1. 傳統文化期末測試題答案
1孔子。5甲骨文。二1，C.2,D.3，A.5,D.三，4對。7對。餘下不知道
2. 中華傳統文化知識競賽(六年級)試卷原稿
一.填空
1.天行健,君子以(自強不息).
2.禍兮,(福所倚);福兮,(禍所伏).
3.老吾老以及(人之老);幼吾幼以及(人之幼),天下可運於掌.
4.衣帶漸寬(終不悔),為伊(消得)人憔悴.
5.亂石(穿空),驚濤(拍岸),(捲起)千堆雪.
6.公元前104年,司馬遷開始動筆寫作(<史記>).全書分為("本紀","世家","列傳","表","書")五大部分,記載了(3000)年的歷史,共(130)卷,(526500)字.
7.清明上河圖是北宋風俗畫的代表,作者(張擇端).它描繪北宋都城汴京(清明)時節汴京河兩岸的風光,生動的記錄了中國(12)世紀城市生活的面貌,這在我國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的.
8.與萬里長城、埃及金字塔、印度佛加大佛塔並稱為世界最宏偉的四大古代工程之一的京杭大運河貫穿(河北、山東、江蘇和浙江)四省，全長約(1700)公里，支開找到現在已有(2500多)年的歷史，是世界上開鑿最早、航線最長、工程最大的人工運河。
二.簡答
1.什麼是中國傳統文化？
答:中國的傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。中國傳統文化以儒家為內核，還有道教、佛教等文化形態。
2.二十四節氣是怎麼來的？在21世紀的今天他還有存在的價值嗎？
答:二十四節氣是我國勞動人民獨創的文化遺產，它能反映季節的變化，指導農事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。由於2000年來，我國的主要政治活動中心多集中在黃河流域，二十四節氣也就是以這一帶的氣候、物候為依據建立起來的。有，起到了知道農歲的作用。
3.舉世聞名的敦煌壁畫標志是什麼？它有哪些特點？
答:標志：飛天。特點：從造型上說．俗人形象富於生活氣息，時代特點也表現得更鮮明；而神靈形象則變化較少，想像和誇張成分較多。從手法上說，敦煌壁畫繼承了傳統繪畫的變形手法，巧妙地塑造了各種各樣的人物、動物和植物形象。
4.著名學者余秋雨認為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。你同意嗎？為什麼？
答:同意，因為長城在今天已經失去了它本身的守衛意義，而都江堰卻仍然在為天府之國輸送清泉。從現實意義上來說同意。
三.作文
社交禮儀是中華傳統文化的重要組成部分.在抗震救災的日日夜夜裡,有一些畫面令人難忘:北川年僅3歲的小男孩郎錚在擔架上向援救他的武警叔叔舉手敬禮,天安門前半懸的國旗,守夜大學生手中的燭光,這就是禮儀文明,寄託著人們高尚的情感-----感恩,哀悼,懷念,崇敬.請寫一則故事,贊美中華民族的文明禮儀.題目自擬,不少於600字.
