「有時」。
乎
1.幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
2.豈有相公此時出見客乎？（《報劉一丈書》）
3.欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
[例解] 用作語氣助詞。表疑問語氣。可譯為「嗎」「呢」。
4.王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《庄暴見孟子》）
[例解] 表測度語氣，可譯為「吧」。
5.嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）
[例解] 用於感嘆句，可譯為「啊」「呀」等。
6.胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》）
[例解] 用在句中的停頓處。
7.生乎吾前……（《師說》）
[例解] 用作介詞。相當於「於」。
8.恢恢乎其於游刃必有餘地矣！（《庖丁解牛》）
[例解] 作詞尾。
即
1.即可不死，而離散不相見。（《與妻書》）
2.即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？（賈誼《論積貯疏》）
[例解] 用作連詞。用在復句的前一分句表示讓步，可譯為「即使」「縱使」；或表示假設，可譯為「如果」「假如」。
3.（樊）噲即帶劍擁盾入軍門。（《鴻門宴》）
4.郡之賢士大夫請於當道，即除魏閹廢祠之址以葬之。（《五人墓碑記》）
5.其無宿根者，即候苗成而未有花時采。（《采草葯》）
[例解] 用作副詞。用在動詞前，表示前後兩件事緊相銜接，或表示兩種情況緊相聯系。可譯為「立即」「馬上」「就」等。
6.水旱疾疫，即天地調劑之法也。（《治平篇》）
[例解] 用在判斷句中起確認作用，可譯為「是」「就是」。
既
1.相如既歸，趙王以為賢大夫。（《廉頗藺相如列傳》）
2.宋人既成列，楚人未既濟。（《子魚論戰》前「既」，已經；後「既」，完全。）
3.弗聽，既，又欲立王子職而黜太子商臣。（《左傳》文公元年）
4.既而以吳民之亂請於朝。（《五人墓碑記》）
[例解] 用作副詞。表示動作行為的完結。可譯為「……以後」「已經」「完全」等，有時「既已」連用，可譯為「已經……之後」；也表示在隔了一段短時間以後，發生了某事，可譯為「不久」，有時「既而」連用，意義不變。
5.既來之，則安之。（《論語·季氏將伐顓臾》）
6.三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。（《謀攻》）
[例解] 用作連詞。連接詞與詞、分句與分句，表示兩種情況同時存在，或者由前一分句的事實引出下一分句的推論。常和「且」「則」「又」等詞前後呼應。
莫
1.宮婦左右莫不私王……（《鄒忌諷齊王納諫》）
2.縉紳、大夫、士萃於左丞相府，莫知計所出。（《〈指南錄〉後序》）
[例解] 用作無指定代詞，充當主語。代人時，相當於「沒有人」「沒有誰」。
3.如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？（《魚我所欲也》）
4.手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然向然，奏刀 然，莫不中音……（《庖丁解牛》）
[例解] 代物時，相當於「沒有什麼」。
5.今為君計，莫若遺腹心自結於東，以共濟世業。（《赤壁之戰》）
6.近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業大，人莫之非。（《訓儉示康》）
[例解] 用作否定副詞。放在動詞或形容詞之前，表示否定，相當於「不」。
7.願早定大計，莫用眾人之議也！（《赤壁之戰》）
8.貧富之道，莫之奪予，而巧者有餘，拙者不足。（《貨殖列傳序》）
[例解] 放在動詞前面，表示勸戒或禁止，相當於「不要」「不能」。
乃
1.劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」乃入見。（《曹劌論戰》）
2.夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
3.而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鍾山記》）
4.臣乃敢上壁。（《謙頗藺相如列傳》）
5.項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
[例解] 用作副詞。表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為「就」「這才」等；也可表示前後兩事在情理上是逆轉相背的，可譯為「卻」「竟（然）」「反而」「才」等；還可表示對事物范圍的一種限制，可譯為「才」「僅」等。
6.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
[例解] 用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為「你的」；也作主語，譯為「你」。不能作賓語。
7.若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）
8.嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）
[例解] 用在判斷句中，起確認作用。可譯為「是」「就是」等。「乃」有時還作連詞用，釋為「若夫」、「至於」「如果」等。例略。
其
1.臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
[例解] 第三人稱代詞。可代人、代事物，用在名詞之前，作領屬性定語，可譯為「他的」，「它的」（包括復數）。
2.秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》「其破壁」作賓語。）
