❶ 高中語文(必修二)基礎知識 重要字詞 字音整理
第二模塊 第一單元
《荷塘月色》 《故都的秋》《囚綠記》
【知識梳理】
1、基礎盤點
（1）字音：
踱步ó 彌望mí 顫動chàn 宛然wǎn 霎時shà 梵婀玲fàn 渺茫miǎo 煤屑xiè 落蕊ruǐ 夾襖jiá 平仄zè 頹廢tuí 歧韻qí 房檁lǐn 馴鴿xùn 譬如pì 細膩nì 瞥見piē… 涸轍hé 莖葉jīng 婆娑suō 猗郁yī 移徙xǐ 囚系xì 圓弧hú 塵垢gòu 黝黑yǒu 柵欄zhà 俯瞰kàn 水渦wō 短暫zàn 虛擲 zhì 徜徉cháng 繆斯miù 澄清chéng 曲折qū zhé 裊娜niǎo nuó 顫栗zhàn lì 混沌hùn dùn 蔥蘢cōng lóng 漪瀾yī lán 黑魆魆 xū xū 潭柘寺zhè 蓊蓊鬱郁wěng脈脈含情mò mò 一椽破屋chuá 削皮xiāo 剝削xūe 纖腰xiān 纖夫qiàn 雋永juàn 雋秀jùn 幽禁jìn 禁不住jīn 安寧níng 寧願nìng 創傷chuāng 創chuàng建 露水lù 露相lòu 厚薄báo 刻薄bó 薄荷bò 參差cēn 參與cān 人參shēn 疏落luò 落枕lào 大大落落luō 落在後面là 折騰zhē 折疊zhé 折耗shé 差別chā 參差cī 差勁chà 出差chāi 穿著zhuó 著急zháo 走著zhe 著數zhāo 獨處chǔ 妙處chù
（2）字形：
點綴 啜泣 輟學 拾掇 沒精打采斑駁 倩影 喝彩 斂裾 了截爽直蕭索 落寞 嚴厲 學歷 再接再厲喇叭 咳嗽 攀援 玷污 掂量惦記 漂浮 深邃 吞噬 常春藤船舶 停泊 嬉戲 閑暇 瑕不掩瑜名聞遐邇 嬌嫩 矯情 嬌生慣養 驕兵必敗 鞭撻 黯淡 輕歌曼舞漫不經心 枝蔓
（3）詞義：
彌望：充滿視野，滿眼。
脈脈：形容水沒有聲音，好像飽含深情的樣子。
翁蓊鬱郁：形容樹木茂盛的樣子。
一葉知秋：看見一片落葉就知道秋天要來臨了。比喻發現一點預兆就料到事物發展的趨向。
猗郁：茂盛的樣子。
急不暇擇：著急得沒有時間選擇。
揠苗助長：比喻違反事物的發展規律，急於求成，反而壞事。
（4）文學常識及名段名句：
文學常識：
①朱自清（1898～1948），原名自華，字佩弦，號秋實。祖籍浙江紹興。朱自清是詩人、散文家、學者，又是民主戰士、愛國知識分子。毛澤東稱他「表現了我們民族的英雄氣概」。
②郁達夫（1896～1945），原名郁文，現代小說家、散文家，浙江富陽人。1922年與郭沫若、成仿吾等組織了「創造社」。1930年參加中國左翼作家聯盟。主要作品有短篇小說《沉淪》《春風沉醉的晚上》等，在不同程度上揭露了舊社會的罪惡，向封建道德大膽挑戰，有一定的積極意義，但也有頹廢色彩。散文以游記著稱，情景交融，自成一家。
名段名句：
①《荷塘月色》第四、五、六段。
②采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。
③二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。
2．疑難提醒
抒情散文重在抒情。將這種情訴諸文字，往往不是直露無遺的，而是通過精巧、綿密的構思，富有華彩或哲理性的語言，在寫景、狀物、敘事中深婉迂曲又自然而然的表現的。這種情感，打上了作者個性、人格的印記，具有真實性、獨特性；同時，它又是社會生活、時代風雲在作者心底留下的痕跡，具有社會性、時代性。所以，同學們在復習這一單元散文時，要理解作者寓情於景、情景交融的寫作手法，同時，要了解相關的寫作背景，走進作者的心靈。
3．方法精要：
方法一：
閱讀寫景狀物的散文時，要展開想像的翅膀，力求身臨其境般地感受作者心靈的搏動，體會作品所描繪的美景，理解作品的思想內涵，分享作家的個性思想。
方法二：
閱讀時，遇到精彩的句子，可以做一些批註，寫一寫自己的心得。同時反復朗讀優美的段落，最好背誦下來，這樣反復咀嚼，就可以增強對散文的鑒賞能力。
【寫作廣場】
素材積累
課內素材：
（1）曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。…… 遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。（學習作者運用的比喻、排比和通感的修辭手法，並學習合理安排描寫順序。平時養成細心觀察周圍事物的習慣。）
（2）秋天，無論是什麼地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。（學會使用「文眼」，總領全文。）
（3）南國之秋，當然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白乾，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。（學會使用對比的手法，突出要描寫的事物。）
（4）從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花的藍朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。（描寫景物要細致，要有自己的主觀感受。）
（5）像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細極柔軟的觸覺。（調動各種感覺器官來感受景物。）
第二模塊 第二單元
《詩經》二首 《離騷》 《孔雀東南飛》 《詩三首》
【知識梳理】
1．基礎盤點
（1） 通假字：
匪來貿絲，來即我謀。 （通「非」） 於嗟鳩兮，無食桑葚！（通「吁」）
士之耽兮，猶可說也。（通「脫」） 淇則有岸，隰則有泮。（通「畔」）
豈不日戒？玁狁孔棘！（通「急」） 曰歸曰歸，歲亦莫止。（通「暮」）
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。（通「彰」）固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。（通「措」）
忳鬱邑余垞傺兮，吾獨窮困乎此時也（通「鬱悒」）何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。（通「圓」）
進不入以離尤兮，退將復修吾初服。（通「罹」，遭受）終老不復取 （通「娶」）
槌床便大怒 （通「捶」，敲打） 箱簾六七十 （「簾」通「奩」，盛物之器）
蒲葦紉如絲 （通「韌」，柔軟而結實） 府吏見丁寧 （「叮嚀」，囑咐）
雖與府吏要 （通「邀」） 摧藏馬悲哀 （同「臟」，臟腑）
（2） 古今異義
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離（修長的樣子/形容色彩繁雜）
便可白公姥 （告訴/常指一種顏色） 共事二三年 （一起生活/一起工作）
可憐體無比 （可愛/值得憐憫） 汝豈得自由 （自作主張/不受拘束）
槌床便大怒 （坐具/睡覺的地方） 以此下心意（忍耐受委屈/下定主意）
本自無教訓（教養/訓斥或從錯誤得到認識） 自可斷來信 （使者，指媒人/書信）
處分適兄意（處理、處置/對有錯之人作出處罰決定） 躡履相逢迎 （迎接/常指奉承、拍馬）
汝是大家子 （大戶人家/我們） 奄奄黃昏後 （暗沉沉的；形容氣息微弱）
葉葉相交通 （交錯相通/為運輸、郵電事業的總稱）
（3）詞義：
修姱：修潔而美好。羈： 喻指束縛、約束。 誶： 諫諍。
怨： 恨。（「恨」在文言中多為「遺憾」義）
浩盪：多義詞，這里為「荒唐」義。再拜還入戶 （第二次/下一次）
民心：人心。（前文「民生」可解釋為「人生」）
溘： 突然。（「溘然長逝」中的「溘」即為此義。）
忍尤：忍受強加的罪過；尤：這里作「罪過」講。（「以儆效尤」中「尤」即此義；「怨天尤人」中的「尤」為「歸咎」義；「無恥之尤」中的「尤」為「特異」、「突出」義。）
岌岌：高聳的樣子。（「岌岌可危」中的「岌岌」形容十分危險。）
渠會永無緣 （他/常指人工開鑿的河道） 便可白公姥 （公公婆婆/這里專指婆婆）
晝夜勤作息（工作和休息/這里專指勞作） 我有親父母（這里指母） 逼迫兼弟兄 （這里指兄）
徒留無所施：用 堂上啟阿母：稟告 何意致不厚：招致 伶俜縈苦辛：纏繞
君既若見錄：見，放在動詞前，表示對自己怎麼樣。錄，記。 逆以煎我懷：逆想，想到將來
齎錢三百萬：贈送 否泰：壞運氣；好運氣 奄奄黃昏後：晚上7點到9點
寂寂人定初：夜裡9點到11點
（4）文學常識、名段名句：
文學常識：
1、《詩經》本只稱《詩》後又以「詩三百」為代稱。著名篇目《關雎》《氓》、《伐檀》、《碩鼠》、《七月》。是我國最早的詩歌總集。收錄了從周初到春秋時期的詩歌305篇，分為「風」、「雅」、「頌」三大類。開創我國文學現實主義傳統。
2、屈原，名平。我國第一位愛國主義、浪漫主義詩人，開創楚辭新詩體，被列為世界文化名人。主要作品為《離騷》《九歌》（包括《山鬼》《國殤》等11篇)《天問》《九章》（包括《涉江》《哀郢》《橘頌》等9篇）。西漢劉向編成《楚辭》一書，以屈作為主。因具有濃厚的楚國地方色彩，故稱「楚辭」，後世因稱這種詩體為「楚辭體」、「騷體」。開創了我國詩歌浪漫主義傳統《離騷》和《詩經》中的國風並稱「風騷」，成為文學的代名詞。
3、 樂府詩。主要作品《陌上桑》《長歌行》《十五從軍征》出自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》，《孔雀東南飛》見南朝徐陵編的《玉台新詠》，是我國古代最早最長的敘事詩，與北朝樂府《木蘭詩》合稱「樂府雙璧」 。
4、曹操，字孟德， 「三曹」之首。代表作有《苦寒行》、《龜雖壽》、《短歌行》《觀滄海》等。屬樂府歌辭。開創「建安風骨」新風。魯迅稱他是「一個改造文章的祖師」。
5、陶淵明，名潛，字元亮，自號五柳先生，謚靖節，我國第一位傑出的田園詩人。有《陶淵明集》代表作有《桃花源記》、《歸去來兮辭》《歸園田居》《飲酒》等。
名句名篇
1、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。2、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
3、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。4、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。
5、雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。6、舉手長勞勞，二情同依依。
7、奄奄黃昏後，寂寂人定初。8、曖曖遠人村，依依墟里煙。
9、青青子衿，悠悠我心。
2．疑難提醒
復習時仍要注意反復吟詠，體會其中的思想感情。要注意不同的作品在創作手法上的獨特性。明確現實主義風格和浪漫主義風格在內容和表達形式上的異同。
3．方法精要
名句名篇的考查具有以下特點：一是難度適中。默寫的內容都有上下文提示備選的內容大於應答的內容，以便拓寬學生選擇的餘地，降低學生答題的難度。二是試題逐漸由補足型、理解型向情景型過渡。尤其是文學常識被正式列入2005年考試范圍，一部分省市高考卷也立即對此做出了回應，因此，今後對於名句名篇默寫的考查趨向於二者的結合。縱觀近幾年對於詩歌鑒賞的考查，詩歌鑒賞常常包括兩個方面，一是鑒賞古代詩歌的形象、語言和表達技巧，二是評價古代詩歌的思想內容和作者的觀點態度。考查時逐步側重學生自己的理解。考查的范圍主要是唐詩宋詞。以後高考對詩歌鑒賞的考查仍然會以主觀題出現，側重於學生用合理、規范、恰當、准確的語言表述自己的理解，對作品的形象、語言和表達技巧的考查仍是重要的考查點。針對以上命題趨向，在復習本單元時應注意：
一是在識記名句名篇的同時一定要和重要的作家作品結合在一起記憶，要設計一定的情景記憶。例如：《離騷》中表現屈原憂國憂民、熱愛祖國的句子是「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱」；表現其堅持真理、獻身理想的句子是「亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔」；表現疾惡如仇、不同流合污的句子是「寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也」。
二是注意積累必要的鑒賞知識。例如：鑒賞作品的表達技巧多種多樣，從修辭角度來看，有比喻、對偶、對比、雙關、反問、誇張、互文等。從表達方式看，有抒情、描寫、記敘、議論。其中抒情是重點，它包括：直抒胸臆、借景抒情、用典抒情、借古諷今、敘事抒情。從表現手法看，有以動襯靜、樂景寫哀、小中見大、卒章顯志、襯托、渲染、比興、白描、聯想想像等。
【寫作廣場】
素材積累
愛國，是指對祖國忠誠熱愛，關心祖國前途命運，為祖國獨立、繁榮、昌盛而奮斗。使祖國富強，屹立於世界民族之林。祖國是我們生活、成長的土地，愛國是歷史永恆的話題。
名言
1做人的最大事情是什麼呢？就是要知道怎樣愛國。——顧炎武
2我們的祖國並不是人間樂園，但是每一個中國人都有責任把她建設成人間樂園。——巴金
3不能設想，一個沒有強大精神支柱的民族，可以自立於世界之林。——江澤 民
4、人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一光榮。——徐特立
5人們不能沒有麵包面而生活；人們也不能沒有祖國而生活。——法.雨果
6愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。—— 列寧
7不愛自己國家的人，什麼也不會愛。——拜倫
8黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃的勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。—— 林肯
9、我重視祖國的利益，甚於自己的生命和我所珍愛的兒女。——莎士比亞
10隻有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量 。
——阿托爾斯泰
11科學是沒有國界的，因為它是屬於全人類的財富，是照亮世界的火把，但是學者是屬於祖國的。
——巴斯德
12真正的愛國主義不應該表現在漂亮的語言上，而應表現在為祖國謀福利、為人民謀福利的行動上。
—— 杜勃羅留波夫
第二模塊 第三單元
《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》《鴻門宴》
【知識梳理】
1、基礎盤點
（1）通假字
1、無能為也已（「已」同「矣」） 2、夫晉，何厭之有（「厭」通「饜」，滿足）
3、秦伯說（「說」通「悅」，高興） 4、失其所與，不知（「知」通「智」，明智）
5、共其乏困（「共」通「供」，供給） 6、距關，毋內諸侯（「距」通「拒」，內通納）
7、張良出，要項伯（「要」通「邀」） 8、願伯俱言臣之不敢倍德也（「倍」通「背」）
9、旦日不可不蚤來謝項王（「蚤」通「早」） 10、今者有小人言，令將軍與臣有郤（「郤」通「隙」）
11、請以劍舞，因擊沛公於坐（「坐」通「座」） 12、秦王必說見臣（「說」通「悅」）
13、不者，若屬皆且為所虜（「不」通「否」，如果不這樣）
（2）古今異義
1、且貳於楚也
古義：從屬二主 今義：二
2、臣賤息舒祺
古義：後代，此指兒子 今義：嘆息，休息
3、若舍鄭以為東道主
古義：東方道路上的主人
今義：請客的主人
4、行李之往來
古義：出使的人
今義：出門時所帶的包裹等
5、共其乏困
古義：缺少的東西 今義：睏乏，疲倦
6、微夫人之力，不及此也
古義： 那個人 今義：對已婚婦女的尊稱
7、今老矣，無能為也
