⑴ 高一語文知識點
高中語文第一冊知識梳理
一、常見常用字的分辨
1. 多音字的分辨
攢 攢射（cuán） 沓 拖沓（tà）
積攢（zǎn） 一沓（dá）
難以數計（shǔ） 便 便宜（pián）
數 數見不鮮（shuò） 方便（biàn）
數量（shù）芳 菲薄（fěi）
弄 弄堂（lòng）芳菲（fēi）
弄潮（nòng）給 給予（jǐ）
脈 脈搏（mài）給以（gěi）
脈脈含情（mò）孱 孱頭（càn）
豁 豁然開朗（huò）孱弱（chán）
豁出去（huō）顫 顫抖（chàn）
參加（cān） 顫栗（zhàn）
參 人參（shēn） 參差（cēn） 抹殺（mǒ） 抹 抹布（mā） 倔 倔強（jué） 拐彎抹角（mò） 倔頭倔腦（juè）擂 大吹大擂（léi） 柵 柵極（shān）擂台（lèi） 柵欄（zhà）倆 倆人（liǎ） 期 不期而遇（qī）伎倆（liǎng） 期年期月（jī）沒 沒齒難忘（mò） 塞 款塞入朝（sài）沒有（méi） 塞住（sāi） 不塞不流（sè）屏 屏風（píng）屏息（bǐng） 單 單於（chán） 姓單（shàn） 處 處罰（chǔ） 騎 胡服騎射（qí） 怔 怔住（zhèng）處所（chù） 鐵騎（ jì） 怔忡（zhēng） 2形近字的分辨 蔭庇（bì） 惴惴（zhuì） 瑕疵（cī） 揣摩（chuǎi）端詳（ān） 剛愎自用（bì） 相悖(bèì) 心腹（fù） 脖頸(bó) 崎嶇（qí） 眾口鑠金,矍鑠(shuò) 倚馬可待（yǐ） 閃爍(shuò) 騎兵（qí） 瓦礫(lì) 綺麗（qǐ）一諾千金（nuò） 淆亂乾坤（xiáo） 偌大（ruò） 餚饌（yáo）喏喏連聲（nuò）半晌（shǎng） 不容置喙（huì） 響遏行雲（xiǎng） 如椽大筆（chuán）軍餉（xiǎng ） 緣木求魚（yuán） 掾吏（yuàn） 綿亘（gèn）城垣（yuán） 氣餒（něi）永恆（héng） 綏靖（suí）齊桓公（huán）肆無忌憚（dàn） 聳峙（zhì）殫精竭慮（dān） 持久（chí）邯鄲（dān） 侍奉（shì）彈葯（dàn） 恃才傲物（shì）簞食壺漿（dān）長篙（gāo） 汩汩（gǔ）枯槁（gǎo） 汨羅江（mì）縞素（gǎo） 頻頻（pín）稿酬（gǎo） 瀕臨（bīn）詛咒（zǔ） 沮喪（jǔ）狙擊（jū） 咀嚼（jǔ 楔子（xiē） 朗照（lǎng）鍥而不舍（qiè） 琅琅（láng）自詡（xǔ） 殘羹冷炙（zhì）栩栩如生（xǔ） 針灸（jiǔ）翌日（yì） 一番（fān） 踱著（ó）藩籬（fān） 忖度（ó）蕃衍（fán）惦念（diàn） 蹩進（bié）掂量（diān） 一瞥（piē）踮腳（diǎn） 撇捺（piě）悼詞（dào） 估量（gū）棹槳（zhào） 沽酒（gū）泥淖（nào） 怙惡不悛（hù）
二.常見常用字形的分辨
敞（敞）開 僻（僻靜） 綴（點綴）敝（敝帚自珍） 避（躲避） 輟（輟學）蔽（遮蔽） 啜（啜泣） 弊（針砭時弊） 掇（拾掇）鑠（眾口鑠金） 瀉（傾瀉） 倩（倩影）爍（閃爍） 泄（發泄） 靖（綏靖）礫（瓦礫）. 躁（煩躁） 靚（靚麗） 諧（和諧）燥（枯燥、乾燥） 婧（婧女） 楷（正楷）噪（噪音）辨（辨別） 采（神采） 髓（腦髓）辯（辯論） 彩（彩色） 隋（隋朝）蹩（蹩進、蹩腳 ） 鏤（鏤空） 晤（晤見）瞥（瞥見） 褸（襤褸） 梧（梧桐）縷（絲縷） 蕪（蕪雜） 嫉（嫉恨） 竟（竟然）憮（憮然） 疾（疾病） 競（競爭）頻（頻繁） 嬉（嬉戲） 嘉（嘉賓）瀕（瀕臨） 嘻（嘻嘻哈哈） 佳（佳麗）驛（驛站） 礪（砥礪） 遐（遐想） 繹（演繹） 厲（嚴厲） 暇（閑暇）懌（不懌） 寥（寂寥） 藹（和藹） 喋（喋血）廖（姓廖） 靄（暮靄） 諜（間諜） 牒（通牒）污（玷污） 黯（黯然） 囿（苑囿）誣（誣陷） 暗（暗淡） 宥（寬宥）殞（殞命） 弦（弦歌） 怯（怯懦）隕（隕落） 舷（舷窗） 祛（祛除）銷（積毀銷骨） 侍（侍奉） 宵（宵衣旰食）消（消化） 恃（恃才傲物） 霄（霄壤之別）悚（毛骨悚然）竦（竦身一搖）
三.詞語解釋
1. 崢嶸：不平凡，不尋常。 2. 斑斕：色彩錯雜燦爛的樣子。 3. 踟躕：心裡遲疑，要走不走的樣子。 4. 佝僂：脊背向前彎曲。 5. 跫音：腳步聲。 6. 如願以償：像所希望的那樣得到滿足。指願望實現。 7. 深邃：深的；幽深。 8. 幽僻：形容環境偏遠、幽靜。 9. 羞澀：難為情，態度不自然。 10. 裊娜：形容草木柔軟細長；形容女子姿態優美。 11. 風姿：風度、儀態。一般指美好的姿態。 12. 倩影：美麗的影子。 13. 蓊蓊鬱郁：樹木茂盛的樣子。 14. 婀娜：輕盈柔美貌。 15. 寧謐：安靜，安寧。 16. 滄桑：比喻世事多變，人生無常；或喻世事變化的巨大迅速。 17. 聲名狼藉：形容名聲極壞。 18. 雋永：（言辭、詩文或其他事物）意味深長，引人如勝。 19. 邂逅：不期而遇。 20. 蕪雜：多而雜亂，沒有條理。 21. 嫉恨：憎恨。 22. 誹謗：造謠污衊，惡意中傷。 23. 詛咒：咒罵。 24. 卓有成效：成績、效果顯著。 25. 豁然開朗：豁然，寬敞的樣子。形容由昏暗、窄小一變而為明亮寬敞；也形容一下子明白了某個道理。 26. 義憤填膺：由正義而激發的憤怒充滿心胸。 27. 安之若素：（遇到不順利或反常的情況等）安然相處，像平常一樣對待。 28. 民不聊生：人民沒法生活。聊，依賴。 29. 藏蟄（zhé）：躲藏，蟄伏。 30. 端倪：①事物的眉目；頭緒。②指推測事物的始末。 31. 永葆生機：永遠保持生機。 32. 奚落：譏誚；諷刺。 33. 不名一錢：形容極其貧窮，一個錢也沒有。名，佔有。 34. 慰藉：安慰，撫慰。 35. 安土重遷：在一個地方住慣，不肯輕易遷移。 36. 褻瀆：輕慢，冒犯。 37. 殺一儆百：儆，警戒。殺一個人而使許多人引以為戒。 38. 蹉跌：失足跌倒，比喻失誤。
四.詞語辨析 1. 均勻•和諧原句：光和影有著和諧的旋律，如梵餓婀玲上奏著的名曲。（《荷塘月色》「均勻」是指分布或分配在各部分上的數量相當，多指時間或空間間隔。「和諧』是指配合的適當，協調；或指和睦，融合 2 空中樓閣.海市蜃樓原句：這座空中樓閣佔了地利，可以省去室內設計和其他的裝飾。（《我的空中樓閣》） 「空中樓閣」重在說明沒有根基，脫離實際，根本不可能，它是幻想，可比喻脫離實際的理論、計劃、空想等。「海市蜃樓」是幻景，可比喻易幻滅的「希望」「虛幻」的前景等。 3.意圖.企圖原句：我一下子就理解了它的意圖。（〈〈我與地壇〉〉） 「意圖」，指希望達到某種目的的打算，名詞；企圖，指圖謀、打算，動詞，如：在這篇作品中，作者企圖表現的主題並不突出。 4.領域.范疇原句：甚至在數學領域，都有獨到的發現。（〈〈在馬克思墓前講話〉〉）二者都是名詞,都可以指一定的范圍. 「領域」,可以指認識的范圍,也可以用於一般的社會活動,使用范圍較大. 「范疇」,哲學術語,只能用在思維邏輯等方面,使用范圍教小.如:本質和現象是唯物主義辨證法的基本范疇. 5.摸索.探索原句:由於剩餘價值的發現,這里就豁然開朗了,而先前無論資產階級經濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究,都只是在黑暗中探索.(《在馬克思墓前的講話》) 「摸索」,指在不明方向.缺少經驗的情況下一點一點地尋找,對象多為方向.門徑.經驗等.有「 試探」 的意思.。「探索」，側重進行深入的探究，試圖發現，求得隱藏的事物，對象多為本質.根源.奧秘.規律等。書面語言色彩更為嚴濃厚。如：愛因斯坦的相對論使我們對宇宙的探索工作進入了一個全新的境界。 6.歷程.里程原句：北大在長期發展和斗爭里程中形成的愛國、進步、民主、科學的光榮傳統，顯示的不斷鑽研、求實、創新、向上的優良學風，生動的體現了中國人民自強不息、開拓進取的民族精神。（《在慶祝北大建校一百周年大上的講話》） 「歷程」指經歷的過程。「里程」指發展的過程。 7.喧鬧•喧嘩•喧嚷•喧擾.•喧騰原句：這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了。（《胡同文化》）喧鬧：喧嘩且熱鬧，如：喧鬧的城市。喧嘩：聲音大而雜亂，如：笑語喧嘩。喧嚷：好些人大聲地叫或說，如：人聲喧嚷。喧騰：喧鬧沸騰，如：工地一片喧騰。 8.安土重遷•安居樂業原句：住在胡同里的居民大都安土重遷，大不願意搬家。（《胡同文化》）安土重遷：在一個地方住慣了，不肯輕易遷移。安居樂業：安定地生活，愉快地勞動。 9.微薄•淺薄原句：這條小溪並不像江河那樣波瀾滾滾，但對於需求淺薄的村民來說，已經綽有餘裕。（《<寬容>序言》 「微薄」，微小單薄，數量少；淺薄，指缺乏學識或修養，或指思想輕浮。
