① 初中七年級語文敘事作文新穎素材
成長的步伐到來了，成長的煩惱也緊隨而來。讓人整天都籠罩在憂郁中。 「你怎麼這么粗心，英語的大寫字母寫成小寫字母；數學不是小數點忘了加，就是死腦筋轉不過彎；語文也是，不該錯的總是錯。……成績總是沒有提高！」從上初一開始，這類話就常常在我心頭縈繞。有時候是父母批評的話語，有時候是我的自訓，有時候卻是妹妹的挖苦。 我也想要把成績提高上去，不過總不能稱心如意。不是這一科失手，就是那一科敗下陣來。這些都是我始料未及的。誰不想考個好成績，可是每個人的能力不同，所盡的努力也不同，所以收獲的「果實」也有干癟和飽滿之分。因此我也只能說一身一聲：「盡力而為！」了。 人生有競爭才會精彩——這是我安慰自己的話。但盡管如此，仍有不少煩惱讓我揮之不去：作為一名學生，我告訴自己成績不能太差；作為女兒，我告訴自己不能讓父母大失所望；作為姐姐，我告訴自己要給妹妹一個好榜樣……因此，煩惱也就日益增多。 可是反過來想想，如果好成績那麼容易就讓我得到，那豈非大失它本身的意義，也失去了人們想要擁有它的慾望嗎？這樣想想，煩惱固然減少了許多。卻有另外一種看法在腦海中形成——這以上的話雖具有一定的道理，但未免太過於幼稚，就有點像吃不到葡萄就說葡萄酸。沒有努力爭取，好成績是不會送上門來的。所以，煩惱仍像一個影子，無時無刻都在跟隨著我。這也許是庸人自擾，但的的確確，這應該是大部分同學所面臨的煩惱。 要解決這個煩惱的辦法是學習，學習，再學習。「最近比較煩，比較煩……」我現在終於明白這首歌曲實際上唱出了我們青少年面對學習的煩惱所表現出的無助與茫然。成長的煩惱在不斷涌來，希望我們能招架住所有煩惱的「襲擊」，學著在煩惱中健康成長！！！轉貼於：初中升學考試_考試大==================這是我畢生難忘的一件事。初中生作文 那年我揮別了童年，邁入成長的另一個階段——初中生涯。初中的學業一點兒也難不倒我，我很快就適應了初中生活，並且擁有優秀的成績。然而仗著自己的功課好，我也因此驕傲不已，說起話來傲慢刻薄，做事也只為自己著想，結果班上同學個個對我敬而遠之，我成了一個被集體孤立排拒的人。 教我們班數學的，是一位年輕、認真又嚴厲的男教師——李老師。和別的老師比較起來，李老師雖然教學經驗相當豐富，但上課時嚴肅的臉孔以及枯燥沉悶的氣氛卻常令我感到不耐。最令我難堪的是，李老師常當著全班同學的面斥責我：「別以為你有錢補習，就可以不認真上課!」這對於向來是天之驕女的我，無疑是莫大的羞辱!在李老師對我的百般「刁難」下，我也逐漸對他產生了一股難以形容的恨意。 一學期很快便過去了，我們的班主任因為生產請了長假，代理我們班主任的不是別人，竟然就是李老師!對我來說，這不折不扣是一大壞事，我忍不住想像自己會遭到怎麼樣的折磨。但我不會就這么輕易認輸，我決心伺機展開一場報復行動。 機會終於來了。經過一陣觀察，我發現李老師有個習慣，就是總自備茶包和水壺泡茶。於是在一個星期二早上，全班同學都去了生物實驗室，只有我謊稱頭痛留在教室。我知道李老師這節有課，便帶著預先准確好的瀉葯走進辦公室，佯裝要替老師泡茶，趁機將葯粉倒進李老師的水壺里。在下葯的同時，我發現李老師的桌上有一本記事本，便順手帶走。我想要知道，李老師究竟為什麼要如此對我。 那天之後，李老師整整三天沒到學校上課，但我的內心全然沒有一絲陰謀得逞的痛快，反而像有千萬根針扎著般痛苦。從李老師的記事本中，我發現他其實深深贊許我在學業上的積極表現，但他更痛心我待人接物的驕橫狂妄。他多少次想開導我，我卻不肯敞開心扉，李老師只得把這件事放在心裡。最讓我震撼的是，就在我下瀉葯的那天，正是李老師預備找我懇談的日子!通過不斷地反省，我回憶起自己過去諸多愚昧無知的行為，驚覺自己竟然傷了最關心我的人!當我從同學、老師的口中聽到李老師的近況時，恨不得能找個無人的地方躲起來，別再聽見那些話，加重我的罪惡感。有生以來，我第一次感覺自己可惡可恨。我知道，一切的錯都在我! 三天後，老師拖著虛弱的身子回到學校，在課堂上直截了當地問：「誰在老師的茶杯里放了瀉葯?」看著李老師的表情，似乎不希望得到回答，而我本可以閉上眼睛假裝忘記，但心底的陣陣吶喊卻騙不了自己。我無法想像，當我的惡劣行為被戳穿之後，那些厭惡我的同學們會對我投以什麼樣的眼光?可是我已犯下如此多錯誤，這回如果再不知認錯，我不就是全天下最懦弱、最卑鄙的人了!兩種激烈的聲音在我的內心拉鋸著，面對或是欺騙，兩邊都是萬丈深淵，不論我怎麼選，都面臨墜落的邊緣……一來一往間我終於站了起來，在全班同學一片嘩然之中承認：「是我!」 誠實認錯的滋味並不好受，有很長的一段日子，我活在冷嘲熱諷中，飽受旁人的歧視；我以為我會再也站不起來，抬不起 頭，我以為我會自暴自棄，但是我沒有。就在我最頹喪、最孤獨的時刻，李老師找上了我：「也許老師忽略了你被責備時的感受，但一切都過去了，不要在意。只要你願意，我相信你能過得更好!」 在李老師的悉心引導、鼓勵之下，我漸漸改變了以往那種自以為是的個性，以謙和虛心的態度與人相處。終於，同學們感受到了我的轉變，也都寬容地接受了我；我不僅重新在集體中受到矚目，而且我的人緣比以前更好，我的心胸也比以前更開闊。這一切的一切，都得感謝李老師。 如今回想起這段往事，我仍不禁要為自己的所作所為感到汗顏；然而發生過的絕不可能抹掉，這件事已經在我的生命中烙下深刻的痕跡，尤其是越苦澀的經驗，回憶起來就越甘醇甜美。走過成長的歲月，我想，我不會後悔。
② 怎樣用初中語文課文作素材
首先確定主人公,然後確定主人公的立場,是但通過表情來表達任務的新林,首先必須有一定的邊沿天分,然後設置道具,比如初中的的扁鵲見蔡桓公,首先擬定兩個人的外貿,然後添加白哦請動作的鋪墊
③ 初中作文萬能素材
[初中作文萬能素材]美，人生的不對稱（根據有關感恩的材料作文）2007年 陝西考生 也許，每個人都幫助過別人；也許，每個人都受到過別人的幫助；也許，許多人正在幫助別人；也許，許多人正在尋求別人的幫助，初中作文萬能素材。人生，離不開幫助。叢飛，著名歌手，他幫助別人，結果他受困的時候沒有人幫助他。華南農大學生小李通患了白血病，他幫助別人，別人也幫助了他。人們詫異於叢飛的不幸，人們感嘆於小李通的幸運。這究竟是什麼原因呢？可以歸結為命運嗎？其實，人生中存在一種我們一直不曾察覺的原則，那就是不對稱原則。人們習慣上喜歡追求完美，偏愛平衡和對稱。完美是一種簡單，也意味著秩序，而自然界看上去似乎也是完美的，也常常能如人所願。但當人們為發現自然界中某些對稱而得意之時，自然卻又會露出點瑕疵，它似乎並不總是那麼聽話。很有可能自然本身就不那麼對稱、完美，是人們把對稱的外衣加到自然身上去的，使自然看上去完美。如果真是這樣的話，露點瑕疵也就很正常了。不過，人們要找出自然的規律，不藉助對稱也很難。也許正是因為這樣，自然才一次次地打破人們先前找到的對稱。諾貝爾獎獲得者美籍華人李政道和楊振寧發現宇稱不守恆定律，揭示了自然的不對稱原則。