為學閱讀答案六年級

㈠ 為學 閱讀答案

26．為學
一、白鶴堂集彭端淑為學一首示子侄教育他們立定志向，刻苦學習，學有所成 二、1．dai42.yong13.qi44.bing3 三、1．胡塗，遲鈍2．平常3天天4沒有什麼5．終於遲鈍 四、1．（l）邊境（2）yu4告訴（3）您（4）難道2．（1）我想去南海，怎麼樣？（2）我多年來想買條船去（南海），還沒能做到。3．（1）學問（2）學習4．第①句問中帶有懷疑的意味，第②句用肯定語氣，表示富者對貧者的舉動不以為然，是嘲笑對方。5．（l）疑問語氣（2）感嘆語氣（3）肯定語氣（4）加強語氣（5）反問語氣6．人之為學有難易乎？學之，則難者亦易乎，不學，則易者亦難矣

㈡ 為學閱讀答案

1、只要有心，就無難事。學習也是一樣。
2、憑著一瓶一缽到南海去的這件事情
3、
4、第一處表示疑問和輕視，第二處表示驚訝和不相信
5、富者可以買舟，而沒去南海，貧者只一瓶一缽，卻去了南海；
富者數年欲去南海，而不決，貧者只要決定，就行動

㈢ 六年級上半學期的《為學》解釋，急急急急。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

為學

[清]彭端淑

【概況】現屬於試驗版六年級三十七課《為學》，原題目為《為學一首示子侄》，有刪節。

【原文】

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。

蜀之鄙，有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一缽足矣。"富者曰："吾數年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往！"
越明年，貧者自南海還，以告富者 。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉，人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！

【譯文】
天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要做，那麼困難的事情也容易了；如果不做，那麼容易的事情也困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要學習，那麼困難的也容易了；不學習，那麼容易的也困難了。

四川的邊境上有兩個和尚，其中的一個貧窮，其中的一個富有。窮和尚對富和尚說：「我想去南海，怎麼樣？」
富和尚說：「您憑借什麼去呢？」
窮和尚說：「我憑借一個水瓶一個飯缽就足夠了。」
富和尚說：「我幾年來想雇船而往下遊走，還沒有能夠去成。您靠什麼能去！」

到了第二年，窮和尚從南海回來了，告訴富和尚。富和尚顯出了慚愧神色。
四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？

【作者資料】
彭端淑（約1699一約1779年），字樂齋，號儀一，四川丹棱人。他是清代四川的著名文學家，與李調元、張問陶並稱清代四川三才子。

彭端淑從小聰慧穎異，十歲即能文。他與弟彭肇誅、彭遵泅於紫雲山下「相為師友」，同窗苦讀達六年之久。他後來的成就並不是靠先天的才氣，而主要是得力於後天的踏實勤學。他曾寫過一篇著名的散文《為學一首示子侄》，說四川有一窮一富兩個和尚，窮和尚對富和尚說：「我想到南海朝聖。」富和尚問：「你憑什麼前去？」窮和尚回答說：「我帶一瓶一缽就夠了。」富和尚說：「幾年來我想雇船去，還未能實現呢，你憑什麼去得了！」第二年，窮和尚從南海回來，去告訴富和尚。富和尚深感慚愧。這個故事，生動扼要地論述了做任何事情其難與易、主觀與客觀之間有著辯證的關系，特別強調它們是可以轉化的，轉化的條件就是人們主觀上刻苦努力、頑強奮斗的精神。彭端淑正是從立志苦行的僧人那裡，敏悟到具有普遍性的道理。從而工苦力學。他說：「天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。」

雍正四年（1726年），彭端淑考中舉人；雍正十一年又考中進士，進入仕途，任吏部主事，遷本部員外郎、郎中。乾隆十二年（1747年），彭端淑充順天（今北京）鄉試同考官。乾隆二十年出任廣東肇羅道署察史。當時的肇羅道為「三江要口．五州之屏藩重地」，可見朝廷對他的器重和信任。他一到任，即以「清植』，二字自勵，於是上行下效，吏民稱便。他身為朝廷命官 節制重鎮．但出行議事，巡視察訪，卻輕衣減從，杜絕了那種前呼後擁、鳴鑼清道的排場；並嚴禁「迎送饋」 違者嚴懲，深為「吏民稱歌」。特別是對那些才識具茂之士，他更親自考核，不拘一格地量才錄用，「成就甚眾」；而對於民事糾紛，刑律訴訟，則「務更正，使之相安」。由於他比較能廣接視聽，了解民瘼，依據案情，權衡事理，循律論斷，旬月之間便弄清了肇羅道所屬州縣陳積老案三千餘件，由是聲威大振，朝廷大吏「深相倚重」。彭端淑在廣東做官約六七年光景，這是他一生仕途生活中最為顯赫的時期。