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一. 通假字
1．《燭之武退秦師》 夫晉，何厭之有 厭，通「饜」，滿足。 若不闕秦皇島 闕，通「缺」，損害。 秦伯說 說，通「悅」，高興。 失其所與，不知 知，通「智」，明智。 共其乏困 共，通「供」，供給。 2．《勾踐滅吳（節選）》 南至於句無 句，通「勾」。 將帥二三子夫婦以蕃 帥，通「率」。 將免者以告 免，通「娩」。 三月釋其政 政，通「征」。 令壯者無取老婦 取，通「娶」。 億有三千 有，通「又」。 其達士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之於義魔厲，摩厲，通「磨礪」，切磋，磨煉。 國之孺子之游者，無不歠也鋪，通「哺」，給人食物吃。歠，通「啜」，給人水喝。 3．《鄒忌諷齊王納諫》 孰視之 孰，通「熟」，仔細。 4．《觸龍說趙太後》 少益耆食 耆，通「嗜」，喜愛。 必勿使反 反，通「返」。 5．《寡人之於國也》 頒白者不負戴於道路矣 頒，通「斑」。 直不百步耳 直，通「只」，只是，不過。 塗有餓莩 塗，通「途」，道路。 則無望民之多於鄰國也 無，通「毋」，不要。 6．《勸學》 雖有槁暴 有，通「又」。 君子生非異也 生，通「性」，資質，稟賦。
二．古今異義
1．敢以煩執事古義：文中是對秦穆公的敬稱，不敢直接稱對方時的婉轉說法。今義：掌管某些項事情（工作）（的人），可用作動詞或名詞。 2．若舍鄭以為東道主。古義：東方道路上的主人。今義：請客的主人。. 3．行李之往來。古義：出使的人。今義：出門所帶的包裹，箱子等。 4．微夫人之力不及此。古義：那個人。今義：尊稱人的妻子。 5．然謀臣與爪牙之士。古義：像爪和牙一樣，指幫助者或得力助手。今義：比喻壞人的黨羽。 6．苟得聞子大夫之言。古義：古代官職，位於卿之下，士之上。今義：醫生 7．以暴露百姓之骨於中原。 古義：死在野外屍體不能收殮埋葬。今義：隱蔽的事物，缺陷，矛盾，問題等顯露出來。古義：原野。今義：指黃河中下游地區。 8.丈夫二十不取。古義：男子。今義：男女結婚後，男子是女子的丈夫。 9.今地方千里古義：土地方圓。今義：田地或疆域。 10.河內凶古義：穀物收成不好，荒年。今義：凶惡。 11.是使民養生葬死無憾也古義：供養活著的人。今義：保養身體。 12.鄰國之民不加少古義：更。今義：增加。 13.君子博學而日參省乎己古義：音cān，驗，檢查。今義：探究並領會 14.假輿馬者古義：借。今義：虛偽的，不真實的 15.蟹六跪而二螯古義：腿，蟹腳。今義：兩腿彎曲，使一個或兩個膝蓋著地。 16.金就礪則利古義：金屬，此代指金屬制的刀劍等。今義：一種貴重金屬
三.常見實詞歸類
1.〈〈燭之武退秦師〉〉 則名微而眾寡（低微）微 微聞鼠有作作索索（隱隱地）見其發矢十中八九，但微頷之（稍微，略微）微夫人之力不及此（如果沒有）顧不如蜀鄙之僧哉（邊遠的地方）鄙 越國以鄙遠，君知其難也（邊疆，以…….為邊疆）肉食者鄙，未能遠謀（淺陋）及郡下，詣太守，說如此（陳述）說 故為之說，以俟夫觀人風者得焉（雜說，一種文體）秦伯說，與鄭人盟（通「悅」，喜歡，高興） 辭曰：臣之壯也，猶不如人（推辭）辭 停數日，辭去（告別）不辭勞苦（推託） 2．〈〈勾踐滅吳（節選）〉〉 寡人不知其力之不足也（知道）知 吾與之共知越國之政（主持） 孰為汝多知乎（通「智」） 山重水復疑無路，柳暗花明又一村（繁復） 復 其有敢不盡力者乎？請復戰（再）未若復吾賦不幸之甚也（恢復）果行，國人皆勸（鼓勵）勸 勸君更盡一杯酒（勸說） 自殺未遂（實現，成功）遂 登軾而望之，曰：「可矣。」遂逐齊師（於是，就）遂使之行成於吳（最終） 3．〈〈鄒忌諷齊王納諫〉〉 今齊地方千里，百二十城（方圓）方 有朋自遠方來，不亦樂乎（地方）方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中（剛、正）我孰與城北徐公美（誰）孰 孰視之，自以為不如（通「熟」，仔細）是可忍。孰不可忍（什麼）若有作姦犯科及忠善者（善良，善事） 王曰：「善。」（好，表示同意的應答詞）善 擇其善者而從之，其不善者而改之（好）京中有善口技者（擅長）心之不虛，由好學之不誠也（誠意，真心）誠 臣誠知不如徐公美（副詞，確實，實在）今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇（果真，表假設）燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊（朝拜）朝 於是入朝見威王（朝廷）朝濟而夕設版焉（早晨） 奉命於危難之間（期間） 數月之後，時時而間進（間或）間 肉食者謀之。又何間焉（參與）中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作（夾雜） 4.〈觸龍說趙太後〉 不若長安君之甚（厲害） 由此觀之，王之蔽甚矣（嚴重）甚 目似瞑，意暇甚（很）好讀書不求甚解（仔細，深入）微夫人之力不及此（到）而不及今令有功於國（趁） 及 凡我父兄昆弟及國子姓（以及）徐公何能及君也（趕得上）少時，一狼徑去（短時間）少 太後之色少解（稍微，略微）老臣賤息舒祺，最少，不肖（年齡小，shòo）太後笑曰：婦人異甚（特別） 異 漁人甚異之（以`````為異，對```````感到詫異）曰「姑俟異日觀」雲爾（另外的）永州之野產異蛇，黑質而白質（質地）質 於是為長安君約車百乘，質於齊（做抵押品，做人質）余立侍左右，援疑質理（詢問） 5.〈寡人之於國也〉 非我也，兵也（兵器） 窮兵黷武（兵器，代指武力）兵 必以長安君為質，兵乃出（軍隊，部隊）草木皆兵（士兵 ）中通外直，不蔓不枝（與「彎」相對）直 直不百步耳，是亦直也（只，不過）理直氣壯（公正的，正義的）系向牛頭充炭直（通「值」，錢）百畝之田，勿奪其時（失去）奪 喧賓奪主（壓倒） 6.〈勸學〉用心一也（因，由）又備經年裹物之用（用途，用處）用 兵精足用，英雄樂業（物資財用）願早定大計，莫用眾人之議也（採用）皇上欲大用康先生（任用） 雖有槁暴(pù,曬) 暴 暴殄(tiǎn)天物(bào,糟蹋) 性情暴躁(bào,急噪) 吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也(遠看) 望 日夜望將軍至,豈敢反乎(盼望) 先達德隆望尊(名望) 適冬之望日前後(農歷每月十五) 以是人多以書假余(借給) 假 君子生非異也,善假於物也(藉助) 乃悟前狼假寐,蓋以誘敵(假裝) 聖心備焉(具備) 備 有備無患(准備) 關懷備至(詳備,完全到位) 挽弓當挽強,用箭當用長(qiáng,強壯) 蚓無爪牙之利,筋骨主強(qiáng,強壯,強大,健壯) 強 策勛十二轉,賞賜百千強(qiáng,有餘,有多) 乃自強步,日三四里(qiǎng,勉強,強迫) 忽然撫尺一下,群響畢絕(停止,消失) 絕 自雲先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境(隔絕) 佛印絕類彌勒（極，盡）假舟楫者，非能水也，而絕江河（橫渡）
四.詞類活用