古義：不能 今義：沒有能力
8、將軍戰河北，臣戰河南。
古義：黃河以北， 黃河以南 今義：省名
9、約為婚姻
古義：兒女親家
今義：結婚的事情，因結婚而產生的夫妻關系
10、備他盜之出入與非常也
古義：意外變故 今義：十分，極
11、如今人方為刀俎，我為魚肉
古義：魚和肉 今義：魚身上的肉
12、所以遣將守關者，
古義：……的原因 今義：表示結果
13、而聽細說
古義：小人的讒言 今義：詳細說來
14、樊將軍以窮困來歸丹
古義：走投無路 今義：貧窮
15、樊將軍仰天太息流涕
古義：眼淚 今義：鼻涕
16、持千金之資幣物
古義：禮品今義：貨幣
17、樊於期偏袒扼腕而進
古義：袒露一隻臂膀
今義：偏護矛盾雙方中的一方
18、諸郎中執兵
古義：宮廷的侍衛今義：稱中醫醫生
19、乃引其匕首提秦王
古義：擊 今義：垂手拿著
20、親戚補察
古義：父母和兄弟在內的內外親屬
今義：跟家庭有婚姻關系或血緣關系的人
21、國人謗王
古義：公開批評、指責別人過失
今義：誹謗，無中生有，說別人壞話，毀別人榮譽
22、今人有大功而擊之
古義：現在別人
今義：與「古人」相對，現在人
(3) 詞類活用
1、名詞作狀語
既東封鄭 向東
夜縋而出 在晚上
朝濟而夕設版焉 在早晨
吾得兄視之 像對兄長一樣
常以身翼蔽沛公 像鳥張開翅膀一樣
頭發上指 向上
間至軍中 從小路
函封之 用匣子
2、名詞用作動詞
晉軍函陵 駐扎，駐軍
越國以鄙遠 以……為邊邑
刑人如恐不勝 施刑
籍吏民，封府庫 登記
沛公軍霸上 駐軍
皆白衣冠以送之 穿戴著白色的衣服和帽子
3、動詞用作名詞
且君嘗為晉軍賜矣 恩惠，好處
亡秦之續耳 後繼者
4、動詞的使動用法
若亡鄭而有益於君 使……滅亡
項伯殺人，臣活之 使……活下來
沛公旦日從百餘騎來見項王 使……跟從
(4) 文學常識
《國語》
我國最早的國別體史書，共21卷，傳為魯國史官左丘明所著。全書按不同國家記載了從周穆王到周貞定王前後500餘年的史實。
《左傳》
我國第一部敘事詳明、完整的編年體史書，相傳為左丘明所著。原名《左氏春秋》，又稱《春秋左氏傳》，因它和《公羊傳》、《穀梁傳》都為解說《春秋》而作，故並稱「春秋三傳」。它記載了從魯隱公到魯哀公250多年的史事。
《國語》與《左傳》的區別是：《國語》按不同國家編寫，以記言見勝；《左傳》則按年代編寫，長於記事。
《戰國策》
西漢末年劉向編訂的一部國別體史書，共33篇，記事上起周貞定王年間下至秦二世元年，載錄了戰國時期各國政治、軍事、外交各方面的史實，著重記錄了謀臣的策略和言論。《戰國策》在語言運用上很成功，雄辯的論說、鋪張的敘事、尖刻的諷刺、耐人尋味的幽默，形成了獨特的語言風格。
《史記》
西漢司馬遷著，我國第一部紀傳體通史，原名《太史公書》，共130篇，分為「八書」 、「十表」 、「十二本紀」 、「三十世家」 、「七十列傳」。它記述了黃帝到漢武帝時長達三千年的歷史，其人物傳記開我國史傳文學的先河。《史記》是古代散文史上的一座豐碑，給後人以無窮的啟示和深遠的影響，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
(5) 名句名段
因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。
大行不顧細謹，大禮不辭小讓。
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？
防民之口，甚於防川
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！
2．疑難提醒
文言文翻譯五字訣
留
留就失保留，翻譯時保留不譯。適用對象：古今意義相同的詞語，主要是古代的人名、地名、朝代、官職、典章制度、度量衡等專有名詞。
對
對就是對譯，找出和文言詞語相對應的現代漢語詞語，翻譯時進行替換。適用對象：多數為文言文中單音節實詞,一些人稱代詞，也有相對的替代詞。例如，「備他盜之出入與非常也」中的「備」，其在文中對應的現代漢語意義為「防備」；再如，「吾、予、余」等對應的為「我」。
刪
刪就是刪除，翻譯時把不影響意義的詞語直接刪除。適用對象：現代漢語中無對等詞語的部分文言助詞，而刪除後又不影響句意的表達。例如，「欲人之無惑也難矣」中，「之」作結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，翻譯時就可以刪去。
補
補就是補充，省略句是文言文中常見的語法現象，根據文意，翻譯時應相應補出。適用對象：文言文省略句中被省去的主語、賓語（包括介詞賓語）以及介詞「於」等。
調
調就是調整語序，文言文中的倒裝等特殊句式，翻譯成現代漢語要進行語序的調整。適用對象：謂語前置、賓語前置、定語後置、狀語後置等倒裝句。
上述「留、對、刪」是針對詞彙的翻譯而言的，「補、調」是針對句子的翻譯而言的。二者都需要以文言知識的積累為基礎，前者需要掌握文言實詞的一詞多義、活用和文言虛詞的不同用法；後者需要熟悉文言文中常見的一些特殊句式。
3．方法精要
文言詞句的積累重點在：
1、文言實詞，包括通假字、古今異義詞、一詞多義（引伸義和比喻義）、詞類活用、偏義副詞等。
2、文言虛詞，重點是考綱規定的十八個
3、文言句式，主要有判斷句、被動句、倒裝句（主謂倒裝、定語後置、介賓短語後置）、省略句等。
概括要點必須在理解文章思想內容的基礎上進行，認真閱讀，理清思路，是恰當概括的前提；把握住關鍵語句，對保證概括的准確性也具有重要意義。朗讀、背誦和詞義、句式的歸納對比練習以及古文今譯練習，是提高文言文閱讀能力的重要手段。
【寫作廣場】
素材積累
(1) 課內文本寫法借鑒
「動之以情,曉之以理」是燭之武退秦師的秘訣。以情動人，以理服人，是寫作的第一要著。
運用人物間的正面沖突、人物性格相互襯托、氣氛渲染、場景描寫等寫作技巧，塑造個性鮮明的人物形象。
（2）素材積累
我國自古以來，就有許多歌頌節操的詩句，比如，宋代詩人李清照的《烏江》「生當做人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。」這首詩贊頌了項羽不肯忍辱偷生、自刎而死的壯舉。明代以來，又有於謙的詩句「名節重泰山，利慾輕鴻毛」（《無題》）；壯志不遂秋容變，一任瀟瀟雨滿簾」（《清秋述懷倒前韻》）；但令名節不墮地，身外區區安用求」（《靜夜思》）；「粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間」（《詠石灰》）……瞿式耜的詩句：「冰炭炎涼轉邽換，但期長保凌寒節（《園中見雪援筆志感》）等。再如清代鄭燮的《竹石》：「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」
第二模塊 第四單元
《就任北京大學校長之演說》《我有一個夢想》《在馬克思墓前的講話》
【知識梳理】
1、基礎盤點
（1）字音
A、 給加點字注音
肄業 弭謗 訾詈 商榷 相勖 敷衍塞責 鐐銬 萎縮 兌現 締造 戳子 侈談 磐石 贖罪 真諦 祈禱 蜿蜒 蕪雜 誹謗 淺嘗輒止 卓有成效 停滯
B、給多音字注音並組詞
裨 塞 干 鮮
壓 豁 抹 量
軸 載 累 角
C、給形近字注音
詛咒 估量 截止 泥淖
沮喪
（3）詞語辨析
A驅逐 祛除
解釋：「驅逐」指趕走，如「驅逐出境」。「祛除」指除去（疾病、疑懼或迷信人所謂的邪魔等）。二者搭配的對象不同。
各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅逐他。 ——《在馬克思墓前的講話》
面對魑魅魍魎般的愛滋病，現代醫學束手無策，無法將這一惡魔祛除，這種疾病給人們帶來的心理上的陰霾更是驅趕不走。
B摸索 探索
「摸索」指試探著（行進）或尋找（方向、方法、經驗） 「探索」指多方尋求答案，解決疑問。
二者使用的語境不同：「摸索」指行為的發生是在不明方向、缺少經驗的情況下；「探索」側重在深入的探究發現時。另外，二者的適用對象也不同：「摸索」多指方向、方法等，「探索」多是本質、奧秘等。
由於剩餘價值的發現，這里就豁然開朗了，而先前無論資產階級經濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。（《在馬克思墓前的講話》）
「神州五號」的發射成功，圓了中華民族幾千年來探索浩渺星空的飛天夢。
（4）成語積累
A刮目相看：用新的眼光來看。
B終南捷徑：比喻謀取官職或名利的便捷門徑。
C束之高閣：謂棄之不用或不去管他。
D開誠布公：謂誠意待人，坦白無私。
E、駭人聽聞：使人聽了非常震驚。駭：驚嚇
F、息息相關：呼吸氣息出入相互關連。比喻關系或聯系極為密切。
G、安之若素：對於危困境地或異常情況，一如平時，泰然處之。
H、義憤填膺：由不義的人和事所激起的憤怒感情充滿胸膛。膺：胸
I、豁然開朗：形容由狹窄昏暗一下子變為開闊明亮，比喻事情突然明朗起來；形容心情感覺舒暢，一下子悟出道理來。豁然：開闊明亮的樣子
J、淺嘗輒止：不往深處研究（知識問題等），貶義詞。
K、空頭支票：票面額超過催款額或透支額因而不能兌現的支票。比喻說話不算數或不能兌現的諾言 。
❷ 高中語文必修二復習
第一單元
《荷塘月色》 《故都的秋》《囚綠記》
【知識梳理】
1、基礎盤點
（1）字音：
踱步ó 彌望mí顫動chàn 霎時shà梵婀玲fàn 渺茫miǎo煤屑xiè 落蕊ruǐ夾襖jiá 平仄zè 頹廢tuí 歧韻qí 房檁lǐn 馴鴿xùn 譬如pì細膩nì 瞥見piē 涸轍hé婆娑suō 猗郁yī 移徙xǐ 塵垢gòu 黝黑yǒu柵欄zhà俯瞰kàn 水渦wō 虛擲 zhì 徜徉cháng 繆斯miù 澄清chéng 裊娜niǎo nuó 顫栗zhàn lì 混沌hùn dùn 蔥蘢cōng lóng 漪瀾yī lán 潭柘寺zhè 蓊蓊鬱郁wěng 脈脈含情mò 一椽破屋chuán 剝削xūe 纖腰xiān 纖夫qiàn 雋永juàn 雋秀jùn 幽禁jìn 禁不住jīn 安寧níng 寧願nìng 創傷chuāng 創chuàng建 露水lù 露相lòu 厚薄báo 刻薄bó 薄荷bò 參差cēn 參與cān 人參shēn 疏疏落落luò 落枕lào 落在後面là 折騰zhē 折疊zhé 折耗shé 差別chā 參差cī 差勁chà 出差chāi 穿著zhuó 著裝zhuó 著急zháo 笑著zhe 著數zhāo 獨處chǔ妙處chù
（2）字形：
點綴 啜泣 輟學 拾掇 沒精打采 斑駁 倩影 喝彩 斂裾 了截爽直 蕭索 落寞 嚴厲 學歷 再接再厲 變本加厲 喇叭 咳嗽 攀援 玷污 掂量惦記 漂浮 深邃 吞噬 常春藤 船舶 停泊 嬉戲 閑暇 瑕不掩瑜 名聞遐邇 嬌嫩 矯情 嬌生慣養 驕兵必敗 鞭撻 黯淡 輕歌曼舞 漫不經心 枝蔓
（3）詞義：
彌望：充滿視野，滿眼。
脈脈：形容水沒有聲音，好像飽含深情的樣子。
翁蓊鬱郁：形容樹木茂盛的樣子。
一葉知秋：看見一片落葉就知道秋天要來臨了。比喻發現一點預兆就料到事物發展的趨向。
猗郁：茂盛的樣子。
急不暇擇：著急得沒有時間選擇。
揠苗助長：比喻違反事物的發展規律，急於求成，反而壞事。
（4）文學常識及名段名句：
文學常識：
①朱自清（1898～1948），原名自華，字佩弦，號秋實。祖籍浙江紹興。朱自清是詩人、散文家、學者，又是民主戰士、愛國知識分子。毛澤東稱他「表現了我們民族的英雄氣概」。
②郁達夫（1896～1945），原名郁文，現代小說家、散文家，浙江富陽人。1922年與郭沫若、成仿吾等組織了「創造社」。1930年參加中國左翼作家聯盟。主要作品有短篇小說《沉淪》《春風沉醉的晚上》等，在不同程度上揭露了舊社會的罪惡，向封建道德大膽挑戰，有一定的積極意義，但也有頹廢色彩。散文以游記著稱，情景交融，自成一家。
名段名句：
①《荷塘月色》第四、五、六段。
②采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。
③二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。
2．疑難提醒
抒情散文重在抒情。將這種情訴諸文字，往往不是直露無遺的，而是通過精巧、綿密的構思，富有華彩或哲理性的語言，在寫景、狀物、敘事中深婉迂曲又自然而然的表現的。這種情感，打上了作者個性、人格的印記，具有真實性、獨特性；同時，它又是社會生活、時代風雲在作者心底留下的痕跡，具有社會性、時代性。所以，同學們在復習這一單元散文時，要理解作者寓情於景、情景交融的寫作手法，同時，要了解相關的寫作背景，走進作者的心靈。
3．方法精要：
方法一：
閱讀寫景狀物的散文時，要展開想像的翅膀，力求身臨其境般地感受作者心靈的搏動，體會作品所描繪的美景，理解作品的思想內涵，分享作家的個性思想。
方法二：
閱讀時，遇到精彩的句子，可以做一些批註，寫一寫自己的心得。同時反復朗讀優美的段落，最好背誦下來，這樣反復咀嚼，就可以增強對散文的鑒賞能力。
【寫作廣場】
素材積累
課內素材：
（1）曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。……遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。（學習作者運用的比喻、排比和通感的修辭手法，並學習合理安排描寫順序。平時養成細心觀察周圍事物的習慣。）
（2）秋天，無論是什麼地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。（學會使用「文眼」，總領全文。）
（3）南國之秋，當然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白乾，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。（學會使用對比的手法，突出要描寫的事物。）
（4）從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花的藍朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。（描寫景物要細致，要有自己的主觀感受。）
（5）像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細極柔軟的觸覺。（調動各種感覺器官來感受景物。）
第二模塊 第二單元
《詩經》二首《離騷》 《孔雀東南飛》 《詩三首》
【知識梳理】
1．基礎盤點
（1）通假字：
匪來貿絲，來即我謀。 （通「非」） 於嗟鳩兮，無食桑葚！（通「吁」）
士之耽兮，猶可說也。（通「脫」） 淇則有岸，隰則有泮。（通「畔」）
豈不日戒？玁狁孔棘！（通「急」） 曰歸曰歸，歲亦莫止。（通「暮」）
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。（通「彰」）固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。（通「措」）
忳鬱邑余垞傺兮，吾獨窮困乎此時也（通「鬱悒」）何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。（通「圓」）
進不入以離尤兮，退將復修吾初服。（通「罹」，遭受）終老不復取（通「娶」）
槌床便大怒（通「捶」，敲打） 箱簾六七十（「簾」通「奩」，盛物之器）
蒲葦紉如絲（通「韌」，柔軟而結實） 府吏見丁寧（「叮嚀」，囑咐）
雖與府吏要（通「邀」） 摧藏馬悲哀（同「臟」，臟腑）
（2）古今異義
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離（修長的樣子/形容色彩繁雜）
便可白公姥（告訴/常指一種顏色） 共事二三年（一起生活/一起工作）