彭端淑在為官期間，雖力求進取，決心興利除弊，上報朝廷，下慰民望，不願碌碌終此一生。但是，當時的清王朝已進。人極為興盛的乾隆時代，經濟文化也出現了相當繁榮的興旺景象，而階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部的斗爭也日益尖銳復雜了起來。彭端淑在多年的為官生涯中，看到了清王朝表面繁榮下面民生維艱的社會現實，官場中的明爭暗鬥，最高統治者的好大喜功，因而內心逐漸滋生了一種憤懣和惆悵之情，消極避世的隱追思想也逐漸地發展了起來。他在一次監督運送大十去粵西的歸途中，失足落水，雖倖免於死，但卻認為這是大難即將臨頭的預兆。他仰天長嘆：「人於宦途不滿意，輒以咎人，此誰擠之者！今不葬魚腹，天於我厚矣，復何望焉。」即由廣東辭官歸蜀。

歸蜀後，彭端淑便在成都錦江書院「以實學課土」擔任主教，開始了他一生中作育人才的教學生涯。錦江書院是康熙四十三年（1704年）由四川按察使劉德芳在成都原文翁石室遺址上建立的省立最高學府。學員選自省內秀才以上人員，學員學費、生活費由清政府撥給該院的學田供給，在院學生有兩百人左右的規模，著名學者李調元曾是該院學生。彭端淑主錦江書院講席之後，以他廣博的學識，竭盡他晚年的全力於教書育人。此時，他對宦海仕途生活極為厭倦，甚至悔恨自己過去熱衷什途力爭功名是誤落塵網，陷入歧途。他在《寄仲尹》這首詩中說：「『疲驢消日月，薄宦久；」『脫羈地，鴻雁游海天。」直到老死，彭端淑把他一生中的最後約二十年時間，全部貢獻給了四川的文化教育事業。他在《戊戌草·寒食》一詩中有明確的記載：「錦江棲遲二十年，每逢寒食一清然。」這對他講席書院的時間和心境都作了生動形象的描述。

彭端淑一生苦工詩文，他一直堅持「詩學漢。魏，文學左、史，皆詣極精微」。但在文學道路上，他卻是有一番曲折經歷的。他在《白鶴堂晚年自訂詩稿》的序中說：「餘一生精力盡於制義，四十為古文，五載成集，近五十始為詩，已二十五年矣。」「制義』即人股文。可見，彭端淑在五十歲以前，主要是致力於八股和古文。盡管他在古文方面「學之可為至篤」，然而在清廷專制統治和「文字獄」的壓力下，他是不敢也不可能「妄有所作」的；而束縛思想的八股文也妨礙了他在文學上的發展。直到近五十歲時，他的一些作品才表現出激越奮進。深沉穩健的傾向，給人以鼓舞和教益。

為官時的經歷使彭端淑對民生維艱的社會現實有深刻的體會，因而在他的詩中對廣大貧苦農民寄予了滿腔的同情。每當荒年歉收，飢民無衣無食，他總是憂心如焚。他在《夏鎮》一詩中憤憤地寫道：「粟米貴如珠，頓年遭水浸。男婦多鳩形，魚蝦實為命。」在《七月十六日》一詩中又對長年勤勞耕作的貧苦農民寄予了「憂早幾經旬，農夫心獨苦』的深情贊嘆！

彭端淑寫景的詩很有情味。如記錦江春色的《清明》：「步出郭西行，驚心節復更。花殘寒食雨，春老杜鵑聲。薺麥村村秀，新煙處處生。錦城風物好，無那故鄉情。』如果不是春大到成都郊外走上幾趟，如此有情味的詩情是怎麼也體會不到的。

彭端淑一生著述較多，可惜不少已經散佚。他與其弟彭肇殊、彭遵泅曾共性於京師，俱以文知名於當時，一時有「丹棱三彭」之稱。當然，在「三彭」中，以彭端淑最為著名，影響 也最大。有《白鶴堂文集》、《雪夜詩談》、《晚年詩稿》等傳世。