1. 名詞活用（1）名詞活用作動詞晉軍函陵（駐扎，駐軍）越國以鄙遠（以…..為邊邑）既東封鄭（以……為疆界）與鄭人盟（結盟）宦士三百人於吳（使….做宦，帝王的仆隸）四方之士來者，必廟禮之（以禮相待）無不bù之（給….食物吃）老臣病足（患病）趙王之子孫侯者（封侯）質於齊（做人質）樹之以桑（種植）五十者可以衣帛矣（穿）然而不王者（稱王，此處指一統天下）王無罪歲（歸罪，歸咎）狗髭食人食而不知檢（吃）填然鼓之（敲起鼓）假舟楫者，非能水也（游泳）（2）名詞作狀語 夜縋而出（在夜間） 朝濟而夕設版焉（朝，在早上；夕，在晚上）既東封鄭（向東）必廟禮之（在廟堂上）朝服衣冠（在早上）暮寢而思之（在晚上）能面刺寡人之過也（當面）日飲食得無衰乎（每日）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上事埃土，下飲黃泉，用心一也。 （上，向上；下，向下。均作狀語。） ⒉動詞活用 今寡人不能。（才能。）其繼有在者乎。（繼承人。）若不闕秦。（使……闋。）今媼尊長安君之位。（使……尊。）夫如是，故遠人不服。則修文德以來之。（使……來，使……歸順。）既來之，則安之。（使……安定。）有能助寡人謀而退吳者。（使``````退） ⒊形容詞活用越國以鄙遠。（遠方的國家。）共其乏困。（缺少的東西。）以待乏也。（物質匱乏的時候。）吊有憂，賀有喜。（憂愁的事；喜，高興的事。）雖無四方之憂。（憂愁的事，指外患。）而患其志行之少恥也。（羞惡之心。）鄰之厚。君之薄也。（厚，變雄厚；薄，削弱。）然後卑事夫差。（降低身份）昔者夫差恥吾君於諸侯之國。（羞辱，侮辱。）潔其居。美其服。（潔，使……潔；美，使…..美。）媼之愛燕後賢於長安君。（勝過。）謹庠序之教。（認真從事。作動詞。） 五特殊句式 ⒈判斷句 ① 此寡人之罪也——這是我的過錯。 ② 昔者之戰也，非二三子之罪也 ——過去與吳國的戰爭，不是你們幾個人的過錯。 ③ 是社稷之臣也。 ④ 養生喪死無憾，王道之始也。 ⑤ 非我也，歲也。 ⑥ 雖有槁暴，不復挺者，rou使之然也。 ⑦ 南冥者，天池也。 ⑧ 《齊諧》者，志怪者也。 ⒉省略句 ① 以（之）暴露百姓之骨於中原（省略介詞賓語「之」。） ② 寡人請更（對待吳國的態度）（省略動詞賓語。） ③ 晉軍（於）函陵，秦軍（於）泛南（省略介詞「於」。） ④ 不得見（太後）久矣（省略賓語。） ⑤ （老臣）願令（之）得補黑衣之數（省略主語與兼語。） ⑥ （太後）不及今令（之）有功於國（省略主語與兼語。） ⑦ 以（之）告（之）〔把（這件事）告訴了（孔子）。〕 ⑧ róu以（之）為輪。 ⒊倒裝句 ⑴賓語前置 ① 長安君何以自托於趙 ——長安君以何於（在）趙托自（a.「以何」，介賓短語中賓語前置；b.「自托」動賓短語賓語前置。） ② 何後之有？——有何後？（在疑問句中，賓語靠「之」的幫助可以前置。） ③未之有也——未有之也 (2)定語後置 蚓無爪牙之利,筋骨之強 --------蚓無利之爪牙,強之筋骨 (3)介詞結構後置 ① 以其無禮於晉-----於（對）晉無禮 ② 且貳於楚-----於（對）楚貳 ③ 佚之狐言於鄭伯-----於（對）鄭伯言 ④ 昔者夫差恥吾君於諸侯之國 ------昔者夫差於（在）諸侯之國恥吾君 ⑤ 乃號令三軍曰-----乃於（向）三軍號令曰 ⑥ ……賢於長安君 --------於（比）長安君賢（勝過） ⑦ 而封之以膏腴之地 ------而以膏腴之地封之 ⑧ 申之以孝悌之義-------以孝悌之義申之 ⑨ 青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水 --------於（從）藍取之，而於 （比）藍青；冰，水為之，而於（比）水寒 4.被動句王之蔽甚矣（受蒙蔽）
五.固定句式
日食飲得無衰乎？（表推測，譯為：該不會``````吧。）六.常見虛詞用法 ①輟耕之壟上 ②聚之咸陽 ③所之既卷（到，動詞。） ①是寡人之過也 ②不愛珍器重肥饒之地 ③極視聽之娛（的，結構動詞）之 ①臣之壯士，猶不如人 ②夫人之相與（用在主謂之間，取消獨立性，不譯。）趙奢之倫制其兵（這，指示代詞）賞君佐之（他，指秦孝公，代詞。）子犯請擊之（他們，代詞。）以之興懷（指「向之所欣------已為陳述」，代詞。）既而兒醒,大啼(不久) 既 譬如蓑笠,時雨既至,必求之(已經.) 將軍既帝室之胄（既然.) ① 必以長安君為質,兵乃出 ②霓為衣兮風為馬(作為，讀wéi) ② 父母之愛子，則為之計深遠 ②為擊破沛公軍（替，給，讀wèi）恐為操所先（介詞，被）為其來也（wèi，介詞，在）為 客何為者也（做，干，讀wéi）竊為大王不取也（認為，讀wéi）如今人方為刀俎，我為魚肉（是，讀wéi）天行有常，不為堯存，不為桀亡（因為，讀wèi）天下熙熙，皆為利來（為了，讀wèi）吾屬今為之虜矣（被，讀wèi）人為刀俎，我為魚肉，何辭為（句末語氣詞，表反問，可譯為「呢」讀wéi） ①假舟楫者，非能水也，而絕江河（卻，表示轉折）積善成德，而神明自得（順承）則知明而行無過矣（並列）而 君子博學而日參省乎己（遞進） ① 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也 ②吾嘗終日而思矣（修飾）軍驚而壞都舍（好象，表示比喻） 因遺策（沿襲，動詞）因 因利乘便（趁著，介詞）因河為池（憑借，依據，介詞）寡人之於國也，盡心焉耳矣（語氣助詞）焉 斯天下之民至焉（兼詞，於之，到您這里來歸順）山有小口，彷彿若有光（似乎，好象）若 若舍鄭以為東道主（假如）余悲之，且曰：若毒之乎（你）
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1. 徐志摩：現代詩人，新月詩派的代表人物，著有《志摩的詩》〈〈翡冷翠的一夜〉〉等詩集。
2. 聞一多：現代詩人、學者、民主戰士。著有詩集〈〈紅燭〉〉〈〈死水〉〉。聞一多的「三美」 主張指：音樂美、繪畫美、建築美。
3. 艾青：現代詩人，原名蔣海澄。長詩〈〈大堰河——我的保姆〉〉是他的成名之作。另外還有長詩〈〈向太陽〉〉〈〈火把〉〉〈〈光的贊歌〉〉等。
4．普希金：俄國偉大詩人，俄羅斯文學的奠基人。著名的詩有〈〈自由頌〉〉〈〈致恰達耶夫〉〉《致大海》〈〈茨岡〉〉等。長篇小說《上尉的女兒》，長篇詩體小說《葉甫蓋尼.奧涅金》。
5. 彼得菲：匈牙利詩人，資產階級民主主義革命家。被譽為匈牙利「抒情之王」，主要作品有長詩《農村的大錘》〈〈勇敢的約翰〉〉等。
6. 朱自清[1898—1948]：原名朱自華，字佩弦，號秋實，祖籍浙江紹興，1898年出生於江蘇東海。1923年發表長詩〈〈毀滅〉〉，1929年出版詩文集〈〈蹤跡〉〉， 1928年出版散文集〈〈背影〉〉，成為著名的散文家。另有散文集〈〈背影〉〉〈〈歐游雜記〉〉〈〈你我〉〉等。他的散文以「語言洗練」「文筆秀麗」著稱。他是詩人、散文家、學者、又是民主戰士、愛國知識分子，毛澤東稱他「表現我們民族的英雄氣概」。著 作有〈〈朱自清全集〉〉。
7. 〈〈采蓮賦〉〉：南朝皇帝蕭繹著。
8. 〈〈西洲曲〉〉：南朝樂府中的詩。
9. 魯迅（1881—1936）：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。現代文學家、思想家、革命家，中國無產階級文學的奠基人。他創作了大量的小說、散文、雜文和詩歌。創作現代第一篇白話小說《狂人日記》。主要作品有:小說集<<吶喊>><<彷徨>> <<故事新編>>;雜文集<<而已集>><<二心集>><<華蓋集>><<且介亭雜文>>等十六部; 散文集<<朝花夕拾》；散文詩集<<野草>>.他的著作編為<<魯迅全集>>出版. 10.<<文心雕龍>>：中國古代文學理論巨著.南朝梁劉勰(字彥和)著.全書10卷,50 篇,分上下編.全書較為全面地總結了前代文學現象,把文學理論批評推向新的階段, 成為我國古典文學批評史上傑出的巨著. 11. 列夫•托爾斯泰：俄國偉大作家,代表作有長篇小說<<戰爭與和平>><<安娜•卡列尼娜>><<復活>>。
12. 史鐵生：北京人,當代著名小說家.作品有<<我的遙遠的清平彎>><<插隊的故事>><<合歡樹>>。
13.<<寬容>>：作者房龍,荷裔美國人,著名學者。在這部著作中,詳述了人類思想發展的歷史，倡言思想自由,主張對異見的寬容,譴責反動勢力鎮壓新思想的罪惡.