提示:中華民族有5000年的文明歷史，悠久燦爛的文化，歷史上多少關於文明禮儀的故事流傳至今，多少歷史人物因此而流芳百世。在如今市場經濟的歷史變革中，好多人忘記了本該具有的優良美德，轉而崇拜金錢和物質。人與人之間彷彿也變得越來越冷漠，交往中多了一些「自我保護」，少了本應由的的理解、尊重、互助、友愛。朋友！請放下戒心，文明禮儀從你我做
■真誠友愛
真誠友愛是一種崇高的道德情感。因此，要樹立「心中有他人」的觀念，與同學友愛團結。同學之間要平等待人，相互尊重，一言一行，一舉一動都要從團結的願望出發。平時遇見同學一定要打招呼。打招呼的方式很多，可以問好、點頭、微笑、招手或喊一聲名字等。要做到熱情、誠懇。用你的真誠去愛別人，必然會得到別人真誠的回報。
■相互尊重
每位同學都需要被他人關愛，被他人尊重。首先是尊重他人人格。譏笑、辱罵、給同學起綽號，不僅傷害同學的自尊心，還侮辱了同學的人格，是低級趣味很不禮貌和很不道德的行為。其次，要尊重他人的生活習慣。每位同學的生活習慣是自幼養成的，是受家庭的教育和周圍環境的影響而潛移默化的結果。尊重別人的生活習慣就等於對他人人格的尊重。
■集體意識
每一個人都離不開集體，正像一滴水離不開浩瀚的江河大海一樣。因此，我們每位同學都要有集體意識。在集體生活中，要顧全大局，遵守規章制度，不可我行我素。在你付出的同時，也將會得到社會的尊重和他人的尊重。
■善於交談
交談是同學之間交流的主要形式之一。交流可以增加同學間的了解、友誼和相互增長知識。同學們之間的交談應該注意一些問題：1、說話態度要誠懇謙虛，要語調平和，不可裝腔作勢。2、交談中力求語言文雅注意場合分寸。3、開玩笑，應注意，該說的就說，不該說的不說。聽同學說話時態度要認真，不得輕易打斷別人的講話，要插話或提問應選擇適當的時機，若同學說得欠妥和說錯了，應在不傷害同學自尊心的情況下，懇切、委婉地指出。吵架、罵人說難聽話是一種無教養的行為及無禮的表現。
■借物還物
同學們經常在一起，難免相互之間借用東西，但是須謹記有借有還，即使隨便用一下別人的物品，也應事先打招呼，徵得他人同意。
■幫助他人
樂於助人是我們中華民族傳統美德之一，也是校園禮儀中不可缺少的內容。當有同學需要幫助時，應分清是非，弄明情況，如果是對的，應盡力而為、量力而行、助其一臂之力，忌視而不見、置之不理。如果要你弄虛作假，或者是違反校紀的事，就要有正確的是非觀，不可同流合污。自己需要幫助時不要強求別人，要學會換位思考多替他人考慮。盡量不給別人造成困難，甚至帶來麻煩。(北京禮儀學院院長校李檸)
一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅幹掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對女兒說：「來，咱們把它扔到垃圾桶里去。」說著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這一普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質，是一種習慣。仔細想想，不是嗎？無論這位母親，還是將來的孩子文明素質如何，在這一細節中已有了答案。
文明禮儀的故事:
1.團結友愛--心平氣和的劉銘傳
清廷派駐台灣的總督劉銘傳，是建設台灣的大功臣，台灣的第一條鐵路便是他督促修的。劉銘傳的被任用，有一則發人深省的小故事：當李鴻章將劉銘傳推薦給曾國藩時，還一起推薦了另外兩個書生。曾國藩為了測驗他們三人中誰的品格最好，便故意約他們在某個時間到曾府去面談。可是到了約定的時刻，曾國藩卻故意不出面，讓他們在客廳中等候，暗中卻仔細觀察他們的態度。只見其他兩位都顯得很不耐煩似的，不停地抱怨；只有劉銘傳一個人安安靜靜、心平氣和地欣賞牆上的字畫。後來曾國藩考問他們客廳中的字畫，只有劉銘傳一人答得出來。結果劉銘傳被推薦為台灣總督。
按語：沒有耐性的人，必定缺乏堅毅持久、克服萬難的精神，自然成就不了甚麼偉大的事業。我們希望將來能有所作為，首先便須磨煉自己的耐心和毅力。
2.孔融讓梨
孔融（153—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學家，建安七子之一，他的文學創作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。
孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：「你為什麼總是拿小的而不拿大的呢？」孔融說：「我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！」
孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典範。