可憐體無比（可愛/值得憐憫）汝豈得自由（自作主張/不受拘束）
槌床便大怒（坐具/睡覺的地方） 以此下心意（忍耐受委屈/下定主意）
本自無教訓（教養/訓斥或從錯誤得到認識） 自可斷來信（使者，指媒人/書信）
處分適兄意（處理、處置/對有錯之人作出處罰決定） 躡履相逢迎 （迎接/常指奉承、拍馬）
汝是大家子（大戶人家/我們） 奄奄黃昏後（暗沉沉的；形容氣息微弱）
葉葉相交通（交錯相通/為運輸、郵電事業的總稱）
（3）詞義：
修姱：修潔而美好。羈： 喻指束縛、約束。 誶： 諫諍。
怨： 恨。（「恨」在文言中多為「遺憾」義）
浩盪：多義詞，這里為「荒唐」義。再拜還入戶（第二次/下一次）
民心：人心。（前文「民生」可解釋為「人生」）
溘： 突然。（「溘然長逝」中的「溘」即為此義。）
忍尤：忍受強加的罪過；尤：這里作「罪過」講。（「以儆效尤」中「尤」即此義；「怨天尤人」中的「尤」為「歸咎」義；「無恥之尤」中的「尤」為「特異」、「突出」義。）
岌岌：高聳的樣子。（「岌岌可危」中的「岌岌」形容十分危險。）
渠會永無緣 （他/常指人工開鑿的河道） 便可白公姥（公公婆婆/這里專指婆婆）
晝夜勤作息（工作和休息/這里專指勞作） 我有親父母（這里指母） 逼迫兼弟兄 （這里指兄）
徒留無所施：用堂上啟阿母：稟告何意致不厚：招致伶俜縈苦辛：纏繞
君既若見錄：見，放在動詞前，表示對自己怎麼樣。錄，記。 逆以煎我懷：逆想，想到將來
齎錢三百萬：贈送否泰：壞運氣；好運氣 奄奄黃昏後：晚上7點到9點
寂寂人定初：夜裡9點到11點
（4）文學常識、名段名句：
文學常識：
1、《詩經》是我國最早的詩歌總集。收錄了從周初到春秋時期的詩歌305篇，分為「風」、「雅」、「頌」三大類。開創我國文學現實主義傳統。本只稱《詩》，後又以「詩三百」為代稱。著名篇目《關雎》《氓》、《伐檀》、《碩鼠》、《七月》。
2、屈原，名平。我國第一位愛國主義、浪漫主義詩人，開創楚辭新詩體，被列為世界文化名人。主要作品為《離騷》《九歌》（包括《山鬼》《國殤》等11篇)《天問》《九章》（包括《涉江》《哀郢》《橘頌》等9篇）。西漢劉向編成《楚辭》一書，以屈作為主。因具有濃厚的楚國地方色彩，故稱「楚辭」，後世因稱這種詩體為「楚辭體」、「騷體」。開創了我國詩歌浪漫主義傳統《離騷》和《詩經》中的國風並稱「風騷」，成為文學的代名詞。
3、樂府詩。主要作品《陌上桑》《長歌行》《十五從軍征》出自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》，《孔雀東南飛》見南朝徐陵編的《玉台新詠》，是我國古代最早最長的敘事詩，與北朝樂府《木蘭詩》合稱「樂府雙璧」 。
4、曹操，字孟德， 「三曹」之首。代表作有《苦寒行》、《龜雖壽》、《短歌行》《觀滄海》等。屬樂府歌辭。開創「建安風骨」新風。魯迅稱他是「一個改造文章的祖師」。
5、陶淵明，名潛，字元亮，自號五柳先生，謚靖節，我國第一位傑出的田園詩人。有《陶淵明集》代表作有《桃花源記》、《歸去來兮辭》《歸園田居》《飲酒》等。
名句名篇
1、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
2、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
3、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
4、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。
5、雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
6、舉手長勞勞，二情同依依。
7、奄奄黃昏後，寂寂人定初。8、曖曖遠人村，依依墟里煙。
9、青青子衿，悠悠我心。
10、山不在高，水不在深，周公吐哺，天下歸心。
2．疑難提醒
復習時仍要注意反復吟詠，體會其中的思想感情。要注意不同的作品在創作手法上的獨特性。明確現實主義風格和浪漫主義風格在內容和表達形式上的異同。
3．方法精要
名句名篇的考查具有以下特點：一是難度適中。默寫的內容都有上下文提示備選的內容大於應答的內容，以便拓寬學生選擇的餘地，降低學生答題的難度。二是試題逐漸由補足型、理解型向情景型過渡。尤其是文學常識被正式列入2005年考試范圍，一部分省市高考卷也立即對此做出了回應，因此，今後對於名句名篇默寫的考查趨向於二者的結合。縱觀近幾年對於詩歌鑒賞的考查，詩歌鑒賞常常包括兩個方面，一是鑒賞古代詩歌的形象、語言和表達技巧，二是評價古代詩歌的思想內容和作者的觀點態度。考查時逐步側重學生自己的理解。考查的范圍主要是唐詩宋詞。以後高考對詩歌鑒賞的考查仍然會以主觀題出現，側重於學生用合理、規范、恰當、准確的語言表述自己的理解，對作品的形象、語言和表達技巧的考查仍是重要的考查點。針對以上命題趨向，在復習本單元時應注意：
一、在識記名句名篇的同時一定要和重要的作家作品結合在一起記憶，要設計一定的情景記憶。例如：《離騷》中表現屈原憂國憂民、熱愛祖國的句子是「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱」；表現其堅持真理、獻身理想的句子是「亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔」；表現疾惡如仇、不同流合污的句子是「寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也」。
二、注意積累必要的鑒賞知識。例如：鑒賞作品的表達技巧多種多樣，從修辭角度來看，有比喻、對偶、對比、雙關、反問、誇張、互文等。從表達方式看，有抒情、描寫、記敘、議論。其中抒情是重點，它包括：直抒胸臆、借景抒情、用典抒情、借古諷今、敘事抒情。從表現手法看，有以動襯靜、樂景寫哀、小中見大、卒章顯志、襯托、渲染、比興、白描、聯想想像等。
【寫作廣場】
素材積累
愛國，是指對祖國忠誠熱愛，關心祖國前途命運，為祖國獨立、繁榮、昌盛而奮斗。使祖國富強，屹立於世界民族之林。祖國是我們生活、成長的土地，愛國是歷史永恆的話題。
名言
1做人的最大事情是什麼呢？就是要知道怎樣愛國。——顧炎武
2我們的祖國並不是人間樂園，但是每一個中國人都有責任把她建設成人間樂園。——巴金
3不能設想，一個沒有強大精神支柱的民族，可以自立於世界之林。——江澤 民
4、人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一光榮。——徐特立
5人們不能沒有麵包面而生活；人們也不能沒有祖國而生活。——法.雨果
6愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。—— 列寧
7不愛自己國家的人，什麼也不會愛。——拜倫
8黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃的勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。—— 林肯
9、我重視祖國的利益，甚於自己的生命和我所珍愛的兒女。——莎士比亞
10隻有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量 。
——阿托爾斯泰
11科學是沒有國界的，因為它是屬於全人類的財富，是照亮世界的火把，但是學者是屬於祖國的。
——巴斯德
12真正的愛國主義不應該表現在漂亮的語言上，而應表現在為祖國謀福利、為人民謀福利的行動上。
—— 杜勃羅留波夫
第二模塊 第三單元
《赤壁賦》《蘭亭集序》《游褒禪山記》
【知識梳理】
一、文學常識
1、王羲之，字逸少，祖籍琅琊臨沂（山東），後遷居會稽山陰（浙江）。善書法，有「書聖」之稱。又因為他曾任右軍將軍，世稱「王右軍」。書法界稱「蘭亭序」為「天下第一行書」。
2、蘇軾，（1037-1101），北宋文學家。字子瞻，號東坡居士，與其父蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」，眉州（今四川眉山縣）人。
3、王安石，(1021～1086) 北宋政治家、文學家。字介甫，號半山。撫州臨川（今屬江西）人。封荊國公，世稱王荊公。謚文，又稱王文公。
背誦默寫
1、於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。
2、《赤壁賦》全文
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮於懷，望美人兮天一方。」客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；餘音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：「月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響於悲風。」
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
客喜而笑，洗盞更酌，餚核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
3，《蘭亭集序》全文
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期於盡。古人雲，「死生亦大矣。」豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
第二模塊 第四單元
《就任北京大學校長之演說》《我有一個夢想》《在馬克思墓前的講話》
【知識梳理】
1、基礎盤點
（1）字音
A、 給加點字注音
肄業 弭謗 訾詈 商榷 相勖 敷衍塞責 鐐銬 萎縮 兌現 締造 戳子 侈談 磐石 贖罪 真諦 祈禱 蜿蜒 蕪雜 誹謗 淺嘗輒止 卓有成效 停滯
B、給多音字注音並組詞
裨 塞 干 鮮
壓 豁 抹 量
軸 載 累 角
C、給形近字注音
詛咒 估量 截止 泥淖
沮喪 怙惡不悛 戳子 悼詞
狙擊 沽名釣譽 殺戮 肄業 簽署 山巒 編纂
放肆 酷暑 孿生 攥緊拳頭
（2）給下列形近字組詞
蕪（ ） 嫉（ ）詛（ ）稽（ ）
憮（ ） 疾（ ）咀（ ）鰭（ ）
詣（ ） 礪（ ）訾（ ）鐐（ ）
脂（ ） 勵（ ）紫（ ）潦（ ）
締（ ） 磐（ ）蜿（ ）膺（ ）
蒂（ ） 槃（ ）婉（ ）贗（ ）
卓（ ） 副（ ）抨（ ）贖（ ）
綽（ ） 符（ ）怦（ ）瀆（ ）
瑣（ ） 纂（ ）漸（ ） 衷（ ）
鎖（ ） 篡（ ） 慚（ ） 哀（ ）
（3）詞語辨析
A驅逐 祛除
解釋：「驅逐」指趕走，如「驅逐出境」。「祛除」指除去（疾病、疑懼或迷信人所謂的邪魔等）。二者搭配的對象不同。
各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅逐他。 ——《在馬克思墓前的講話》
面對魑魅魍魎般的愛滋病，現代醫學束手無策，無法將這一惡魔祛除，這種疾病給人們帶來的心理上的陰霾更是驅趕不走。
B摸索 探索
「摸索」指試探著（行進）或尋找（方向、方法、經驗） 「探索」指多方尋求答案，解決疑問。
二者使用的語境不同：「摸索」指行為的發生是在不明方向、缺少經驗的情況下；「探索」側重在深入的探究發現時。另外，二者的適用對象也不同：「摸索」多指方向、方法等，「探索」多是本質、奧秘等。
由於剩餘價值的發現，這里就豁然開朗了，而先前無論資產階級經濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。（《在馬克思墓前的講話》）
「神州五號」的發射成功，圓了中華民族幾千年來探索浩渺星空的飛天夢。
（4）成語積累
A刮目相看：用新的眼光來看。
B終南捷徑：比喻謀取官職或名利的便捷門徑。
C束之高閣：謂棄之不用或不去管他。
D開誠布公：謂誠意待人，坦白無私。
E、駭人聽聞：使人聽了非常震驚。駭：驚嚇
F、息息相關：呼吸氣息出入相互關連。比喻關系或聯系極為密切。
G、安之若素：對於危困境地或異常情況，一如平時，泰然處之。
H、義憤填膺：由不義的人和事所激起的憤怒感情充滿胸膛。膺：胸
I、豁然開朗：形容由狹窄昏暗一下子變為開闊明亮，比喻事情突然明朗起來；形容心情感覺舒暢，一下子悟出道理來。豁然：開闊明亮的樣子
J、淺嘗輒止：不往深處研究（知識問題等），貶義詞。
K、空頭支票：票面額超過催款額或透支額因而不能兌現的支票。比喻說話不算數或不能兌現的諾言 。
❸ 高中語文必修2知識點整理（字詞 文言文 文學常識 ......）
字詞
1荷塘月色》
煤屑xiè幽僻pì彌望mí沾裳shāng斂裾jū處理chǔ處所ù荷花hé負荷hè歌曲qǔ曲折qū顫栗zhàn顫抖chàn脈絡mài脈脈含情mò裊娜nuó安娜nà參差cēncī差別chā差勁chà差役chāi 點綴zhuì羞澀sè倩影qiàn嬉遊xī嘻嘻哈哈xī惦著江南diàn凝碧níng纖細xiān纖夫qiàn
彌望：滿眼，充滿視野。彌：滿。 渺茫：因遙遠而模糊不清。
2《故都的秋》
潭柘寺zhè拓本tà開拓tuò椽子chuán掾吏馴鴿xùn落蕊ruǐ平仄zè橢圓tuǒ頹廢tuí房檁lǐn細膩nì廿四橋niàn混沌hùndùn混水摸魚hún
蕭索：缺乏生機，不熱鬧。如蕭索的晚秋景象。
蕭疏：蕭條荒涼，是書面語，如滿目瘡痍，萬戶蕭疏。稀疏，如白發蕭疏。
蕭條：寂寞冷落，毫無生氣。經濟衰微。
蕭瑟：風吹草木的聲音，如秋風蕭瑟。冷落凄涼，如門庭蕭瑟。
頹敗：衰落腐敗。如荒涼頹敗的景象。 頹廢：意志消沉，精神萎靡。如頹廢的生活。
頹靡：頹喪不振作。如士氣頹靡。 頹喪：情緒低落，精神萎靡。
頹唐：精神萎靡。書面語，衰頹敗落，如老境頹唐。
3《囚綠記》
涸轍之鮒hé 揠苗助長yà 淅xī瀝lì 陸蠡lǐ 婆娑起舞suō 猗郁yī 蕈菌xùn 瞥見piē情不自禁jīn禁止jìn曲折zhé折跟頭zhē折本shé事在人為wéi為什麼wèi
占據：用強力保持或獲得地域、場所。如占據地盤。
佔領：用武裝力量取得陣地或領土。
固執：堅持己見，不肯改變。如性情固執。
頑固：思想保守，不願意接受新鮮事物，如∽不化。也指政治上堅持錯誤或疾病等不易制服。
緣引：引導。 了（liǎo截：明了簡單。 蔥蘢：草木青翠茂盛。
揠苗助長：比喻不管事物發展的規律，強求速成，反而把事物弄糟。
婆娑起舞：形容盤旋舞蹈的樣子。
急不擇暇：著急得沒有時間選擇。
11《就任北京大學校長之演說》
肄業yì 弭謗mǐ 干祿gān 孜孜求學zī 敷衍fūyǎn 貽誤yí 砥礪dǐlì 宗旨既乖guāi 切磋cuō 蹉跎 訾詈zǐlì 店肆sì 鮮為人知 xiǎn 會晤wù 商榷què 裨補缺漏bì 旁稽博採jī 無虞缺乏yú 道義相勖xù
肄業：文指學習。 弭謗：消除詆毀。
干祿：追求功名利祿。 孜孜：勤勉。
敷衍：文指學習不認真。 視事：到職開始工作。
貽誤：耽誤。或錯誤遺留下去，使受到壞的影響。
砥礪：磨煉。 營營：形容辛苦勞累。
潛修：深入鑽研。 宗旨既乖：宗旨既然錯誤。
切磋：共同學習，互相研究討論。 訾詈：指責，詆毀。
店肆：店鋪。 鮮為人知：很少被人知道。 會晤：會面，會見。
商榷：商討。 裨補缺漏：裨，有益。 旁稽博採：稽，查考。
無虞缺乏：不用憂愁短缺。虞：憂愁。 道義相勖：道義上相互勉勵。
責無旁貸：自己的責任不能推卸給別人。貸：推卸。
容有底止：或許相當深。底止：深。
終南捷徑：比喻求官最近便的門路。也比喻達到目的的便捷途徑。
開誠布公：揭示內心的誠意，坦白無私，公正地談出自己的看法。
規行矩步：比喻舉動合乎規矩，毫不苟且。也比喻墨守成規，不知變通。
刮目相看：比喻另眼看待。
時閱數載：時間經過幾年。閱：經過。
無動於衷：心裡一點也不受感動，一點也不動心。