14.<<燭之武退秦師>>選自<<左傳>>。<<左傳>>是我國第一部敘事詳細的完整的編年體歷史著作,相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。 15.<<勾踐滅吳>>節選自<<國語>>。<<國語>>是我國最早的一部國別體史書,記載了周穆王十二年到周貞定王十六年間的失實.
16.<<戰國策>>是記載西周、 東周及各諸侯國歷史的著作，主要記載戰國時期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及有關的謀議或辭說。經西漢劉向整理，分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山12策，共33篇。
17.《論語》是記載春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書。全書共二十篇，一篇包括若干章，內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面，為語錄體。〈〈論語〉〉是有關儒家思想的經典著作。與《大學》《中庸》〈〈孟子〉〉合稱「四書」。
18 〈〈孟子〉〉是記載戰國思想家孟軻言行的書，由孟軻及其弟子編成。共七篇，內容涉及政治活動、政治學說以及哲學、教育、倫理，是儒家經典著作之一。
19 〈〈荀子〉〉是戰國末期思想家荀況所著，一小部分出於其弟子之手，現存32篇。
⑵ 求高一語文必修一知識點總結
《沁園春·長沙》毛澤東
選自《毛澤東詩詞集》，沁園春，詞牌名。
內容概要：上闋寫景為主，生動描繪了美麗壯觀的深秋湘江景色，後一句即景抒情，提出蒼茫大地應該由誰來主宰的問題；下闋追憶往事，突出了當年年輕的詩人與同學以身許國的抱負和意氣風發的神情。這就含蓄地回答了「誰主沉浮」的問題：正需要這樣胸懷崇高理想、敢於英勇斗爭的熱血青年來肩負主宰大地的重任。
藝術手法：用詞精準，富有表現力；景中寓情，情景交融。
《跨越百年的美麗》梁衡
選自《光明日報》。梁衡，新華社高級記者，當代散文家。
內容概要：以「美麗」為主線，表明居里夫人的美麗不在於容貌，而在於心靈和人格。她為人類作出了偉大的貢獻，實現了自己的人生價值。
藝術手法：多角度、多側面表現人物的創作手法。
《邊城（節選）》沈從文
沈從文，湖南鳳凰人，現代作家。代表作有中篇小說《邊城》，長篇小說《長河》，散文集《湘西散記》、《湘西》等。本文節選自《邊城》的第一章、第十三章。
全篇故事情節：在風光秀麗的湘西，生活著相依為命的祖父孫女二人。翠翠美麗純潔，情竇初開，她愛上了船總的二兒子儺送。船總的大兒子天保也喜歡翠翠。天保和儺送相約以唱歌來進行愛情的「決斗」。後來天保為了成全弟弟，外出闖灘而死。儺送心懷內疚，也離開故鄉，祖父憂心去世，只剩下翠翠苦等儺送回來。
邊城描繪了一幅民風淳樸的風情畫，作者深情歌詠親情、愛情、人與人之間的友愛之情的美麗，充分展示了湘西的古老民俗與人物的心地善良。
邊城中的詩意，首先表現在對地方風物的描繪上。邊城處於川湘交界處，四周環山，河流匯集，青山綠水，詩意盎然。與世隔絕，更添幾分詩意和「牧歌情調」。其次，詩意還體現在人物性格上。翠翠這個人物是最完美的詩意結晶。最後，邊城中人物寂寞、封閉、停滯的生存狀態也是一種詩意。
《合歡樹》史鐵生
史鐵生，北京人。當代作家。代表作有《我的遙遠的清平灣》、《我與地壇》、《命若琴弦》、《務虛筆記》等。
內容概要：文章表現了對自己有成就而母親辭世，「子欲養而親不待」的傷感，表現深沉的母愛以及作者對母親的緬懷。
藝術手法：沉靜淡然的語言風格
象徵手法的運用：合歡樹的象徵意義：母愛的象徵；命運多舛的作者的象徵；作者寄託哀思的載體。
《最後的常春藤葉》歐·亨利
歐·亨利，美國小說家，代表作《警察與贊美詩》、《麥琪的禮物》、《沒有完的故事》。作品被稱為「美國生活的幽默網路全書」。
世界三大短篇小說之王：歐·亨利、契訶夫、莫泊桑。
內容概要：老畫家貝爾曼為了貧病交加的青年畫家頑強地活下去，在風雨之夜掙扎著往牆上畫了一片永不凋零的常春藤葉。他為此傑作付出了生命的代價，但青年畫家卻因此獲得勇氣而活下來。作品歌頌了藝術的偉大力量和蒼涼的人生中崇高的藝術家品格。
藝術手法：幽默、誇張、諷刺的語言風格，歐·亨利式的結尾：意料之外，情理之中。
《邂逅霍金》葛劍雄
葛劍雄，教授，歷史學家。霍金，英國理論物理學家，所著科普著作《時間簡史》。
內容概要：作者以在劍橋邂逅霍金的一次經歷，表達對霍金克服病痛攀登科學高峰的毅力精神表示了深深的敬意，還對培育、涵養了霍金的人文環境給予了高度贊美。
《再別康橋》徐志摩
徐志摩，浙江海寧人。現代詩人，新月派代表人物。主要詩集《翡冷翠的一夜》、《志摩的詩》、《猛虎集》。
新月派的另一位代表人物聞一多曾提出新詩應該具有「音樂美、建築美、繪畫美」的主張，強調要有韻律和節奏、詩行形態的美觀與色彩的和諧美麗。《再別康橋》正體現了這「三美」的主張。
《蒹葭》
選自《詩經·秦風》。
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。收錄了西周初年至春秋中葉的詩歌作品305篇。按其內容分為「風」、「雅」、「頌」三部分。「風」又稱十五國風，大都是民間歌謠，共160篇。「雅」分大雅和小雅，共105篇，是宮廷樂曲歌詞，屬正統音樂。「頌」分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌，共40篇。
《詩經》的表現手法有賦、比、興。
表現手法：
興——本詩以秋景起興，營造朦朧的意境，塑造伊人神秘縹緲的形象，同時也深化了作者追尋伊人，可望而不可即的痛苦。
賦——詩中直接描寫秋天景色，這是賦的手法。
《種樹郭橐駝傳》柳宗元
柳宗元，字子厚，唐代河東人，世稱柳河東，又稱柳柳州，唐代文學家，唐宋八大家之一。
本文是一篇帶有寓言及政論色彩的傳記文。通過對郭橐駝種樹情況的記敘，映照當時弊政，表達了作者關於「養民」的思想。
對比手法的運用：將郭橐駝種樹的結果、過程和「他植者」種樹的結果、過程對比，突出樹木的本性，揭示種樹的要領「順木之天，以致其性」，引出下文論證「養樹」與「養人」的道理。
類比手法的運用：將「養樹」與「養人」類比，「長人者好煩其令」與「他植者」的不善種樹相呼應，點明了本文的主旨：國家在元氣大傷之後想要恢復元氣並長治久安，就要「養民」，使百姓得到休養生息。
《病梅館記》龔自珍
龔自珍，又名鞏祚，字璱人，號定庵。近代傑出思想家、文學家。
內容概要：通過對病梅的批評，批判社會政治，狀物和議政融為一體。
藝術手法：通過托物言志的手法，以梅喻人。文中梅的遭遇正是清朝封建專制統治下人才的遭遇；作者對梅的態度，正是作者對人才的態度；作者對造成梅病態的痛斥，正是作者對封建統治階級摧殘人才、扼殺人才罪行的痛斥；作者要求恢復梅的本性，保全梅的自然健康的形態，正是作者要求個性解放「不拘一格降人才」的迫切心情。
《促織》蒲松齡
蒲松齡，字留仙，世稱聊齋先生，清代文學家。《聊齋志異》是文言短篇小說集，也是我國古代文言短篇小說的創作高峰。「聊齋」是蒲松齡書齋的名字，「志」即記，「志異」即記敘奇聞軼事。
內容概要：作品以斗促織的宮廷嬉戲作為線索，通過成名一家曲折的命運揭露黑暗的社會現實。
藝術手法：
1．借古諷今的筆法：借明朝喻清朝，諷刺揭露官貪吏虐。
2．跌宕起伏的情節：「求神問卜」推動了情節的發展。「身化促織」的情節增加了故事的曲折性和神奇色彩，也加深了故事的悲劇性。
「異史氏曰」的一段文字是蒲松齡對故事所作的評論，這也是筆記小說常用的一種形式，通過評語直接表達自己的觀點。這段評論主要有三點：第一，從官貪吏虐追溯到天子宮廷，指出「天子一跬步，皆關民命，不可忽也」，寄諷諫之旨；第二，就成名的一貧一富說明是「天將酬長厚者」，反映了「善惡有報」的宿命論思想；第三，針對撫臣、令尹蒙受促織「恩蔭」，證實「一人飛升，仙及雞犬」的說法，生動地表明封建官僚的升遷發跡是建立在百姓苦難之上的，在此作者抒發了憤懣不平之感。
《香菱學詩》曹雪芹
節選自《紅樓夢》第四十八回和第四十九回，原回目是「濫情人情誤思游藝 慕雅女雅集苦吟詩」、「琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻」。
曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。清代小說家。
內容概要：香菱在黛玉指導下學習寫詩，分為黛玉指導讀詩和香菱練習寫詩兩個階段。原書回目中「苦吟」二字正是全篇主旨，夢中成詩是「苦吟」的最鮮明體現。
藝術手法：通過語言、動作、神態表現人物心理，刻畫人物個性；引用詩句豐富小說內容。
《群英會蔣干中計》羅貫中
羅貫中，名本，號湖海散人，元末明初小說家。作品全稱《三國志通俗演義》。
內容概要：周瑜利用蔣干設下反間計，曹操中計，殺掉蔡瑁、張允。全文雖是節選，但結構完整，主線突出。
藝術手法：以「計」貫穿全文，章回小說環環相扣的手法；通過言談舉止、音容笑貌來描摹人物形象。（寫周瑜六笑，刻畫其心思縝密，足智多謀的個性。）
《林教頭風雪山神廟》施耐庵
施耐庵，元末明初小說家。
內容概要：圍繞林沖的遭遇展開情節，反映了林沖由安分守己、隨遇而安到徹底反抗的思想變化過程。
藝術手法：以「風雪」為線索貫穿全文；環境描寫推動情節發展；擅用「巧合」推動情節；人物形象在情節發展中變化。
⑶ 人教版新課標高中語文必修一基礎知識
必修一基礎知識大盤點
一、踏實字音
橘子jú 百舸 gě 寥廓 liáo kuò 崢嶸zhēng róng 遏止è遒勁qiú灰燼jìn 筆桿gǎn 瞳孔tóng 惆悵chóu 輕蔑miè嘲諷fěng
脊骨jǐ 不屈不撓náo 礦藏zàng 閃爍shuò 震顫chàn 戰栗lì 憎恨zēng 棲息qī 倔強jué 誕生dàn 迷惘wǎng 炫耀xuàn 沉湎miǎn 眷戀juàn 溺愛nì 抹煞shā 遨遊áo 翱翔áo 磕絆bàn 汗流浹背jiā 感慨kǎi 企望qǐ 掙脫zhèng 愚昧mèi 干癟biě 召喚zhào 厭倦juàn蒙蔽méng 藐視miǎo恪盡職守kè 吮吸shǔn 欽佩qīn 教誨huì 斟酌zhēn 水泵bèng 雛形chú 纖細xiān 忐忑tǎn tè 抉擇jué 瞠目結舌chēng 奢侈chǐ商榷què 思忖cǔn 苟延殘喘chuǎn 墓冢zhǒng 骨骸hái 狹隘ài 跋涉bá 沉溺nì 慰藉jiè 時髦 máo 什剎海shí chà 僻靜pì 菜圃pǔ 黏合nián 別墅shù 逃遁dùn 惦念diàn 貧瘠jí 悲愴chuàng 酒闌燈灺xiè 搭訕shàn 崎嶇qíqū濡染rú 烙印lào締造dì
低徊huí 方興未艾ài 翹首qiáo 遷徙xǐ撼動人心hà 按捺不住nà 顛簸bǒ 拋錨máo 煙垢gòu 倉皇huáng 打夯hāng 涮shuàn 蟄居zhé 豐腴yú 綠林lù 驚駭hài 震撼hàn 安謐mì 瘴氣zhàng 停滯zhì 驀地mò 醞釀yùn 蓊鬱wěng 游弋yì 徜徉cháng 愜意qiè 漣漪yí 吞噬shì 喧囂xiāo 一瞥piē 引擎qíng 嗥叫háo 殘羹gēng 毛骨悚然sǒng 扳機bān餓殍piǎo
二、 無畏字形
寥廓 崢嶸 遒勁 遏制 風華正茂 灰燼 搖曳 曙光 筆桿 瞳孔 撒遍 倔強 金碧輝煌 迷惘 炫耀 晨曦 沉湎 眷念 雜夾 溺愛 惆悵 干涉 譬如 抹煞 急噪 慈祥 摭拾 輕率 鞭笞 洋溢 涉獵 瑣碎 廢寢忘食 引吭試啼 銹鈍 磕絆 孕育 懊惱 淘汰 落寞 敷衍 怨天尤人入不敷出 驅使 蒙蔽 廢墟 嚙噬 鬼迷心竅 妄自菲薄 戰戰兢兢 完美無瑕 斑斕 妥帖 邏輯 勾銷 執著 百無聊賴 不可或缺 忐忑不安 瞠目結舌 苟延殘喘
四肢百骸 跋涉 豐盈 慰藉 麻痹 恢宏 望洋興嘆 名勝 蜻蜓 僻靜 喘氣 菜圃 逃遁 惦念 海鷗 靜謐
貧瘠 悲愴 矯飾 烙印 一無所有 搭訕 褪色 融化 熔化
溶解 濡染 朦朧 締造 發軔 魂牽夢縈鎩羽而歸寄人籬下 衣錦夜行 含辛茹苦 休戚相關 憔悴 顛簸 惶惑 溫馨
焦躁不寧 索然無味 坍塌 證據 榆樹 牲畜蟄居 明朗
豐腴 潤澤 肅殺 喧嘩 恣意 逍遙 曝背談天 直截了當 誑語
顫抖 霧靄 混沌 彌漫 焦躁 炫目 敦煌 迴光返照 山崖
慵懶 揮霍 漣漪 廝守 深邃 湍急 蜿蜒 嬉戲 蠕動 疲憊 內涵 毛骨悚然 無動於衷
三、文學常識
1、毛澤東，偉大的無產階級革命家，也是傑出的詩人。詞作有《沁園春·雪》、《沁園春·長沙》、《水調歌頭·游泳》等。
2、食指，本名郭路生，生於1948年。食指早期的詩歌有一種對待生活「不抱幻想，也不絕望」的存在主義的精神。
3、張潔，作品《森林裡來的孩子》《誰生活得更美好》《條件尚未成熟》分別獲1978、1979、1983年全國優秀短篇小說獎，電視劇《有一個青年》獲全國優秀電視劇評一等獎。《沉重的翅膀》獲第二屆茅盾文學獎。張潔以「人」和「愛」為主題的創作，常引起文壇的論爭。
4、畢淑敏，著有長篇小說《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》，中篇小說集《女人之約》《昆侖殤》《預約死亡》，散文集《婚姻鞋》《素麵朝天》《保持驚奇》《提醒幸福》，短篇集《白楊木鼻子》《畢淑敏文集》（8卷）等
5、赫爾曼·黑塞，詩人、小說家。生於德國，後入籍瑞士。代表作《在輪下》《荒原狼》《納爾齊斯與哥爾德蒙》《玻璃球游戲》等。1946年獲諾貝爾文學獎。
6、荀子，（約公元前313—前238），名況，字卿，戰國末期趙國人，他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠「法制」，又要重視教化兼用「禮」治，強調「行」對於「知」的必要性和後天學習的重要性，認為後天環境和教育可以改變人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質朴、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。
7、韓愈（768-824），字退之，祖籍昌黎，韓愈在文中多次自稱「昌黎韓愈」，人們也稱他韓昌黎。韓愈是唐代古文運動的倡導者，他提倡三代兩漢散文，主張「文以載道」，強調文章內容的重要性；在文學形式上力主創新，對後世散文影響深遠。他的詩歌，題材廣泛，風格險怪，講究用奇字，造奇句，人們評為「以文為詩」。與孟郊、賈島等人自成一派，史稱「韓孟詩派」。詩文被門人輯為《昌黎先生集》。
8、老舍：滿族，原名舒慶春，字舍予，北京人。代表作長篇小說《駱駝祥子》，以淪陷了的北平為題材的長篇《四世同堂》。1951年北京政府授予他「人民藝術家」稱號。話劇《龍須溝》《茶館》。
9、柯靈：原名高季琳，現代作家。少時因家貧失學，走上了文學道路。建國前的主要著作有兒童詩歌《月亮姑娘》、童話《蝴蝶的故事》、短篇小說《掠影集》等。建國後主要著作有雜文和散文選集《遙夜集》，短篇小說集《同伴》，散文集《暖流》，電影文學劇本《腐蝕》《不夜城》。根據夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。
10、郁達夫：名文，字達夫。郁達夫是著名的新文學團體「創造社」的發起人之一，他的第一本也是我國現代文學史上的第一本小說集《沉淪》。
11、高建群：新時期重要的西部小說家，國家一級作家、陝西省作協副主席。
12、蘇軾：北宋文學家、書畫家、字子瞻，號東坡居士。他與父蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」。與黃庭堅並稱「蘇黃」。開豪放詞派的先河，與辛棄疾並稱「蘇辛」。在散文領域也有很高成就，與歐陽修並稱「歐蘇」，是「唐宋古文八大家「之一。蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱「宋四家」。
13、柳宗元：字子厚，世稱「柳河東」，也稱「柳柳州」。提倡「古文」創作。其散文以山水游記和寓言成就最大。在他的山水游記中常把自己的身世遭遇和個人情懷融於自然風景的描繪中，代表作是《永州八記》。梭羅：作家、思想家。他是19世紀超驗主義運動的重要代表人物。代表作《瓦爾登湖》。奧爾多·利奧波德：美國著名生態學家和環境保護主義的先驅，《沙鄉年鑒》的作者。
四、文言通假
輮以為輪 輮 通 「煣」， 以火烘木，使其彎曲。雖有槁暴 有 通 「又」。暴 通 曝， 曬干。則知明而行無過矣 知 通 「智」， 智慧。
君子生非異也 生 通 「性」，天賦，資質。
傳道受業解惑 ：同 授，傳授。
句讀之不知 ： 同逗，停頓。
或師焉，或不焉：同 否。
舉酒屬客：通「囑」，勸酒。
浩浩乎如馮虛御風：通「憑」山川相繆 ：通「繚」 連結，盤繞。
五、古今異義
1．蚓無爪牙之利古義：爪子和牙齒；今義：幫凶、走狗。2．金就礪則利 古義：金屬製品，此代指金屬制的刀劍等； 今義：黃金。3．君子博學而日參省乎己古義：檢查； 今義：探究並領會。
4．古之學者必有師 古義：求學的人。 今義：學問上有一定成就的人。
5．所以傳道受業解惑也 古義：用來。 今義： 連詞，表因果關系。
6．小學而大遺，吾未見其明也 古義：小的方面學習 今義：初等教育學校
7．吾從而師之 古義：從，跟從；而，連詞。 今義：連詞。
8．今之眾人 古義：一般人。 今義：很多人。
9．攢蹙累積：古義 重疊、積壓 今義 積累 10.然後知吾向之未始游： 古義 這樣以後 今義 轉折連詞 11.游於是乎始 ：古義 從此，從這時 今義 遞進連詞
六、詞類活用
木直中繩，輮以為輪 輮，使動用法，用煣的工藝。君子博學而日參省乎己 日，名詞作狀語，每天。上食埃土，下飲黃泉 上，向上；下，向下；名詞作狀語。非利足也----非能水也 足，名詞作動詞，用腳走。水，名詞作動詞，游泳。
吾從而師之 以……為師，意動用法。
而恥學於師 以------為恥，意動用法。
其下聖人也亦遠矣 低於，名詞作動詞。
是故聖益聖，愚益愚 聖人 愚人 形容詞作名詞。
西望夏口，東望武昌 （名作狀）向東
方其破荊州，下江陵，順流而東也 （名作動）向東去侶魚蝦而友麋鹿 （意動）與……為侶，與……為友
舞幽壑之潛蛟， 泣孤舟之嫠婦 （使動）使……舞，使……泣烏鵲南飛 （名作狀）向南
七、特殊句式
判斷句
雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。 即使又被風吹日曬而乾枯了，也不再能再挺直，（這是由於）煣的工藝使它變成這樣的。
登高而招，臂非加長也，而見者遠 登上高處招手，手臂並沒有增長，但是遠處的人能看得見；
君子生非異也，善假於物也 君子的天資同一般人沒有什麼差別，（只是）他們善於藉助外物罷了。
師者，所以傳道受業解惑也。 老師(是)用來傳授道理、授予業務知識、解釋疑難問題的人。
固定句式
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海： 「無以…」 「沒有用來…的辦法」。 （所以不積累小步，就不能遠達千里；不匯聚細流，就不能成為江海。）
定語後置
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）在上面吃泥土，在下面飲地下的泉水，這是因為用心專一的緣故。
縱一葦之所如， 凌萬頃之茫然。 任憑小船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。客有吹洞蕭者，倚歌而和之。 有個吹洞簫的客人，按著節奏為歌聲伴奏。
介詞結構後置
青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。 靛青是從藍草中提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 在我之前出生的人，他懂得道理本來就比我早。我跟從他以他為師。
月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間 月亮從東邊山上升起，在斗宿、牛宿之間徘徊。
況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。 何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。
賓語前置
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。 不知道句讀，不能解決疑難問題，有的從師學習，有的不從師學習。
何為其然也？ 為什麼奏出這樣悲涼的聲音呢？固一世之雄也，而今安在哉 他本是一時的豪傑，如今在哪裡呢？
自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎 如果從沒有變化的一方面去看，那麼事物和我們都是無窮無盡的，還羨慕什麼呢？
被動句
六藝經傳，皆通習之，不拘於時，學於余。 六藝經傳都普遍的學習，不受時俗的拘束，向我學習。
此非孟德之困於周郎者乎？ 這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？
以為凡是州之山水有異態者，皆我有也。 我以為永州的山，凡具有特別形態的，都有我的足跡。
⑷ 高一必修一各單元知識點
英語 數學 語文
⑸ 高中必修一知識點
高中語文（必修一）知識點梳理（1）
字音部分：
橘（jú）子 百舸（gě）爭流 寥（liáo）廓
揮斥方遒（qiú） 崢嶸（zhēng róng）歲月 浪遏（è）飛舟
灰燼（jìn） 脊（jǐ）骨 礦藏（cáng ）
閃爍（shuò） 戰栗（lì） 倔強（jué jiàng）
崛（jué）起 迷惘（wǎng） 晨曦（xī）
沉湎（miǎn ） 眷（juàn）戀 惆悵（chàng）
摯（zhì）友 抹煞（shā） 摭（zhí）拾
廢寢（qǐn）忘食 橫（hèng）蠻 遨（áo）游
引吭（háng）試啼 甫（fǔ）健 翱（áo）翔
枝椏（yā） 茁（zhuó）壯 磕絆（kē bàn）
谷穗（suì） 干癟（biě） 入不敷（fū）出
敷（fū）演 衡量（liáng） 嚙噬（niè shì）
泵（bèng） 妥帖（tiē） 甄（zhēn）別
纖（xiān）巧 覷（qū） 坨（tuó）
商榷（què） 思忖（cǔn） 巷（hàng）道
墓冢（zhǒng） 屏窒（bǐng zhì） 不啻（chì）
悄（qiǎo）然 犄（jī）角 噗噗（pū）跳
詞語部分：
檢點：（1）查考符合與否；查點。（2）注意約束（自己的言語行為）。
敷演：敘說並加以發揮。
甄別：審查辨別。
絕倫：獨一無二；沒有可以相比的。
思忖：思量。
商榷：商討。
勾銷：取消；抹掉。
巷道：采礦或探礦時在山林或地下挖掘的大致成水平方向的坑道。一般用於運輸和排水，也用於通風。
不啻：如同。
犄角：（1）角落。（2）動物的角。
座右銘：寫出來放在座位旁邊的格言。
光宗耀祖：為宗族爭光，使祖先顯耀。光，有面子；宗，宗族；耀，顯耀；祖，祖先。
汗流浹背：汗流得滿背都是。形容非常恐懼或非常害怕。現也形容出汗很多，背上的衣服都濕透了。浹，濕透。
不毛之地：不生長草木莊稼的荒地。形容荒涼、貧瘠。
痴心妄想：一心想著不可能實現的事，也指愚蠢荒唐的想法。痴心：沉迷於某人或某事的心思；妄想，荒誕的打算。
怨天尤人：指遇到挫折或出了問題，一味抱怨天、責怪別人。怨，怨恨；天，命運；尤，責怪，歸罪。
妄自菲薄：過分看輕自己。形容自卑。妄，胡亂的；菲薄：小看、輕視。
鬼迷心竅：鬼怪迷惑住心竅。指對問題認識不清。
恪盡職守：謹慎而盡力地做好所從事的工作。
瞠目結舌：瞪眼翹舌說不出話來。形容窘迫或驚呆的樣子。瞠，瞪著眼睛；結舌，翹起舌頭落不下。
苟延殘喘：勉強延續臨死前的喘息。比喻暫時勉強維持生存。苟，暫且，勉強；延，延續；殘喘，臨死前的喘息。
文本選萃：
生命如四季。
……可我懂得我沒有權利逃避在給予我生命的同時所給予我的責任。我無須問為什麼，也無須想有沒有結果。我不應白白地耗費時間，去無盡地感慨生命的艱辛，也不應該自怨自憐命運怎麼這樣不濟，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關，悶著腦袋，拼卻全身的力氣，壓到我的犁頭上去。我決不企望有誰來代替，因為在這世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。
——張潔《我的四季》
點撥：（1）直面艱難困苦是生命賦予的責任；
（2）命運掌握在挑戰者手裡；
（3）腳踏實地才能走出精彩的人生；
（4）心態決定著人生前程。
馬克思17歲中學畢業考試時就寫下《青年在選擇職業時的考慮》，科學而崇高地規劃了自己的人生。
點撥：（1）良好的開端是成功的一半；
（2）有志之人立長志，無志之人常立志。
如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無瑕的偉大人物。
歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經驗贊美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己——有誰敢否定這類教誨呢？
——馬克思《青年在選擇職業時的考慮》
點撥：（1）幸福不只是一種享受，更是一種付出；
（2）在「小我」與「大我」間抉擇。
寫作借鑒：
《沁園春·長沙》
對比手法的運用。運用了多組對比使其所描繪的形象更加鮮明。「萬山紅遍」與「漫江碧透」是顏色的對比，「鷹擊長空」與「魚翔淺底」是動態的對比，風華正茂的「同學少年」與被詩人視為糞土的「萬戶侯」是明比，「萬類」的自由與民生的壓抑是暗比。
精當、形象、極富表現力的語言。「萬」言山之多，「遍」寫紅之廣，「擊」描畫雄鷹矯健的身姿，「翔」描繪游魚在水中自由自在、輕快自如的神態。
《我的四季》
清晰的寫作思路——四季如生命，生命便是四季。張潔將生命的勞作、艱辛、期待、收獲濃縮在「四季」里，寫了播種的春，耕耘的夏，收獲的秋，還有在回顧的冬，讓讀者與自己一道共受煎熬，也分享快樂。
《我的五樣》
運用了多種修辭手法，如襯托、對比、比喻等。用空氣、水、陽光對生命的寶貴襯托鮮花的可貴，生命固然重要，但沒有鮮花存在的生命會失去多少的光彩。用空氣、水、陽光、鮮花來襯托筆，前四樣東西固然可貴，可它們和寫作的筆一比，都不是最寶貴的。用同學們寫的父母、孩子、愛人與自己想寫的筆作對比，在諸多的忍痛割愛後，還是強調了自己對筆鍾愛的理由。比喻運用也很妥帖，如「萬物好似壓縮成超市貨架上的物品，擺在那裡等待你的挑選。貨筐是那樣小，世上的林林總總，只有五樣可以塞入。」
獲得教養的途徑
字音部分：
跬（kuǐ）步 鍥（qiè）而不舍 經傳（zhuàn）
麻痹（bì） 戕（qiāng）害 符籙（lù）
召（zhào）喚
詞語部分：
戕害：傷害。
青出於藍：青是從藍草里提煉出來的，但顏色比藍草更深。比喻學生超過老師或後人勝過前人。青，靛青；藍，蓼藍之類可作染料的草。
鍥而不舍：不斷地鏤刻。比喻有恆心，有毅力。鍥，鏤刻；舍，停止。
望洋興嘆：仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。望洋，仰視的樣子。
舉一反三：比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。反，類推。
文本選萃：
赫爾曼·黑塞認為真正的修養不應當追求功利，而是為了「精神和心靈的完善」。讀書是獲得教養的主要途徑，人們在用心研究經典作品之後，便能發現世界，認識社會，完善自我修養。
點撥：（1）塑造心靈；（2）培養人格；（3）增強修養；（4）潛心讀書；（5）經典的力量。
真正的修養一如真正的體育，既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻從不停歇，永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存於永恆之中。
——赫爾曼·黑塞《獲得教養的途徑》
點撥：（1）修養沒有極致，而是一輩子的事；
（2）執著才能永恆。
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
——荀子《勸學》
點撥：藉助於外物往往能讓理想早日成為現實。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——荀子《勸學》
點撥：（1）持之以恆方有成效；（2）優勢與劣勢。
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師。」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
——韓愈《師說》
點撥：（1）博採眾長者可成大器；
（2）學識的高下不完全取決於年齡的大小；
（3）青出於藍而勝於藍；
（4）我們要敢於超越前人。
寫作借鑒：
《勸學》
巧妙設喻。以常見的道理或現象設喻，所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力也有感染力。設喻與說理結合緊密，靈活有變，形式多樣：有的寓道理於比喻中，如「青出於藍」「冰寒於水」「鍥而不舍」等；有的反復設喻說明道理，如連用「跂而望、登高而招、順風而呼、假舟楫、假輿馬」等五個比喻，引出「善假於物也」的道理。設喻方式富於變化，把道理說得更具體明白：有的正面設喻，如「青出於藍」等；有的正反設喻，如「騏驥」和「駑馬」、「鍥而舍之」和「鍥而不舍」、「蚓」和「蟹」等。
《師說》
正反對比論證。運用正反對比的論證方法，從三個方面作對比，論述從師而學的必要性。先以「古之聖人」的「從師而學」與「今之眾人」的「恥學於師」作對比，再以人們為子「擇師而教之」與自身「則恥師焉」作對比，最後以「巫醫樂師百工之人」的「不恥相師」與「士大夫之族」的「群聚而笑之」作對比。三組比較形成鮮明對照，彰顯不從師而學的荒謬，對當時的不良風氣作了有力的批判。
自測練習：
找出下列句中的通假字並作解釋：
1、 輮以為輪。
2、 雖有槁暴，不復挺者。
3、則知明而行無過矣。
4、君子生非異也
5、師者，所以傳道受業解惑也。
6、或師焉，或不焉
解釋下列句中的古今異義詞：
1、輮以為輪
2、金就礪則利
3、君子博學而日參省乎己
4、而神明自得
5、古之學者必有師
6、師者，所以傳道受業解惑也
7、吾從而師之
8、今之眾人
9、小學而大遺
10、弟子不必不如師
試翻譯下列文言句子：
1、 木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
2、 故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
3、 假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
4、 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
5、 師者，所以傳道受業解惑也。
6、 吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？
7、 是故聖益聖，愚益愚，聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
8、 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
9、 巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
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古詩詞必背：必修一：沁園春 毛澤東
必修二：涉江采芙蓉，短歌行 曹操，歸園田居 陶淵明，氓 詩經
必修三：蜀道難 李白，登高 詠懷古跡 秋興八首 杜甫，琵琶行 白居易，錦瑟 馬嵬 李商隱，
必修四：望海潮 雨霖鈴 柳永，念奴嬌 定風波 蘇軾，水龍吟，永遇樂 辛棄疾，醉花陰 聲聲慢 李清照，
古文必備：必修一燭之武退秦師，荊軻刺秦王（太子及賓客知其事者...終已不顧），
必修二：蘭亭集序，赤壁賦，游褒禪山記（於是余有嘆焉...此余之所得也），
必修三：寡人之於國也，勸學，過秦論（及至始皇...仁義不施而攻守之勢異也），
必修四：廉頗藺相如列傳（最後五段），
重要文言實詞：涕，窮，提，軍，目，間，修，期，次，致，道，由，文，至，
重要文言虛詞：之，而，焉，乃，胡，
現代文閱讀實在沒什麼好總結的，只用把課文中生字生詞易錯字易錯詞，音易讀錯的記好就行了。
⑺ 高中語文必修一知識點
[分享]高中語文（必修一）知識點梳理（1）
高中語文（必修一）知識點梳理（1）
向青春舉杯
字音部分：
橘（jú）子 百舸（gě）爭流 寥（liáo）廓
揮斥方遒（qiú） 崢嶸（zhēng róng）歲月 浪遏（è）飛舟
灰燼（jìn） 脊（jǐ）骨 礦藏（cáng ）
閃爍（shuò） 戰栗（lì） 倔強（jué jiàng）
崛（jué）起 迷惘（wǎng） 晨曦（xī）
