❶ 人教版六年級上冊語文資料袋以及日積月累填空卷
人教版小學六年級語文上冊1－8單元日積月累
班級： 姓名：
第一單元
落紅不是無情物， 。（龔自珍）
造物無言卻有情， 。（張維屏）
今夜偏知春氣暖， 。（劉方平）
，何人不起故園情。（李 白）
，不知雲與我俱東。（陳與義）
，此花開盡更無花。（元 稹） 課外積累的：
第二單元
我們愛我們的民族， 。（周恩來）
我是中國人民的兒子， 。（鄧小平）
， ，中國才有真進步 。（魯迅）
我愛我的祖國，愛我的人民， ， ， ， 。（巴金）
課外積累：
第三單元
。《老子》
。《論語》
,不能動人。《莊子》
誠者,天之道也； , 。《禮記》
有所期諾, ；有所期約, 。《袁氏世范》
課外積累：
第四單元
善待地球就是 。
拯救地球就是 。
但存方寸地, 。
有限的資源, 。
,共營生命綠色。
課外積累：
第五單元（關於魯迅的教育名言）
橫眉冷對千夫指, 。《自嘲》
,走的人多了,也便成了路。《故鄉》
我好像一隻牛, , 、 。許廣平《欣慰的紀念》
時間就是性命，無端的 ，其實是 。《門外文談》
只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花， 。 ，所得就非常有限，枯燥了。《致顏黎明》
第六單元
1、詩經˙採薇（節選）
昔我往矣， 。
今我來思， 。
2、春夜喜雨（唐 杜甫）
， 。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
， 。
曉看紅濕處，花重錦官城。
3、西江月•夜行黃沙道中
（宋 辛棄疾）
明月別枝驚鵲， 清風半夜鳴蟬。 ， 。 ， 。 舊時茅店社林邊， 路轉溪橋忽見。
4、天凈沙•秋
（元 白樸）
，
，
。
青山綠水，
白草紅葉黃花。
第七單元
馬詩
（唐 ）
大漠沙如雪，
燕山月似鉤。
，
。
第八單元
（ ）梁（ ）棟 （ ）（ ）天工 （ ）（ ）匠心 引人入（ ）
古（ ）古（ ） 餘音（ ）（ ） 不落（ ）（ ） （ ）俗共賞
美不勝（ ） （ ）（ ）人口 曲（ ）和（ ） （ ）（ ）生花
陽（ ）白（ ） 筆走（ ）（ ） 不同（ ）（ ） 別（ ）一格
❷ 六年級上冊語文書第一版141頁的資料袋
年仍立志鑽研晦澀難懂的易經，是兼濟天下的使命感讓孔子拖著疲憊的身體周遊列專國。
責任屬，讓孔子在中國歷史上永遠熠熠閃光。責任，讓孔子為天地立心，為生民立命而不辭勞苦。
敵人圍困萬千重，鄭國危在旦夕，雖有一身本領，辯才天下無敵，但是從沒有得到國君重用的燭之武，被國君緊急召見，「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。」這一句就說明了鄭國對待他的不公正。燭之武沒有計較這一點，雖然兩方交戰，生死未卜；出使秦師，成敗難料；但是燭之武還是「夜縋而出」，勇入秦營，是責任使他知難而上、義無反顧
責任，讓燭之武不計前嫌；責任，讓燭之武深入虎穴；責任，讓燭之武面對強敵從容不迫，不卑不亢，用英勇和機智戰勝了敵人。
綻放著嬌媚的纓粟中潛藏著罪惡的魔爪，明正彬，這位讓人肅然起敬的緝毒英雄，忍著痛，用鮮血與勇氣在刀尖上不知疲倦地舞蹈。責任，讓他不知膽怯為何物；責任，讓他置生死於度外。
生命的責任讓松柏挺立在破敗岩石，讓青山高聳在陰濕田野，讓飛瀑舞動在懸崖絕壁。
歷史的責任讓人學會忍耐與承受，歷史的責任讓人變得堅強而無私。
❸ 六年級上冊少年閏土課後資料袋內容
魯迅[1]（1881.9.25—1936.10.19），我國的一位鼎鼎有名的大文豪，原名周樟壽，後改名為周樹人，字豫亭，後又改為豫才，浙江紹興人。魯迅是偉大的無產階級的文學家，思想家，革命家，是中國文化革命的主將。
魯迅出生在浙江紹興府城內東廠房口，漢族。他幼年喪父，生活寒苦，就靠母親和姐姐幫人洗衣服維持生計。曾有過百來個筆名，而1918年5月，首次以「魯迅」作筆名，發表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）， 白話小說《狂人日記》，《故鄉》《野草》散文詩集，雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》等18部。
魯迅先生的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇被選入中、小學語文課本等。（其中《少年閏土》就是小學六年級上冊的第17課），小說《祝福》《阿Q正傳》等先後被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等,同時他的作品被譯成英、日、俄、西、法等50多種文字。魯迅以筆為武器，戰鬥了一生，被毛主席譽為「民族魂」。 2009年9月14日，他被評為「100位為新中國成立做出突出貢獻的英雄模範之一。」
❹ 小學一到六年級資料袋
少年閏土 魯迅原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次用「魯迅」作筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。他一生創作和翻譯了許多作品，如小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》。課文選自他的小說《故鄉》。
魯迅以筆為武器，戰鬥了一生，被譽為「民族魂」。毛澤東評價他是偉大的文學家、思想家和革命家，是中國文化革命的主將。
25.伯牙絕弦 俞伯牙、鍾子期相傳為春秋時代人，關於他們二人成為知音的故事，《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳於民間。我國古詩常有提及，如：「借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲」「高山流水琴三弄，明月清風酒一樽」「鍾期久已沒，世上無知音」。明代小說家馮夢龍根據這個傳說創作了《伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。