自然界如此，人生何嘗不是這樣。你幫助過別人，但你需要幫助時，不一定得到別人的幫助，你幫助別人那麼多，不一定得到那麼多的幫助。這就是人生的不對稱。由此看來，不對稱是合理的，可能比對稱更合乎自然，更合乎人類社會。用句哲學上的話來說，對稱是相對的，不對稱才是絕對的。對稱構成和諧之美，其實和諧是人們追求的理想，不和諧才是人們面對的現實。叢飛是個平民英雄，是這個物慾橫流的時代一抹最絢麗的亮色。他同情一切弱者，為社會公益演出400多場，義工服務時間3600多小時，無私捐助失學兒童和殘疾人達146人，認養孤兒37人，捐助金額超過300萬元。生前無私救助183個貧困兒童的叢飛，因患晚期胃癌致多臟器功能衰竭，於2006年4月20日晚8時40分溘然長逝，年僅37歲。叢飛生前立下遺囑捐獻眼角膜，成為他最後的愛心之舉。人生的不對稱，彰顯了叢飛的個性；人生的不對稱，成就了叢飛的人生之美；人生的不對稱，演奏了一曲愛心助人的絕美韻調！試想，假如叢飛獲得對等的幫助，他還能感動中國嗎？人生的意義是什麼？一切得到了又怎麼樣？人生其實就是美的演繹，那也就是它的意義所在。什麼是人生的美？人生的美就是人的行為符合人類的道德准則。人生的至美就是人的行為符合人類最高的道德准則。反之則丑。幾何圖形多為對稱，藝術作品多為不對稱。藝術人生，才是美的人生。所有人的接力賽（話題：傳遞）2007年 廣東考生 西方有俗諺：將給予他人的幫助寫在沙子上，讓它隨風消逝；將他人給予自己的幫助刻在石碑上，銘記一生。誠然，我們應當銘記得到的幫助，不過，我想問的是：接下來我們應當如何？按照中國人的思維自然是：滴水之恩，當湧泉相報。昔時淮陰侯未發達之時曾被一老嫗救助三年，每日給韓信米飯吃。漢定天下後，韓信用千兩黃金報答了老嫗，被傳為美談。可這就足夠了么？在我看來，愛是幫助者手中的一支接力棒，我們在接受了這支棒後，不僅僅要感謝交棒的人，更重要的是將幫傳遞給下一個人，再下一個人。以此觀之，湧泉相報還不夠，我們應該幫助更多的人，而這，也是一種回報。幫助是一場所有人的接力賽。當叢飛從他人的幫助下成長為一名優秀的歌手後，他選擇了將幫助傳遞，當他沒有獲得回報時，他沒有怨言，因為他需要的只是傳播一種精神——將幫助延續的精神。君子喻於義，小人喻於利，叢飛，真君子也！古代社會講求大同，而今社會追求和諧，如何才能大同而和諧？惟有幫助，所有人提供自己的力量幫助他人，將這接力不斷推及蔓延至世界的每一個角落。當巴菲特毅然捐出了470億美元時，當奧黛麗•赫本親赴北非與艾滋病兒童相擁時，當成龍不辭辛勞地在雲南建辦幸福小學時，我們不啻會被幫助他人的暖意所包圍，中學生作文《初中作文萬能素材》。而我們應該做的只是盡自己所能，去幫助，再幫助。縱然能力越大責任就越大是正確的，但不意味著你我能力綿薄就沒有幫助他人的責任。你我都曾接受過幫助，你我理應參與到這場所有人的接力中來，不是么？有人曾問我上善若水究竟為何義？我無法回答。現在我倒是突發奇想，幫助他人謂之上善，而將這幫助傳遞又像水的流動，謂之若水。可能有些牽強，但卻道出了幫助的真諦。記住，這是一場所有人的接力；只要你願意，幫助與愛就會生生不息。懷想天空（題目：懷想天空）2007年 江蘇考生倉皇南飛的大雁不知又帶走了誰的思念。天空仍然很藍，不知是人們的愛點亮了天空，還是天空照亮了人們心中的愛。一個人的天空在這古老的東方大地上，生活著一位歌者，他用自己的愛築起了一個舞台，用這個舞台的所得為那些失學的孩子撐起了一片天空。叢飛，那個在與癌症作斗爭的男子，捐出了自己的所有，卻沒有想到去治療自己的不治之症。叢飛走了，帶著自己對失學兒童的愛飛走了，飛向自己那片蔚藍的天空。有人說：叢飛的所作所為，並不能讓每一個孩子的眼中都鋪滿燦爛的陽光。但是，正是叢飛用自己的歌聲唱出的那片天空，刺痛了我們的雙眼，讓慈善事業的大門逐漸開啟。這是愛的天空。三個人的天空你能想像一個人從萬丈懸崖跌落下來，是什麼後果嗎？是滅亡，還是倖存？幾年前的那件纜車事故，至今讓人歷歷在目。當一輛坐著享受天倫之樂的三口之家的纜車從纜繩上跌落的時候，只見四隻手同時托起一個不大的身體，也同時托起了一個脆弱的幼小的生命，然而這兩雙手的主人卻義無返顧地逝去了！這是父母為自己的孩子撐起的一片由血和肉組成的天空！有人曾說：那件事故發生後的第二天，天空顯得異常恬靜。讓人看了有一種想家的沖動。是的，當父母用自己的雙手呵護著自己的孩子的時候，一片永遠也看不到風雨的天空，就在孩子們的頭上鋪展開來。這也是愛的天空。一群人的天空為什麼這個古老國度的慈善指數總像一個不想長大的孩子？為什麼人們總是在一張張充滿中彩希望的小紙片上去關注福利事業？為什麼人們總愛追問一個個富翁的資產，而不去關心富翁們對慈善事業的捐款？但是，青島出現的那個愛心團體，卻努力地改善著這一切。微塵，這個愛心團體見證了一張張不同的面孔，卻有同一個名字——微塵！人們早已不去追究微塵到底是誰，他究竟捐了多少錢。因為，了解這個團體的人都成為了微塵的一員！微塵，尋覓不到卻又隨處可見，自認渺小卻又成就偉大！它代表了一個城市的良心！看啊，遠方慈善事業的天空，已露出了魚肚白。這更是愛的天空。一個人的愛是渺小的，但是兩個人、三個人甚至是一群人呢？當人們的愛匯聚起來，天空就被人們的愛點亮，同時，這由愛點亮的天空，又指引著芸芸眾生，去點燃更多人心中的愛。以上的幾篇高考作文，題目各不相同，但是都用到了同一個材料——叢飛，而且都寫得切合題意，寫出了自己的特點，獲得了高分，可見萬能材料的妙用了吧。（五）鏈接：2008年度感動中國人物的頒獎詞及事跡（1）唐山十三農民兄弟頒獎詞：不是歸途，是千里奔波，雪中送炭；不是鄰里，是素不相識，出手相援。他們用純朴、善良和倔強的行動，告訴了我們兄弟的含義。事跡：2008年初，特大雪災襲擊了華南地區，湖南郴州成了一座冰雪中的孤城。沒有上級號召，也沒有組織要求，河北唐山13個農民除夕那天租了輛中巴車出發，頂風冒雪來到那裡參與救災。他們自己准備了工具，初二上午趕到郴州電力搶險指揮部，成為湖南電力安裝工程公司一支編外搬運隊，每天起早貪黑、踏雪履冰扛器材、搬材料、抬電桿。16天後，這13位農民兄弟離郴返鄉，許多郴州市民在得知這一消息後，自發趕來為他們送行。他們還被郴州市授予榮譽市民的稱號。5月12日下午，在得知四川汶川發生特大地震後，宋志永和12位兄弟商量後，幾經輾轉來到災情最重的北川縣城，成為最早進入北川的志願者之一。他們用最原始的方法———鐵錘砸、鋼釺撬、徒手刨，不斷尋找倖存者。他們與解放軍、武警戰士一起，搶救出25名倖存者，刨出近60名遇難者遺體。
④ 初中作文素材【語文】
給你一些寫友情什麼的素材，可以往上套
1人在身邊，覺得遙不可及，人在天邊，覺得駐在心間；你在遠方，我百般期盼，你往眼前，我十分厭煩；你和我稀薄頭不見抬頭見，手與手無緣相牽；你和我從沒唔面，心與心永恆相連。