彭端淑活了八十一歲，死後葬於彭山縣公義場羅家山，至今尚有墳台遺址。

㈣ 《為學》練習題帶答案

《為學》練習題及參考答案
1.指出下列加點字的讀音有誤的一組。()
A.不逮人(dài)迄乎成(qì)昏與庸(yōnɡ)屏棄(bǐng)
B.蜀之鄙(bǐ)何恃(shì)飯缽(bō)慚色(cán)
C.語於富者(yǔ)僧人(sēng)久而不怠(dài)彭端淑(shū)
2.解釋下列句中「者」的意思。
①學之，則難者亦易矣()
②富者有慚色()
③能者為師()
④食馬者()
3.解釋下列句中「之」的意思
①人之為學有難易乎()
②學之，則難者亦易矣()
③吾欲之南海()
④人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉()
4.「人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉」的正確譯文是()
A.人們立志求學，為什麼還不如四川的鄙和尚呢?
B.一個人立志求學，難道不如四川那個地位低下的和尚嗎?
C.一個人立志求學，難道還不如四川邊境上那個窮和尚嗎?
D.人們立志求學，往往顧慮趕不上四川邊境上那個窮和尚。
5.用現代漢語寫出下面句子的意思。
①富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往?」
譯：
②人之為學有難易乎?學之，則難者亦易矣;不學，則易者亦難矣。
譯：
6.了解下邊文言詞語的意義或用法：
①下邊句中加點的詞，有的意義跟現代漢詞不同，有的讀音也不同，在括弧里加以說明。
蜀之鄙有二僧()貧者語於富者曰()
子何恃而住()顧不如蜀鄙之僧哉()
②「者」在文言中相當於「的人」、「的東西」、「的事情」等。試解釋下邊句子中的「者」字。
學之，則難者亦易矣()富者有慚色()
能者為師()普通勞動者()
③「乎」、「矣」、「也」、「焉」、「哉」都是文言中常用的語氣詞。先朗讀下邊的句子，然後說明加點詞所表達的語氣。
天下事有難易乎()為之，則難者亦易矣()
吾數年來欲舟而下，猶未能也()僧富者不能至而貧者至焉()
人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉()
7.下列句子與原文一致的是：()
A.天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣。不為，則易者亦難矣。
B.子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不溫，不亦君子乎?」
C.子曰：「三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。」
D.開軒面場園，把酒話桑麻，待到重陽日，還來就菊花。
8.下面句子節奏與停頓錯誤的一組是：()
A.天下事/有難易乎?為之，則/難者/亦易矣;不為，則/易者/亦難矣。
B.人之/為學/有難易乎?
C.蜀/之鄙有/二僧，其一/貧，其一/富。
D.是故/聰與敏，可恃/而不可恃也。
9.判斷正誤，對的打「」，錯的打「×」。
A.孔子，名丘，字仲屁，戰國時魯國陬邑人，我國古代偉大的思想家、教育家。()
B.韓非，戰國末年韓國的公子，是占國時期重要的思想家，先秦儒家的集大成者，《韓非子》是其重要著作。()
C.彭端淑，清代四川人，著有《白鶴堂文集》。()
D.薄松齡，字留仙，別號柳泉居士，清代人，著有短篇小說集《聊齋志異》。()
E.《歸園田居》、《過故人庄》、《錢塘湖春行》、《書湖陰先生壁》、《游山西村》的作者分別為陶淵明、孟浩然、杜甫、王安石、辛棄疾。()
10.解釋下邊加點的字：
①為之，則難者亦易矣。()②迄乎成()
③屏棄而不用()④豈有常哉()
⑤猶未能也()⑥人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉()

參考答案
1.C(C組中「語」音應為「yù」。)
2.①……的東西;②…… 的人;③……的人;④……的人
3.(略)
4.C
5.(略)
6.本題三個小題引導學生學習文言詞和虛詞。學習文言實詞，注意古今比較;學習文言虛詞，作了適當提示，對學習方法也有所啟示。
①蜀之鄙有二僧(「鄙」是邊境的意思，在現代語中，「卑鄙」的「鄙」是品質低劣的意，「鄙視」的「鄙」是輕蔑的意思，只有「邊鄙」的「鄙」是邊境的意思)貧者語於富者曰(「語」是「告訴」、「說」的意思，讀yù。在現代語中，「語言」的「語」是「話」的意思，「不言不語」的「語」是「說」的意思，讀yǔ)子何恃而往(「子」是對對方的敬稱，相當於「您」，在現代語中，最常用的意思指兒子)
顧不如蜀鄙之僧哉(「顧」是「反而」、 「難道」的意思，在現代語中，「回顧」的「顧」是「看」的意思，「顧全大局」、「奮不顧身」的「顧」是「照管」、「注意」的意思)
②學之，則難者亦易矣(的東西)富者有慚色(的人)能者為師(的人)普通勞動者(的人)
③天下事有難易乎(表疑問語氣)
為之，則難者亦易矣(表感嘆語氣)
吾數年來欲買舟而下，猶未能也(表肯定語氣)
僧富者不能至而貧者至焉(表加強語氣)
人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉(表反問語氣)
7.答案為C組。A組「難者亦易矣」後句號應為分號; B組「溫」應寫作「慍」;D組「場園」應為「場圃」。
8.C組。C組停頓應為「蜀之鄙/有二僧」。
9.A(×)孔子為春秋時魯國人。B(×)韓非為法家學說的集大成者。E(×)《錢塘湖春行》、《游山西村》的作者分別為白居易、陸游。
10.①為：做②迄：等到③屏棄：摒棄④常：常規，永遠不變的⑤猶：還，尚且⑥顧：難道;哉;語氣詞，表反問

㈤ 閱讀《為學》，完成後的小題。天下事有難易乎為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易