由於這個傳說，人們把真正了解自己的人叫做「知音」，有「高山流水」比喻知音難覓或樂曲高妙。
26.月光曲 貝多芬是德國最偉大的音樂家之一，對世界音樂的發展有著舉足輕重的作用，被尊稱為「樂聖」。貝多芬生活道路非常坎坷，26歲時聽力開始減弱，晚年失聰，只能通過書寫跟人交談。他以堅強的意志克服了重重困難，一生創作了許多不朽的作品，如廣為流傳的交響樂《英雄》《命運》《田園》《合唱》。
❺ 六年級上冊語文書第25課的 資料袋
是人教版的嗎？
可以把題目寫出來嗎？我找不到六年級上冊的書了，你們不應該在上六年級下冊嗎？
sorry
❻ 小學六年級語文上冊的日積月累，資料袋
年級上冊日積月累：
第一
落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍）
花並不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘願培育美麗的春花成長。不為獨香，而為護花。表現詩人雖然脫離官場，依然關心著國家的命運，不忘報國之志，充分表達詩人的壯懷．
第二
造物無言卻有情，每於寒盡覺春生。（張維屏）
每當寒冷的冬天完結之時，美麗的春天也就不遠了。
揭示了大自然博大的胸懷以及萬物生滅，流轉的自然規律。
第三
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。（劉方平）
今夜我忽然感到春天的溫暖氣息， 還聽得春蟲叫聲穿透綠色的窗紗。
第四
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。（李白）
聽到的那一陣悠揚的笛聲，仔細一聽，原來是《折楊柳》曲，春天已到了而自己卻還漂泊在外，不禁引起了思鄉之情
第五
卧看滿天雲不動，不知雲與我俱東。（陳與義）
躺在船上看到滿天的去都不動，卻不知是去和我都在動．
第六
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。（元稹）
不是我偏愛菊花，一年之中，菊花開過之後，再沒有別的花開放了，賞花的機會再沒有了。詩句回答了愛菊的原因，表達了詩人特殊愛菊之情，其中含有對菊花堅貞品格的贊美。
第七、
我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。（周恩來）
我是中國人民的兒子，我深情的愛著我的祖國和人民。（鄧小平）
唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發揚起來，中國才有真進步。（魯迅）
我愛我的祖國，愛我的人民，離開了他，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。（巴金）
第八
輕諾必寡信。《老子》
民無信不立。《論語》
不精不誠，不能動人。《莊子》
誠者，天之道也;誠之者，人之道也。《禮記》
❼ 六年級上冊25課資料袋
原文
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。 注釋 絕:斷絕. 鼓:彈。 兮:語氣詞，相當於啊 曰：說. 志在高山:心裡想到高山. 哉:語氣詞,表示感 峨峨:高. 洋洋:廣大。 謂：認為。 之：他。 必：知道。 知音：理解自己心意，有共同語言的人。 乃：就 善：擅長 念：想到
譯文
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於聽琴。伯牙彈琴的時候，心裡想到泰山，鍾子期聽了贊嘆道：「你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前！」伯牙心裡想到流水，鍾子期如痴如醉，擊節稱快道：「妙極了，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！」不管伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能准確地道出他的心意。鍾子期去世後，伯牙悲痛欲絕，覺得世界上再也找不到比鍾子期更了解他的知音了，於是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。
課文資料袋
俞伯牙、鍾子期相傳為春秋時代人，關於他們二人成為知音的傳說，《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳於民間。我國古詩常有提及，如，「借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲」「高山流水琴三弄，明月清風酒一樽」「鍾期久已沒，世上無知音」。明代小說家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。
由於這個傳說，人們把真正了解自己的人叫做「知音」，用「高山流水」比喻知音難覓或樂曲高妙。
詩句鏈接
浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！ 干今交道好如鬼，湖海空懸一片心。 憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。 但見一杯土，慘然傷我心！ 傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。 來歡去何苦，江畔起愁雲。 子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！ 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！ 春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。 勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！ 伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。 俞伯牙摔琴謝知音。 借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲。 高山流水琴三弄，清風明月酒一樽。