這就是神奇得帶點蠱惑的距離，這就是美得有點迷人的距離。
霧里看花，樓頭望月，芳草更得更遠而生，地平線在遠處走近還遠，長距離生發美感受，生發誘惑，生發想像，生發無窮的期盼與追求；魚翔水裡，蜂落蕊中，輕輕地貼著你的臉，融入你的心房，零距離使人融，使人親切，使人幸福，使人與人產生愛的火花，使心與心產生情的雨露，產生真實可掬的美妙感覺。
你看我時很遠，我看你時很近。一堵厚實的牆讓人無法進放，一張薄透的紙也讓人終生相融，咫尺天涯，對面溝壑，相鄰也常是天塹；相逢常是美麗的錯誤碼率，距離短短，將人生拉得迢迢又遠遠；短短距離，將情感推得長長又遙遙。君住長江頭，我住長江尾，這端與那端，流水滔滔，白雲悠悠。手與手不能相牽。夢與夢卻日日相連；眼與眼不能對望，心與心卻時時交錯。關山千萬重，阻不斷綿綿的思念；水路千萬里，隔不開苦苦的牽掛。距離是思念與牽掛的生產線，大批量地生產人生最真摯最熱烈的愛怨交織與悲歡交集的情感。距離是一塊橡皮，拉長，感情才有綳緊的張力；距離是一張弦弓，拉長，感情才有沖動的慾望；距離是一根彈簧，拉長，感情才有接近的期求。如果人對鮮花已經熟視無睹，那麼鮮花，你不必四季開放，你可以隔著冬夏，待到養大才燦爛開放；如果人對鮮花已經舉傘躲避，那麼鮮花，你不必日日光臨，你可以隔著風雨，隔著霜雪，待到冬後才傾情明媚。在愛情缺乏少許情的時候，你該要的也許不是接近，而是疏遠；在親情乏至的時候，你應該也許不是廝守，而是分開。
零距離讓人親密，也產生摩擦；長距離產生思念，也讓人遺忘。距離是煩人的鬼怪，距離也是撩人的精靈；距離是碰傷感情的惡魔，距離也是癒合傷口的天使。走吧，熟悉的地方沒有景色，遠方才有夢想；來吧，陌生的地方沒有感情，故鄉才是門宿。
從此岸到彼岸，是路程的距離，我們不倦跋涉，在跋涉中感受風景，感受生活，感受酸甜苦辣；從此時到彼時，是歲月的距離，我們不倦奔走，在奔走中體驗過去，體驗現在，體驗悲歡禍福；從此心到彼心，是心靈的距離，我們不倦往來，在往來中品嘗苦惱，品嘗人生，百般滋味皆備的喜怒哀樂。
有一種距離，我們渴望抵達，那就是愛與愛的距離；有一種距離，我們渴望出發，那就是夢與夢的距離；有一種距離，我們渴望拉長，那就是生與死的距離；有一種距離，我們渴望縮短，那
2朋友，是你高興時與你分享快樂；是你幸福時使幸福增倍；是你困難時使困難分解；是你孤單時幫你趕走它；是你落魄時給你鼓勵的那個人。
朋友，是每個人都想擁有的人，是每個人都想變成的人。要讓大家成為朋友，使朋友的關系不斷鞏固，需要一種叫友情的東西去澆灌。
關於朋友，在我們中國是十分看重。傳統的儒家思想就十分看重，提出「誠」「信」「仁」「忠」，一直影響著我們，滲透進我們的生活，影響著我們的行為。成為我們的交友的准則。「高山流水覓知音」、「飛蓬各自遠，且盡手中杯」等一系列故事是友情的深刻表現。
「在家靠父母、出門靠朋友」，這句話就說明了朋友的重要，又說明了朋友的作用在於依靠，更在於相互依靠。而不是那種為個人私利，借朋友之名、用友情澆灌的，開出的朵朵邪惡之花的行為。前者與後者的區別在於：前者是相互依靠、相互幫助，特別在朋友困難是相互依靠、相互鼓勵、相互攙扶一起走出困境；而後者在朋友春風得意時鞍前馬後地「澆灌」友情；朋友困難時，明哲保身、棄之遠去，更有甚者，雪上加霜，落井下石。
「患難見真情，烈火見真金」這是我們，對朋友的要求，同時也是判斷友情真偽的一種標准；更是說明友情需要提煉、升華。在酒桌上稱兄道弟、順利時前呼後擁的友情不是真友情；而是在得意時的忠言逆耳、落魄時給你殷殷關切之言的友情是真友情。因為它不僅不因名利的誘惑而奉承，而且在困難中得到驗證、得到升華。
「君子之交淡如水」，表明交友應無所求。只有這樣我們才會獨而不孤，使生活變得更加溫暖、更加自在。
其實，無所求的朋友難得，不妨閉上眼，將有所求的朋友一一刪去，最後還有幾位？因為真正的友情是「無所求」，她不應要求什麼，不依靠什麼，拒絕一切契約，總是既純凈又脆弱。因此總是那麼容易的被攪渾、打碎。各種書籍也介紹各種防止友情破碎的方法，但那些方法都是技術性的。一旦技術性手段進入感情領域總沒有好結果。友情需要用心澆灌，用生命來培養，才能開出燦爛的友情之花。
總而言之，我們不僅要培養右情。因為我們可以沒有功業，決不能沒有朋友；我們需要友情，更需要警惕邪惡，防止虛偽，反對背叛。關於友情，最後讓我們用余秋雨先生的話作結尾吧！
來一次世間，容易嗎？
有一次相遇，容易嗎？
叫一聲朋友，容易嗎？
仍然是那句話——
學會珍惜，小心翼翼
友情是無價的，請珍惜每一份友誼吧。
—— 題記
友誼，是人生最珍貴的感情之一.古今中外不知多少名人用多少優美的詩句來歌頌與贊美過它。曾經有一位偉人說過:」得不到友情的人將是終身可憐的孤獨者;沒有友情的社會,只是一片繁華的沙漠.」朋友就是友誼的代言人.他們不曾嫌棄任何人與放棄任何人.而用他們那寬大的心去容納與接受別人.使別人能在他們的身上感受到友誼的溫暖、關懷。
在順境中，朋友結識了我們；在逆境中，我們了解了朋友。這是名人柯林斯對朋友做出的評價。這使我想起不久以前，我在淄博晚報上看到的一份報道。有一對朋友，他們一起去爬山。剛好下雨路滑，有一個人不小心滑了一跤, 恰巧身邊是萬丈深淵, 在這千鈞一發的時候，他的朋友立即撲上去拉住他的手。就這樣，他們在「鬼門關」前持續了兩小時左右。在這段時間里，那身陷險境的人，幾度叫他的朋友放手，免得一起摔下去，雙雙送命。但他的朋友卻說：「再堅持一會兒，就會有人來救我們的。」終於，碰巧三個山工看到，把他們救了起來。但那朋友的手已經變成畸形了, 可是他還是笑著對他的朋友說：「我早說過會有人救我們的。」這時，那人早已熱淚盈眶，抱著他的朋友哭起來。這件事，若發生在沒有友誼的人身上，可能會視而不見，或逃之夭夭。柯林斯說得沒錯，我們在逆境中認識了朋友，認識了他們的偉大。
友誼是用心感受，用心傳遞的，只有親身體驗過，才會知道友誼的珍貴。
其實，我對「友誼」這兩個字很有體驗。今年的模擬長征，這可能是我們大多數同學的第一次遠足，也是我們人生中的一大考驗。在這次活動中，大多數同學能夠走下來，靠的並不一定是自己的能力、毅力和堅強，靠的應該是同學、朋友之間的互相鼓勵、互相支持。每個同學都得到了其他同學的鼓勵，正是這些微不足道的鼓勵與支持，我們才會頑強的走下來。行程中，當一個同學有點堅持不住時，周圍的同學也會伸出援助之手，幫他背包，盡管他們也是很累很累，這樣看來，這只手不僅是援助之手，更是友誼之手。同學們這樣做也許只會得到對方的一絲微笑或一個眼神，但他們也很高興，因為他們知道朋友之間是不需要回報的。中午吃飯時，當一個人饅頭或鹹菜不夠時，同學們也會伸出友誼之手，把饅頭或鹹菜遞到他的手中，也許只會得到一聲真心的「謝謝」，他們也是很滿足的，因為他們知道友情無價。可以看出，同學之間的友情是多麼的深厚純潔。
友誼是瞬間開放的花，而時間會使它結果。
友誼是一把雨傘下的兩個身影，是一張課桌上的兩對明眸。