3.程門立雪
「程門立雪」這個故事出自《宋史·楊時傳》：「見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。」
「程門立雪」說的是宋代學者楊時和游酢向程顥、程頤拜師求教的事。楊時、游酢二人，原先以程顥為師，程顥去世後，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續求學。故事就發生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。
相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：「啊，啊！他們兩位還在這兒沒走？」這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和游酢並沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。
這個故事，就叫「程門立雪」，在宋代讀書人中流傳很廣。後來人們常用「程門立雪」的成語表示求學者尊敬師長和求學心誠意堅。
4.千里送鵝毛
「千里送鵝毛」的故事發生在唐朝。當時，雲南一少數民族的首領為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。
路過沔陽河時，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說：「已經飛走了，哭也沒有用，還是想想補救的方法吧。」緬伯高一想，也只能如此了。
到了長安，緬伯高拜見唐太宗，並獻上禮物。唐太宗見是一個精緻的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：「天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號啕。上復聖天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。」唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：「難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！」
這個故事體現著送禮之人誠信的可貴美德。今天，人們用「千里送鵝毛」比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。
3. 六年級傳統文化的填空
1、子曰：「知之者不如好知者，（ ）。」
2、子曰：「默而識之，（ ），（ ），何有於我哉！」
3、四書是:( ）、（ ）、（ ）、（ ）
4、五經是：（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）
5、《誡子書》是（ ）寫給兒子的家信。
6、非淡泊無以（ ），非寧靜無以（ ）。
7、岳飛的母親在他的背上刺上了「（ ）」四個大字。
8、人稱「讀了《增廣》會說話，讀了《幼學》走天下」。其中《幼學》指的是（ ）。它被人們稱為傳統啟蒙教材中的經典之作。
9、中國是詩的國度，在歷史上涌現出眾多有名的詩人，他們都留下了眾多傳世之作。其中「詩仙」是（ ） ；」詩聖」是（ ）。
10、中國古代樂器眾多，其中象徵權力和地位的是（ ）。最具中國民族特色和獨特中國情韻的是（ ），它是中國古代最具代表性的樂器。
11、古人常常通過樂曲來交流心靈、表達心聲。（ ）就是通過琴聲尋找知音的一支名曲，它的故事至今被人們熟知。（ ）則是通過梅花的結拜、芬芳和耐寒等特性，來歌頌高尚的人，因音樂主題重復了三次，人稱「三弄」。
12、書法是中國的文化瑰寶，歷代書法大家往往會將書法作品刻在石碑上。古代刻石中以
( )最為有名。漢魏碑刻比較著名，康有為首推魏碑。魏碑中代表作品是( )。中國還出現了最早的一部書法叢帖( )。
13、中國古代書法形式多樣、變化多端，從書體上分，可以分為（ ）、(）、（ ）、（ ）、（ ）。
14、中國的舞蹈根據使用人群不同分為兩大類，一類是作為國家禮制，用於祭祀、慶典等活動的雅樂舞蹈；另一類是娛樂性的舞蹈（ ）。
15、杜甫的詩歌忠實的記錄了當時的歷史現狀，人們稱他寫的詩歌為（ ）
16、古代詩人都給自己起一個筆名，也就是號。如李白又叫李太白。太白就是他的號。那麼歐陽修的號是( )
17、在我國現已發現的各種筆畫中，（ ）的石窟壁畫堪稱一絕。
18、冰生於水兒寒於水，（ ）；（ ），謂弟子優於先生。
4. 求中國傳統文化方面試題
填空題:
1、古之學者必有師。師者，---------。
2、慨當以慷，----。何以解憂？-----。
3、人生得意須盡歡，--------，天生我才必有用，-------。