伯牙介紹
伯牙 ：名瑞，伯牙是他的字，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人, 最擅長彈琴。 歷代文獻關於伯牙的記載頗多，最早見於荀況的《勸學》篇：「昔者瓠(hù)巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣」。用誇張的手法極言其音樂演奏的生動美妙。伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他的老師是當時很有名氣的琴師成連。
伯牙學琴的故事
學習了三年，伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。但是伯牙常常感到苦惱， 因為在藝術上還達不到更高的境界。 伯牙的老師成連知道了他的心思後，便對他說，我已經把自己的全部技藝都教給了你，而且你學習得很好。至於音樂的感受力、悟性方面，我自己也沒學好。我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對音樂有獨特的感受力。他現住在東海的一個島上，我帶你去拜見他，跟他繼續深造，你看好嗎？俞伯牙聞聽大喜，連聲說好！ 他們准備了充足的食品，乘船往東海進發。一天，船行至東海的蓬萊山，成連對伯牙說：「你先在蓬萊山稍候，我去接老師，馬上就回來。」說完，連成劃船離開了。過了許多天，成連沒回來，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶涌，回首望島內，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。伯牙不禁觸景生情，由感而發，仰天長嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時起，俞伯牙的琴藝大長。其實，成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。 俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創作出真正的傳世之作。 後來，俞伯牙成了一代傑出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。 有一次，伯牙乘船沿江旅遊。船行到一座高山旁時，突然下起了大雨，船停在山邊避雨。伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動景象，琴興大發。伯牙正彈到興頭上，突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應，說明附近有人在聽琴。伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐著一個叫鍾子期的打柴人。 伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說：「我為你彈一首曲子聽好嗎？」子期立即表示洗耳恭聽。伯牙即興彈了一曲《高山》，子期贊嘆道：「多麼巍峨的高山啊！」伯牙又彈了一曲《流水》子期稱贊道：「多麼浩盪的江水啊！」伯牙又佩服又激動，對子期說：「這個世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音啊！」於是兩個人結拜為生死之交。 伯牙與子期約定，待周遊完畢要前往他家去拜訪他。 一日，伯牙如約前來子期家拜訪他，但是子期已經不幸因病去世了。伯牙聞聽悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然後站立起來，將自己珍貴的琴砸碎於子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴。 在《呂氏春秋》和《列子》中，記載有伯牙與鍾子期的故事，一直為後世所傳誦。 據《呂氏春秋·本味篇》記載：伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山」。少時而志在流水。鍾子期曰：「善哉鼓琴，洋洋乎若流水」鍾子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。 明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描寫了這個動人的故事： 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。 在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來悼念自己的知音鍾子期： 憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一?土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！ 《琴操》、《樂府解題》記載有伯牙學琴的故事：著名琴家成連先生是伯牙的老師，伯牙跟成連學了三年琴卻沒有太大的長進。成連說自已只能教彈琴技藝，而其師萬子春善移情，便帶伯牙去東海找萬子春請教移情之法。可伯牙到了東海，並未見到萬子春，只看見洶涌的波濤，杳深的山林和悲啼的群鳥，伯牙心中豁然一亮，感慨地說：「先生移我情矣！」於是創作了《水仙操》。
我正在復習這一課(*^__^*)