以身作則：用自己的行為作榜樣。
姑不具論：暫且不作論述。具，陳述。
12《我有一個夢想》
簽署shǔ暑假/曙光 鐐銬liàokào 戳子chuō 締造dì 真諦dì 侈談chǐ 磐石 蜿蜒 駭人聽聞 義憤填膺 祈禱 瞭望liào 燎原liáo 繚繞liáo潦草liáo 贖罪shú 澎湃péngpài膨脹 給予jǔyǔ 予取予求yú 無濟於事jì 濟濟一堂jǐ
予取予求:原指從我這里取，從我這里求（財物）。後來指任意索取。
駭人聽聞：事出怪誕,聽起來令人害怕。
義憤填膺：由不義的人或事所激起的憤怒充滿胸膛。
心急如焚：心裡急得像火燒一樣, 形容非常著急。
安之若素：對於危困境地或異常情況，一如平時，泰然處之。
不言而喻：不用說就明白。
滿口異議：形容分歧大，很多不同意見。
息息相關：一呼一吸相互關聯，形容關系極為密切。
空頭支票：不能生效的支票。比喻口頭上說得好聽，但實際不能兌現的諾言。
氣壯山河：形容氣勢宏偉，比高山大河還要雄壯。
蛻變：人或事物發生質變。
侈談:誇大而不切實際地談論（或的話）。
13《在馬克思墓前的講話》
不可估量liáng 量入為出liàng 量體裁衣liàng 費盡思量liang
繁蕪wú 詛咒zǔzhòu 誹謗豁然開朗huò豁出生命huō
不可估量：難以估計，形容巨大。 繁蕪叢雜：多種多樣，而且蕪雜。
豁然開朗：形容由狹隘幽暗突然變為開朗明亮。引申為由疑惑突然變成通曉領悟。
淺嘗輒zhé止：稍微嘗試一下就停止了。比喻學習研究不求深入。
卓有成效：形容成績效果非常顯著突出。
堅忍不拔：在艱苦困難的情況下堅持而不動搖。如堅忍不拔的意志。
堅韌不拔：形容信念堅定，意志頑強，不可動搖。
文學常識
《詩經》是我國第一部詩歌總集，分 風雅頌 三部分，用 賦比興 等表現手法。《詩經》里的詩多為 4 言詩。（《蒹葭》、《採薇》）
《楚辭》是繼《詩經》之後又一部詩歌總集，收屈原等人的詩歌作品。屈原是我國第一位 愛國 詩人，名平字原。《 離騷 》是他的代表作，是我國古代最早最長的抒情詩。
「樂府」，原指古代封建王朝設立的專門掌管音樂的官署，負責制定樂譜，培訓樂工，搜集歌詞。《古詩為焦仲卿妻作（孔雀東南飛）》選自《 玉台新詠 》，是我國古代最長的 敘事 詩，與北朝民歌《木蘭詩》並稱「樂府雙璧」。
曹操，曹操，字孟德， 三國 時期政治家、軍事家和詩人，代表作有《曹操集》。曹操與他的兒子曹植、曹丕並稱「三曹」；後人稱以「三曹」為核心的文壇所體現的文風「 風骨」。
陶淵明，字元亮，一名潛 ，字淵明，世稱 五柳 先生，東晉時期 田園 詩派的開創者。（《桃花源記》、《飲酒》、《歸去來兮辭》）
王羲之，字逸少，東晉書法家，詩人。被稱為書聖，史稱王右軍。
蘇軾，字子瞻，號 東坡 居士。詞，與辛棄疾並稱「蘇辛」；詩歌，與黃庭堅並稱「蘇黃」；散文，與 蘇洵 （父，字明允，號老泉）、蘇轍（弟） 並稱「三蘇」。（《赤壁賦》、《石鍾山記》、《水調歌頭》）
王安石，字介甫，號半山 ，世稱王荊公，又稱王文公。 北宋 時期政治家、文學家。（《游褒禪山記》選自《臨川先生文集》）
文言文
《蘭亭集序》
一、重點詞語解釋
1、所以游目騁懷……信可樂也（用來……，表憑借；實在）
2、夫人之相與，俯仰一世（交好）
二、通假字
1、 趣舍萬殊通（「趨」，往，取）
2、由今之視昔（通「猶」，如同）
三、多義詞
1、修：茂林修竹（高）
況修短隨化，終期於盡（長）
乃重修岳陽樓（修建 ）
修守戰之具（整治）
2、期：況修短隨化，終期於盡（至，及）
期年之後，雖欲言，無可進者（周，期年：一周年）
君與家君期日中，日中不至，則是無信（約定）
3、致：所以興懷，其致一也（情趣，情致辭）
不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士（招致）
假輿馬者，非利足也，而致千里（達到）
4、臨：未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷（面對，引申為閱讀）
把酒臨風，其喜洋洋者矣（面對，迎）
據億丈之城，臨不測之淵（面對）
故臨崩寄臣以大事也（將要）
5、次：引以為流觴曲水，列坐其次（旁邊）
太上不辱先，其次不辱身（下一等）
陳勝、吳廣皆次當行（按次序）
又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火（行軍途中的駐地）
四、詞類活用
1、 映帶左右（環繞，名作動）
2、流觴曲水（使(水)彎曲）
3、群賢畢至，少長咸集（形容詞作名詞，賢才；年少的人和年長的人）
4、所以游目騁懷（使……游，使……騁，動詞作使動）
5、固知一死生（看作一樣，數量詞作動詞）
6、一觴一詠（名作動，喝酒）
五、特殊句式
1、 會於會稽山蘭亭（介詞結構後置句）
2、當其欣於所遇（介詞結構後置句）
3、晤言(於)一室之內（省略介詞「於」）
4、引以(之)為流觴曲水（省略介詞賓語「之」）
六、難句翻譯
1、所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也
譯：用來縱展眼力，開闊胸懷，窮盡視和聽的享受，實在快樂啊。
2、 況修短隨化，終期於盡
譯：何況人壽的長短隨著造化而定，最後一切都化為烏有。
3、 死生亦大矣
譯：死生也是人生的大事啊。
4、 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作
譯：當然知道把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。
5、 雖世殊事異，所以興懷，其致一也
譯：盡管時代不同情況不同，但人們的情致卻是一樣的。
《赤壁賦》
[2]壬戌：宋神宗元豐五年，歲在壬戌。舉酒屬客(1張) [3]既望：既，過了；望，農歷小月十五日，大月十六日。 [4蘇子既望(4張)]徐：舒緩地。 [5]興：起，作。 [6]屬：通「囑（zhǔ ），勸酒。 [7]明月之詩：《詩經·陳風·月出》有「舒窈糾兮」之句，故稱「明月之詩」、「窈窕之章 」，與下注釋相同。 [8]窈窕之章：《月出》詩首章為："月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。""窈糾"同"窈窕"。 [9]少焉：不一會兒。 [10]鬥牛：斗、牛，星宿名，即斗宿（南斗）、牛宿。 [11]白露橫江：白茫茫的水氣。橫江：籠罩江面。 [12]縱一葦之所如，凌萬頃之茫然：任憑小船在寬廣的江面上飄盪。縱：任憑。一葦：像一片葦葉那麼小的船，比喻極小的船。《詩經·衛風·河廣》："誰謂河廣，一葦杭（航）之。"如：往，去。凌：越過。萬頃：形容江面極為寬闊。茫然，曠遠的樣子。 [13]馮虛御風：（像長出羽翼一樣）駕風凌空飛行。馮：通"憑"，乘。虛：太空。御：駕御。 [14]遺世獨立：超越塵世,獨自存在。 [15]羽化而登仙：道教把成仙叫作"羽化"，想長了翅膀一樣，認為成仙後能夠飛升。登仙：登上仙境。 [16]扣舷：敲打著船邊，指打節拍，舷，船的兩邊。 [17]桂棹（zhào）兮蘭槳：用桂樹木做的棹、用木蘭做的船槳，棹，一種劃船工具，形似槳。 [18]擊空明兮溯流光：船槳拍打著月光浮動的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮動清澈的江水。 [19]渺渺兮予懷：我的心思飄得很遠很遠。渺渺，悠遠的樣子。 [20]美人：代指有才德的人。古詩文多以指自己所懷念嚮往的人。 [21]倚歌而和(hè)之：合著節拍應和。倚：依，按 和：同聲相應。 [22]如怨如慕，如泣如訴：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是傾訴。怨：哀怨。慕：眷戀。 [23]餘音：尾聲。裊裊：形容聲音婉轉悠長。 [24]縷：細絲。 [25]舞幽壑之潛蛟：幽壑：這里指深淵。此句意謂：使深谷的蛟龍感動得起舞。 [26]泣孤舟之嫠（lí 離）婦：使孤舟上的寡婦傷心哭泣。孤居的婦女，在這里指寡婦。白居易《琵琶行》寫孤居的商人妻雲："去來江口守空船，繞艙明月江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。"這里化用其詩。 [27]愀（qiǎo 巧）然：憂郁的樣子 [28]正襟危坐：整理衣襟，嚴肅地端坐著 危坐：端坐。 [29]何為其然也：曲調為什麼會這么悲涼呢？ [30]月明星稀，烏鵲南飛：所引是曹操《短歌行》中的詩句。 [31]夏口：地名，故城在今湖北武昌的西面。 [32]武昌：今湖北鄂城縣。 [33]繆：通"繚"盤繞。 [34]郁：茂盛的樣子。 [35]孟德之困於周郎：指漢獻帝建安十三年（208），吳將周瑜在赤壁之戰中擊潰曹操號稱八十萬大軍。周郎：周瑜二十四歲為中郎將，吳中皆呼為周郎。 [36]方其破荊州，下江陵，順流而東也：以上三句指建安十三年劉琮率眾向曹操投降，曹軍不戰而佔領荊州、江陵。方：當。荊州：轄南陽、江夏、長沙等八郡，今湖南、湖北一帶。江陵：當時的荊州首府，今湖北縣名。 [37]舳艫（zhú lú 逐盧）：戰船前後相接。這里指戰船。 [38]釃（shī 師）酒：斟酒。 [39]橫槊（shuò 碩）：橫執長矛。 [40]侶魚蝦而友麋鹿：把魚蝦、麋鹿當做好友。：伴侶，這里用作動詞。麋（mí）：鹿的一種。 [41]扁（piān 篇）舟：小舟。 [42]匏（páo 咆）樽：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。 [43]寄：寓托。 [44]蜉蝣：一種昆蟲，夏秋之交生於水邊，生命短暫，僅數小時。此句比喻人生之短暫。 [45]渺滄海之一粟：渺：小。滄海：大海。此句比喻人類在天地之間極為渺小。 [46]須臾：片刻，時間極短。 [47]長終：至於永遠。 [48]驟：屢次。 [49]托遺響於悲風：餘音，指簫聲。悲風：秋風。 [50]逝者如斯：語出《論語·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍晝夜。'"逝：往。斯：此，指水。 [51]盈虛者如彼：指月亮的圓缺。 [52]卒：最終。消長：增減。長：增長 [53]則天地曾不能以一瞬：語氣副詞。一瞬：一眨眼的工夫。 [54]是造物者之無盡藏也：這。造物者：天地自然。無盡藏（zàng ）：佛家語。指無窮無盡的寶藏。 [55]適：享用。 [56]更酌：再次飲酒。 [57]餚核既盡：葷菜和果品。既：已經。 [58]狼籍：通「藉」，凌亂。 [59]枕藉：相互枕著睡覺。 [60]既白：已經顯出白色（指天明了）。 通假字： 舉酒屬客(「屬」通「囑」 勸酒) 浩浩乎如馮虛御風（「馮」通「憑」 乘） 山川相繆（「繆」通「繚」 環繞） 尊（"尊"通"樽"） 狼籍（「籍」通「藉」，凌亂） 則天地曾不能以一瞬(「以」通「已」停止) 詞類活用 1、羽：羽化而登仙（名作狀，像長了翅膀似的） 2、舞：舞幽壑之潛蛟（使動，使……起舞） 3、泣：泣孤舟之嫠(lí)婦（使動，使……哭泣） 4、正：正襟危坐（使動，整理，端正） 5、南、西：烏鵲南飛……西望夏口（名作狀，朝南、往南；朝西，往西） 6、下：下江陵（名作動，攻下） 7、樵：況吾與子漁樵於江渚之上（①名作動，砍柴 ②可以認為無活用，漁、樵本身就為動詞） 8、侶、友：侶魚蝦而友麋鹿（意動，以……為伴侶，以……為朋友） 譯文 壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游於赤壁之下。清風緩緩吹來，江面水波平靜。於是舉杯邀客人同飲，吟詠《詩經·陳風·月出》一詩的「窈窕」一章。一會兒，月亮從東山上升起，在北斗星和牽牛星之間徘徊。白茫茫的霧氣籠罩著江面，波光與星空連成一片。我們聽任葦葉般的小船在茫茫萬頃的江面上自由飄動。多麼遼闊呀，像是凌空乘風飛去，不知將停留在何處；多麼飄逸呀，好像變成了神仙，飛離塵世，登上仙境。 於是，喝著酒，快樂極了，敲著船舷唱起來。歌詞說：「桂木的棹啊，蘭木的槳，拍打著清澈的江水啊，船兒迎來流動的波光。多麼深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠的地方。」客人中有吹洞簫的，按著歌聲吹簫應和。簫聲嗚嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，餘音悠揚，像一根輕柔的細絲線延綿不斷。能使潛藏在深淵中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦啜泣。 我不禁感傷起來，整理了衣裳，端正地坐著，問客人說：「為什麼會這樣？」客人說：「『月明星稀，烏鵲南飛』，這不是曹孟德的詩嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山川繚繞，鬱郁蒼蒼，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？當他奪取荊州，攻下江陵，順著長江東下的時候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上灑酒祭奠，橫端著長矛朗誦詩篇，本來是一代的英雄啊，可如今又在哪裡呢？何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴，以漁蝦為伴，與麋鹿為友，駕著一葉孤舟，在這里舉杯互相勸酒。只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆穀粒。哀嘆我生命的短暫，而羨慕長江的流水無窮無盡。希望同仙人一起遨遊，與明月一起長存。我知道這是不可能經常得到的，因而只能把簫聲的餘音寄託給這悲涼的秋風。」 我說：「你們也知道那水和月亮嗎？（江水）總是不停地流逝，但它們並沒有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。要是從它們變的一面來看，那麼，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發生了變化；要是從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣都是永存的，又何必羨慕它們呢！再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風和山間的明月，耳朵聽到了才成其為聲音，眼睛看到了才成其為顏色，佔有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡，這是大自然無窮無盡的寶藏，而我能夠同你們共享。」 客人聽了之後，高興地笑了，洗凈杯子，重新斟酒。菜餚果品已吃完了，杯盤雜亂地放著。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺東方已經亮了。
《游褒禪山記》
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址①，而卒葬之②【褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開始在山麓築屋定居，死後葬在這里。】；以故其後名之曰「褒禪」③。【因為這個緣故，從那以後人們稱這座山為「褒禪」。】今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也④。【現在人們所說的慧空禪院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。】距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也⑤。【現離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山的南面而這樣稱呼它。】距洞百餘步，有碑仆道⑥，其文漫滅⑦，獨其為文猶可識曰「花山」⑧。【距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認出「花山」的名稱。】今言「華」如「華實」之「華」者，蓋音謬也⑨。【現在把「華」念作「華實」的「華」，原來是讀音錯了。】