友誼是理想土壤中的兩朵小花，是宏偉樂章中的兩個音符。
友誼是永不落山的太陽。讓朋友走近你的心田、滋潤你的靈魂。
請伸出你的友誼之手，讓我們手牽手、肩並肩，真心體驗友誼、真心感受友誼，珍惜友誼，讓友誼之花處處盛開。我堅信我們的明天會更加美好燦爛！
3 友情，喝的是功夫茶，品的是茶道！朋友像香茗，讓人沉澱，使人堅強；朋友是生-命中永久的財富，真誠不可褻瀆。適量的茶碰到適合自己的水，茶水又碰到適合自己的人，這茶、水、人因緣而得以相逢，才使喝茶的時候給人的一種感悟就是這樣一種一直以為自己可以不帶走一片雲彩，還是在絕望時，發現自己手中仍舊緊緊抓著雲彩的尾巴。 開放在水中的蓮，總是盡力讓水中的倒影看起來更加的完美，只是孤獨的感受讓再怎樣完美都還是有遺憾。神情的憔悴總會在隱約中透露，彷彿是種魔力。 孤獨，雖然每個人都是獨自的個人生沒有缺憾朋友當然不是玻璃做的，但是有許多人總是把朋友當做玻璃，小心翼翼，恐怕把朋友碰壞了。 所以有時候，明明對朋友很不滿，卻也不敢表達出來。害怕一旦表達了不滿，就會發生沖突；一旦發生沖突，就會傷害感情；一旦傷害感情，就會失去這個朋友,為了一件小事失去一個朋友，一隻名叫威伯的小豬和一隻名叫夏洛的蜘蛛成為朋友.小豬未來的命運是成為聖誕節時的盤中大餐,這個悲涼的結果讓威伯心驚膽寒.它也曾嘗試過逃跑,但它畢竟只是一隻豬.看似渺小的夏洛卻說:"讓我來幫你."於是夏洛用它的網在豬棚中織出"好豬","查克曼的好豬"等字樣,那些總是想看到你，也總是願意接到你打來的電話，可以跟你無拘無束地敘述自己的故事，卻從來沒有想過把自己的生命跟你聯系在一起。為你的憂愁而擔心，為你的滿足而喜悅，為你想要的一本書經常去逛書店，為你突然患上感冒而焦急，卻從未考慮讓自己介入到你的命運轉折當中。友誼可以促進競爭。當朋友間存在競爭時，應互幫互助，共同進步，這才是真正友誼地體現。 若兩個人因競爭而反目成仇，互相利用，互相陷害，那麼他們二人絕對不是朋友，存在的也不是真正的友誼。 如果因競爭而失去了友誼，那麼他所失去的遠比得到的多。 朋友間友誼的見證友情是很微妙的一種東西，我曾經聽說過這么一句話朋友是拿來出賣的我覺著說這句話的人一定是受到了朋友所帶來的很大的打擊、傷害。 我應該說是相信友誼，至少在此時此刻我是很相信友誼的。朋友就像是你生命中的一盞燈，在你最需要溫暖的時候給你送來溫暖···
友誼，是人生最珍貴的感情之一。古今中外不知多少名人用多少優美的詩句來歌頌與贊美過它。曾經有一位偉人說過：「得不到友情的人將是終身可憐的孤獨者;沒有友情的社會,只是一片繁華的沙漠。」朋友就是友誼的代言人。他們不曾嫌棄任何人與放棄任何人。而用他們那寬大的心去容納與接受別人，使別人能在他們的身上感受到友誼的溫暖、關懷。 在順境中，朋友結識了我們；在逆境中，我們了解了朋友。這是名人柯林斯對朋友做出的評價。這使我想起不久以前，我在淄博晚報上看到的一份報道。有一對朋友，他們一起去爬山。剛好下雨路滑，有一個人不小心滑了一跤, 恰巧身邊是萬丈深淵, 在這千鈞一發的時候，他的朋友立即撲上去拉住他的手。就這樣，他們在「鬼門關」前持續了兩小時左右。在這段時間里，那身陷險境的人，幾度叫他的朋友放手，免得一起摔下去，雙雙送命。但他的朋友卻說：「再堅持一會兒，就會有人來救我們的。」終於，碰巧三個山工看到，把他們救了起來。但那朋友的手已經變成畸形了, 可是他還是笑著對他的朋友說：「我早說過會有人救我們的。」這時，那人早已熱淚盈眶，抱著他的朋友哭起來。這件事，若發生在沒有友誼的人身上，可能會視而不見，或逃之夭夭。柯林斯說得沒錯，我們在逆境中認識了朋友，認識了他們的偉大。友誼是用心感受，用心傳遞的，只有親身體驗過，才會知道友誼的珍貴。
其實，我對「友誼」這兩個字很有體驗。今年的模擬長征，這可能是我們大多數同學的第一次遠足，也是我們人生中的一大考驗。在這次活動中，大多數同學能夠走下來，靠的並不一定是自己的能力、毅力和堅強，靠的應該是同學、朋友之間的互相鼓勵、互相支持。每個同學都得到了其他同學的鼓勵，正是這些微不足道的鼓勵與支持，我們才會頑強的走下來。行程中，當一個同學有點堅持不住時，周圍的同學也會伸出援助之手，幫他背包，盡管他們也是很累很累，這樣看來，這只手不僅是援助之手，更是友誼之手。同學們這樣做也許只會得到對方的一絲微笑或一個眼神，但他們也很高興，因為他們知道朋友之間是不需要回報的。中午吃飯時，當一個人饅頭或鹹菜不夠時，同學們也會伸出友誼之手，把饅頭或鹹菜遞到他的手中，也許只會得到一聲真心的「謝謝」，他們也是很滿足的，因為他們知道友情無價。可以看出，同學之間的友情是多麼的深厚純潔。
友誼是瞬間開放的花，而時間會使它結果。
友誼是一把雨傘下的兩個身影，是一張課桌上的兩對明眸。
友誼是理想土壤中的兩朵小花，是宏偉樂章中的兩個音符。
友誼是永不落山的太陽。讓朋友走近你的心田、滋潤你的靈魂。
請伸出你的友誼之手，讓我們手牽手、肩並肩，真心體驗友誼、真心感受友誼，珍惜友誼，讓友誼之花處處盛開。我堅信我們的明天會更加美好燦爛！
友誼值得珍惜
友誼，是一把刀，將我心中的石塊敲碎；
友誼，是一盞燈，照亮我心中的黑暗；
友誼，是一個巨大無比的箱子，收獲快樂，也分享快樂。
茫茫人海中，找到一個朋友？難！找到一個知心朋友？難上加難！但這一切相遇，彷彿是老天安排的，讓你無意中得到一份珍貴的友誼，就看你願不願意珍惜……
也許，友誼就是這樣，來得意想不到，當然，我也不例外。
時間彷彿倒轉，回到那得到第一份真正友誼的那一天。
「鈴鈴鈴……」隨著下課鈴響起，同學們像籠子里放飛的鳥兒，「飛」到教室外的活動場地。不久後，笑聲一陣陣歲風飄進我的耳朵里。好奇的我走出教室，坐在旁邊的樹底下，觀望著只有兩三人組成的游戲，我多麼想和他們一起蹦，一起跳，但膽小的我一星期後也沒有這樣做。當我鼓起勇氣，加入他們的游戲時，他們還不猶豫地接受了我。在游戲里，張釗和何浪成了我最好的朋友，也是我得到第一份友誼，而這份友誼就在有趣的游戲里漸漸清晰……
當然，友誼不止一份。四年級時，全班大調座位，一個叫王坤的男生調在我的旁邊。當時卻沒有想到他的名字會進入我「好朋友」的列表中。因為座位的緣故，我們的感情一天天增加，直升到我知心朋友的地位。
就這樣，日復一日，年復一年，我們四個成了不可割分的知心朋友，也讓我受到來自朋友的快樂——特別是那個雨天。
哪個雨天，是一個讓人措手不及的雨天。
雨，不斷地下，隨時變化著，有時大，有時小。蘇昕和我，面對這場突如其來的雨，一籌莫展。天漸漸邊黑了，雨還沒有停的意思，正當我和王坤決定沖回家時，一把傘遮住我的頭頂之外，我驚奇地回頭一看，原來是何明斌。他好像知道我在想什麼，還沒等我開口，就接問道：「你也是走東邊的吧？那就一起走吧！」我開心地笑了笑，溫暖像一把火，霎時間占據了我冰冷的心。不知什麼時候，何明斌出現在我和王坤中間，邊打開傘邊說：「一起走吧，我隨便送何明斌到菜市。」
