韓國初中語文課本

Ⅰ 有誰知道韓國中學的課程有什麼啊簡單說一下教的是什麼，謝謝！！

初中還是高中？韓國的中學可以自己選擇課本。所以課本會有些不一樣。不一樣的學校某些課程也不一樣。比如公立學校小學6年級開始學習外語。私立的一年級就有。到了中學課程安排也不一定一樣。而且韓國的孩子天天上補習班。我小姑的孩子初一。現在補習班在學我的孩子（韓國海外學校）的高二的課程。還據說已經學得太晚了。韓國一般語文數學。外語（到了一定年級再選修一門）體育，音樂。美術社會。科學等等都是必修的。體育音樂初中需要筆試。高中文理分科。有點課程不一樣。

Ⅱ 外國有沒有語文課呀。想看日本，韓國，美國小學—中學的語文課在哪能看

語文課外閱讀抬起頭來做人梁文福那一年，那個小男孩，不過八九歲。一天，他拿著一張籌款卡回家，很認真地對媽媽說：「學校要籌款，每個學生都要叫人捐錢。」對小孩子來說，直接想到的「人」，就是自己的家長。小男孩的媽媽取出5塊錢，交給他，然後在籌款卡上簽名。小男孩靜靜地看著媽媽簽名，想說什麼，卻沒開口。媽媽注意到了，問他：「怎麼啦?」小男孩低著頭說：「昨天，同學們把籌款卡交給老師時，捐的都是100塊、塊。50」小男孩就讀的是當地著名的「貴族學校」，校門外，每天都有小轎車等候放學的學生。小男孩的班級是排在全年級最前面的。班上的同學，不是家裡捐獻較多，就是成績較好。當然，小男孩不屬於前者。那一天，小男孩說，不是想和同學比多，也不是自卑。他一向都認真對待老師交代的功課，這一次，也想把自己的「功課」做好。況且，學校還舉行班級籌款比賽，他的班已領先了，他不想拖累整班。媽媽把小男孩的頭托起來說：「不要低頭，要知道，你同學的家庭背景，非富則貴。我們必須量力而為，我們所捐的5塊錢，其實比他們的500塊錢還要多。你是學生，只要以自己的品學，盡力為校爭光，就是對學校最好的貢獻了。」第二天，小男孩抬起頭，從座位走出去，把籌款卡交給老師。當老師在班上宣讀每位同學的籌款成績時，小男孩還是抬起頭來。自此以後，小男孩在達官貴人、富賈豪紳的面前，一直抬起頭來做人。媽媽說的那——番話，深深地刻在小男孩心裡。那是生平第一次，他面臨由金錢來估量人的「成績」的無言教育。非常幸運，就在這第一次，他學習到「捐」的意義，以及別人所不能「捐」到的、自己獨一無二的價值。1．男孩的媽媽說：「我們所捐的5塊錢，其實比他們的500塊錢還要多。」這句話如何理解?2．文章第八節說：「自此以後，小男孩在達官貴人、富賈豪紳的面前，一直抬起頭來做人。」試闡述這句話的深刻含義。3．文章說，小男孩學習到了「捐」的意義，這「捐」的意義是什麼?4．文章第八節有兩處寫到小男孩「抬起頭來」，這兩處「抬起頭來」有何相同之處，有何不同之處?5．文題「抬起頭來做人」有何深刻含義?試結合文章內容闡述這一文題中蘊含的哲理。五十法郎獎金劉志俠每年進入十月，隨著諾貝爾文學獎的頒發，法國出版界便熱鬧非凡，人人翹首以待，等候各種各樣土產文學獎宣布。文學獎花樣百出，名稱動聽，其實很多評獎機構簡陋得很，連公的地方都沒有，評判要在咖啡館或餐廳開會，就地宣布，看似浪漫，實有苦衷。獎金最低的是最著名的龔古爾獎，50法郎，不夠十塊美金。這個獎有93年歷史了，和諾貝爾獎不相上下，早期獎金不低，只是瑞典人精於投資，把錢買了物業股票，法國人則不善理財，拿了鈔票不放，光是1962年舊法郎換新法郎，一下子就跌去一百倍，此消彼長，到了現在，拿到兩個龔古爾獎獎金還不夠買一本獲得龔古爾獎的小說。獎金雖少，卻是作家最渴望贏得的榮譽。首先，這個獎被公認為法國最好的文學獎，歷史悠久，口碑載道。雖然不是每部都是傳世之作，但有不少成為經典；新發掘出來的作者，有些後來成為大作家，在文學史上佔有一席之地。中國人熟悉的馬爾羅（1901—1976）是其中一位，他以《人類的境況》在1933年奪魁，戴高樂將軍任內，他官至文化部長。還有杜拉斯，1984年70歲時以《情人》獲桂冠。中國人對她不會陌生，這本小說以20世紀30年代的越南為背景，男主角是一個中國華僑闊少，邂逅了一個法國少女，萍水相逢，經歷了一場暴風雨式的瘋狂愛情。《情人》在20世紀90年代初拍成電影，上映時轟動一時。其次作品一旦獲獎，立即「紅腰帶」加身，出版商在書本上加一條紅紙，上書「龔古爾獎」，家家書店都把它陳列在最顯眼的位置，好像體育冠軍站在領獎台，好不威風。讀者蜂擁而至，銷路猛升，連續幾個月占據暢銷書榜首。普通小說如果能夠賣過一萬冊，可算暢銷，其他文學獎作品，銷量在3萬左右徘徊，惟獨龔古爾獎小說一枝獨秀，多數超過20萬冊，還不算外國翻譯本。這個數字帶給作者數百萬法郎稿費，名副其實的名利雙收。至於那張50法郎獎金的支票，或者鑲在相框里，掛到牆上；或者鎖在箱底，作為永遠的紀念。相信沒有作家會拿去銀行兌現。1．文章第一段與龔古爾獎有何關系?2．在第二段中找出表現龔古爾獎的特點詞句。3．龔古爾獎和諾貝爾獎不相上下，為什麼獎金卻這么少?4．為什麼說「龔古爾獎是作家最渴望獲得的榮譽」?5．「拿到兩個龔古爾獎獎金還不夠買一本獲得龔古爾獎的小說。」對這句話你怎麼理解?6．馬爾羅和杜拉斯的事例有何特點?作者寫這兩個事例有何作用?7．文章最後一段說「至於那張50法郎獎金的支票，或者鑲在相框里，掛在牆上；或者鎖在箱底，作為永遠的紀念。相信沒有作家會拿去銀行兌現。」這段話有何作用?我盡了最大的努力（加拿大）索尼婭•斯米茨我在加拿大安大略省倫敦市上高中的最後一年，幾個同學勸我競選學生會主席一職。我是個「書獃子」，在50年代，書獃子不討人喜歡，於是我很有自知之明地謝絕了同學們的好意。一天，我與我的父親提起了那件事，他問我：「你為什麼拒絕?」我很不自信地回答說：「唉，我是不會贏的。」父親看著我，一字一句地說：「在你的一生中，如果你老是想著別失去什麼：那麼你就什麼也得不到，老是怕失敗，也就會一事無成。努力了，失敗了，沒有什麼丟人的，因為無論什麼時候，也無論在什麼事情上，總會有人比你更好。可是你也有比別人好的地方。」父親的話激起了我的自信心，我決定競選學生會主席。我把我的堂兄弟姐妹們召集在一起為我出主意，我們在每塊黑板上都寫上諸如「選大衛，沒錯的」等口號，開著我父親的一輛車在校院里到處宣傳，車頂上也畫滿了宣傳畫。在正式選舉前的最後一天，每位候選人都要發表演說，輪到我發表演說時，我一點也沒有緊張，我情緒激昂熱情洋溢地發表了我的演說，贏得了最熱烈的掌聲。我得了比其他候選人多得多的選票，我獲得了勝利。在高中的時候，我發現那是人的一生中自高自大的一段時光，老是覺得自己什麼都懂，覺得父母一無所知。有一天，父親像個孩子津津有味地說：「我剛才細細觀察了一窩大黃蜂，它們身上有好多寄生蟲，樣子就像龍蝦似的。」我淡淡地說：「噢，那很有趣呀。」可是心裡想的卻是：「你知道什麼呀。」幾年以後，我選學了生態學，在看一本書時我發現有一種寄生蟲叫「擬蠍」，樣子就像龍蝦，我突然想起了父親說的話，不由得一陣羞愧。16歲那年，我到美國馬薩諸塞州的阿默斯特學院讀書，那裡一年的學費和住宿費是父親一年收入的兩倍，我之所以能在那裡讀下去是因為我有獎學金，為了能得到獎學金，我必須努力保證學習成績在班上是前20名。第二年，我收到了女朋友的一封信，信中說她喜歡上了另外一個小夥子，我立即搭乘一輛車回到了多倫多，我要把她贏回來，可是她不肯回心轉意。我的情緒一落千丈，到期中考試時成績一塌糊塗，我給父親打電話說：「我可能得不到獎學金了。」父親在電話中說：「大衛，不必擔心，我會盡我的一切努力供你上學，可是，你得瞪著眼睛對我說『我盡了最大的努力!』」他知道我沒有把心思全放在學習上。我羞愧難當，又開始認認真真地讀書，把一切全拋到腦後，很快，我的成績又上去了，而且也得到了獎學金。我是蘇祖基家族中的第一個大學生，而且我今天也取得了一些成績，我敢說，如果沒有我父親的教育，我肯定是一事無成的。1．這篇文章為了表現父親對我的教育，總共選擇了幾個典型的事例？試用簡潔的語言加以概括。2．這篇文章在安排行文思路時，運用了什麼順序？其語言標志有哪些？（3分）3．文章第1自然段中作者稱自己為書獃子的原因是什麼？4．第5自然段為什麼要詳細記敘「我」參加學生會主席競選前的准備以及競選演說時沉穩鎮定的表現，同時還交代競選獲勝的結果？5．第8自然段寫「我」突然想起了父親的話，「不由得一陣羞愧」，結合文章有關內容想像一下，此時如果讓「我」對父親說出心裡話，他該會說什麼？6．仔細體會父親說「大衛，不必擔心，我會盡我的一切努力供你上學，可是，你得瞪大眼睛對我說『我盡了最大的努力!』」這番話時，他是怎樣復雜的心情7．第一次激起我自信心的是父親那一段充滿著生活哲理的話，仔細研讀第4自然段，談一談你對這番話的理解。8．文中兩次寫到自己「羞愧」，其中第一次是因為而羞愧，第二次是因為。9．文章最後一段，在全文中起到怎樣的作用？「我」的真情告白表現出作者怎樣的感情？草莓時值九月，但夏意正濃。天氣反常地暖和，樹上也見不一片黃葉。蔥蘢茂密的枝柯之間，也許個別地方略見疏落，也許這兒或那兒有一片葉子顏色稍淡；但它並不起眼，不去仔細尋找便難以發現。天空像藍寶石一樣晶瑩璀璨，挺撥的槲樹生意□□，充滿了對未來的信念。農村到處是歡歌笑語。秋收已順利結束，挖土豆的季節正碰上艷陽天。地里新翻的玫瑰紅土塊，有如一堆深色的珠子，又如野果一般的嬌艷。我們許多人一起去散步，興味□□。自從我們五月來到鄉下以來，一切基本上都沒有變，□□是那樣碧綠的樹，湛藍的天，歡快的心田。我們漫步田野。在林間草地上我意外地發現了一顆晚熟的碩大的草莓。我把它含在嘴裡，它是那樣的香，那樣的甜，真是一種稀世的佳品！它那沁人心脾的氣味，在我的嘴角唇邊久久的不曾消逝。這香甜把我的思緒引向了六月，那是草莓最盛的時光。此刻我才察覺到早已不是六月。每一月，每一周，基至每一天都有它自己獨特的色調。我以為一切都沒有主，其實只不過是一種幻覺！草莓的香味形象使我想起，幾個月前跟眼下是多麼不一般。那時，樹木是另一種模樣，我們的歡笑是另一番滋味，太陽和天空也不同於今天。就連空氣也不一樣，因為那時送來的是六月的芬芳。而今已是九月，這一點無論如何也不能隱瞞。樹木是綠的，但只須吹第一陣寒風，頃刻之間就會枯黃；天空是蔚藍的，但不久就會變得灰慘慘；鳥兒尚沒有飛走，只不過是由於天氣異常的溫暖。空氣中已彌漫著一股秋的氣息，這是翻耕了的土地、馬鈴薯和向日葵散了出的芳香。還有一會兒，還有一天，刀許兩天……我們常以為自己還是妙齡十八的青年，還像那時一樣戴著桃色眼鏡觀察世界，還有著同那時一樣的愛好，一樣的思想，一樣的情感。一切都沒有了生任何的突變。簡而言之，一切都如花似錦，韶華燦爛。大凡已成為我們的稟賦東西都經得起各種變化和時間的考驗。但是，只須去重讀一下青年時代的書信，我們就會相信，這種想法是何其荒誕。從信的字里行間飄散出的青春時代呼吸的空氣，與今天我們呼吸的已大不一般。直到那時我們才察黨我們度過的每一天時光，都賦予了我們不同的色彩和形態。每日朝霞變幻越來越深刻地改變著我們的心性和容顏，似水流年徹底再造了我們的思想和情感。有所剝奪，也有所增添。當然，今天我們還很年輕——但只不過是「還很年輕」！還有許多的事情在前面等著我們去。激動不安，若明若暗的青春歲月之後，到來的是成年期成熟的思虛，是從容不迫的有節奏的生活，是日益豐富的經驗，是一座內心的信仰和理性的大廈的落成。然而，六月的氣息已經一去不返了。它雖然曾經使人們惴惴不安，卻浸透了一種不可取代的香味，真正的六月草莓的那種妙齡十八的馨香。1、根據語境，將「依然」「酣然」「盎然」分別↑

Ⅲ 初中語文教材有篇關於二戰下跪的新聞稿是幾年級的教材

教材有很多變化，和我們以前學過的不太一樣了。

Ⅳ 韓國的中學有哪些科目

因為升學考試來的關系源,韓國的科目里,語文,英文,數學是最重要的 語文分文學,文法,語文.韓國雖然和日本一樣同屬漢字圈.但政府從80年代開始主張單單使用韓國字母.現在漢字在韓國越來越少被使用,所以教育也不重視漢字.在韓國,第一外語是英語.從中學開始學習,高中開始可以選擇第二外語,男孩子選德語較多,女孩子選法語較多.也有的學校有開設日語.在商業高中和工業高中的話,則選日語的比例較高. 韓國的高中分一般高中,商業高中,工業高中和農業高中.商業高中是以女孩子為對象,工業高中是以男孩子為對象.

Ⅳ 初三語文課本的所有古文和古詩。

九年級上古詩文篇目：
17智取生辰綱
18楊修之死
19范進中舉
20香菱學詩
21陳涉世家
22唐雎不辱使命
23隆中對
24出師表
25詞五首
九年級下古詩文篇目：
17公輸
18《孟子》兩章
19魚我所欲也
20《莊子》故事兩則
21曹劌論戰
22鄒忌諷齊王納諫
23愚公移山
24《詩經》兩首
因字數所限，只提供九下的幾篇。
公輸
公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於齊，行十日十夜，而至於郢，見公輸盤。 公輸盤曰：「夫子何命焉為？」 子墨子曰：「北方有侮臣者，願借子殺之。」公輸盤不說。 子墨子曰：「請獻十金。」 公輸盤曰：「吾義固不殺人。」 子墨子起，再拜，曰：「請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有餘於地，而不足於民，殺所不足而爭所有餘，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠；爭而不得，不可謂強；義不殺少而殺眾，不可謂知類。」 公輸盤服。 子墨子曰：「然，胡不已乎？」 公輸盤曰：「不可，吾既已言之王矣。」 子墨子曰：「胡不現我於王？」 公輸盤曰：「諾。」 子墨子見王，曰：「今有人於此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦綉，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之。此為何若人？」 王曰：「必為有竊疾矣。」 子墨子曰：「荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有雲夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉為天下富，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦綉之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類。」 王曰：「善哉！雖然，公輸盤為我為雲梯，必取宋。」 於是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘。 公輸盤詘，而曰：「吾知所以距子矣，吾不言。」 子墨子亦曰：「吾知子之所以距我，吾不言。」 楚王問其故。 子墨子曰：「公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。」 楚王曰：「善哉。吾請無攻宋矣。」
編輯本段1、譯文
公輸盤替楚國製造雲梯這種器械，製成後，准備用它攻打宋國。墨子知道這件事後，從魯國出發，走了十天十夜，到達了楚國的都城郢都，去見公輸盤。 公輸盤說：「先生您有什麼見教嗎？」 墨子說：「北方有個侮辱我的人，希望依靠您的力量殺了他。」公輸盤很不高興。 墨子說：「請允許我奉送給你十金（作為殺人的報酬）。」 公輸盤說：「我堅守道義決不殺人。」 墨子站起身來，拜了兩拜，說：「請允許我說明我的來意。我在北方聽說您製造了雲梯，要用它攻打宋國。請問宋國有什麼罪呢？楚國有多餘的土地，卻沒有足夠的人民，發動戰爭去殺害缺少的人民，卻去爭奪多餘的土地，不能算這是明智；宋國沒有罪而要去攻打它，不能說這是仁愛；知道了這個道理卻不向楚王諫諍，不能說這是盡忠；去諫諍瞭然而沒有成功，不能說這是能力；你遵守道義不殺少數人卻殺多數人，不能說這是明白事理。 公輸盤被說服了。（理屈辭窮，心裡不服。） 墨子說：「既然這樣，為什麼不停止攻宋呢？」 公輸盤說：「不行，我已經把造雲梯的事對楚王說過了。」 墨子說：「為什麼不向王引進我呢？」 公輸盤說：「好吧。」 墨子拜見楚王，說：「假如現在有這么一個人，拋掉自己華麗的車子，卻想去偷鄰居的破車；拋掉自己錦綉衣裳不穿，卻想去偷鄰居的粗布衣服；放著自己的好飯好菜不吃，卻想去偷吃鄰居粗劣的食物。大王認為這是什麼樣的人呢？」 楚王說：「這個人一定是患有偷盜的毛病了。」 墨子說：「楚國的土地方圓五千里，宋國的土地方圓五百里。這就好像華麗的車子同破車子相比。楚國有雲夢澤，犀兕（si四聲）麋鹿到處都是，長江漢水裡的魚鱉黿（yuan二聲）鼉（yuo二聲）多的天下無比，宋國就像人們所說的沒有野雞兔子鮒魚的地方。這就好像好飯好菜和粗劣的食物相比。楚國有高大的松樹梓樹楩樹楠樹樟樹（名貴木材），宋國卻連多餘的木材都沒有。這就好像華美的衣服和粗布衣服相比。我認為大王派官吏攻打宋國，這種做法就和這個患偷盜病的人的情況一樣。」 楚王說：「你說得對呀!雖然如此，不過公輸盤給我製造雲梯，我一定要攻下宋國。」 於是，召見公輸盤。先生墨子解下衣帶當作城牆，用木片當器械。公輸盤一連多次用了攻城的巧妙戰術，先生墨子一次又一次的抵禦他。公輸盤的攻城器械用完了，先生墨子的守衛方法還有綽綽有餘。 公輸盤屈服了，但他說：「我知道用什麼方法來對付你了，但我不說。」 墨子也說：「我知道你用什麼方法來對付我，但我不說。」 楚王問他原因。 墨子說：「公輸盤的意思，不過是想要殺死我。殺了我，宋國守不住了，於是就可以攻下。可是我的弟子禽滑（gu三聲）厘等三百人，已經拿著我守城的器械，在宋國城牆上等待楚國的軍隊進攻。即使殺了我，也不能殺盡宋國的抵抗者。」 楚王說：「好吧。我不攻打宋國了。」
《孟子》兩章
天時不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟(sù)非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
翻譯
有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢；有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。（比如一座）方圓三里的內城，只有方圓七里的外城，四麵包圍起來攻打它，卻不能取勝。採用四麵包圍的方式攻城，一定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利於作戰的天氣、時令比不上有利於作戰的地理形勢呀。 城牆並不是不高啊，護城河並不是不深呀，武器裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢（再好），也比不上人心所向、內部團結啊。 所以說，限制百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行「仁政」的君主，幫助支持他的人就多，不能施行「仁政」的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君子不戰則已，戰就一定能勝利。
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恆過然後能改，困於心衡於慮而後作，征於色發於聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患而死於安樂也。
舜從田野中發跡，傅說從築牆的泥水匠中高升，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手裡獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓（之苦），使他資財缺乏，使他做事不順，（通過這些）來使他的內心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所不具有的能力。 一個人常常犯錯誤，這樣以後才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然後才能有所作為；（一個人的想法只有）從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現出來，然後才能被人們所了解。而一個國家，內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有來自敵國的憂患，這個國家往往會滅亡。這樣以後，人們才會明白憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。
魚我所欲也
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所惡（wù），所惡（wù）有甚於死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡（wù）莫甚於死者，則凡可以辟（bì）患者何不為（wéi）也？由是則生而有不用也，由是則可以辟（bì）患而有不為（wéi）也。是故所欲有甚於生者，所惡（wù）有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞（dān）食(shí），一豆羹（gēng），得之則生，弗（fú）得則死。呼爾而與之，行道之人弗受。蹴（cù)爾（ěr）而與之，乞人不屑（xiè）也。 萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為（wèi）宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得（dé）我與（yú）？鄉（xiàng）為（wèi）身死而不受，今為（wèi）宮室之美為（wéi）之；鄉為（wèi）身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為（wèi）身死而不受，今為所識窮乏者得（dé）我而為（wéi）之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
魚是我想要的，熊掌也是我想要的，（如果）這兩種東西不能夠同時得到的話，那麼（我）就舍棄魚而選擇熊掌。生命是我所想要的，道義也是我想要的，（如果）這兩種東西不能夠同時得到的話，那麼就舍棄生命而選擇道義。生命是我所想要的，但我想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的事還有比死亡更討厭的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所追求的東西沒有超過生命的，那麼凡是能夠用來求得生存的手段，有什麼不能採用呢？如果人們所厭惡的事情沒有比死亡更令人討厭的，那麼凡是能夠用來逃避災禍的辦法，有什麼不能採用呢？因此就生存下來，然而有人不用，因此就可以躲避禍患然而有人不採納。是因為他們所追求的，有比生命更寶貴的，他們所厭惡的，有比死亡更厲害的事。不僅是賢明的人有這樣的本性，人人都有，只不過賢人能夠（操守這種品德）使他不喪失罷了。
一碗飯，一碗湯，得到了就可活下去，得不到就會餓死。可是沒有禮貌地吆喝著給別人吃，飢餓的路人不肯接受；踢給別人吃，乞丐也不願意接受。
高官厚祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，這樣豐厚的俸祿對我有什麼好處呢！是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉，所認識的貧窮的人感激我嗎？先前（有人為了道義）寧願死也不肯接受（因得好處而喪義），現在（有人）為了住宅的華麗卻接受了；先前（有人為了道義）寧願死也不肯接受，現在（有人）為了妻妾侍奉卻接受了；先前（有人為了道義）寧願死也不肯接受，現在（有人）為了熟識的窮人感激自己卻接受了。
這種做法不是可以停止了嗎？這種做法就叫做喪失了本性。
《莊子》故事兩則
惠子相梁
惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：「莊子來，欲代子相。」於是惠子恐，搜於國中三日三夜。莊子往見之，曰：「南方有鳥，其名為鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮發於南海，而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷鵮過之，仰而視之曰：『嚇！』今子欲以子之梁國而嚇我邪？」
莊子與惠子游於濠梁
莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：「鯈魚出遊從容，是魚之樂也。」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！」莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。」
惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：「莊子到梁國來，想取代你做宰相。」於是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。
莊子前去見他，說：「南方有一種鳥，它的名字叫，你知道嗎？從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一隻腐臭的老鼠，鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著，發出『嚇』的怒斥聲。現在你也想用你的梁國來『嚇』我吧？」
莊子與惠施在濠水的橋上遊玩。莊子說：「白魚在河水中游得多麼悠閑自得，這是魚的快樂啊。」惠施說：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？」莊子說：「你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？」惠施說：「我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！」莊子說：「請從我們最初的話題說起。你說『你哪兒知道魚快樂』的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。」
曹劌論戰、
十年春，齊師伐我，公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間焉？」劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」乃入見。問：「何以戰？」公曰：「衣食所安，弗敢專也，必以分人。」對曰：「小惠曹劌(3張)未徧，民弗從也。」公曰：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」對曰：「小信未孚，神弗福也。」公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」對曰：「忠之屬也。可以一戰。戰則請從。」 公與之乘，戰於長勺。公將鼓之。劌曰：「未可。」齊人三鼓。劌曰：「可矣。」齊師敗績。公將馳之。劌曰：「未可。」下視其轍，登軾而望之，曰：「可矣。」遂逐齊師。 既克，公問其故。對曰：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」
魯庄公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國，魯庄公將要迎戰。曹劌請求庄公接見。他的同鄉說：「大官們會謀劃這件事的，你又何必參與呢？」曹劌說：「大官們眼光短淺，不能深謀遠慮。」於是進宮廷去見庄公。曹劌問庄公：「您憑什麼跟齊國打仗？」庄公說：「衣食是使人生活安定的東西，我不敢獨自佔有，一定拿來分給別人。」曹劌說：「這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會聽從您的。」庄公說：「祭祀用的牛羊、玉帛之類，我從來不敢虛報數目，一定要做到誠實可信。」曹劌說：「這點誠意難以使人信服，神是不會保佑您的。」庄公說：「大大小小的案件，雖然不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理。」曹劌說：「這是（對人民）盡本職的事，可以憑這一點去打仗。作戰時請允許我跟您去。」
魯庄公和曹劌同坐一輛戰車。在長勺和齊軍作戰。庄公（一上陣）就要擊鼓進軍，曹劌說：「（現在）不行。」齊軍擂過三通戰鼓後，曹劌說：「可以擊鼓進軍啦。」齊軍大敗。庄公正要下令追擊，曹劌說：「還不行。」（說完就）下車去察看齊軍的車印，又登上車前橫木瞭望齊軍（的隊形），（這才）說：「可以追擊了。」於是追擊齊軍。
打了勝仗以後，魯庄公詢問取勝的原因。魯劌答道：「打仗，要靠勇氣。頭通鼓能振作士兵們勇氣，二通鼓時勇氣減弱，到三通鼓時勇氣已經消失了。敵方的勇氣已經消失而我方的勇氣正盛，所以打敗了他們。（齊是）大國，難以摸清（它的情況），怕的是有埋伏，我發現他們的車印混亂，軍旗也倒下了，所以下令追擊他們。」
鄒忌修八尺有（yòu）余，而形貌昳（yì）麗。朝（zhāo）服衣冠，窺(kuī)鏡，謂其妻曰：「我孰與城北徐公美？」其妻曰：「君美甚，徐公何能及君也？」城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾，曰：「吾孰與徐公美？」妾曰：「徐公何能及君也！」旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：「吾與徐公孰美？」客曰：「徐公不若君之美也。」明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：「吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。」 於是入朝見威王，曰：「臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王：由此觀之，王之蔽甚矣。」 王曰：「善。」乃下令：「群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗(bàng)譏於市朝(cháo)，聞寡人之耳者，受下賞。」令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間(jiàn)進；期（jī）年之後，雖欲言，無可進者。 燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。