3.其聞道也固先乎吾。（《師說》「其聞道」作主語。）
4.此皆言其可目者也。（《芙蕖》「其可目」作賓語。）
[例解] 第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應譯為「他」「它」不能加「的」。
5.今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
6.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
[例解] 活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為「我的」或「我（自己）」。
7.則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
8.今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
[例解] 指示代詞，表遠指。可譯為「那」「那個」「那些」「那裡」。
9.於亂石間擇其一二扣之。（《石鍾山記》）
[解] 指示代詞，表示「其中的」，後面多為數詞。
10.其皆出於此乎？（《師說》表測度。）
11.其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。）
12.汝其勿悲！（《與妻書》表婉商。）
13.爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。）
[例解] 用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為「大概」「難道」「還是」「可要」等，或省去。
14.其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設。）
[例解] 用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為「如果」；或表選擇，可譯為「還是」。
且
1.彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲……（《赤壁之戰》）
2.且將軍大勢可以拒操者，長江也……（《赤壁之戰》）
3.河水清且漣漪。（《伐檀》）
[例解] 用作連詞。表示遞進關系、並列關系。
4.臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
5.古之聖人，……猶且從師而問焉……（《師說》）
[例解] 有時相當於「尚且」，先讓步，後推進一層。
7.不出，火且盡。（《游褒禪山記》）
8.驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）
9.存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
10.卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
[例解] 用作副詞。相當於「將」「將要」，「暫且」「姑且」。
然
1.然豫州新敗之後，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）
2.然不自意能先入關破秦……（《鴻門宴》）
[例解] 用作連詞。主要表示轉折關系，可譯為「可是」「但是」。
3.夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。（《得道多助，失道寡助》） [例解] 「然」有時和「而」連用，「然」代指上文所說情況，「而」表示轉折，等於說「如此（這樣），可是……」。
4.是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
[例解] 「然」還常和「則」結合，「然」是承接上文事實，「則」是由此進行闡述或論斷，可譯為「既然如此，那麼（那就）」，也可單譯為「那麼」。
5.輮使之然也。（《勸學》）
6.不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）
[例解] 用作代詞。相當於口語中「這樣」「如此」。
7.蔣氏大戚，汪然出涕曰……（《捕蛇者說》）
8.大石……森然欲搏人……（《石鍾山記》）
[例解] 用作助詞。用在形容詞之後，作為詞尾，相當於口語的「……地」。
9.其人視端容寂，若聽茶聲然。（《核舟記》）
10.而半山居霧若帶然。（《登泰山記》）
[例解] 用在名詞或短語之後，前面有「若」「如」「猶」等詞與之照應的，可譯為「的樣子」「一般」「那樣」。
11.袁曰：「然，固有所聞。」（《譚嗣同》）
12.成然之。（《促織》）
[例解] 「然」還常作應對之辭，同口語中「是的」「對的」相似。或者表示贊成、同意，即「認為是」「認為對」的意思。
若
1.若毒之乎？（《捕蛇者說》你）
2.更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）
[例解] 用作代詞。表對稱，相當於「你」「你們」；作定語時則譯為「你的」。
3.南宮適出，子曰：「君子哉若人！」（《論語·憲問》）
[例解] 表近指，相當於「這」「這樣」「如此」。
4.若能以吳、越之眾與中國抗衡……（《赤壁之戰》）
[例解] 用作連詞。表假設，相當於「如果」「假設」等。
5.以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）
[例解] 表選擇，相當於「或」「或者」。
6.若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽樓記》）
[例解] 「若」和「夫」「至」結合，組成「若夫」「至若」，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉。