答客誚六年級

㈠ 贊美魯迅的優美語句

別諸弟三首－－庚子二月（1900年）
謀生無奈日賓士，有弟偏教各別離。
最是令人凄絕處，孤檠長夜雨來時。

還家未久又離家，日暮新愁分外加。
夾道萬株楊柳樹，望中都化斷腸花。

從來一別又經年，萬里長風送客船。
我有一言應記取：文章得失不由天。

蓮蓬人（1900年）
芰裳荇帶處仙鄉，風定猶聞碧玉香。
鷺影不來秋瑟瑟，葦花伴宿露〔氵襄〕〔氵襄〕。
掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。
好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘。

庚子送灶即事（1901年）
只雞膠牙糖，典衣供瓣香。
家中無長物，豈獨少黃羊。

祭書神文（1901年）
上章困敦之歲，賈子祭詩之夕，會稽戛劍生等謹以寒泉冷華，祀書神長恩，而綴之以俚詞曰：
今之夕兮除夕，香焰絪緼兮燭焰赤。
錢神醉兮錢奴忙，君獨何為兮守殘籍？
華筵開兮臘酒香，更點點兮夜長。
人喧呼兮入醉鄉，誰薦君兮一觴。
絕交阿堵兮尚剩殘書，把酒大呼兮君臨我居。
湘旗兮芸輿，挈脈望兮駕蠹魚。
寒泉兮菊菹，狂誦《離騷》兮為君娛。
君之來兮毋徐徐，君友漆妃兮管城侯。
向筆海而嘯傲兮，倚文冢以淹留。
不妨導脈望而登仙兮，引蠹魚之來游。
俗丁傖父兮為君仇，勿使履閾兮增君羞。
若弗聽兮止以吳鉤，示之《丘》《索》兮棘其喉。
令管城脫穎以出兮，使彼惙惙以心憂。
寧招書癖兮來詩囚，君為我守兮樂未休。
他年芹茂而樨香兮，購異籍以相酬。

惜花四律－－步湘州藏春園主人韻（1901年）
鳥啼鈴語夢常縈，閑立花陰盼嫩晴。
怵目飛紅隨蝶舞，開心茸碧繞階生。
天於絕代偏多妒，時至將離倍有情。
最是令人愁不解，四檐疏雨送秋聲。
劇憐常逐柳綿飄，金屋何時貯阿嬌？
微雨欲來勤插棘，薰風有意不鳴條。
莫教夕照催長笛，且踏春陽過板橋。
只恐新秋歸塞雁，蘭□（舟＋繁體雙）載酒櫓輕搖。
細雨輕寒二月時，不緣紅豆始相思。
墮裀印屐增惆悵，插竹編籬好護持。
慰我素心香襲袖，撩人藍尾酒盈卮。
奈何無賴春風至，深院荼蘼已滿枝。
繁英繞甸競呈妍，葉底閑看蛺蝶眠。
室外獨留滋卉地，年來幸得養花天。
文禽共惜春將去，秀野欣逢紅欲然。
戲仿唐宮護佳種，金鈴輕綰赤闌邊。

㈡ 解決小學六年級

描物動物外形的或神態的成語:賊眉鼠眼
描寫動物動作的成語：鴉雀無聲

㈢ 請說出下列詩句的出處,並給出原詩

1:《醉花陰》
李清照
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
譯 文:
稀薄的霧氣濃密的雲層掠起煩愁直到白晝，龍腦的香料早已燒完了在爐金獸。美好的節日又到重陽，潔白的瓷枕，輕紗籠罩的床廚，昨日半夜的涼氣剛剛浸透。
在東籬飲酒直飲到黃昏以後，淡淡的黃菊清香飄滿雙袖。別說不會消損神魂，珠簾捲起是由於被受西風，閨中少婦比黃花更加消瘦。
2:《夏日絕句》
李清照
生當作人傑,死亦為鬼雄.至今思項羽，不肯過江東
[今譯]
活著的當作人中的豪傑，
死了也應是鬼中的英雄。
人們到現在還思念項羽，
只因他不肯偷生回江東。
3: 十一月四日風雨大作
宋 陸游
僵卧孤村不自哀,
尚思為國戍輪台。
夜闌卧聽風吹雨,
鐵馬冰河入夢來。
譯文
我挺直地躺在孤寂荒涼的鄉村裡，自己並不感到悲哀，
還想著替國家守衛邊疆。
夜深了，我躺在床上聽到那風雨的聲音，
就迷迷糊糊地夢見自己騎著披甲的戰馬跨過冰封的河流出征北方疆場。
4:陸游的《病起書懷》
病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。
位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師一表通今古，夜半挑燈更細看。
[名句賞析]
「位卑未敢忘憂國」，同顧炎武的「天下興亡，匹夫有責」意思相近，雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任，它的主旨就是熱愛祖國。它總結了中華民族熱愛祖國的偉大精神，揭示了人民與國家的血肉關系。我們不求轟轟烈烈，只要立足自身的崗位辛勤工作了，多奉獻，不添亂，就是愛國，就是憂國。熱愛祖國有不同表現，創造物質財富、精神財富，捍衛民族尊嚴，為國爭得榮譽，維護祖國統一，發揚民族美德，等等，都值得贊美。
5:
自嘲（魯迅）
運交華蓋欲何求?
未敢翻身已碰頭。
破帽遮顏過鬧市,
漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指,
俯首甘為孺子牛。
躲進小樓成一統,
管他冬夏與春秋
注釋：
① 《魯迅日記》1932年10月12日： 「午後為柳亞子書一條幅，雲： 『運交華蓋欲何求……。達夫賞飯，閑人打油，偷得半聯，凄成一律以請』雲雲。」按，十月五日郁達夫在聚豐園宴請其兄郁華，請魯迅作陪。閑人，(《三閑集·序言》里說：「我將編《中國小說史略》時所集的材料，印為《小說舊聞鈔》，以省青年的檢查之力，而成仿吾以無產階級之名，指為『有閑』。而且『有閑』還至於有三個……」，所以把雜文集名為《三閑集》，又自稱「閑人」。打油是自己謙稱是打油詩。偷得半聯，有三種說法：一、郭沫若同志認為即借用錢季重的「飯飽甘為孺子牛」，不是半聯而是半句，見注④。二、借用南社詩人完姚鵷雛(錫鉤)的詩句「舊帽遮顏過鬧市。」三、熊融同志提供，那天魯迅赴宴，郁達夫開玩笑道：「你這些天來辛苦了吧?」魯迅用上一天想到的「橫眉」一聯回答他。達夫打趣道： 「看來你的『華蓋運』還是 漢有脫?」魯迅說：「噯，給你這樣一說，我又得了半聯，可以湊成一首小詩了。」所謂偷得半聯就指第一句(《＜偷得半聯＞別解》， 《人民日報》1962年2月22日)。按，一說是借半句而非半聯；二說，檢《南社詩集》沒有找到這句詩；三說較合。日記所載詩中「破」作「舊」， 「漏」作「破」。後來魯迅為日本杉本勇乘寫扇面時也曾與這首詩，詩中『對」作「看」。
② 華蓋：魯迅《華蓋集·題記》：「我平生沒有學過算命，不過聽老年人說，人是有時要交『華蓋運』的。……這運，在和尚是好運：頂有華蓋，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，華蓋在上，就要給罩住了，只好碰釘子。」華蓋，象花那樣蓋在頭上的雲氣。《古今注》：「華蓋，黃帝所作也；與蚩尤戰於涿鹿之野，常有五色雲氣，金枝玉葉，止於帝上，有花葩之象，故因而作華蓋也。」這是指黃帝仿雲氣作的車蓋。
③ 漏船句：《吳子·治兵》；「如坐漏船之中。」《晉書·畢卓傳》中畢卓說：「得酒滿數百斛船，……拍浮酒船中，便足了一生矣。」
④ 孺子牛：郭沫若同志在《孺子牛的質變》里，提到洪亮吉《北江詩話》卷一引錢季重作的柱帖：「酒酣或化庄生蝶，飯飽甘為孺子牛。」指出「但這一典故，一落到魯迅的手裡，卻完全變了質。在這里，真正是腐朽出神奇了。」(1962年1月16日《人民日報》)《左傳·哀公六年》：「鮑子曰：『汝忘君之為孺子牛而折其齒乎?』」齊景公愛他的孩子，自己裝作牛，口裡銜著繩子，讓孩子騎著。孩子跌倒，扯掉了他的牙齒。
⑤ 成一統：這是說，我躲進小樓，有個一統的小天下。
⑥ 管他冬夏與春秋：即不管外面的氣候有怎樣變化。魯迅在白色恐怖下經常遭受壓迫，所以比做交華蓋運，
比做「未敢翻身已碰頭」。為了避免反動派的追蹤迫害，在過鬧市時，用破帽遮住了容顏。就是這樣，處境還是非常危險，象漏水的船載著酒在水流中浮著，一不小心就會沉沒。處在這樣危險的環境里，魯迅採取的卻是決不妥協的堅強的戰斗態度。毛主席《在延安文藝座談會上的講話》里說：「魯迅的兩句詩，『橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛』，應該成為我們的座右銘。『千夫』在這里就是說敵人，對於，無論什麼凶惡的敵人我們決不屈服。『孺子』在這里就是說無產階級和人民大眾。一切共產黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應該學魯迅的榜樣，做無產階級和人民大眾的『牛』，鞠躬盡瘁，死而後己。」毛主席對這種精神給予極高的評價。魯迅處在反動派的迫害下，經常在躲避，所以「躲進小樓」是寫實，但又不限於寫實。當時反動派丟掉東北大片土地，在1932年一二八事變時，國民政府躲避敵人威
脅．遷都洛陽，一直到這年12月才遷回南京。作者寫這詩時還沒遷回，所以諷刺它只知躲避，不管祖國已經陷在怎樣危亡的境地里。
這首詩，「橫眉」兩句成為傳誦的名言，「橫眉」、「俯首」形象地寫出了革命戰士對待敵人和對待人民兩種絕然不同的態度。這兩句不僅意義深長而且形象鮮明。郭沫若同志在《魯迅詩稿序》里贊美這一聯道：「雖寥寥十四字，對方生與垂死之力量，愛憎分明；將團結與斗爭之精神，表現具足。此真可謂前無古人，後啟來者。」「千夫指」的出處，本於《漢書·王嘉傳》：「里諺曰：『千人所指，無病而死。』」這里的「千人」即「千夫」，是指群眾。但魯迅在1931年2月4日《致李秉中》里說：「今幸無事，可釋遠念。然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，無疾而死。生丁今世，正不知來日如何耳。」魯迅在這里給予新義，這個「千夫」不指群眾，指敵人，指各式各樣的敵人。這同《無題》「一枝清采采湘靈」里的「無奈終輸蕭艾密」一樣，「蕭艾密」指敵的眾多，跟「千夫」的指敵人的多一致。因此，冷對「千夫指」，不是冷對群眾所指責的獨夫，是冷對眾多敵人的指點，毛主席說「『千夫』在這里就是說敵人」，是極正確的。
關於《自嘲》，在解釋上還有一些分歧，可以討論一下。
對題目《自嘲》的解釋：一是說：「至於魯迅所題『自嘲』二字，只不過是一種曲筆，實際上，魯迅先生是無需乎自嘲的。」既然無需自嘲，那末為什麼要「自嘲」?說曲筆是不是說沒有「自嘲」的意味?問題還不清楚。二是說：「本詩名為自嘲，實則是對敵人的諷嘲。」那末是嘲敵而不是自嘲。要是真的沒有自嘲，那何必題《自嘲》呢?三、「自嘲就是自我戲嘲。魯迅戲嘲自己的什麼呢?戲嘲自己的遭遇，戲嘲自己的境況，也即戲嘲敵人對自己的種種迫害。」「它是自嘲，每句詩戲嘲的對象，始終都是自己。」戲嘲自己就是戲嘲敵人嗎?每句詩都是戲嘲自己，難道「橫眉冷對千夫指」兩句，也是戲嘲自己嗎?
那末「自嘲」應該怎樣解釋呢?「自嘲」這樣的題目是有它的來源的。《文選》里有一類叫「設論」，收了東方朔《答客難》、揚雄《解嘲》、班固《答賓戲》，這三篇題目里就有嘲和戲，第一篇《答客難》就是解嘲。這三篇都是解釋客人的嘲笑自己，不是「自嘲」，同「自嘲」不同。但《漢書·東方朔傳》里說：「因著論設客難己，用位卑以自慰諭。」是東方朔假設一位客人來嘲自己，並不是真有客人在嘲戲自己，還是自己在嘲戲自己，再由自己來解答。揚雄的《解嘲》、班固的《答賓戲》，直到韓愈的《進學解》都一樣，都是自己假設一個人來嘲自己，實際上是自己嘲自己，再由自己來解答。所以《文選》上稱東方朔等三篇為「設論」，說明這位嘲自己的客人是作者假設的，即作者的自嘲。這類文章都分兩部分，一部分是嘲己，一部分是解答，實際上是自嘲自解，不過形式上作客嘲自解而己。
魯迅的《自嘲》就是從這種「解嘲」的文章中變化來的，去掉它的形式上的客嘲自解，採取它實際上的自嘲自解，而稱為「自嘲」。過去的「解嘲」，實際上分自嘲自解兩部分，魯迅的「自嘲」也分自嘲自解兩部分。過去的「解嘲」，先假設客人向自己提出問題嘲戲自己，魯迅的《自嘲》也先提出問題來嘲戲自己，如「運交華蓋欲何求」，實際是提問句，交了華蓋運還要求得什麼呢?過去「解嘲」的文章都有嘲戲自己的話，象東方朔說的「唇腐齒落」，揚雄說的「官之拓落」，班固說的「紆體衡門」，韓愈說的「跋前止疐後，動輒得咎」，「頭童齒豁，競死何裨」。魯迅也有類似的「自嘲」，如「未敢翻身已碰頭」，跟「紆體衡門」的怕碰頭，和「跋前疐後，動輒得咎」相近；「破帽遮顏」寫自己的形容，同「唇腐齒落」、「頭童齒豁」寫自己形容的也屬一類。這是寫自嘲的部分。
過去的「解嘲」寫到「解嘲」這部分往往自占身分，如東方朔說的「計同范蠡，忠合子胥」，揚雄說的「今子乃以鴟梟而笑鳳凰」，自比風凰，班固說的「和氏之壁」， 「曠千載而流光也」。魯迅也有解嘲的話，即「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」，它的深刻的意義，已經由毛主席闡發無余，自然遠遠超越前人。因此《自嘲》有自嘲的部分，並不象上面引的解釋認為「自嘲」是曲筆，是「對敵人的諷嘲」。說自己交華蓋運，未敢翻身，破帽遮顏，怎麼是「曲筆」，怎麼是嘲諷敵人呢?難道說交華蓋運就不是交華蓋運嗎?說交華蓋運又怎麼嘲諷敵人呢?《自嘲》又有自解部分，也不是每句都是自嘲。
當然，魯迅的《自嘲》同前人的「解嘲」，從形式到內容都有很大不同。前人是客嘲自解，魯迅只稱「自嘲」，這是命題的不同。前人借客嘲以鳴不平，借自解以占身分，主要是自我解嘲，對自己的不平不敢觸及封建統治者，還有美化封建統治者的作用。魯迅的《自嘲》，是革命的詩篇，是敢於刺向國民黨反動派，是表明了他對敵人的藐視，表明了為革命事業戰斗到底的決心。那末用前人的「解嘲」來比又有什麼意義呢?這正說明魯迅在創作上的發展，正象魯迅的《我的失戀》有所繼承而又有發展那樣。指出這點，有利於我們對《自嘲》這個題目的理解，使它更符合於詩的實際。
其次是最後一聯「躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋」的解釋。一說「最後兩句是諷刺當時那些只顧自己舒適自在，不過問政治的人」。二說是諷刺國民黨反動派在1932年一二八事變時遷都洛陽，直到12月才遷回南京，作者寫這詩時還沒有遷回。三說「『躲進小樓』再一次表達了魯迅一貫主張的『壕塹戰』的思想。『小樓』是掩體的工事，是前線的戰壕。躲進小樓，乘機出擊，是為了更好地保存自己，打擊敵人，消滅敵人。」四說「『成一統』意思是自成一統，與蔣家王朝針鋒相對。『小樓』雖小，但作為對敵斗爭的一個前哨陣地，是與無產階級整個革命斗爭聯在一起的。」
再看前人寫的「解嘲」，在後一部分是怎麼說的。東方朔說的是「時雖不用，塊然無徒，廓然獨居」；揚雄說的是「惟寂惟寞，守德之宅」；班固說的是「慎修所志，守爾天符」。都是講自己安於寂寞，有以自守，不是諷刺別人的。一說諷刺不過問政治的人，是不恰當的。要諷刺的主要是敵人，對不過問政治的人是教育問題，不是諷刺他們。魯迅講的「躲進小樓」同前人的「廓然獨居」，安於寂寞，在形式上也有相近處，當然兩者的精神是完全不同的，前者是退守，後者是戰斗。
「躲進小樓」怎麼戰斗呢?是不是以小樓為壕塹作壕塹戰呢?我們只知道當敵人攻進城市作街道戰時，才躲在小樓里，以小樓為掩蔽襲擊敵人。魯迅反文化「圍剿」而戰，怎麼以小樓作壕塹呢?反文化「圍剿」而戰，一定要利用報刊作為戰斗陣地，向敵人進攻，離開了報刊這個戰斗陣地，即使躲進小樓，又怎麼去攻擊敵人呢?魯迅的壕塹戰，是他寫戰斗的雜文時用各種筆名．來迷惑敵人，是他寫戰斗的雜文時用各種巧妙的藝術手法來蒙蔽敵人的眼睛，是這樣來掩蔽自已，進攻敵人，而不是「躲進小樓」來保存自己，打擊敵人。三說恐怕不符合實際。四說認為「躲進小樓」是堅守陣地，「成一統」是與無產階級整個革命斗爭聯在一起。但原句是說「躲進小樓」成為一統，即躲在小樓里成為一統天下，並不是以小樓為據點，再同革命根據地聯系起來，才成為一統天下的。正因躲進小樓成為一統天下，才和「管他冬夏與春秋」相應，外界的政治氣候不論怎樣，管他呢！即不管的意思。倘以小樓為據點與無產階級整個革命斗爭聯在一起，那就得密切注意外界的政治氣候，怎麼可以不管呢?所以四說不免求之過深。
那末這兩句究竟是什麼意思呢?魯迅處在反動派的迫害下，經常在躲避，所以躲進小樓成為我的一統天下，管他外界的政治氣候有什麼變化，這是「自嘲」，但又不限於自嘲，也是諷刺國民黨反動派只知躲避，不管祖國已經陷在怎樣危亡的境地。這兩句，既是「自嘲」，又是借「自嘲」來猛烈攻擊敵人，刺中敵人要害的一擊，這才顯出「自嘲」是革命的戰斗。這兩句跟「橫眉冷對」一聯作了有力的配合。
6:答客誚(1931年冬)

無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫①？
知否興風狂嘯者②，回眸時看小於菟③。
注釋：
①《戰國策·趙策》觸□（上「龍」下「言」）說趙太後，觸把自己的小兒子托給太後，要太後給他一個王宮衛對的職位。太後說：「丈夫亦愛憐其少子乎？」這里反用這個典故,說愛兒子的怎麼算不得丈夫呢？丈夫:男子.
②興風狂嘯者:指老虎.嘯:虎叫.《易·乾·文言》：「風從虎。」
③時:不時地。小於菟：小老虎。於菟:音wūtù虎的別稱。《左傳》宣公四年：「楚人……謂虎於菟。」

淺析：
這首詩,不僅是魯迅回答別人對他愛孩子的譏諷,表現他對孩子深厚的感情,而且應該看做魯迅對革命後代的殷切期望."知否興風狂嘯者,回眸時看小於菟".正是希望革命後代也能如自己那樣勇猛,那樣"興風狂嘯",像一隻小老虎.
魯迅的一生,是與帝國主義,封建主義和官僚買辦階級進行殊死斗爭的一生.早年,他喊出"救救孩子"的口號,堅決反對"一代不如一代"的謬論.他在一九一九年所作《隨感錄六十三》《熱風》中引了一篇小說里的話,希望後代"剛強勇猛":"走罷!勇猛著!幼者啊!"這固然是受了進化論的影響,但他那種對舊世界的強烈憎恨和把未來的希望寄於青年一代的熱情,至今還給我們以鼓舞.一九二五年他在《華蓋集題記》中又寫道:"我早就希望中國的青年站出來,對於中國的社會文明,都毫無忌憚地加以批評……"在《燈下漫筆》中說:"掃盪這些食人者,掀掉這筵席,毀壞這廚房,則是現在的青年的使命!"一九二七年大革命失敗,他看到青年中有的被殺戮,有的卻為虎作倀,"或則投書告密,或則助官捕人",鑒於這樣的事實,又學習了馬列主義的理論,作者的世界觀發生了根本的變化,用階級論代替了進化論.從此,他以階級的分析方法看待青年,用了很大的精力去培養革命的青年.一九三○年他又滿腔熱情地大聲疾呼:"我們應當造出大群的新的戰士."
《答客誚》這首詩直抒胸臆,即表達了魯迅與反動派浴血奮戰,"興風狂嘯"式的氣勢和豪情,又以"回眸時看"四字表達了他對革命後代,革命青少年的熱情關注和殷切希望,希望他們趕快成長起來,投入戰斗,也能"興風狂嘯",把舊世界打個落花流水.因此"知否興風狂嘯者,回眸時看小於菟"這兩句詩,與"橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛"在精神上是一致的.

翻譯：
冷酷無情未必就是真正的好漢,
疼愛孩子的為什麼不是大丈夫!
你可知道山中的猛虎興風狂嘯,
尚且頻頻回顧它心愛的小老虎。

㈣ 魯迅的名言名句,還有生平簡介,和翻譯的書和寫的書

相關作品
1、《心靈的探尋》《走進當代的魯迅》《與魯迅相遇》《閑話魯迅》。 原北大中文系教授錢理群的幾部關於魯迅的作品，其中多有叩問心靈的吶喊。 2、《一個人的愛與死》 林賢治 激情的作家，然而又不缺乏理智；詩人的氣質，語言源至內心；他的觀點無論你贊成與否，你都得承認，在林賢治的心中，魯迅確實如此！因為林賢治是用心去寫這部著作的，他沒有糊弄讀者！ 3、《人間魯迅》林賢治 歷史人物之所以偉大，正在於我們可以因他而深刻地意識到自身的存在；在存在方式的選擇中間，我們根本不願拒絕他的靈魂的參與。魯迅就是這樣一個人。他沒有把黃金世界輕易預約給人類，卻以燃燒般的生命，成為千千萬萬追求者的精神的火光。真正的巨人活在時間的深度里。應當相信，歷史終會把最有分量的東西保留下來。 4、《魯迅的最後十年》 林賢治 這是一部當代水平最高的魯迅評傳，有關於魯迅與胡適的經典學理對比，有魯迅與西方各哲人的心靈相通之處。深刻到學貫中西，淺顯到中學生皆能閱。 5、《魯迅評傳》 曹聚仁 這是與魯迅同時代人寫的水平最高的評傳。作者是有名的出版家，與魯迅關系很近，但行文中立客觀，又內容翔實，看後能真實的逼近魯迅。 6、《被褻瀆的魯迅》孫郁 是最早一部收集魯迅同時代罵魯迅的文集，材料很全。也可以閱讀陳漱俞的《圍剿集》，題材相同，分類不同。 7、《魯迅與周作人》孫郁 孫郁深入「人」內心，心性與性格，探究魯迅與周作人的不同特質。本書讀後，讓我們不再輕信一些簡單的論斷和繁博的引證。不著邊際、捕風捉影的流言更是灰飛煙滅。 8、《魯迅與許廣平》 倪墨炎 長篇傳記連載。 9、《魯迅與朱安》 葉卉 將魯迅先生鮮為人知的一段經歷剖白於人前，寫得很沉實。 10、《周海嬰訪台歸來話家常》 於立霄 11、《有的人》臧克家 小學六年級上冊的第20課 12、《回憶魯迅先生》蕭紅 13、《謹記周樹人君》 藤野嚴九郎 版畫《俯首甘為孺子牛》
14、《早》吳伯蕭 入選蘇教國標版語文第十冊（五年級下冊）第3課 15、「先生常充左翼先鋒，吶喊欲驅長夜黑。」聯中紀念的人就是魯迅先生。 16、版畫《俯首甘為孺子牛》 這幅版畫表現的是先生拆除束縛人民的鎖鏈（原畫可清晰辨認出鎖鏈）和固定鎖鏈的柵欄。 17、《惜別》太宰治

㈤ 6年級上冊語文書的日積月累

你好：

部編版六年級上冊各單元日積月累如下：

第一單元：

過故人庄

[唐]孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。 綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。 待到重陽日，還來就菊花。

第二單元：

鞠躬盡瘁，死而後已。 ——【三國】諸葛亮

捐軀赴國難，視死忽如歸。 ——【三國】曹植

祖宗疆土，當以死守，不可以尺寸與人。——【宋】李綱

位卑未敢忘憂國。 ——【宋】陸游

第三單元：

春日

【朝代】宋【作者】朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

第四單元：

回鄉偶書

【朝代】唐【作者】賀知章

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

第五單元：無

第六單元：

五行：金、木、水、火、土 五穀：稻、麥、黍、菽、稷

五音：宮、商、角、徵、羽 五彩：黃、青、赤、白、黑

第七單元：

高山流水 天籟之音 餘音繞梁 黃鍾大呂 輕歌曼舞 行雲流水

巧奪天工 惟妙惟肖 畫龍點睛 筆走龍蛇 妙筆生花 栩栩如生

第八單元：

◎無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。—魯迅《答客誚》

◎其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。—魯迅《故鄉》

◎惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。—魯迅

《學界三魂》

◎我們從古以來，就有埋頭苦乾的人，有拚命硬乾的人，有為民請命的人，有捨身求法的人……這就是中國的脊樑。—魯迅《中國人失掉自信力了嗎》

㈥ 「無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫」出自魯迅的哪首詩

《答客誚》無情未必真豪傑,憐子如何不丈夫?知否興風狂嘯者,回眸時看小於菟這是回一首體現魯迅愛子之情答的詩,甚至可以說是他的愛子宣言。

通過這首詩,讀者可以看到與「橫眉冷對」、「怒向刀叢」、「金剛怒目」等完全不同的魯迅的另一面,那就是「俯首甘為孺子牛」的憐子柔情。

㈦ 魯迅這首詩——「無情未必真豪志，憐子如何不丈夫。知否興風不嘯者，回眸時看小於菟」是什麼意思呢

這句詩的意思是：冷酷無情的未必就是真正的豪傑志士，憐愛孩子之心未必就不是大丈夫的氣概。知不知道在山林里興風狂嘯的老虎，還時時回過頭來看顧小老虎呢。

於菟（wū tú）：老虎的別名，出自《左傳》宣公四年：「楚人…謂虎於菟。」「憐子如何不丈夫」語出《戰國策趙策觸龍說趙太後》：「丈夫亦愛憐其少子乎？」這里魯迅用了肯定的口氣。

這首詩的名稱是《答客誚》，出自《魯迅書簡補遺》，末題「未年之冬戲作，錄請坪井先生哂正，魯迅。」坪井是上海的日本「竹條」崎醫院的醫生，曾給魯迅的兒子海嬰治痢疾。 這句詩作於魯迅帶兒子治病期間，表達了對兒子的憐愛之情。

(7)答客誚六年級擴展閱讀

創作背景：二十世紀三十年代初，一批文人曾編造謠言，惡意咒罵魯迅不滿周歲的兒子周海嬰，援引「父子無恩」的舊說，諷刺魯迅對其幼子的慈父之愛。於是作下此詩回駁。

賞析：《答客誚》是一首體現魯迅愛子之情的詩，甚至可以說是他的愛子宣言。魯迅很愛他的孩子，有人就這一點同他開玩笑，他作了這首詩作為回答。本詩的一、二句是對一些無恥文人的污衊即「客誚」的回答，同時也是對儒家「父父子子」正名禮教的駁斥。堅實有力，具有不可辯駁的力量，是流傳較廣的名句。

三、四句以物喻人，通過形象的比喻和生動細膩地刻畫，抒發了革命父輩對後代的一往深情和殷切希望，也是對「憐子」形象化的說明。後兩句既幽默又含蓄有力，舉人所共知的事例，對敵人進行無情的嘲諷和有力的回擊，同時也顯示了魯迅關心、愛護革命後代的精神。

㈧ 為了表達父愛，魯迅在答客誚中引用了一條什麼典故

世界上第一個父親節，1910年誕生在美國。

住在美國華盛頓州斯波坎(Spokane)的布魯斯•多德夫人(Mrs.Dodd，SonoraLouiseSmartDodd)倡導成立父親節。多德夫人的母親在生育第六個孩布魯斯•多德夫人子時，因難產而死。多德夫人的父親威廉•斯馬特先生(Mr.WilliamSmart)曾參加過南北戰爭，他在妻子過世後，獨自一人在華盛頓州東部的一個鄉下農場，承擔起撫養、教育六個孩子的重任。多德夫人排行老二，是家裡唯一的女孩，女性的細心特質，讓她更能體會父親的辛勞：斯馬特先生白天辛勞地工作，晚上回家還要照料家務與每一個孩子的生活。經過幾十年的辛苦，兒女們終於長大成人。當子女們盼望能讓斯馬特先生好好安享晚年之際，斯馬特先生卻因多年的過度勞累於1909年辭世。

1909年斯馬特先生辭世之年，當多德夫人參加完教會的母親節感恩禮拜後，她特別想念父親。多德夫人心中明白，她的父親在養育兒女過程中所付出的愛和艱辛，並不亞於任何一個母親。多德夫人將她的感受告訴給教會的瑞馬士牧師(Rev.Rasmus)，希望能有一個特別的日子，紀念全天下偉大的父親。她的這一想法得到了牧師的贊許，同時得到了各教會組織的支持。多德夫人隨即寫信向市長與州政府表達了自己的想法，並建議以她父親的生日——每年的6月5日作為父親節。斯波坎市市長與華盛頓州州長公開表示贊成，州政府採納這一建議的同時，把節期改在6月的第三個星期日。1910年6月19日，多德夫人所在的華盛頓州斯波坎市，舉行了全世界的第一次父親節慶祝活動。在差不多的時間里，美國各地其它城鎮的人們也開始慶祝「父親節」。

在父親節這天，人們選擇特定的鮮花來表達對父親的敬意。人們採納了多德夫人的建議，佩戴紅玫瑰向健在的父親表示愛戴，佩戴白玫瑰則表達對亡父的悼念。這種習俗一直流傳至今。起初父親節的日期各不相同。且有的地方用蒲公英作為父親節的象徵，有的地方則用襯有一片綠葉的白丁香向父親表示敬意。

中國的父親節起源

可追溯到民國時代。民國三十四年的八月八日(1945年8月8日)，上海文人發起了慶祝父親節的活動，市民立即響應，熱烈舉行慶祝活動。抗日戰爭勝利後，上海市各界名流紳士，聯名請上海市政府轉呈南京中央政府，定「爸爸」諧音的八月八日為父親節。這個規定比較符合中國文化，因為加入了中國漢字的諧音，並且八月八日的兩個八重疊在一起經過變形就是「父」。

我國官方沒有設立正式的父親節。我國內地習慣上使用6月第三個星期日當做父親節；我國台灣地區使用8月8日當做父親節。

㈨ 1、魯迅原名（ ），字（ ），浙江（ ）人。他首次用「魯迅」作筆名，發表中國現代文學史上第一篇百花小說

魯迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江紹興人，原名周樹人，字豫山、豫亭，後改名為豫才。他時常穿一件樸素的中式長衫，頭發像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個隸書的「一」字。毛主席評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為「民族魂」。
魯迅（1881.9.25—1936.10.19），現代著名思想家、文學家、革命家。浙江紹興人，原名周樹人，字豫山、豫亭，後改名為豫才。
魯迅先生一生寫作1000萬字，其中著作600萬字，輯校和書信400萬字。 魯迅在1918年5月，首次以「魯迅」作筆名，發表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有： 小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》；（《阿Q正傳》等皆收於《吶喊》中） 散文集：《朝花夕拾》（原名《舊事重提》） 文學論著：《中國小說史略》； 散文詩集：《野草》《故鄉》 論文集：《門外文談》 雜文集：《墳》《熱風集》《華蓋集》《華蓋集續編》《華蓋集續編的續編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《花邊文學》《偽自由書》《附集》《准風月談》《集外集》《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等18部。 魯迅文集選 《而已集》文選 《魯迅傳略》； 《偽自由書》文選 《野草》 《朝花夕拾》《吶喊》；文集《且介亭雜文》《二心集》；雜文集 《阿Q正傳》是中國現代文學史上的傑作 《白光》 《端午節》 《風波》《故鄉》《孔乙己》。1918年5月發表首次用筆名「魯迅」的中國史上第一篇白話小說——《狂人日記》，後來又發表了《明天》《社戲》《頭發的故事》《兔和貓》《一件小事》《鴨的喜劇》《葯》《彷徨》文集《祝福》《兄弟》《在酒樓上》《傷逝》《離婚》《孤獨者》《高老夫子》《示眾》《長明燈》《肥皂》《幸福的家庭》《墳》文集《題記》《我之節烈觀》《我們現在怎樣做父親》《娜拉走後怎樣》 《未有天才之前》《論雷峰塔的倒掉》《再論雷峰塔的倒掉》《說胡須》《論照相之類》《看鏡有感》《燈下漫筆》《春末閑談》《論「他媽的！」》《雜憶》《從胡須說到牙齒》《寡婦主義》《堅壁清野主義》 《論「費厄潑賴」應該緩行》《寫在『墳』後面》《藤野先生》《父親的病》《華蓋集》《南腔北調集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》，反駁文《中國人失掉自信力了嗎》《墓碣文》《「友邦驚詫」論》，魯迅的自撰文《魯迅自傳》。 魯迅先生的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇被選入中、小學語文課本，小說《祝福》《阿Q正傳》等先後被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門、浙江等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等，同時他的作品被譯成英、日、俄、西、法等50多種文字。
人物名言
詩句

1、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。 （魯迅·自嘲） 2、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 （魯迅·自題小像） 3、心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。 （魯迅·無題） 4、血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。 （魯迅·無題） 5、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。 （魯迅.無題） 6、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。 （魯迅·答客誚） 7、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （魯迅題三義塔） 8、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。 （魯迅·悼楊銓） 9、史家之絕唱，無韻之離騷。（魯迅評《史記》）
言論
1、時間就像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。 2、倘只看書，便變成書櫥。 3、我好像是一隻牛，吃的是草，擠出的是奶 、血。（魯迅說，許廣平載於《欣慰的紀念》） 4、其實地上本沒有路，走的人多了，便成了路。 （《故鄉》） 5、哪裡有天才，我只是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 6、唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發揚起來，中國才有真進步。 7、沉著、勇猛，有辨別，不自私。 8、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。 9、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。 10、必須敢於正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。 11、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！ 12、人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是天生的。 13、只要從來如此，便是寶貝。 14、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。 15、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。 16、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。 17、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。 18、假使做事要面面顧到，那就什麼事都不能做了。 19、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。 20、做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。 21、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。 22、改造自己，總比禁止別人來的難。 23、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。 24、當我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。 25、過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜，因為我藉此知道它曾經存活。 26、死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛。 27、但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。 28、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。 29、待我成塵時，你將見我的微笑！ 30、不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。（記念劉和珍君） 31、懷疑並不是缺點。總是疑，而並不下斷語，這才是缺點。 32、糾纏如毒蛇，執著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至於也頹廢的快。 33、巨大的建築，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 34、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。 35、明言著輕蔑什麼人，並不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。 36、唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。 37、凡事總需研究，才會明白。 38、生活太安逸了，工作就會被生活所累。 39、使一個人的有限的生命，更加有效，也即等於延長了人的生命。 40、我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。 41、走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。 42、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。 43、謙以待人，虛以接物。 44、自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。 45、希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 46、哀其不幸，怒其不爭。 47、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。 48、偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。 49、不滿足是向上的車輪。 50、只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。（《致顏黎民》） 51、中國雖發明火葯，卻只會用來放煙花炮竹；發明羅盤，也是用來看風水。 52、我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權社會里，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。 53、我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。（《秋夜》） 54、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰具比我們精利的歐美人，戰具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境。「土崩瓦解」這四個字，真是形容得有自知之明。 55、多有「不恥最後」的人的民族，無論什麼事，怕總不會一下子就「土崩瓦解」的，我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。(《華蓋集》中《這個與那個》的第三部分《最先與最後》)
主要評價
魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向，就是新生命的方向。 ——摘自《毛澤東選集》第2卷第698頁，人民出版社1991年6月出版。 魯迅在中國的價值，據我看要算是中國的第一等聖人。孔夫子是封建社會的聖人，魯迅則是現代中國的聖人。 ——摘自《毛澤東文集》第2卷第43頁，人民出版社1993年12月出版。 葉聖陶：與其說魯迅先生的精神不死,不如說魯迅先生的精神正在發芽滋長,播散到大眾的心裡。 鄭振鐸：魯迅先生的死，不僅是中國失去了一個青年的最勇敢的領導者，也是我們失去了一個最真摯最熱忱的朋友。 郭沫若：魯迅先生無意做詩人，偶有所做，每臻絕唱。 老舍：看看魯迅全集的目錄,大概就沒人敢說這不是個淵博的人。可是淵博二字還不是對魯迅先生的恰好贊同。 茅盾：要冒這一切偉大的永久紀念的必得辦到,由一個先決條件：學習魯迅! 魯迅逝世時，郁達夫在《懷魯迅》中寫下這樣的話： 沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；雖有了偉大人物，而不知擁護、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦。——《懷魯迅》郁達夫，一九三六年十月二十四日在上海，原載一九三六年十一月一日《文學》第七卷第五號。
魯迅筆名
「魯迅」筆名的來歷
理由是：(一)母親姓魯，(二)周魯是同姓之國，(三)取愚魯而迅速之意。」(《亡友魯迅印象記·筆名魯迅》)這就是對「魯迅」這個筆名最權威的解釋。曾用筆名
曾用過的筆名
共計179個： 一字筆名有15個：卂 飛 樹 俟 獨 洛 干 豫 E L 敖 隼 旁 迅 直 庚； 二字筆名有116個：干凡 飛迅 直庚 樹俟 獨洛 敖隼 旁斡預 L.S. 丁璫 丁萌 士繇 E.L. 及鋒 之達 子明 豐瑜 元艮 元期 不堂 中頭 中拉 長庚 公汗 風聲 巴人 龍剛 且介 且文 史賚 史癖 白舌 白道 令飛 飛斐 冬華 樂文 樂賁 樂雯 品音 記者 動軒 仲度 華圉 自樹 許遐 許霞 迅行 葦索 杜斐 何干 一尊 余銘 譯者 張沛 阿二 阿法 苗挺 直入 明瑟 羅憮 佩韋 周樹 周悼 庚辰 庚言 孟弧 封余 荀繼 茹蒓 樹人 候堂 獨立 姜珂 洛丈 神飛 敖者 莫朕 桃椎 索士 索子 曉角 翁隼 唐俟 旅隼 朔爾 家干 家斡 宴教 冥昭 焉於 黃棘 夢文 雪之 常庚 曼雪 崇巽 符靈 康郁 隋文 越丁 越山 越僑 越容 楮冠 尊古 游光 遐觀 編者 虞明 豫才 燕客 霍沖 孺牛 魯迅 三字筆名有37個：華約瑟 齊物論 唐豐瑜 唐元期 黃凱音 戛劍生 康伯（白）度 隋洛文 葛何德 董季荷 敬一尊 朝花社 編輯者 編纂者 纂述者 杜德機 何家干 何家斡 即魯迅 張承祿 張祿如 周玉才 周動軒 小孩子 豐之餘（瑜） 韋士繇 鄧當世 白在宣 宓子章 趙令儀 某生者 倪朔爾 欒廷石 孺子牛 宴之敖。 特殊類筆名有11個：ELEF 旅滬記者 宴之敖者 楮冠病叟 中國教育社 奔流社同人 譯文社同人 鐵木藝術社 旅滬一記者 朝花社同人 上海三閑書屋 上海教育社 魯迅一生用過179個筆名，其目的是為了防避舊社會的迫害，以及盡量避免招惹無聊的麻煩