就這樣，我們四個說說笑笑，一路打破了校園此刻的寂靜。
那一刻，有遠保留在我的心靈深處，因為那一刻，讓我明白了什麼才是真正的友誼——在朋友時伸出援助之手，在你需要幫助時，朋友也會讓你重新振作，但不管怎麼樣，在最後時刻，也不要拋棄朋友，拋棄友誼。
小學生活隨著時間的流逝而即將告別。與朋友在一起的時間只剩下短短級個月里，畢業之後，也許老天讓我們的緣分繼續，但也許不會。我認為，珍惜現在的時光，珍惜現在的友誼，在朋友間留下深刻的回憶，才能讓友誼得到真正的友誼吧！
友誼，是使我快樂的天使；
友誼，是比櫻桃更甜的幸福；
友誼，是讓生命之舟變得無比精彩的重要零件！
難道，友誼不值得珍惜?
友誼
有的事情開始，有的事情結束，唯有友誼不變。這句話讓我想起了我的摯友，正是友誼讓我們形影不離。經歷過多少坎坷，越過多少山溝，我和他共同經歷了小學六年，六年不算長，但是我總有想不完的回憶。然而這一別一年之久，我依然與他保持聯系。回憶往事，讓我覺得他有勇氣，太仗義。
他是一位酷愛功夫的人，一下課便是練功夫。我收到他的影響也開始學這個了。我還知道他練功夫不只是為了強身健體，他說，他要保衛祖國。在驕陽下，他臉上散發出燦爛的光，他像一株向日葵，為是么他能從早到晚向著太陽，因為他的執著，不懈努力的結果吧!然而他現在已經成功了，成績名列前茅，體育優秀的三好學生。再細想，我和他交談時不知是語言交流，更是精神上的享受。這也是他的勇敢，仗義。
話說，能在危難時刻挺身而出的朋友才是真正的朋友。他就是這樣，在我遭遇欺辱時，他挺身而出，為我與那些壞傢伙搏鬥，我幫助他，在我們的配合下，那群壞傢伙不敢再來了，那時是多麼自豪，多麼喜悅。在班裡有一個學生總與他過不去，經常和他吵架，我幫助他脫離危險，解脫他心中的不滿，我多次安慰和鼓舞他，看到他的勝利，我感到手有餘香。那一位學生，見鬧不過，冷嘲熱諷我們，我們產生了些小小誤會，但是有一，讓我么知道朋友之間需要寬容，理解，悅納。我們，無時無刻在友誼的光輝下。
聽說他爸爸買了新房，他用搬家了，我想這正是太遺憾了，也許我和他再也不能見變了，本來我和他住的很近，我常來找他玩，但是現在這一搬，我們有怎樣才能見面。現在，房子已經裝修好了，可以入住了。他給我打來電話——他不搬了，他爸爸同意他住這。這可真是太好了，他為了我而沒搬家，實在是令我感動。我相信友誼能讓我們永遠在一起。
有一次，在回家的路上，我騎著自行車經過他所在的小區，我看見他正在陽台上，我停住了，平了名的喊叫著，他聽到了，也就激動的喊我的名字，我萬分激動：「太好了，我終於見到你了。」他說：「我昨天還夢到今天會看見你，果然看見了，真是上天幫了我們的忙。是啊！我自回家的途上想，你是多門勇敢，多麼仗義，我和你之間的友誼無限美好，我和你之間有說不完的話，我無時無刻不在牽掛。友誼讓我們形影不離。
⑤ 求初中語文作文素材（高分）
王維在隱居輞川時，曾創作了一批精美的山水詩。他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內容主要是描寫輞川別業附近的風景，抒發隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》：
木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
寂靜的山澗里，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關世事，也無人知曉。這是一個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客觀契合一體的獨特意境，簡直就是佛家空無寂滅觀念的象徵境界。所以明代文論家胡應麟說，此詩是「入禪」之作，「讀之身世兩忘，萬念皆寂。」（《詩藪》內編卷六）王維在這里所創造的意境，生於象外，是一種詩境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強的藝術感染力。能取得這種藝術成就，不能不說是得利於他對佛學的鑽研及佛教思想方式的熏陶。
王維被後人稱作「詩佛」。他早年即相信佛教。母親崔氏持戒安禪三十餘年。王維和弟弟王縉「俱奉佛，居常蔬食，不如葷血」（《舊唐書·王維傳》）。王維於31歲時，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，「迥無子孫」（《責躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關佛教的詩文，對佛學有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結合的產物，它的那套隨緣任運的人生哲學，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩歌創作有相通相似之處。宋代文論家嚴羽說：「大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟」（《滄浪詩話》）。妙悟即是對禪的識見力，也可表現為對藝術的感受力。詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。南宗禪講「頓悟」，常使用形象的表達方式傳法，特別強調直覺、暗示、感應、聯想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會。他把自己對佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩思，創造出一種「空」、「寂」、「閑」的詩的意境。禪宗崇尚山林勝景的風格，也對王維自覺地親近山水，發掘山水的美學價值，具有引導和啟示作用。
王維在《竹里館》一詩中這樣描寫他的內心體驗：
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。物我合一而物我兩忘，禪意與詩情水乳交融。《鹿柴》也是這樣的：
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
空山裡寂靜無人，只聽見深林里飄盪著斷續的人聲，一縷夕陽透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。
清代王漁洋說，王維的這類小詩「字字入禪」，「妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別」（《蠶尾續文》）。也就是說，王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達出了禪的意蘊。自然，也就充分表現了詩人對山水美景的獨特品味。
王維並不一定只到渺無人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農家生活：
新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山後。農月無閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》
一場春雨，洗滌塵垢，景象一新。農事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。「白水」二句把近景和遠景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩的禪意。實際上，那場春雨多象是佛家凈瓶傾下的聖水，把萬物洗滌得明凈空靈。只不過萬物把禪境和詩境融會得太妙了，他並沒有讓禪理壓倒詩趣。當然，我們關注的是那種對農家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。
王維是一位詩歌、音樂、繪畫、書法兼長的多才多藝的文化巨人。宋代大文豪蘇東坡說：「味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」（《書摩詰藍田煙雨圖》）其言精闢，切中肯綮。王維是唐代一位有成就的山水畫家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創水墨山水，自成一家，被後人稱作山水畫南宗的開山祖。他的繪畫強調寫意，追求神似，表達主觀情致，故「畫物多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景」，「難可以形器求也。」（沈括《夢溪筆淡》引張彥遠語）所以，王維又被稱為中國文人寫意畫之祖。繪畫能得神似，也就有了詩的情韻和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫思想去凝視自然山水，發為詠嘆，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。
王維在繪畫、音樂、書法方面所具有的深厚藝術素養，使他在詩歌創作時，比一般詩人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變萬化，並將之訴諸筆端。也更會用辭設色，注意詩歌音調的和諧。詩中有畫的意境，詩中有音樂的流暢，詩中有書法的變化。這樣就無形中形成了他獨有的「詩中有畫」和「百囀流鶯，宮商迭奏」的詩歌藝術風格。我們在欣賞他的山水詩時，應緊緊把握這個特色。
王維善於概括地抒寫雄奇壯闊的風景。這類詩氣魄雄偉，意境開闊，白描筆法，粗線勾勒，而且角度富於變化。請看《終南山》：
太乙近天都，連山到海隅。白雲回望合，青藹入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。
太乙峰是終南山（可泛稱秦嶺）主峰。詩從主峰著筆，總攬全山，寫出了終南山雄偉磅礴的氣勢。前幾句寫終南山的高大雄渾，末二句撇開山寫人，更反襯出山之崇峻，正象山水畫里常用人身與山勢構成對比一樣。「白雲」二句尤其出神入化。每一個有登山經驗的人讀了這首詩，都會有身臨其境的感覺。此詩寫登山，下面的《漢江臨眺》則是寫臨水：
楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。
這首一首描寫襄陽風景的詩。先寫楚地的形勢，中寫江流浩盪的景觀，末寫流連忘返的情意。粗線勾勒，境界壯闊，全是白描的寫法，甚至不寫山色是青是紫，是濃是淡，只說其若有若無，象一幅水墨山水畫。詩人把握的是總體印象，而且是用詩思而非肉眼統攝的圖象（這點與西方詩歌邏輯有別），表現出中國畫散點透視的藝術效應（這點又與西洋繪畫邏輯有別）。王維類似的詩句很多，如：「萬壑樹參天，千山響杜鵑」，「日落江湖白，潮來天地青」，「大漠孤煙直，長河落日圓」，等等。
王維也善於捕捉音響、色彩、畫面、感受相交織的動人一刻，統一於最能傳達情韻的意境之中，用恰當的語言表現出來。請看他的山水小詩《鳥鳴澗》：
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
寂靜無人的春夜山林里，四季桂無聲無息地飄落。忽然明月東升，空山灑滿光輝，山鳥被驚醒，在山澗里發出鳴叫，顯得格外清脆，更襯托出月夜春山的幽靜美好。「人閑」有的版本作「人間」，其意亦可通，「桂花」就可釋為月華。詩人以靜寫動，以動寫靜，動靜結合，把讀者帶入更優美、更深邃的意境中去。詩人是抓住「月出驚山鳥」這一最富表現力、最引人遐想的動人一刻寫的。這是一幅富有音樂感的月夜小景。與《辛夷塢》的空寂入禪相比，此詩熱烈活潑，富有人間氣息。
王維有一首描寫深秋景色的小詩，名為《山中》：
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
荊溪源於陝西藍田縣西北。紅葉即楓葉。早行山中，一路欣賞山景，忽然覺得衣服濕了，以為是下雨，細看卻無雨，只有那不可近察的山中嵐氣，衣服大概就是讓它打濕了吧！詩人把遊客的這個感覺過程濃縮在兩句詩里，寫得十分有趣。此詩有色彩：白石、紅葉、翠嵐。有音響：溪水沖激石床。也有遊人的感受。詩雖短小，卻是包蘊豐富。唐代書法家也是詩人的張旭也作有一首七絕《山中留客》：
山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸。
縱使晴陰無雨色，入雲深處亦沾衣。
詩中的「沾衣」是實寫，展示了雲封霧鎖的深山的另一番景象。王維詩中的「濕人衣」卻是寫幻覺和錯覺，寫出了濃翠欲滴的山色給人的詩意感受。兩詩異曲同工，各臻其妙。
王維的五言律詩《山居秋暝》更是一首集詩畫樂於一體的佳作：
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
此詩描寫的是秋日傍晚雨後的山村風光。隨意揮寫，語出自然。在這首詩里，空山雨後的秋涼，松間明月的清光，石上清泉流動的聲響，浣紗歸來的女孩子們在竹林里的笑聲，小漁船緩緩穿過荷花的情態，都和諧完美地交織在一起，象是一幅清新秀麗的有聲畫，又象是一支恬靜優美的抒情曲。我們彷彿呼吸到了雨後清新的空氣。
王維有些名句能引發我們美妙的遐想：「松含風聲里，花對池中影」，「細枝風亂響，疏影月光寒」，「開畦分白水，間柳發紅桃」，「泉聲咽危石，日色冷青松」，「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝」，等等，詩中有畫，詩中有樂。
王維的詩歌追求寫意效果，講究渾然一體，充分傳達詩人的主觀意趣。《輞川集》中有一首《臨湖亭》：
輕舸迎上客，悠悠湖上來。
當軒對樽灑，四面芙蓉開。
表達了詩人閑適靜穆的心情。《山居即事》更為細致地寫出了詩人的心境：
寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭燈火起，處處采菱歸。
沸騰的生活更襯托出詩人門庭的冷落。是一種企羨，還是真的已經超然於現實？難以明解。與之相類似的還有一首《輞川閑居贈裴秀才迪》：
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚仗柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭餘落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。
此詩寫輞川秋天傍晚的景色，清靜幽雅，如在畫中。裴迪醉後狂歌於王維門前，別是一番情趣。「渡頭」一聯被傳為絕唱，《紅樓夢》中的香菱曾根據自己的生活體驗，高度贊美這句詩的畫意詩情。王維的詩因為「詩中有畫」，所以最易把讀者帶入詩境。難怪當香菱向黛玉請求作詩方法時，黛玉首先要她讀的唐人詩，不是李白、杜甫的作品，而是《王摩詰全集》（見《紅樓夢》第48回）。
王維山水詩的價值
王維山水詩的價值，首先應放到中國古典山水詩發展的歷史中去認識。
先秦時代的詩歌（如《詩經》和《楚辭》）中，有些描寫山水風景的詩句，但處於內容的從屬地位，並未當作獨立的審美對象來歌詠。直到漢末建安時期，才出現了中國詩歌史上最早的一首完整的山水詩，這就是曹操所寫的四言詩《觀滄海》：
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
但這類詩當時不多見。
山水詩是從魏晉以後開始興起的。由於當時政治黑暗，社會動盪，士大夫們希企隱逸，寄情山水以遠禍。晉室南渡，江南美麗的自然山水更吸引了士大夫們。當時盛行的玄學思潮把儒家的「名教」與道家的「自然」結合起來，引導士大夫們從自然山水中尋找人生的哲理與趣味。崇尚清淡之風也帶來贊美山水雋語的發達（見《世說新語》）。玄言詩中亦出現山水佳句。經過長期的多方面的醞釀，終於產生出第一位山水詩人，這就是晉末宋初的謝靈運。
謝靈運長期優游名山勝境，寫有大量的山水詩。其詩語言富麗精工，喜雕琢，追求形似。詩的結構往往是紀游式，末後總留有玄言詩的尾巴。他的詩往往是有句無篇。稍舉一些詩句：「池塘生春草，園柳變鳴禽」之寫園林；「野曠沙岸凈，天高秋月明」之寫秋；「明月照積雪，朔風勁且哀」之寫冬；「林壑斂暝色，雲霞收夕霏」之寫暮色；「春晚綠野秀，岩高白雲屯」之寫春景。這些精美的詩句，如一幅幅精緻的山水畫。謝靈運確立了山水詩的地位。
隨後，南齊詩人謝眺也寫了一些清新流麗的山水詩篇，有些佳句：「餘霞散成綺，澄江靜如練」，「大江流日夜，客心悲未央」，「天際識歸舟，雲中辨江樹」等。南朝梁代詩人何遜也有些寫景名句：「露濕寒塘草，月映清淮流」，「野岸平沙合，連山遠霧浮」，「岸花臨水發，江燕繞檣飛」，「江暗雨欲來，浪白風初起」，「夜雨滴空階，曉燈暗離室」。但他們的詩作都存在有句無篇的毛病。
山水詩直到盛唐時代才蔚為大觀。孟浩然與王維首開山水詩派，光被後代詩壇。孟浩然比王維稍長，他的山水佳篇很有意境。如《宿建德江》：
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
寫出了旅人的哀愁情緒和對大自然的細微感受。《望洞庭湖贈張丞相》前四句：
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。
寫得豪壯、雄渾、磅礴。《與顏錢塘登障樓望潮作》末四句：
照日秋雲迥，浮天渤澥寬。
驚濤來似雪，一坐凜生寒。
寫得有氣魄，有感受。《宿桐廬江寄廣陵舊游》前四句：
山暝聽猿愁，滄江急夜流。
風鳴兩岸葉，月照一孤舟。
也寫得意境盎然。
與孟浩然相比，王維在創造物我兩忘的詩的意境上，在對自然山水美景的細致品味上，在詩歌手法的純熟運用上，在山水詩的數量和質量上都要突出許多。可以說，王維既是一位集大成的山水詩人，又是一位開風氣之先的詩宗。中唐的「韋柳」（韋應物和柳宗元）詩派，直到清代王士禎的「神韻說」，無不承其餘澤。李白的山水詩以氣勢取勝，具有叛逆精神。杜甫的山水詩沉鬱頓挫，憂國憂民，博大精深。王維的山水詩則意境空靈，充滿禪趣，耐人尋味，雖然沒有李白、杜甫詩歌中的那種震顫人心的思想靈光，但在藝術風格上極大地豐富了盛唐詩苑。不讀王維的山水詩，就不能徹見中國詩歌藝術的精髓。
王維的山水詩也有其當代價值：
它可以培養我們熱愛大自然的感情。使我們更充分地品味大自然的美，進而自覺地去保護環境、保護大自然，使之更好地造福於人類。
它當然也可以培養我們的愛國情感。愛國並非抽象。欣賞王維的山水佳作，能夠增強我們對祖國壯麗山河的熱愛，對故鄉一草一木的深深依戀之情。王維的山水詩蘊含著祖國傳統文化的豐富營養，我們由此又可以獲得探索的快樂，享受祖國優秀文化的滋潤，從而拼棄對民族傳統文化的虛無主義態度。
它可以陶冶我們的身心。品味王維詩歌優美的意境，遐想大自然的神奇與奧妙，就會得到某種精神愉悅。
⑥ 初中作文素材
謝謝你給我的愛
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要問世間最偉大的是什麼？我會毫不猶豫地說，那就是母愛和父愛，如果讓我選哪個更好，我只好抱歉地對你說，我覺得兩個都好。母愛如春風、似春雨，如陽光、似土地。父愛都很偉大，只是不會直接表達出來，而是在背地裡給你關懷，它像通向光明的燈塔，像走向成功的階梯，像開往幸福的船隻，像帶領成就的排頭……
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我們每個人都受到過父母的關懷，可是你有時毫不猶豫地接受，心中卻沒有一絲報答之情。實際上報答這些很容易，只要說一聲「謝謝」就行了，可是有些人就是好像沒學過一樣，打死也不說一聲「謝謝」，對於這種行為，我很反感。有一年冬天，我在下雪天上學，走到半路才想起有書忘在家裡了，可再回家取就趕不上了，便跑到學校和人一起看書，誰知我的爸爸頂著寒風，冒著雪花，為我送來了書，還帶來了一條圍巾，給我之後，我說了一聲謝謝，爸爸開心地笑了，他的笑顏把我感染了，這種父愛難道不是最偉大的嗎？！爸爸，你那麼樸素，那麼高尚，我卻一直沒有發覺，但是現在兒懂事了，由此我就寫一首小詩贊美您吧；
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父愛，母愛，都很偉大，
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我為有這樣的父母而自豪。
我要努力，我要勤奮；
我要謙虛，不能驕傲。
我要用我的成績來回報。
爸爸媽媽
謝謝你們給我的愛
!