①浮圖：梵（fàn）語（古印度語）音譯詞，也寫作「浮屠」或「佛圖」，本意是佛或佛教徒，這里指和尚。慧褒：唐代高僧。舍：名詞活用作動詞，築舍居住。址：地基，基部，基址，這里指山腳。 ②而：連詞，並且。卒：終，最後。之：指褒禪山麓。 ③以故：因為（這個）緣故。名：命名，動詞。禪：梵語譯音「禪那」的簡稱，意思是「靜思」，指佛家追求的一種境界。後來泛指有關佛教的人和事物，如禪師、禪子、坐禪、禪房、禪宗、禪林、禪杖等。褒禪，慧褒禪師。 ④慧空禪院：寺院名。廬冢（zhǒng）：古時為了表示孝敬父母或尊敬師長，在他們死後的服喪期間，為守護墳墓而蓋的屋舍，也稱「廬墓」。這里指慧褒弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。廬：屋舍。（一說指慧褒生前的屋舍。)冢：墳墓。 ⑤華山洞：南宋王象生《輿地紀勝》寫作「華陽洞」，看正文下出應寫作「華陽洞」。以：因為。乃：表示判斷，有「為」、「是」的意思。陽：山的南面。古代稱山南為「陽」，山北為「陰」。名：命名，動詞。 ⑥仆道：「仆（於）道」的省略，倒在路旁。 ⑦其文漫滅：碑文模糊，磨滅。文：碑文，與下文「獨其為文（碑上殘存的文字）」的「文」不同。 ⑧獨：唯獨，只有。其：指代石碑。文：文字，這里指的是碑上殘存的文字。猶：還，仍。
其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，——所謂前洞也①。【華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊湧出，題字記游的人很多，這是人們所說的「前洞」。】由山以上五六里，有穴窈然②，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也③，——謂之後洞。【順山而上走五六里，有個洞穴幽暗深遠，走進洞穴十分寒冷，問它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它「後洞」。】余與四人擁火以入④，入之愈深，其進愈難，而其見⑤愈奇。【我和同游的四個人拿著火把走進去。進洞越深，前進越困難，然而見到的景象也越奇特。】有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡」；遂與之俱出⑥。【有松氣懈怠想要退出的夥伴說：「如果不出去，火把將要燒完!」於是跟他們一起退出洞來。】蓋余所至，比好游者尚不能十一⑦，然視其左右，來而⑧記之者已少。【大約我走到的地方，比起那些喜歡游覽的人來說，還不到十分之一，然而看那左右的洞壁，來到這里題字記游的已經少了。】蓋其又深，則其至又加少矣⑨。【大概洞更深，那麼到達那裡的人就更少了。】方是時⑩，余之力尚足以入，火尚足以明也⑾。【正當決定從洞中退出的時候，我的體力還足夠繼續前進，火把也還足夠繼續照明。】既其出⑿，則或咎其欲出者⒀，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也⒁。【我們已經出洞了，便有人責怪那要求退出來的人，我也後悔自己隨從他們，以至不能享受盡那游覽的樂趣。】
①側出：從旁邊湧出，記游：指在洞壁上題詩文留念。②上：名詞活用作動詞，向上走。窈（yǎo）然：幽深的樣子。③問：探究，追究。深，形容詞活用作名詞，深度。則：副詞，用於判斷句表示肯定,相當於「就」。雖：即使。窮：形容詞活用為動詞，走到盡頭。④擁火：拿著火把。擁，持，拿。以：連詞，連接狀語與中心詞。⑤見：動詞活用作名詞，見到的景象。⑥怠：懈怠。且：副詞，將，將要。⑦蓋：表猜測的發語詞，大概。尚：還。不能十一：不及十分之一。不能：不及，不到。十一：十分之一的簡稱。⑧而：表遞進的連詞，並且，而且。⑨蓋：表猜測的發語詞，大概。則：表假設的連詞，那麼。至：動詞活用作名詞，到達的人。加：更，更加。⑩方是時：正當這個時候。方：當，正在。是時：指決定從洞中退出的時候。⑾以：相當於「而」，連詞，連接狀語與中心詞。明：形容詞活用作動詞，照明。⑿既：已經，……以後。其：助詞。⒀則：副詞，就，便，表示前後兩事緊密相承或時間相距很近。或：有人。咎（jiù）：責怪。其：那，那些。⒁其：第一人稱代詞，指自己。而：連詞，表結果，以致，以至於。不得：不能，極：盡，這里有盡情享受的意思，形容詞活用作動詞，享受盡。夫：這，那，指示代詞。
於是余有嘆焉①。【對於這種情況，我有感慨了。】古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得②，以其求思之深，而無不在也③。【古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候，往往有心得，因為他們探究、思考得非常深入而且無處不在。】夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少④。【地方平坦並且路程近，到達的人就多；地勢險峻並且路程遠，到達的人就少。】而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠⑤，而人之所罕至焉⑥，故非有志者不能至也。【但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常常在那險阻僻遠的地方，因而人們很少到達那裡。所以，不是有志向的人是不能到達的。】有志矣，不隨以止也⑦，然力不足者亦不能至也。【有了志向，也不隨從別人而中止，然而力量不足，也不能到達。】有志與力，而又不隨以怠⑧，至於幽暗昏惑而無物以相之⑨，亦不能至也。【有了志向和力量，而且又不隨從別人而鬆懈，到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，沒有外力來輔助他，也不能到達。】然力足以至焉⑩，於人為可譏，而在己為有悔⑾；【但是力量足夠到達那裡，（結果卻沒有到達，）在別人看來是可以嘲笑的，在自己看來也是有所悔恨的。】盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？⑿【盡了自己的努力卻不能到達的人，就可以沒有悔恨了。難道誰還會譏笑他嗎?】此余之所得⒀也！【這就是我這次游山的心得。】 【文言現象】 ①於是：對於這種情況。焉：句末語氣詞。②之：用於主謂之間，取消句子的獨立性，可不譯。得：心得，收獲。動詞作名詞③以：因為。求思：探求、思索。而：連詞，表遞進，而且。無不在：無所不在，沒有不探索、思考的。④夫：表議論的發語詞。夷：平坦。以：連詞，表並列，而且，並且。則：表假設的連詞，那麼。⑤而：可是。觀：景象，景觀。險遠，形容詞活用作名詞，險遠的地方。⑥而：因而。焉：兼詞，相當於「於此」。⑦隨：跟隨（別人），「隨」字後面省略「之」。以：連詞，表結果，以致，以至於。⑧怠：懈怠。⑨至於：這里是抵達、到達的意思，不同於現代漢語用在下文開頭，表示提出另一話題。幽暗昏惑：幽深昏暗，叫人迷亂的地方,形容詞活用作名詞。昏惑：迷亂。以：連詞，表目的。相（xiàng）：幫助，輔助。⑩以：相當於「而」，連詞，連接狀語與中心詞。焉：兼詞，相當於「於此」。這一句在「焉」後面省略了「而不至」。⑾於人：在別人（看來）。為：是。⑿其：加強反問語氣的副詞，難道。孰：誰。⒀得：心得，收獲。
余於①仆碑，又以②悲夫古書之不存③，後世之謬其傳而莫能名者④，何可勝道也哉⑤！【我對於那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代書籍的失傳，後代人弄錯了它流傳的文字，而沒有人能夠說明白的事情，哪能說得完呢!】此所以學者不可以不深思而慎取之也⑥。【這就是今天治學的人不可不深入地思考、謹慎地選取的緣故了。】
❹ 人教版高一語文必修一，必修二總結
我是從以前的筆記中總結的，《氓》、《採薇》、《離騷》兩段、《詩三首》我沒有你要的那些重點，《赤壁賦》、《游褒禪山記》等學了，我會再幫你總結的!希望對你有幫助！
燭之武退秦師
1.實詞：
1) 且貳於楚也。貳：數詞用作動詞，從屬二主。
2) 晉軍函陵。軍：名詞用作動詞，駐扎（軍）。
3) 越國以鄙遠。鄙：名詞意動，以……為邊邑
4) 焉用亡鄭以陪鄰。陪：動詞，增加。
5) 敢以煩執事。敢：怎敢。
6) 又欲肆其西封。肆：動詞，擴展。
7) 若不闕秦。闕：使動用法，使……虧損，缺損。
8) 失其所與。與：動詞，結交。
9) 燭之武退秦師。退：使動，使……撤退
10) 若亡鄭而有益於君。亡：使動，使……滅亡。
11) 闕秦以利晉。利：使動，使……獲利
2.虛詞：
1) 之：
a) 子犯請擊之。②代詞，代秦軍。
b) 許之。②代詞，（退秦）這件事。（事）
c) 公從之。②代詞，代佚之狐。（人）
d) 是寡人之過也。③結構助詞，的。
e) 臣之壯也，猶不如人。④助詞，取消句子獨立性。
2）以：
a) 以其無禮於晉：①連詞，因為
b) 焉用亡鄭以陪鄰：②連詞，表目的，來
c) 越國以鄙遠：②連詞，表目的，來
d) 敢以煩執事：③介詞，拿，用
3）而：
a) 今急而求子：連詞，表順承，就，才。
b) 夜縋而出：連詞，表修飾，指動作的方式。
c) 若亡鄭而有益於君：連詞，起連接作用，無意義
d) 朝濟而夕設版焉：連詞，表轉折，竟然，卻。
e) 因人之力而敝之：連詞，表轉折，相當於「卻」
4）其：
a) 以其無禮於晉：(代詞，指鄭國 )
b) 君知其難也：(代詞，它，這件事 )
c) 共其乏困：（代詞，他們，指使者）
d) 失其所與：（代詞，自己）
e) 吾其還也：(語氣詞，表示希望或商量語氣，還是)
5）焉：
a) 子亦有不利焉：語氣詞，無意義。
b) 朝濟而夕設版焉：語氣詞，無意義
c) 焉用亡鄭以陪鄰：疑問代詞，為什麼
d) 將焉取之：疑問代詞，哪裡。
3.句式：
A. 賓語前置句：
1. 何厭之有？——有何厭？
B. 狀語後置句
1. 以其無禮於晉——以其於晉無禮
2. 佚之狐言於鄭伯曰——佚之狐於鄭伯言曰
3. 若亡鄭而有益於君——若亡鄭而於君有益
C. 判斷句：
1. 是寡人之過也。標志：是……也
2. 因人之力而敝之，不仁。無標志
3. 失其所與，不知。無標志
4. 以亂易整，不武。無標志
D. 省略句
1. （燭之武）辭曰：「臣之壯也……」
2. 敢以（ 之 ）煩執事
3. 若舍鄭以（ 之 ）為東道主。
4. 晉軍（ 於 ）函陵
《荊軻刺秦王》
1. 聞、引、見、遲、誠
1） 聞：
乃今得聞教！聞：聽到。
使使以聞大王聞：使…聽到。（報告）
2）引：
秦王驚，自引而起：挺起身。
乃引其匕首提秦王：舉起。
3）見：
秦王必說見臣：召見。
乃遂私見樊於期：會見。
而燕國見陵之恥除矣：表被動。
圖窮而匕首見：出現。通「現」
未嘗見天子：看見過。
4）遲：
太子遲之。形容詞意動，認為…遲。
5）怪：
群臣怪之。形容詞意動，覺得…怪
6）誠：
誠能得樊將軍首：連詞，如果
燕王誠振怖大王之威：副詞，的確，確實。
7）就：
荊軻遂就車而去：動詞，登上。
軻自知事不就：動詞，成功。
2. 句式：
一、兩個被動句。
①父母宗族，皆為戮沒。
②而燕國見陵之恥除矣。
二、兩個表原因的判斷句。
①仆所以留者，待吾客與俱。
②事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。
三、兩個一般判斷句。
①此臣日夜切齒拊心也。
②今日往而不反者，豎子也！
四、兩個定語後置句。
①太子及賓客知其事者
②群臣侍殿上者
五、兩個狀語後置句。
①秦王購之金千斤，邑萬家。—秦王（以）金千斤，邑萬家購之。
②取之百金。—（以）百金取之。
3. 虛詞用法
一、而：
1) 圖窮而匕首見（承接）
2) 荊軻遂就車而去（承接）
3) 秦王還柱而走（修飾）
4) 倚柱而笑（修飾）
5) 伏屍而哭（修飾）
二、以：
1) 樊將軍以窮困來歸丹：介詞，因為
2) 丹不忍以己之私：介詞，因為
3) 使工以葯淬之：介詞，用
4) 日以盡矣：副詞，通「已」，已經
5) 皆白衣冠以送之：連詞，表目的，來
6) 不敢興兵以拒大王：連詞，表目的，來
7) 使使以聞大王：連詞，表目的，來
8) 而秦武陽奉地圖匣，以次進：介詞，按照
9) 而乃以手共搏之：介詞，用
10) 乃欲以生劫之：介詞，用
11) 箕踞以罵 ：連詞，相當於「而」，表修飾
4. 6個通假字
1) 秦王必說見臣 ：「悅」，高興
2) 日以盡矣 ：「已」，已經
3) 今日往而不反者，豎子也！：「反」，返回
4) 燕王誠振怖大王之威、秦武陽色變振恐、故振懾：「震」，害怕
5) 秦王還柱而走 秦王方還柱走：「環」，繞
6) 卒起不意、而卒惶急無以擊軻、卒惶急不知所為：「猝」，突然
5.詞類活用
1) 進兵北略地 北：名作狀，向北
2) 樊於期乃前曰 前：名作動，上前
3) 函封之 函：名作狀，用匣子
4) 太子遲之 遲：意動，以為遲
5) 皆白衣冠以送之 白衣冠：名作動，穿白衣戴白帽
6) 前而為歌 前：名作動，上前
7) 此臣日夜切齒拊心也 日夜：名作狀，日日夜夜
8) 發盡上指冠 上：名作狀，向上
9) 函封 函：名作狀，用匣子
10) 使使以聞大王 聞：使動，使…聽到稟告
11) 乃朝服 服：名作動，穿上朝服
12) 群臣怪之 怪：意動，以之為怪
13) 前為謝曰 前：名作動，上前
14) 箕踞以罵 箕踞：名作狀，像簸箕一樣
15) 左右既前 前：名作動，上前
16) 秦王驚，自引而起，絕袖 絕：使…斷
6.古今異義：（前古義，後今義）
1) 樊將軍以窮困來歸丹
窮困：處境艱難，走投無路/貧窮
2) 秦王購之金千斤，邑萬家 今聞購將軍之首
購：懸賞徵求/買
3) 樊於期偏袒扼腕而進曰
偏袒：袒露一隻臂膀/袒護
4) 諸郎中執兵
郎中：宮廷侍衛/醫生
5) 樊將軍仰天太息流涕曰
涕：眼淚/鼻涕
鴻門宴
一、 通假字：
a) 具以事告。具通「俱」
b) 距關，毋內諸侯。距通「拒」 內通「納」
c) 張良出，要項伯。要通「邀 」
d) 願伯具言臣之不敢倍德也。倍通「背」
e) 旦日不可不蚤自來謝項王。蚤通「早」
f) 令將軍與臣有卻 卻通「 隙」
二、 詞類活用：
a) 沛公軍霸上。 軍：駐軍 名詞作動詞
b) 沛公欲王關中。 王：稱王 名詞作動詞
c) 好美姬。 好：喜好 形容詞作動詞
d) 素善留侯張良。 善：與……交好 形容詞作動詞
e) 臣活之。 活：使……活 使 動
f) 吾得兄事之。 兄：像對待兄長那樣 名詞作狀語
g) 籍吏民。 籍：編造史冊 名詞作動詞
h) 旦日，沛公從百餘騎來見項王 從：帶著，使動用法
i) 范曾數目項王 目：使眼色
j) 項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公 翼：像鳥張翅一樣
k) 殺人如不能舉，刑人如恐不勝 如：就象
l) 從驪山下，道芷陽間行 道：取道 間：抄近路
三、 古今異義：
a) 沛公居山東時。 山東：指崤山以東，也就是函谷關以東地區
b) 約為婚姻。婚姻：兒女親家
c) 備他盜之出入與非常也。非常：指意外事故
四 句式：
a) 客何為者？ 賓語前置
b) 所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。 判斷句
c) 故遣將守關者，備他盜之出入與非常也。 判斷句
d) 今者，項庄舞劍，其意常在沛公也。 判斷句
e) 沛公之參乘樊噲者也。 判斷句
f) 此天子氣也 判斷句
《蘭亭集序》
1) 夫人之相與，俯仰一世