譯文
鄒忌身高八尺多一些，並且容貌光艷美麗。（一天）早晨穿戴好衣帽，照了照鏡子（里自己的形象），對他的妻子說：「我與城北的徐公比，誰更美呢?」他的妻子說：「您美極了，徐公哪能比得上您呢?」 城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己(比徐公美)，又問他的妾說：「我與徐公相比，誰更美呢?」妾說：「徐公怎能比得上您呀。」第二天，（有）一位客人從外面來(拜訪)，(鄒忌)與(他)相坐而談，（鄒忌）問客人：「我和徐公比，誰更美呢?」客人說：「徐公及不上您的美麗啊。」第二天，徐公來了，鄒忌仔細地觀察他，自認為（自己的樣貌）不如（徐公）美；（又）對著鏡子審視自己（的形象），更（感覺）遠不如（徐公美）。晚上，他躺在床上休息時思考這件事，說：「我的妻子認為我美，（是因為）偏愛我；妾認為我美，（是因為）畏懼我；客認為我美，（是因為）想要有求於我。」 （鄒忌）於是入朝拜見齊威王，說：「我確實知道自己不如徐公美。（可是）我的妻子偏愛我，我的妾畏懼我，我的客人有事情想要求助於我，都認為（我）比徐公美。現在齊國土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的王後嬪妃和親信侍從，沒有誰不偏愛大王的，朝廷中的大臣，沒有誰不害怕大王的，在國家中的人，沒有誰不有求於大王。由此看來，大王受蒙蔽太厲害了。」 齊威王說：「好！」於是發布命令：「能夠當面指責我過錯的所有大臣、官吏、百姓，授予上等的獎賞；上書勸誡我的，授予中等的獎賞；能夠在公共場所議論指責我並能使我的耳朵聽聞的，授予下等的獎賞。」 命令剛剛下達時，大臣們都來進諫，宮門前，庭院內，人多得像集市一樣；幾個月以後，有時候偶爾有人來進諫；滿一年後，即使有人想要進諫，也沒有什麼可說的了。 燕國、趙國、韓國、魏國聽說這件事，都來齊國朝拜。這就是所說的身居朝廷，不必用兵，就戰勝了敵國。
愚公移山
太行,王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。（現位於，河南省濟源市。） 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」雜然相許。其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚（jīběn）運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀（shuāng）妻有遺男，始齔（chèn），跳往助之。寒暑易節，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：「甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？」北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？」河曲智叟亡以應。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
譯文
太行、王屋兩座大山，方圓七百里，高七八千丈。本來在冀州的南部、黃河北岸的北邊。 北山腳下有個叫愚公的人，年紀將近九十歲了，面對著山居住。愚公苦於山北面道路阻塞，進進出出曲折繞遠。於是愚公便召集全家人來商量說：「我和你們盡全力鏟平險峻的大山，使它一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？」大家紛紛贊同他。愚公的妻子提出疑問說：「憑你的力量，連魁父這座小丘都鏟平不了，又能把太行、王屋這兩座山怎麼樣呢？況且把土石放到哪裡去呢？」大家紛紛說：「把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。」愚公於是帶領成年的兒子孫子，鑿石挖土，用箕畚裝土石運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有一個兒子，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。 河曲的智叟笑著阻止愚公說：「你真是太不聰明了。憑你殘余的歲月剩餘的力氣，連山上的一根草木都動不了，又能把泥土和石頭怎麼樣呢？」愚公長嘆一聲說：「你思想頑固，頑固到不能通達事理的地步，連寡婦孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，愁什麼挖不平呢？」河曲智叟沒有話來回答。 山神聽說了這件事，怕他不停地幹下去，對天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令誇娥氏的兩個兒子背走了兩座山。一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒有山岡高地了。
《詩經兩首》
關雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鍾鼓樂之
蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之泗。 溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中址。
【譯文】
關關鳴叫的水鳥，
棲居在河中沙洲。
善良美麗的姑娘，
好男兒的好配偶。
長短不齊的荇菜，
姑娘左右去摘采。
善良美麗的姑娘，
醒來做夢都想她。
思念追求不可得，
醒來做夢長相思。
悠悠思念情意切，
翻來覆去難入眠。
長短不齊的荇菜，
姑娘左右去摘采。
善良美麗的姑娘，
彈琴鼓瑟親近她。
長短不齊的荇菜，
姑娘左右去摘取。
善良美麗的姑娘，
敲鍾擊鼓取悅她。
蘆葦初生青青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又漫長。 逆流尋找她，彷彿走到水中間。蘆葦初生茂盛，白色露水還沒干。所戀的那個心上人，在水的那岸。 逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又坡陡。逆流尋找她，彷彿走到水中的小沙洲。蘆葦初生鮮艷，白色露水還沒完。 所戀的那個心上人，在水的那頭。逆著彎曲的河道尋找她，道路艱難又曲折。逆流尋找她，彷彿走到水中的沙洲。

Ⅵ 韓國初中和中國的課程分布區別 韓國的都有哪些科目

韓國的有，數學，語文，科學，社會，道德，家庭，音樂，美術，體育，漢字，英語
中國的有，數學，語文，英語，歷史，地理，思想品德，物理，化學，體育，音樂

Ⅶ 韓非子 中學語文課本選的是哪一篇

《扁鵲見蔡桓公》【作者】韓非【朝代】先秦

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：「君有疾在腠理，不治將恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯曰：「醫之好治不病以為功！」

居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：「疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。」

居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。

白話釋義：

扁鵲進見蔡桓公，在蔡桓公面前站了一會兒，扁鵲說：「您在肌膚紋理間有些小病，不醫治恐怕會加重。」蔡桓公說：「我沒有病。」扁鵲離開後，蔡桓公說：「醫生喜歡給沒病的人治『病』，以此來顯示自己的本領。」

過了十天，扁鵲再次進見蔡桓公，說：「您的病在肌肉里，不及時醫治將會更加嚴重。」蔡桓公不理睬。扁鵲離開後，蔡桓公又不高興。

又過了十天，扁鵲再一次進見蔡桓公，說：「您的病在腸胃裡了，不及時治療將要更加嚴重。」蔡桓公又沒有理睬。扁鵲離開後，蔡桓公又不高興。

又過了十天，扁鵲遠遠地看見桓侯，掉頭就跑。蔡桓公於是特意派人問他。扁鵲說：「小病在皮膚紋理之間，湯熨的力量所能達到的；病在肌肉和皮膚裡面，用針灸可以治好；病在腸胃裡，用火劑湯可以治好；病在骨髓里，那是司命神管轄的事情了，醫生是沒有辦法醫治的。現在病在骨髓裡面，我因此不再請求為他治病了。」

過了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了。蔡桓公於是病死了。

(7)韓國初中語文課本擴展閱讀

創作背景：

戰國時代是群雄並立，戰亂頻繁的年代，也是人才輩出學術思想空前活躍的年代。諸子百家為了宣揚自己的主張紛紛著書立說、聚眾講學。「時代造英雄」，這樣的時代要求當時的作家的著作邏輯嚴謹，精心選材，說理透徹，令人信服。

《韓非子》即是其中的優秀代表，在《韓非子》中，《解老》、《喻老》兩篇是道家經典《老子》的重要註解與闡釋著作。韓非曾以「欲制物於其細」的觀點，借用歷史故事和民間傳說，重新闡釋了《老子》中「天下之難事必作於易，天下之大事必作於細」這一哲學命題，文章集結於《韓非子·喻老》，在剔除老子哲學消極玄虛的弊病的基礎上，注入了新的內容，進一步發展了其樸素辯證法。

《扁鵲見蔡桓公》即出於《喻老》篇，是為講述扁鵲為蔡桓公多次「診病」而蔡桓公卻多次「忌醫」的故事，在輕松的敘述中滲透生活哲理。

Ⅷ 求台灣、日本、韓國的中小學「語文」課程標准！謝謝！

你這太難找了。況且還沒金幣。
請問你為什麼要這些呢？

Ⅸ 中小學（小學初中高中）語文課本中有哪些魯迅的文章

小學課本：《少年閏土》

初中課本：

第一冊《從百草園到三味書屋》

第三冊《社戲》、《故鄉》

第四冊《孔乙己》

第五冊《論雷峰塔的倒掉》

第六冊《藤野先生》

高中課本：

第一冊《吶喊》自序

第二冊《祝福》、《拿來主義》

第三冊《紀念劉和珍君》、《燈下漫筆》

第四冊《葯》

第五冊《阿Q正傳》

高中語文讀本：

第一冊《孤憤》《未有天才之前》《我怎麼做起小說來》

第二冊《再論雷峰塔的倒掉》、《隔膜》、《一點比喻》、《搗鬼心傳》

第三冊《為了忘卻的紀念》、《春末閑談》

第四冊《狂人日記》

第五冊《阿Q正傳》的成因、俄文譯本《阿Q正傳》序、《示眾》

魯迅作品題材廣泛，形式多樣靈活，風格鮮明獨特，語言幽默。在他55年的人生中，創作的作品，體裁涉及小說、雜文、散文、詩歌等。有《魯迅全集》二十卷1000餘萬字傳世。在中華人民共和國成立後，其多篇作品被選入中小學語文教材，對新中國的語言和文學有著深遠的影響。

1921年發表中篇白話小說《阿Q正傳》。1918年5月15日發表《狂人日記》，是中國第一部現代白話文小說。1936年10月19日因肺結核病逝於上海。魯迅的作品主要以小說、雜文為主。、

(9)韓國初中語文課本擴展閱讀：

魯迅的人物評價：

毛澤東（無產階級革命家）：「魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上的民族英雄。」「魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。」

金良守（韓國文學評論家）：「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家。」

郭沫若（詩人、學者）：「魯迅是革命的思想家，是劃時代的文藝作家，是實事求是的歷史學家，是以身作則的教育家，是渴望人類解放的國際主義者。」

竹內好（Takeuchi Yoshimi，日本文學評論家）：「魯迅是現代中國國民文化之母。

Ⅹ 韓國高中教材和中國的有差別嗎

如大家所說文來史類相差不好源評論，主觀意識形態有一定的差異，蘿卜青菜各有所愛

理科類要不中國更強調實用，其他類給你個圖片自己參考一下

還有給你個網址http://wenku..com/view/718eb2eb19e8b8f67c1cb90d.html看看數學差別很詳細的

希望對你有一點幫助