4、嘈嘈切切錯雜彈，--------。
5、智者千慮，必有一失；----，-----。
6、金玉其外，敗絮其中。出自---的----。
7、曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。出自---的---。
8、我卻天公重抖擻，不拘一格降人才。出自---的---。
9、滿招損，謙受益。出自---。
10、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。出自---的---。
11、生於憂患，死於安樂。出自----。
12、春秋戰國時期，諸子百家的主要代表人物有，道家學派的______和______；儒家學派的_____、______、_____；墨家學派的______；法家學派的________等。
判斷題：
1、負荊請罪說的是馬謖的故事。
2、馬革裹屍說的是李廣的故事。
3、聞雞起舞說的是班固的故事。
4、紙上談兵說的是趙括的故事。
5、指鹿為馬說的是曹操的故事。
6、漢武帝採納了司馬遷的建議，興辦大學。
多選題：
4、以下哪座山是道教名山
a 峨眉山
b 普陀山
c 華山
d 九華山
2、我國的國粹藝術有：
a 書法
b 圍棋
c 柔道
d 京劇
3、我國晉代以後的書法流派有：
a 瘦金體
b 柳體
c 嚴體
d 小篆
4、我國古代戲劇家有：
a 王實甫
b 關漢卿
c 曹雪芹
d 湯顯祖
單選題：
1、我國古代被稱「醫聖」的是：
a 黃帝
b 華佗
c 張仲景
d 孫思邈
2、古人陸羽因什麼方面的才華出眾而聞名？
a 醫術
b 書法
c 農業
d 茶道
3、古人黃龍士是做什麼的？
a 巫士
b 畫家
c 棋手
d 武將
4、我國以紀念人物而形成的傳統節日是：
a 重陽節
b 端午節
c 宰牲節
d 上元節
答案請自己找，也算是個拿出去用之前的熱身准備工作吧。
5. 中國傳統文化試題
中國傳統文化是各個時代的文化精華通過不斷的沉澱、積累，因而對經濟的發展有極其深遠的影響。
中國傳統文化及其對經濟的影響在我國人類社會的歷史發展過程中，各個時代的文化精華通過不斷的沉澱、積累，形成了我國的文化傳統。我國傳統文化及其對經濟發展的影響，主要表現在：
一、哲學文化傳統對我國經濟發展的影響哲學是系統化理論化的世界觀和方法論。以儒、佛、道三位一體建構的中國傳統哲學雖然歷 經先秦諸子、漢代經學、魏晉玄學、隋唐佛學及宋明理學幾種典型的哲學形態，但其中的精華卻體現出了繼承性，這些便構成了中國的哲學傳統，具體而言，主要有：
1.以求善為主導，強調人與天的合一
中國文化與西方文化的一個根本區別在於：中國文化在於求善，西方注重求真。在求善哲學的指引下，孔孟提出了「仁政」說，性善說，這些學說對後世哲學及統治階層都產生了重要的影響。在求善基礎上，中國古代乃至當今中國人都強調天與人的合一。這里的「天」與自然意義的「天」有著根本的差別，前者更在於突出完善的道德屬性及它與人的根本性存在的本體性關系。它有點類似於西方文化中的「上帝」，能化育萬物，公正賞罰人間，天命是世間一切道德禮法的最高根據。「獲罪與天，無所禱也 」(《論語·八佾》)及宋明理學家提出的「居敬」「立誠」「格物致知」的修養法則都體現了人性與天理的溝通、融合、統一。總之，在中國的哲學傳統中都潛存著這樣一個邏輯進程：做人之始，當以德為本，修養身心，以成就聖賢，一旦得道，即與宇宙萬物合為一體，上通天道，下化萬民。這一信念，是為中華民族理想信念的核心部分。
2.以道德為根本，強調寡慾中庸。中國哲學傳統的另一大特點，是它始終以倫理觀念、道 德修養為主線。在古代，周天子提出了「敬德」，「保民」，孟子以「仁、義、禮、智」四端界定人性之本，這些均強調了德的根本性地位。在實現這一理想的途徑選擇中，中國人大都趨向於寡慾、去欲。孔子強調「克己復禮為仁」，董仲舒提出了「正視誼(義)不謀其利，明其道不計其功」，在宋代，那些理學家們更是提出了「存天理，滅人慾」的道德律條。我國哲學克己寡慾的價值取向在很大的程度上決定了中華民族的性格特徵：內向、含蓄、中庸調和、注重平衡。
3.在人生態度上，強調出世與入世的互補。中國哲學在發展過程中，出現了兩種不同的價值取向--出世與入世。出世主要為佛家與道家所推崇，強調修心養性；入世則主要為儒家所宣揚，強調「修身、齊家、治國、平天下」。出世與入世的價值取向互相補充、融合，成為中國大多數人的人生選擇。中國傳統哲學文化源於社會的政治、經濟，同時又通過對經濟、政治等經文化形態的影響來制約經濟的發展。其中最為重要的是哲學文化傳統決定下的民族的潛意識心理，它在哲學文化傳統間接作用經濟發展中充當著鏈條的角色。
二、傳統文化對我國經濟發展的影響經濟文化主要是人們的經濟價值觀念體系和人們的經濟活動方式。一般而言，它可以分為三個層次：制度經濟文化，公司或企業文化，居民經濟文化。