相與：相處，交往；與：交好。俯仰：表時間短
2) 或取諸懷抱，悟言一室之內
或：有的；諸：兼詞，之於，從……中（省略句，介詞結構後置句。）
3) 或因寄所託，放浪形骸之外
因：依，隨著。省略句，介詞結構後置句
4) 雖趣舍萬殊，靜躁不同
雖：盡管；趣：通「取」
5) 不能喻之於懷
介詞結構後置
6) 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作
一：數詞作動詞；齊：形容詞作動
7) 亦有感於斯文
斯文：古今異義
8) 當其欣於所遇，暫得於己
介詞結構後置句
9) 及其所之既倦
及其：古今異義，等到他
10) 猶不能不以之興懷
猶：尚且。以之興懷：因它引起心中的感觸。
❺ 人教版必修一二語文課本上的文學常識整理
高中語文必修一至必修五文學常識匯編
第一冊
1、毛澤東，
2、戴望舒，1905-1950，浙江杭州人。原名戴夢鷗。中國現代派詩人。《雨巷》是其成名之作，並由此獲「雨巷詩人」的稱號。徐志摩，1896-1931，浙江海寧人。現代詩人，新月詩派的代表人物。公開反對革命和無產階級文學運動。作品有《志摩的詩》《猛虎集》《雲游集》。代表作《再別康橋》。
3、艾青，
4、《左傳》，是我國第一部敘事詳備的編年體史書，歷史散文。原名《左氏春秋》，又稱《春秋左氏傳》。相傳為魯國史官左丘明所著。記事起於魯隱公元年（前722）止於魯哀公二十七年（前468），前後記敘了春秋時期（東周前期）240多年的史事。
5、《戰國策》，西漢末年劉向編訂的一部國別體史書，共33篇。記事上起於周貞定王十六年（前453），下迄秦二世元年（前209），主要記載戰國時期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭和有關的謀議或辭說。標志著我國古代散文發展到一個新高度。劉向，本名更生，字子政，沛人。西漢經學家、目錄學家和文學家。
6、司馬遷，約前145-前90，西漢史學家、文學家、思想家。字子長，別稱太史公，簡稱史遷，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南靠近龍門，所以司馬遷自稱"遷生龍門"《太史公自序》龍門，龍門山，很有名氣。傳說大禹曾在龍門開山治水）。與司司馬光並稱為「史界兩司馬」，與班固並稱「班馬」。司馬遷撰有《史記》《報任安書》（記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌 ）。
7、《史記》，原名《太史公書》，歷史散文，我國第一部紀傳體通史，公元前91年完成，開創本紀、世家、列傳、表、書、五種體例。被譽為「實錄、信史」， 魯迅曾評價：「史家之絕唱，無韻之《離騷》」。史學「雙璧」（《史記》《資治通鑒》）之一，前「三史」、「四史」之首。記載了自傳說中的黃帝到漢武帝時三千多年間的歷史，共一百三十篇，分十表、八書、十二本紀、三十世家、七十列傳。其人物傳記開我國史傳文學先河，對後世史學影響深遠。
8、魯迅，1881-1936，原名周樹人，浙江紹興人。我國現代偉大的文學家、思想家、革命家。1918年第一次以「魯迅」為筆名發表中國現代文學史第一篇白話小說《狂人日記》。1921年發表《阿Q正傳》成功地塑造了阿Q之一典型形象，成為具有世界影響的不朽名著。1923年寫成小說集《吶喊》，為現實主義小說奠定了基礎。
作品：小說集：《吶喊》《彷徨》
歷史小說集：《故事新編》
散文集：《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）
散文詩集：《野草》
雜文集：《熱風》《墳》《華蓋集》《華蓋集續編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《准風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭末編》《集外集》《集外集拾遺》
自 嘲
運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。
破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。
自題小像
靈台無計逃神矢，風雨如磐暗故園。
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
9、 巴金，
10、梁實秋，
11、夏衍，
第二冊
1、朱自清，1898-1948，中國現代著名詩人、散文家、學者、民主戰士、愛國知識分子。原名自華，字佩弦，號秋實，江蘇揚州人，原籍浙江紹興。學生時代即創作新詩，1920年畢業於北京大學，1922年發表長詩《毀滅》（當時被稱為一流的作品，是一部足以令詩壇安慰的作品）。詩集《蹤跡》、散文集《歐游雜記》《背影》，散文名篇：《背影》《綠》《漿聲燈影里的秦淮河》《生命的價格——七毛錢》等。其散文被稱為「至情之文」，「至美之文」。1948年8月拒絕接受美國的救濟糧，因貧病在北平逝世。毛澤東稱他「表現我們民族的英雄氣概」。
2、郁達夫，1896-1945，原名郁文，字達夫，浙江富陽人，中國現代著名小說家、散文家、詩人。1921年6月，與郭沫若、成仿吾、張資平等人醞釀成立了新文學團體創造社。7月，第一部短篇小說集《沉淪》問世。另有小說《春風沉醉的晚上》《遲桂花》《薄奠》，文藝論著《小說淪》、《戲劇論》。1928年加入太陽社。1930年3月，中國左翼作家聯盟成立，為發起人之一。1945年9月17日被日本憲兵隊殺害於蘇門答臘。1952年，中央人民政府追認他為革命烈士。
3、陸蠡，
4、《詩經》，我國古代最早的詩歌總集。搜集了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期約五百年間的詩歌，共305篇。先秦統稱為「《詩三百》」「《詩》」，西漢時成為官定儒家經典之一，故稱《詩經》。一般認為是孔子刪定的。分為「風、雅、頌」三大類。開創了我國文學現實主義傳統。「風」又叫「國風」，共160篇，大都是各地民間歌謠，這是《詩經》的精華；「雅」分《大雅》《小雅》共105篇，內容主要是歌功頌德的；「頌」分為《周頌》《魯頌》《商頌》共40篇，多是祭祀用的樂歌舞曲。詩歌的形式以四言為主，多數為隔句用韻，普遍運用「賦、比、興」的手法。
5、 「詩經六義」：風、雅、頌、賦、比、興。
6、「楚辭體」，興起於戰國，以屈原為代表所創作的詩歌樣式，具有楚國的地方特色，是繼《詩經》以後出現的一種新詩體。因楚辭中最有代表性的是屈原的《離騷》，故後人也稱「楚辭體」為「騷體」。
7、《楚辭》，我國第一部浪漫主義詩歌總集。開創了我國詩歌浪漫主義傳統。西漢劉向將屈原、宋玉等人的作品和漢代人仿寫的作品匯編成集，為《楚辭》，故「楚辭」又成為作品集名。其中《離騷》是其代表作，共三百七十多句，是我國古代最長的政治抒情詩。種《詩經》中的國風並稱「風騷」，成為「文學」的代名詞。
8、屈原，約公元前340年-公元前278年，戰國末期楚國人，名平，字原，號靈均，出身貴族，曾任左徒、三閭大夫。我國第一個愛國主義、浪漫主義詩人，開創楚辭體，開創了詩歌從集體歌唱轉變為個人獨立創作的新紀元。被列為世界四大文化名人之一（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、義大利的但丁）。農歷五月初五是他投汩羅江自沉的紀念日。
9、「樂府」，原是西漢的一個官署的名稱，職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，後世就叫「樂府詩」或簡稱「樂府」（包括文人樂府和樂府民歌兩部分）。其特點是繼承了《詩經》的寫實傳統，敘事成分增加，在形式上突破了四言體和騷體，形成了在我國詩壇上佔有重要地位的雜言詩和五言詩。
10、《玉台新詠》，總集名，南朝陳代徐陵（507-583）編，共10卷，書成於梁代，是《詩經》《楚辭》之後一部很有影響的古詩總集。代表篇目有《孔雀東南飛》。
11、《孔雀東南飛》原題為「古詩為焦仲卿妻作」，是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩。也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩》並稱為「樂府雙璧」。
12、文化常識：五更
夜間時辰 五夜 五更 時間
黃昏 甲夜 一更 19-21
人定 乙夜 二更 21-23
夜半 丙夜 三更 23-1
雞鳴 丁夜 四更 1-3
平旦 戊夜 五更 3-5
13、《古詩十九首》，南朝梁明太子蕭統在《文選》中所輯十九首「古詩」，題為《古詩十九首》。是東漢末年一批文人詩作的選輯，主要抒寫遊子矢志無成和思婦離別相思之情，真實反映了東漢後期動盪黑暗的社會生活，抒發了對命運、人生的悲哀之情。
14、建安文學，建安（196-220），漢獻帝的年號，建安時期，政治、思想和文學諸方面都產生急劇變化，呈現出新的面貌。特別是詩歌，打破了西漢辭賦獨盛和文人詩沉寂的局面，「三曹」「七子」蔡琰等人創作出一大批作品，形成了我國古代文學史上第一個文人詩的創作高潮。成為魏晉南北朝文學的開端。
15、建安風骨：（1）風，指思想上反映當時社會的離亂和人民疾苦，表達詩人建功立業的要求。（2）骨，指藝術上意境宏大，筆調明朗，抒情直接，形成一種悲涼慷慨、剛健有力的風格。
16、「三曹」：曹操、曹丕、曹植
17、「七子」：孔融、王粲、劉楨、陳琳、阮瑀，應瑒、徐幹
18、曹操，155-220，小名阿瞞，字孟德，譙（今安徽亳州）人。東漢末年政治家、軍事家、詩人。漢獻帝時官至丞相，後被封為魏王，死後其子曹丕代漢建魏，追尊為魏武帝。有抒情詩《觀滄海》《龜雖壽》《蒿里行》《短歌行》等篇。
19、陶淵明，365-427，東晉詩人，字元亮。一說名潛，字淵明。謚靖節，因此世號靖節先生。自稱五柳先生。潯陽柴桑（江西九江）人。我國第一位傑出的四園詩人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》《飲酒》。
20、王羲之， 303-361，字逸少，號澹齋，原籍琅琊臨沂（今屬山東），後遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會稽內史，世稱「王右軍」、「王會稽」，是東晉偉大的書法家，被後人尊為「書聖」。與他的兒子王獻之並稱為"二王"。代表作品有楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭序》等。
21、蘇軾，1037-1101，字子瞻，一字和仲，號東坡居士，北宋眉山（今四川眉山）人，文學家。與其父蘇洵、弟蘇轍同為唐宋八大家，後人稱之為「三蘇」。散文、詩詞、書法，都獨具風格，自成一家。詩詞開豪放一派。與韓愈並譽為「韓潮蘇海」。生前以功業節操獲封「魯郡開國公」,身後被追封為「司徒」,謚號「文忠」,世稱「顏魯公」。宋嘉佑二年（1057年）進士，曾官禮部尚書，翰林學士等職。他一生坎坷，多次被貶官放逐。他在宋神宗時曾受重用，然因新舊黨爭，屢遭貶抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作詩「訕謗朝政」（烏台詩案），被人構陷入獄。出獄後貶黃州。此後幾經起落，再貶惠州、瓊州，一直遠放到儋州（今海南儋縣），從此隨緣自適，過著讀書作畫的晚年生活。他的書畫同蔡襄、黃庭堅、米芾並稱「宋四家」。著有《東坡全集》《東坡樂府》。
22、唐宋散文八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏
23、王安石，1021－1086，字介甫,晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱「王荊公」。撫州臨川人(現為撫州東鄉縣上池裡洋村)，北宋傑出的政治家、思想家、文學家，唐宋古文八大家之一。神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相後，隱居，病死於江寧（今江蘇南京市）鍾山，謚文。被列寧譽為是「中國十一世紀改革家」。 散文，雄健簡練，奇崛峭拔；詩歌，大致可以罷相（1076年左右）劃界而分為前、後期，前期的詩歌長於說理，傾向性十分鮮明，涉及許多重大而尖銳的社會，問題注意到下層人民的痛苦，替他們發出了不平之聲，後期隱居，流連、陶醉於山水田園中，題材內容比較狹窄，大量的寫景詩、詠物詩取代了前期政治詩的位置，抒發一種閑恬的情趣。》）。《桂枝香.金陵懷古》一詞，通過描寫金陵（今江蘇南京市）壯景及懷古，揭露六朝統治階級「繁華競逐」的腐朽生活，豪縱沉鬱，被贊為詠古絕唱。它同范仲淹的《漁家傲》「塞下秋來風景異」一詞，開了蘇東坡豪放的先聲，給後來詞壇以良好的影響。
24、蔡元培，
25、馬丁•路德•金，
❻ 人教版高一語文必修一、二文學常識
我將重新給你作者的資料：毛澤東，湖南湘潭人。1893年12月26日生於一個農民家庭。辛亥革命爆發後在起義的新軍中當了半年兵。1914～1918年，在湖南第一師范學校求學。畢業前夕和蔡和森等組織革命團體新民學會。五四運動前後接觸和接受馬克思主義，1920年，在湖南創建共產主義組織。1921年7月，出席中國共產黨建黨的第一次全國代表大會，後任中共湘區委員會書記，領導長沙、安源等地工人運動。1924年國共合作後，在國民黨第一、第二次全國代表大會上都當選為候補中央執行委員，曾在廣州任國民黨中央宣傳部代理部長，主編《政治周報》，主辦第六屆農民運動講習所。1926年11月先後發表《中國社會各階級的分析》、《湖南農民運動考察報告》等著作。
國共合作全面破裂後，在1927年8月中共中央緊急會議上，他提出「政權是由槍桿子中取得的」,即以革命武裝奪取政權的思想，並被選為中央政治局候補委員。會後，到湖南、江西邊界領導秋收起義。接著率起義部隊上井岡山，發動土地革命，創立第一個農村革命根據地。1928年，同朱德領導的起義部隊會師，成立工農革命軍(不久改稱紅軍)第四軍，他任黨代表、前敵委員會書記，朱德任軍長。以他為主要代表的中國共產黨人，從中國的實際出發，在國民黨政權統治比較薄弱的農村發展武裝斗爭，開創了以農村包圍城市、最後奪取城市和全國政權的道路。從1930年底起，同朱德領導紅一方面軍戰勝了國民黨軍隊的多次「圍剿」。以王明為代表的「左」傾路線領導集團進入中央革命根據地以後，將毛澤東排斥於黨和紅軍的領導之外，他們執行不同的戰略和政策，導致第五次反「圍剿」戰爭失敗。1934年10月,參加紅一方面軍長征。長征途中,1935年1月中共中央政治局在貴州召開擴大會議(即遵義會議)，確立了以毛澤東為代表的新的中央領導。10月，中共中央和紅一方面軍到達陝北，結束長征。
抗日戰爭開始後,以毛澤東為首的中共中央堅持統一戰線中的獨立自主原則，努力發動群眾，開展敵後游擊戰爭，建立了許多大塊的抗日根據地。1938年10月，在中共擴大的六屆六中全會上提出「馬克思主義中國化」的指導原則。1942年，領導全黨開展整風運動，糾正主觀主義和宗派主義，使全黨進一步掌握了馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結合的基本方向，為奪取抗日戰爭和全國革命的勝利奠定了思想基礎。1943年，領導根據地軍民開展生產運動，渡過了嚴重的經濟困難。同年3月，被選為中共中央政治局主席。1945年，主持召開中共第七次全國代表大會，作《論聯合政府》的報告。毛澤東思想在這次大會上被確定為中共的指導思想。他從七屆一中全會起至1976年逝世為止，一直擔任中共中央主席。
1949年10月1日，中華人民共和國建立，他當選為中央人民政府主席。1954年，第一屆全國人民代表大會第一次會議通過了由他主持起草的《中華人民共和國憲法》，他在這次會議上當選為中華人民共和國第一任主席，任職到1959年。從1960年冬到1965年，在以他為首的中共中央領導下，對國民經濟實行「調整、鞏固、充實、提高」的方針，初步糾正「大躍進」和人民公社化運動中的錯誤，使國民經濟得到比較迅速的恢復和發展。