⑦ 初中語文素材
知識要點：1、寫作文時，應做到說真話、訴真情。2、力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。3、感情的傾訴要適當節制，但不要有范圍的限制。
考試說明：
中考作文如何表達真情實感
真情實感是作文的價值所在，魅力所在；胡編亂造，弄虛作假，這是作文的大忌。在2001年各省市的中考作文試題中，直接寫明要求有真情實感的就有很多，有的雖然在提示中沒有寫明，但在評分標准中非常強調。從作文教學的發展趨勢看，對作文的真情實感的要求必定會進一步加強，特別是記敘性作文。那麼，考場作文中如何才能表達真情實感呢？這里以2001年幾篇優秀中考作文為例來具體談談。
(1)述親身經歷
寫作需要生活，越是親身經歷過、體驗過的生活，寫在文章中往往就越真實，越感動人。在構思過程中，我們要盡量從自己經歷的生活中篩選素材。作為中學生，生活經歷也許並不算豐富，但只要認真回憶和篩選，再進行適當的加工和組合，就一定能找到具體的材料，寫出充滿真情實感的作文。《我發現爸爸老了》是南通市的一篇優秀中考作文，作者寫的就是自己親眼所見的情景：小時候，為了不讓我一個人孤零零呆在家裡，父親將兩條毛巾平鋪在裝滿秧苗的筐上，用那根我熟悉得不能再熟悉的扁擔挑著我，在泥濘不堪的小路上送走了我的童年。當時的父親，身材魁梧，虎背熊腰，在村裡是數一數二的壯漢子；如今，父親原先那嘹亮清脆的號子聲已失去昔日的雄壯，隱約間還夾雜著幾絲沙啞，原先油亮的黑發現在已染上了霜色，原先紅潤的面龐在已漸漸變得土黃，原先筆直的腰桿也略顯彎曲……由於都是親眼所見，印象特別深刻，寫出來就有真情實感。
(2)多細節描寫
真情實感離不開生動的、典型的細節，細節的多少和真實與否，反映出作者對生活的體驗程度，也直接關繫到文章的真情實感。如果文章中都是些籠統的、概括的敘述，即使是親身經歷過的，也往往會給人不真實的感覺。細節不細，這個「不細」，就是指它的作用不小。《我喜歡童年的竹林》是荊州市的優秀中考作文，之所以說它有真情實感，就是因為它有生動具體的細節描寫，如：伸出手，扶住竹竿使勁一搖，「嘩啦」一聲，雪花「簌簌」地如天女散花般地飄落下來，灑到我的脖子里，涼絲絲的，滋潤我「咯咯」的笑聲。又如：有時，我們從家裡偷出繩子，牢牢地拴在竹子上，做成鞦韆。搖啊，盪啊，從鞦韆底下，搖出我心中的歌。這些細節，不但真實，而且寫得也富有詩意。
(3)明人事要素
具體和真實是一對孿生兄弟，要使文章有真情實感，就必須寫得具體。雖不能說凡具體就一定真實，但一般而言，具體的敘述往往更能讓人信以為真。你簡單地說某地發生一件搶劫案，聽者不一定會信，假如你有鼻子有眼睛地說，把搶劫的時間、地點、受害人的單位或姓名及被搶劫的數量都說出來了，那別人就會相信。在作文過程中，要盡量寫清楚相關的人事要素。人，主要是單位、姓名、年齡、相貌、性格等；事，主要是起因、經過、結果等。《為自己喝彩》是泉州市的中考優秀作文，第一段是這樣的：我坐在座位上，手捧著《簡o愛》，心無旁騖。忽然不知誰傳來消息：「明天要體檢了！」體檢？我一愣，小心翼翼地探聽：「測些什麼？」同桌不以為然地說：「身高、體重，這些都免不了唄。」啊，我心裡發虛，低頭看看自己的「虎背熊腰」，想想矮矮的個兒，聽著後排那兩個瘦如麻桿、身材苗條的女生半真半假對自己的身段作著自我批評，真是欲哭無淚。這個開頭，把什麼人、正在干什麼、發生了什麼、問些什麼、想些什麼等，都通過對話介紹出來了。因而，給人真實的感覺。
(4)用生活語言
作文是用語言記錄生活。作文雖然要對生活進行加工和改造，但必須力求保持生活的原汁原味，盡量有生活氣息。用生活語言，就是要正確和准確地反映生活，生活是怎樣的就寫成怎樣的，不要走樣，不要變味。《我喜歡童年的竹林》一文中用了不少擬聲詞，仔細體味，你就會發現用得非常准確，如「嘩嘩」形容搖竹的聲音；用「簌簌」形容雪花飄落的聲音；用「咯咯」表示我們童年快樂時的笑聲；用「沙沙沙」表示風吹竹林時的響聲……作者把生活中確實如此的聲音準確地搬進了文章之中，讓人讀後自然就覺得親切感人。用生活語言，還要特別注意人物語言，什麼樣的人物說什麼樣的話，老年人有老年人的語言結構和常用詞彙，而老年人口中一般就不會有這樣的詞。語言要符合人物身份，要根據人物的身份、年齡、文化程度和性格特點等來寫，盡量寫出個性。
(5)露潛在意識
潛在意識，也叫潛意識，指的是人的深層意識，它與淺意識和表層意識相對，它是人最質朴、最本質的心理活動。之所以稱「潛」，是因為它隱藏於思維的底層，不經意袒露出來。人類生活是自然界中最為復雜的現象，有許多人，在許多場合想到的意思，往往不能說，不便說，或者不該說，不敢說，有時是為了禮貌，有時是為了工作需要，有時是為了自我保護，想到的而沒有說出來的話就是潛意識。每一個人都有潛在意識，而且要比淺意識活躍和豐富，但在作文時，它在很大程度上受到抑制，替代潛意識的往往是那些與心相違的淺意識，這樣寫出來的作文，當然就沒有真情實感。因此，要想作文有真情實感，最好大膽一些，充分展露自己的潛意識，心裡是怎樣想的，就怎樣寫。《為自己喝彩》的後半部分有這樣幾句：晚上，我站在穿衣鏡前細細地端詳自己。不！我不要這張苦大仇深的臉，我擁有別人沒有的優點，我上進、奮發、勇敢，知識填高了我，我有什麼好自卑的呢？這幾句話，一般人是不會公開對人說的，但作者把它寫了出來。心裡想的就是這樣，寫出來當然就有了真情實感。
(6)擬相應情景
作文要盡量寫自己經歷過的事，但有時，從自己的經歷中找不到恰當的材料，有時，必須對自己經歷過的事作一定的加工和改造。換句話說，作文中的事並不是自己完全或真正經歷過的。這能不能給人真情實感呢？應該說，虛構也能做到有真情實感，關鍵是要注意這兩點：一是這種事，自己雖然沒有經歷過，但現實生活中必定會有，別人肯定經歷過；二是要模擬相應生活情景，把自己置於其中，仔細地想一想：假如我在那個時間、那個場所，遇到那樣的事會怎麼樣呢？如果寫的是一位老年男子，那麼，就不妨藉助自己的外公或爺爺，從他們平時的表現中想一想：假如爺爺在遇到這種事時會怎麼對待？如果所寫的是中年婦女，那不妨藉助自己的母親或鄰居的大嬸，根據母親等平時的性格特徵和行為習慣，想一想：她會怎樣處理這件事？模擬生活情景，轉換人物角色，能使虛構的文章多一點真情實感。
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