1966年，由於對國內階級斗爭形勢作出了極端的估計，他發動了「文化大革命」運動，這個運動因受林彪、江青兩個反革命集團操縱而變得特別狂暴，大大超出了他的預計和他的控制，以至延續十年之久，使中國許多方面受到嚴重的破壞和損失。
他的主要著作收入《毛澤東選集》(五卷)。
戴望舒簡介
戴望舒(1905.3.5-1950.2.28)筆名有戴夢鷗、江恩、艾昂甫等。生於浙江抗州。是中國現代著名的詩人。
1923年，考入上海大學文學系。1925年，轉入震旦大學法文班。1926年同施蟄存、杜衡創辦《瓔珞》旬刊，在創刊號上發表處女詩作《凝淚出門》和譯魏爾倫的詩。1928年與施蟄存、杜衡、馮雪蜂一起創辦《文學工場》。1929年4月，第一本詩集《我的記憶》出版，其中《雨巷》成為傳誦一時的名作，他因
此被稱為「雨巷詩人」。
1932年參加施蟄存主編的《現代》雜志的編輯工作。11月初赴法留學，入里昂中法大學。1935年春回國。1936年10月，與卞之琳、孫大雨、梁宗岱、馮至等創辦《新詩》月刊。
抗戰爆發後，在香港主編《大公報》文藝副刊，發起出版《耕耘》雜志。1938年春在香港主編《星島日報.星島》副刊。1939年和艾青主編《頂點》。1941年底被捕入獄。在獄中寫下了《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》、《心願》、《等待》
等詩篇。
1949年6月，在北平出席了中華文學藝術工作代表大會。建國後，在新聞總署從事編譯工作。不久在北京病逝。著作書目：
《我的記憶》(詩集)1929，水沫
《望舒草》(詩集)1933，現代
《望舒詩稿》1937(自費出版)
《災難的歲月》(詩集)1948，星群
《戴望舒詩選》1957，人文
《小說戲曲論集》1958，作家
《戴望舒詩集》1981，四川人民
翻譯書目：
《少女之誓》(小說)法國沙多勃易盎著，1928，開明
《鵝媽媽的故事》(童話)法國沙.貝洛爾著，1928，開明
《義大利的戀愛故事》與趙景深、黎錦明合譯，l928，亞細亞
《天女玉麗》法國保爾.穆杭著，1929、尚志
《愛經》古羅馬古沃維提烏思著，1929，水沫
《屋卡珊和尼各萊特》(法國古彈調)1929，光華
《唯物史觀的文學論》法國伊可維支著，1930，水沫
《一周間》蘇聯里別進斯基著，與蘇漢合譯，1930，水沫
《麥克倍斯》(話劇)英國莎士比亞著，1930，金馬
《青色鳥》法國陀爾諾夫人著，1933，開明
《法蘭西現代短篇集》(選譯)1934，天馬
《高龍芭》(中篇小說)法國梅里美著，1925、中華書局
《義大利短篇小說集選譯》1935，商務
《比利時短篇小說集選譯》1935，商務
《西班牙短篇小說集選譯》1936，商務
《比較文學論》法國提格亨著，1937，商務
《密友》義大利皮藍德婁等著，與人合譯，1941，三通
《惡之花掇英》(詩集)法國波德萊爾著，1947，懷正
《洛爾伽詩鈔》西班牙洛爾伽著，1956，作家
《戴望舒譯詩集》1983，湖南人民
徐志摩 （1897～1931）現代詩人、散文家。名章垿，筆名南湖、雲中鶴等。浙江海寧人。 1915年畢業於杭州一中、 先後就讀於上海滬江大學、 天津北洋大學和北京大學。 1918年赴美國學習銀行學。 1921年赴英國留學， 入倫敦劍橋大學當特別生， 研究政治經濟學。 在劍橋兩年深受西方教育 的熏陶及歐美浪漫主義和 唯美派詩人的影響。 1921年開始創作新詩。 1922年返國後在報刊上發表大量詩文。 1923年，參與發起成立新月社。 加入文學研究會。1924年與胡適 、陳西瀅等創辦《現代評論》 周刊，任北京大學教授。印度大詩人 泰戈爾訪華時任翻譯。1925年赴歐洲、 游歷蘇、德、意、法等國。1926年在北京主編 《晨報》副刊《詩鐫》，與聞一多、 朱湘等人開展新詩格律化運動， 影響到新詩藝術的發展。同年移居上海， 任光華大學、大夏大學和南京中央大學教授。 1927年參加創辦新月書店。次年《新月》 月刊創刊後任主編。並出國游歷英、美、日 、印諸國。1930年任中華文化基金委員會委員， 被選為英國詩社社員。同年冬到北京大學與北京女子大學任教。 1931年初，與陳夢家、方瑋德創辦《詩刊》季刊， 被推選為筆會中國分會理事。同年11月19日， 由南京乘飛機到北平，因遇霧在濟南附近觸山， 機墜身亡。著有詩集《志摩的詩》，《翡冷翠的一夜》 、《猛虎集》、《雲游》，散文集《落葉》、 《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》，小說散文集 《輪盤》，戲劇《卞昆岡》（與陸小曼合寫） ，日記《愛眉小札》、《志摩日記》，譯著《 曼殊斐爾小說集》等。他的作品已編為《徐志摩文集》 出版。徐詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想像豐富， 意境優美，神思飄逸，富於變化，並追求藝術形式的整飭、 華美，具有鮮明的藝術個性，為新月派的代表詩人。他的散文也自成一格 ，取得了不亞於詩歌的成就，其中《自剖》、《想飛》、 《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的.
艾青（1910——1996），中國現代著名詩人，原名蔣海澄、曾用過林壁等筆名。他出生於浙江金華鄉間一個地主家庭，但由一個貧苦婦女的乳汁養育長大，從幼年起心靈便濡染了農民的憂郁。艾青青年時期主要興趣在繪畫，曾就學於杭州國立西湖藝術院，1929年赴法國留學，1932年回國後，在上海參加「中國左翼美術家聯盟」，同年7月被國民黨政府逮捕，監禁三年之久。在監獄里，艾青無法繼續從事繪畫藝術，便「從繪畫轉變到詩」。他在獄中寫作的《蘆笛》一詩，典故出自現代派詩人阿波里內爾的詩句：「當年我有一支蘆笛／拿法國大元帥的節杖我也不換。」蘆笛象徵藝術，大元帥節杖則象徵反動權力。這表明，艾青的詩歌創作，開始便是與反動權勢回對立的。
艾青三十年代前期至中期的作品，或寫異域的現代都市，或寫半殖民地的中國的現實，大都閃爍著象徵主義的色彩與批判的鋒芒。其中，《大堰河——我的保姆》是最著名的篇什。這首詩以抒情主人公「我」與乳母大堰河及其一家的關系為主線，以大堰河一生的悲慘遭遇為副線，深刻地展示了舊中國農村凋敝衰敗的景象和勤勞善良的中國農民的凄苦人生，同時也抒發了詩人對大堰河的真摯感情。這首詩寫於詩人被監禁期間，一個下雪的早期，羈難中詩人由眼前飄灑的雪片，聯想到大堰河「被雪壓著的草蓋著的墳墓」，含淚寫下了這首詩。毫無疑問，他從農民母親那裡獲得了對抗命運的力量。
1937年抗戰爆發後，艾青立刻投身於偉大的民族解放戰爭之國。他以自己的作品，悲憤地訴說著民族的苦難：「雪落在中國的土地上／寒冷在封鎖著中國呀」；同時，他也以真誠的歌喉，傾吐著對祖國大地的熱愛。詩人把自己比擬為一隻鳥，即使喉嚨嘶啞，也要歌唱「這被暴風所打擊著的大地」，即使死了，「連羽毛也要腐爛在土地裡面。」詩人放聲贊頌那些為祖國和民族挺身而戰的戰士。《他死在第二次》、《吹號者》都是這類詩篇的傑作。可以說，艾青自己也是一位勇敢的「吹號者」，他用詩歌吹響了民族解放戰爭的戰斗號角。
從吹奏蘆笛到吹響號角，艾青詩歌創作軌跡的演變，在中國新詩史上有重要意義。艾青的詩，與阿波里內爾、維爾哈倫等現代派詩人有密切的聯系，但艾青把現代派詩藝與為民族、人民呼喊的內容結合起來，從而接通了五四時期《女神》等作品開啟的戰斗傳統，又對後來的年輕詩人提供了有益的啟示。「七月派」詩人綠原曾說：「中國的自由詩從『五四』發源，經歷了曲折的探索過程，到三十年代才由詩人艾青等人開拓成為一條壯闊的河流。」《〈白色花〉序》這樣的評價是很准確的。
四十年代初，艾青從國統區奔赴延安，在解放區的新天地里生活、創作，直至1945年抗戰勝利，詩人又積極投身解放戰爭；新中國成立初期，他又擔任了文藝界的一些行政領導工作。但無論是在炮火紛飛的日子，還是繁忙的行政事務中，詩人始終堅持創作不輟，甚至1957年被錯劃為「右派」，被下放的時日里，他的詩心也仍然在躍動。1976年「四人幫」粉碎後，詩人冤案平反，再次煥發創作青春，寫作並發表了《魚化石》等優秀作品。1976年詩人自己編定《艾青詩選》，交人民文學出版社出版。這部詩選收錄了詩人自三十年代到七十代末期的主要作品，基本反映了詩人的創作歷程和風格特徵。
《左傳》是中國古代第一部編年體通史！
《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的編年史。《左傳》後人將它配合《春秋》作為解經之書，稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。它起自魯隱公元年（前722年），迄於魯悼公十四年（前453年），以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之一。西漢時稱之為《左氏春秋》，東漢以後改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。 《戰國策》是匯編而成的歷史著作，作者不明。其中所包含的資料，主要出於戰國時代，包括策士的著作和史臣的記載，匯集成書，當在秦統一以後。原來的書名不確定，西漢劉向考訂整理後，定名為《戰國策》。總共三十三篇，按國別記述，計有東周一、西周一、秦五、齊六、楚四、趙四、魏四、韓三、燕三、宋、衛合為一、中山一。記事年代大致上接《春秋》，下迄秦統一。以策士的游說活動為中心，反映出這一時期各國政治、外交的情狀。全書沒有系統完整的體例，都是相互獨立的單篇。《戰國策》雜記東西周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山諸國之事。其時代上接春秋，下至秦並六國，約二百四十年(前460-前220)。書名或曰《國策》，或曰《國事》，或曰《短長》，或曰《事語》，或曰《長書》。它的作者不可考，有人疑出於蒯通。大概是秦漢間人雜采各國史料編纂而成。後來劉向重加整理，定名為《戰國策》，遂相沿至今(一九七三年底，長沙馬王堆三號漢墓中出土大批帛書，其中一部分，經文物考古工作者整理研究，共二十七章，三百二十五萬行，一萬一千多字，定名為《戰國縱橫家書》。其中十一章內容見於《戰國策》和《史記》，文字大體相同。另十六章，是佚書。這部大約編成於秦漢之際，類似後來劉向重編許多縱橫家言為《戰國策》所根據的一種被埋沒的縱橫家言的輯本。其中佚書為司馬遷、劉向所未見，為戰國史的研究提供了重要資料。)
《戰國策》的基本內容是戰國時代謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及其有關的謀議或辭說。它保存不少的縱橫家的著作和言論。春秋以來，長期分裂戰亂，人民無不渴望解甲息兵，恢復和平統一生活。諸侯中的強大者，都想「並天下，凌萬乘」。所以戰國末年，秦齊二國皆各自稱帝。由於社會變革的影響，「地勢形便」的秦國後起變法以致富強，打破六國均勢局面。從此以後，秦以新興力量向外擴張，企圖蠶食諸侯，統一海內，引起各國間的復雜矛盾和斗爭。在這種情況下，諸侯間的勝負雖然在很大程度上決定於武力，但也決定於謀臣策士的勝算和縱橫勢力的消長。所謂「橫成則秦帝，從成則楚王」，那就是說，勝負的最後關鍵並不完全決定於軍事，而更重要的是決定於政治的巧妙運用。這時候，春秋時代所講的禮法信義，不得不變為權謀譎詐；從容辭令的行人，不得不變為劇談雄辯的說士。所以《戰國策》中所載一切攻守和戰之計，鉤心斗角之事，正是這一時代政治斗爭的反映。而其時許多謀臣策士的游說和議論，也是春秋時代行人辭令的進一步發展。
西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南）人。生於漢景帝中元五年（前145），一說生於漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學《公羊春秋》，又向古文家孔安國學《古文尚書》。20歲時，從京師長安南下漫遊，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，採集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。太初元年（前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》，新歷適應了當時社會的需要。此後，司馬遷開始撰寫《史記》。後因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。
出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史，對後世史學影響深遠，《史記》語言生動，形象鮮明，也是優秀的文學作品。司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。
魯迅是我國現代偉大的文學家、思想家。原名周樹人，字豫才，「魯迅」是他1918年為《新青年》寫稿時使用的筆名。
魯迅於1881年出生在浙江紹興一個破落的大家庭里。紹興是一個有著深厚文化傳統的地方，保留有眾多的名勝，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾踐卧薪嘗膽留下的遺跡，近代反清女傑秋瑾從容就義的軒亭口，等等。民間還有各式各樣的戲劇演出和傳說故事。鄉親們最津津樂道的是兩個「鬼」：一個是「帶復仇性的，比別的一切鬼魂更美，更強的鬼魂」——女吊；另一個是腰束草繩，腳穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的「無常」。鄉土傳統與民間文化，深深地影響著魯迅的一生。魯迅從小就表現出活潑的性格。因為外祖母家在農村，魯迅也就有了一批農民小朋友，一起在朦朧的月色下，劃著白色的小航船，趕去看戲；回家的路上，肚子餓了，就「偷」自家地里的豆煮了吃。魯迅還在叫做「百草園」的後園里，發現了大自然的無窮趣味：碧綠的菜畦，紫紅的桑椹；蟋蟀彈琴，油蛉低唱；像人形的吃了便可以成仙的何首烏；人首蛇身的「美女蛇」的傳說……正是這樣自由的童年生活，開發與培養了未來作家魯迅的創造力與想像力。
6歲時魯迅告別了百草園，到「三味書屋」，拜本城中極方正、極有學問的壽鏡吾老先生為師，一直讀到17歲。在這里，他熟讀了儒家的經典，又在課余廣泛閱讀了儒家之外的各種雜書：小說，野史，筆記……不僅關注歷史、人事，也注意觀察自然。這樣開拓了魯迅廣闊的精神空間，為魯迅以後思想與文學的發展，奠定了寬廣深厚的知識基礎。
魯迅的童年也有陰影：13歲那年，祖父因故入獄，不得不隨著全家到親戚家避難；以後父親病重，家庭生活也從小康陷入困頓。作為長子的魯迅，不得不經常出入於當鋪與葯店，在周圍人的歧視與侮辱中，感受社會的冷酷與勢利。父親最後因庸醫的延誤而過早離世，更給少年魯迅以很深的刺激，他由此開始了對中國社會、文化、人世與人心的思考。
魯迅曾經說雜文是「感應的神經」，作為一種報刊文體，它的最大特點是能夠對正在發生的社會、思想、文化現實作出最迅速的反應，並及時得到社會的反響。因此，它是魯迅這樣的時刻關注國家民族命運、民眾疾苦的知識分子，與他所處的時代保持密切聯系的最有效的方式。魯迅又說，雜文作者的任務，「是在對於有害事物，立刻給以反響或抗爭」，並因此把雜文分為「社會批評」與「文明批評」兩類。魯迅一生都在戰斗，懷著「立人」的理想，把批判的鋒芒指向任何形式，任何范圍的對人的奴役與壓迫(民族的奴役、階級的壓迫、男性對女性的歧視、老人對少年的摧殘、強者對弱者的侵犯，等等)。他說他這樣做，並不是個人的意氣，而是為了中國與人類的「將來」，因此他的一切批評「實為公仇，絕非私怨」。魯迅的15本雜文集，就是從五四前後到30年代中期中國社會的忠實記錄，就是一部思想、文化發展的歷史。而作為一個作家，魯迅更為關注的是在歷史事變背後人的思想、情感、心理的反應與變動。魯迅曾充滿自信地說：「『中國大眾的靈魂』，現在是反映在我的雜文里了。」在這個意義上，魯迅的雜文就是一部活的現代中國人的「人史」。如果要真正了解中國的社會與歷史，特別是要了解中國人，那就讀讀魯迅的雜文吧。
巴金，原名李堯棠，字芾甘。四川成都市人(祖籍浙江嘉興)，1904年11月25日生於成都一個舊式的大家庭中。
1920年秋巴金進入成都外國語專門學校讀書，在「五四」新文化運動影響下，大量閱讀西方文學和社會科學著作，尤其受到社會主義思潮中無政府共產主義理論的影響。1921年與朋友一起參與半月社和均社等社會團體的工作，1922年開始發表詩歌創作。1923年4月離開成都，到上海、南京等地，並在東南大學附中讀完中學。1925年與朋友組織民眾社，辦《民眾》半月刊，並從事無政府主義的理論探索和社會運動。
1927年巴金赴法國巴黎求學，這期間積極參與營救被美國政府陷害的義大利工人領袖薩坷、凡宰特的國際性活動，並受其影響寫作了中篇小說《滅亡》，歌頌為理想而獻身的革命青年。1929年回國後，因無政府主義運動已經失敗，將絕望與憤怒的心情寄託於文學虛構。所創作的小說有兩大主題：一是探索青年人追求理想和信仰的道路，代表作有《新生》、《愛情的三部曲》(《霧》、《雨》、《電》)等；二是揭露封建家庭制度的弊害，以影射社會專制制度的罪惡，代表作有《春天裡的秋天》、《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)，熱烈、真誠，文字帶有強烈的感情色彩，產生了重大的社會影響。
巴金於20世紀30年代起在上海定居，又不斷到南方和北方去旅遊，寫下了大量的散文游記。1934年秋去日本，寫作小說《神》、《鬼》、《人》，風格漸趨平和穩健。1935年回國參加朋友創辦的文化生活出版杜，任總編輯。編輯了《文學叢刊》、《譯文叢書》、《文化生活叢書》等大型叢書，在發現文學新人，推薦優秀作品方面，為20世紀30-40年代的新文學事業做出積極的貢獻。
抗戰爆發以後，輾轉於廣州、桂林、上海、重慶等地，將理想融入知識分子的民間出版事業。抗戰後期創作風格轉變，以描寫現實生活中的小人物為主，表現出深厚的人道主義，代表作有中篇小說《憩園》、《第四病室》、《寒夜》等。1946年返回上海定居。
1949年以後，歷任全國文聯三、四屆副主席，中國作協副主席、主席，作協上海分會主席、名譽主席，上海市文聯主席，《收獲》和《上海文學》主編，歷任第一、二、三屆全國人大代表，第五屆全國人大常委，第六、七、八、九屆全國政協副主席等職。現任中國作協主席、全國政協副主席。多次出國訪問，創作了大量散文游記，以及反映朝鮮戰爭的短篇小說集《英雄的故事》、《李大海》等，以歌頌新的時代和歌頌英雄為主調，並與作家靳以創辦合編大型文學刊物《收獲》。
1958年到1962年，《巴金文集》14卷陸續由人民文學出版社出版。文化大革命中遭到迫害，以致失去愛妻。1973年起悄悄翻譯俄國民主革命家赫爾岑的回憶錄《往事與隨想》。
1978年"文革"結束後，以沉痛的心情反思知識分子在20世紀所走過的道路和教訓，並以個人為解剖對象，寫作了五卷《隨想錄》(包括《隨想錄》、《探索集》、《真話集》、《病中集》、《無題集》)，總結文化大革命的歷史教訓，挖掘知識分子心理缺陷，提倡建立中國現代文學館和文革博物館，寫得沉重、真誠、深刻，被文化界譽為是"一部說真話的大書"。
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❼ 人教版高中語文必修一 二中的文學常識
高中語文必修一至必修五文學常識匯編第一冊 1、毛澤東， 2、戴望舒，1905-1950，浙江杭州人。原名戴夢鷗。中國現代派詩人。《雨巷》是其成名之作，並由此獲「雨巷詩人」的稱號。徐志摩，1896-1931，浙江海寧人。現代詩人，新月詩派的代表人物。公開反對革命和無產階級文學運動。作品有《志摩的詩》《猛虎集》《雲游集》。代表作《再別康橋》。 3、艾青， 4、《左傳》，是我國第一部敘事詳備的編年體史書，歷史散文。原名《左氏春秋》，又稱《春秋左氏傳》。相傳為魯國史官左丘明所著。記事起於魯隱公元年(前722)止於魯哀公二十七年(前468)，前後記敘了春秋時期(東周前期)240多年的史事。 5、《戰國策》，西漢末年劉向編訂的一部國別體史書，共33篇。記事上起於周貞定王十六年(前453)，下迄秦二世元年(前209)，主要記載戰國時期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭和有關的謀議或辭說。標志著我國古代散文發展到一個新高度。劉向，本名更生，字子政，沛人。西漢經學家、目錄學家和文學家。 6、司馬遷，約前145-前90，西漢史學家、文學家、思想家。字子長，別稱太史公，簡稱史遷，左馮翊夏陽(今陝西韓城西南靠近龍門，所以司馬遷自稱"遷生龍門"《太史公自序》龍門，龍門山，很有名氣。傳說大禹曾在龍門開山治水)。與司司馬光並稱為「史界兩司馬」，與班固並稱「班馬」。司馬遷撰有《史記》《報任安書》(記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌 )。 7、《史記》，原名《太史公書》，歷史散文，我國第一部紀傳體通史，公元前91年完成，開創本紀、世家、列傳、表、書、五種體例。被譽為「實錄、信史」， 魯迅曾評價:「史家之絕唱，無韻之《離騷》」。史學「雙璧」(《史記》《資治通鑒》)之一，前「三史」、「四史」之首。記載了自傳說中的黃帝到漢武帝時三千多年間的歷史，共一百三十篇，分十表、八書、十二本紀、三十世家、七十列傳。其人物傳記開我國史傳文學先河，對後世史學影響深遠。 8、魯迅，1881-1936，原名周樹人，浙江紹興人。我國現代偉大的文學家、思想家、革命家。1918年第一次以「魯迅」為筆名發表中國現代文學史第一篇白話小說《狂人日記》。1921年發表《阿Q正傳》成功地塑造了阿Q之一典型形象，成為具有世界影響的不朽名著。1923年寫成小說集《吶喊》，為現實主義小說奠定了基礎。 作品:小說集:《吶喊》《彷徨》 歷史小說集:《故事新編》 散文集:《朝花夕拾》(原名《舊事重提》) 散文詩集:《野草》 雜文集:《熱風》《墳》《華蓋集》《華蓋集續編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《准風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭末編》《集外集》《集外集拾遺》自 嘲運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。自題小像靈台無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 9、 巴金， 10、梁實秋， 11、夏衍，第二冊 1、朱自清，1898-1948，中國現代著名詩人、散文家、學者、民主戰士、愛國知識分子。原名自華，字佩弦，號秋實，江蘇揚州人，原籍浙江紹興。學生時代即創作新詩，1920年畢業於北京大學，1922年發表長詩《毀滅》(當時被稱為一流的作品，是一部足以令詩壇安慰的作品)。詩集《蹤跡》、散文集《歐游雜記》《背影》，散文名篇:《背影》《綠》《漿聲燈影里的秦淮河》《生命的價格--七毛錢》等。其散文被稱為「至情之文」，「至美之文」。1948年8月拒絕接受美國的救濟糧，因貧病在北平逝世。毛澤東稱他「表現我們民族的英雄氣概」。 2、郁達夫，1896-1945，原名郁文，字達夫，浙江富陽人，中國現代著名小說家、散文家、詩人。1921年6月，與郭沫若、成仿吾、張資平等人醞釀成立了新文學團體創造社。7月，第一部短篇小說集《沉淪》問世。另有小說《春風沉醉的晚上》《遲桂花》《薄奠》，文藝論著《小說淪》、《戲劇論》。1928年加入太陽社。1930年3月，中國左翼作家聯盟成立，為發起人之一。1945年9月17日被日本憲兵隊殺害於蘇門答臘。1952年，中央人民政府追認他為革命烈士。 3、陸蠡， 4、《詩經》，我國古代最早的詩歌總集。搜集了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期約五百年間的詩歌，共305篇。先秦統稱為「《詩三百》」「《詩》」，西漢時成為官定儒家經典之一，故稱《詩經》。一般認為是孔子刪定的。分為「風、雅、頌」三大類。開創了我國文學現實主義傳統。「風」又叫「國風」，共160篇，大都是各地民間歌謠，這是《詩經》的精華;「雅」分《大雅》《小雅》共105篇，內容主要是歌功頌德的;「頌」分為《周頌》《魯頌》《商頌》共40篇，多是祭祀用的樂歌舞曲。詩歌的形式以四言為主，多數為隔句用韻，普遍運用「賦、比、興」的手法。 5、 「詩經六義」:風、雅、頌、賦、比、興。 6、「楚辭體」，興起於戰國，以屈原為代表所創作的詩歌樣式，具有楚國的地方特色，是繼《詩經》以後出現的一種新詩體。因楚辭中最有代表性的是屈原的《離騷》，故後人也稱「楚辭體」為「騷體」。 7、《楚辭》，我國第一部浪漫主義詩歌總集。開創了我國詩歌浪漫主義傳統。西漢劉向將屈原、宋玉等人的作品和漢代人仿寫的作品匯編成集，為《楚辭》，故「楚辭」又成為作品集名。其中《離騷》是其代表作，共三百七十多句，是我國古代最長的政治抒情詩。種《詩經》中的國風並稱「風騷」，成為「文學」的代名詞。 8、屈原，約公元前340年-公元前278年，戰國末期楚國人，名平，字原，號靈均，出身貴族，曾任左徒、三閭大夫。我國第一個愛國主義、浪漫主義詩人，開創楚辭體，開創了詩歌從集體歌唱轉變為個人獨立創作的新紀元。被列為世界四大文化名人之一(另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、義大利的但丁)。農歷五月初五是他投汩羅江自沉的紀念日。 9、「樂府」，原是西漢的一個官署的名稱，職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，後世就叫「樂府詩」或簡稱「樂府」(包括文人樂府和樂府民歌兩部分)。其特點是繼承了《詩經》的寫實傳統，敘事成分增加，在形式上突破了四言體和騷體，形成了在我國詩壇上佔有重要地位的雜言詩和五言詩。 10、《玉台新詠》，總集名，南朝陳代徐陵(507-583)編，共10卷，書成於梁代，是《詩經》《楚辭》之後一部很有影響的古詩總集。代表篇目有《孔雀東南飛》。 11、《孔雀東南飛》原題為「古詩為焦仲卿妻作」，是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩。也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩》並稱為「樂府雙璧」。 12、文化常識:五更夜間時辰 五夜 五更 時間黃昏 甲夜 一更 19-21 人定 乙夜 二更 21-23 夜半 丙夜 三更 23-1 雞鳴 丁夜 四更 1-3 平旦 戊夜 五更 3-5 13、《古詩十九首》，南朝梁明太子蕭統在《文選》中所輯十九首「古詩」，題為《古詩十九首》。是東漢末年一批文人詩作的選輯，主要抒寫遊子矢志無成和思婦離別相思之情，真實反映了東漢後期動盪黑暗的社會生活，抒發了對命運、人生的悲哀之情。 14、建安文學，建安(196-220)，漢獻帝的年號，建安時期，政治、思想和文學諸方面都產生急劇變化，呈現出新的面貌。特別是詩歌，打破了西漢辭賦獨盛和文人詩沉寂的局面，「三曹」「七子」蔡琰等人創作出一大批作品，形成了我國古代文學史上第一個文人詩的創作高潮。成為魏晉南北朝文學的開端。 15、建安風骨:(1)風，指思想上反映當時社會的離亂和人民疾苦，表達詩人建功立業的要求。(2)骨，指藝術上意境宏大，筆調明朗，抒情直接，形成一種悲涼慷慨、剛健有力的風格。 16、「三曹」:曹操、曹丕、曹植 17、「七子」:孔融、王粲、劉楨、陳琳、阮瑀，應瑒、徐幹 18、曹操，155-220，小名阿瞞，字孟德，譙(今安徽亳州)人。東漢末年政治家、軍事家、詩人。漢獻帝時官至丞相，後被封為魏王，死後其子曹丕代漢建魏，追尊為魏武帝。有抒情詩《觀滄海》《龜雖壽》《蒿里行》《短歌行》等篇。 19、陶淵明，365-427，東晉詩人，字元亮。一說名潛，字淵明。謚靖節，因此世號靖節先生。自稱五柳先生。潯陽柴桑(江西九江)人。我國第一位傑出的四園詩人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》《飲酒》。 20、王羲之， 303-361，字逸少，號澹齋，原籍琅琊臨沂(今屬山東)，後遷居山陰(今浙江紹興)，官至右軍將軍，會稽內史，世稱「王右軍」、「王會稽」，是東晉偉大的書法家，被後人尊為「書聖」。與他的兒子王獻之並稱為"二王"。代表作品有楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭序》等。 21、蘇軾，1037-1101，字子瞻，一字和仲，號東坡居士，北宋眉山(今四川眉山)人，文學家。與其父蘇洵、弟蘇轍同為唐宋八大家，後人稱之為「三蘇」。散文、詩詞、書法，都獨具風格，自成一家。詩詞開豪放一派。與韓愈並譽為「韓潮蘇海」。生前以功業節操獲封「魯郡開國公」,身後被追封為「司徒」,謚號「文忠」,世稱「顏魯公」。宋嘉佑二年(1057年)進士，曾官禮部尚書，翰林學士等職。他一生坎坷，多次被貶官放逐。他在宋神宗時曾受重用，然因新舊黨爭，屢遭貶抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官;又因作詩「訕謗朝政」(烏台詩案)，被人構陷入獄。出獄後貶黃州。此後幾經起落，再貶惠州、瓊州，一直遠放到儋州(今海南儋縣)，從此隨緣自適，過著讀書作畫的晚年生活。他的書畫同蔡襄、黃庭堅、米芾並稱「宋四家」。著有《東坡全集》《東坡樂府》。 22、唐宋散文八大家:韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏 23、王安石，1021-1086，字介甫,晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱「王荊公」。撫州臨川人(現為撫州東鄉縣上池裡洋村)，北宋傑出的政治家、思想家、文學家，唐宋古文八大家之一。神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年(1069)提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相後，隱居，病死於江寧(今江蘇南京市)鍾山，謚文。被列寧譽為是「中國十一世紀改革家」。 散文，雄健簡練，奇崛峭拔;詩歌，大致可以罷相(1076年左右)劃界而分為前、後期，前期的詩歌長於說理，傾向性十分鮮明，涉及許多重大而尖銳的社會，問題注意到下層人民的痛苦，替他們發出了不平之聲，後期隱居，流連、陶醉於山水田園中，題材內容比較狹窄，大量的寫景詩、詠物詩取代了前期政治詩的位置，抒發一種閑恬的情趣。》)。《桂枝香.金陵懷古》一詞，通過描寫金陵(今江蘇南京市)壯景及懷古，揭露六朝統治階級「繁華競逐」的腐朽生活，豪縱沉鬱，被贊為詠古絕唱。它同范仲淹的《漁家傲》「塞下秋來風景異」一詞，開了蘇東坡豪放的先聲，給後來詞壇以良好的影響。 24、蔡元培， 25、馬丁?路德?金，
❽ 人教版高中語文必修一，必修二的必背課文目錄~
必修一：《沁園春長沙》
《燭之舞退秦師》
《鴻門宴》
《荊柯刺秦》
必修二：《詩經氓》《詩經採薇》
《離騷》
《孔雀東南飛》
《涉江采芙蓉》
《短歌行》《歸園田居》
《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記