沉湎（miǎn ） 眷（juàn）戀 惆悵（chàng）
摯（zhì）友 抹煞（shā） 摭（zhí）拾
廢寢（qǐn）忘食 橫（hèng）蠻 遨（áo）游
引吭（háng）試啼 甫（fǔ）健 翱（áo）翔
枝椏（yā） 茁（zhuó）壯 磕絆（kē bàn）
谷穗（suì） 干癟（biě） 入不敷（fū）出
敷（fū）演 衡量（liáng） 嚙噬（niè shì）
泵（bèng） 妥帖（tiē） 甄（zhēn）別
纖（xiān）巧 覷（qū） 坨（tuó）
商榷（què） 思忖（cǔn） 巷（hàng）道
墓冢（zhǒng） 屏窒（bǐng zhì） 不啻（chì）
悄（qiǎo）然 犄（jī）角 噗噗（pū）跳
詞語部分：
檢點：（1）查考符合與否；查點。（2）注意約束（自己的言語行為）。
敷演：敘說並加以發揮。
甄別：審查辨別。
絕倫：獨一無二；沒有可以相比的。
思忖：思量。
商榷：商討。
勾銷：取消；抹掉。
巷道：采礦或探礦時在山林或地下挖掘的大致成水平方向的坑道。一般用於運輸和排水，也用於通風。
不啻：如同。
犄角：（1）角落。（2）動物的角。
座右銘：寫出來放在座位旁邊的格言。
光宗耀祖：為宗族爭光，使祖先顯耀。光，有面子；宗，宗族；耀，顯耀；祖，祖先。
汗流浹背：汗流得滿背都是。形容非常恐懼或非常害怕。現也形容出汗很多，背上的衣服都濕透了。浹，濕透。
不毛之地：不生長草木莊稼的荒地。形容荒涼、貧瘠。
痴心妄想：一心想著不可能實現的事，也指愚蠢荒唐的想法。痴心：沉迷於某人或某事的心思；妄想，荒誕的打算。
怨天尤人：指遇到挫折或出了問題，一味抱怨天、責怪別人。怨，怨恨；天，命運；尤，責怪，歸罪。
妄自菲薄：過分看輕自己。形容自卑。妄，胡亂的；菲薄：小看、輕視。
鬼迷心竅：鬼怪迷惑住心竅。指對問題認識不清。
恪盡職守：謹慎而盡力地做好所從事的工作。
瞠目結舌：瞪眼翹舌說不出話來。形容窘迫或驚呆的樣子。瞠，瞪著眼睛；結舌，翹起舌頭落不下。
苟延殘喘：勉強延續臨死前的喘息。比喻暫時勉強維持生存。苟，暫且，勉強；延，延續；殘喘，臨死前的喘息。
文本選萃：
生命如四季。
……可我懂得我沒有權利逃避在給予我生命的同時所給予我的責任。我無須問為什麼，也無須想有沒有結果。我不應白白地耗費時間，去無盡地感慨生命的艱辛，也不應該自怨自憐命運怎麼這樣不濟，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關，悶著腦袋，拼卻全身的力氣，壓到我的犁頭上去。我決不企望有誰來代替，因為在這世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。
——張潔《我的四季》
點撥：（1）直面艱難困苦是生命賦予的責任；
（2）命運掌握在挑戰者手裡；
（3）腳踏實地才能走出精彩的人生；
（4）心態決定著人生前程。
馬克思17歲中學畢業考試時就寫下《青年在選擇職業時的考慮》，科學而崇高地規劃了自己的人生。
點撥：（1）良好的開端是成功的一半；
（2）有志之人立長志，無志之人常立志。
如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無瑕的偉大人物。
歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經驗贊美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己——有誰敢否定這類教誨呢？
——馬克思《青年在選擇職業時的考慮》
點撥：（1）幸福不只是一種享受，更是一種付出；
（2）在「小我」與「大我」間抉擇。
寫作借鑒：
《沁園春·長沙》
對比手法的運用。運用了多組對比使其所描繪的形象更加鮮明。「萬山紅遍」與「漫江碧透」是顏色的對比，「鷹擊長空」與「魚翔淺底」是動態的對比，風華正茂的「同學少年」與被詩人視為糞土的「萬戶侯」是明比，「萬類」的自由與民生的壓抑是暗比。
精當、形象、極富表現力的語言。「萬」言山之多，「遍」寫紅之廣，「擊」描畫雄鷹矯健的身姿，「翔」描繪游魚在水中自由自在、輕快自如的神態。
《我的四季》
清晰的寫作思路——四季如生命，生命便是四季。張潔將生命的勞作、艱辛、期待、收獲濃縮在「四季」里，寫了播種的春，耕耘的夏，收獲的秋，還有在回顧的冬，讓讀者與自己一道共受煎熬，也分享快樂。
《我的五樣》
運用了多種修辭手法，如襯托、對比、比喻等。用空氣、水、陽光對生命的寶貴襯托鮮花的可貴，生命固然重要，但沒有鮮花存在的生命會失去多少的光彩。用空氣、水、陽光、鮮花來襯托筆，前四樣東西固然可貴，可它們和寫作的筆一比，都不是最寶貴的。用同學們寫的父母、孩子、愛人與自己想寫的筆作對比，在諸多的忍痛割愛後，還是強調了自己對筆鍾愛的理由。比喻運用也很妥帖，如「萬物好似壓縮成超市貨架上的物品，擺在那裡等待你的挑選。貨筐是那樣小，世上的林林總總，只有五樣可以塞入。」
獲得教養的途徑
字音部分：
跬（kuǐ）步 鍥（qiè）而不舍 經傳（zhuàn）
麻痹（bì） 戕（qiāng）害 符籙（lù）
召（zhào）喚
詞語部分：
戕害：傷害。
青出於藍：青是從藍草里提煉出來的，但顏色比藍草更深。比喻學生超過老師或後人勝過前人。青，靛青；藍，蓼藍之類可作染料的草。
鍥而不舍：不斷地鏤刻。比喻有恆心，有毅力。鍥，鏤刻；舍，停止。
望洋興嘆：仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。望洋，仰視的樣子。
舉一反三：比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。反，類推。
文本選萃：
赫爾曼·黑塞認為真正的修養不應當追求功利，而是為了「精神和心靈的完善」。讀書是獲得教養的主要途徑，人們在用心研究經典作品之後，便能發現世界，認識社會，完善自我修養。
點撥：（1）塑造心靈；（2）培養人格；（3）增強修養；（4）潛心讀書；（5）經典的力量。
真正的修養一如真正的體育，既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻從不停歇，永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存於永恆之中。
——赫爾曼·黑塞《獲得教養的途徑》
點撥：（1）修養沒有極致，而是一輩子的事；
（2）執著才能永恆。
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
——荀子《勸學》
點撥：藉助於外物往往能讓理想早日成為現實。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——荀子《勸學》
點撥：（1）持之以恆方有成效；（2）優勢與劣勢。
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師。」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
——韓愈《師說》
點撥：（1）博採眾長者可成大器；
（2）學識的高下不完全取決於年齡的大小；
（3）青出於藍而勝於藍；
（4）我們要敢於超越前人。
寫作借鑒：
《勸學》
巧妙設喻。以常見的道理或現象設喻，所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力也有感染力。設喻與說理結合緊密，靈活有變，形式多樣：有的寓道理於比喻中，如「青出於藍」「冰寒於水」「鍥而不舍」等；有的反復設喻說明道理，如連用「跂而望、登高而招、順風而呼、假舟楫、假輿馬」等五個比喻，引出「善假於物也」的道理。設喻方式富於變化，把道理說得更具體明白：有的正面設喻，如「青出於藍」等；有的正反設喻，如「騏驥」和「駑馬」、「鍥而舍之」和「鍥而不舍」、「蚓」和「蟹」等。
《師說》
正反對比論證。運用正反對比的論證方法，從三個方面作對比，論述從師而學的必要性。先以「古之聖人」的「從師而學」與「今之眾人」的「恥學於師」作對比，再以人們為子「擇師而教之」與自身「則恥師焉」作對比，最後以「巫醫樂師百工之人」的「不恥相師」與「士大夫之族」的「群聚而笑之」作對比。三組比較形成鮮明對照，彰顯不從師而學的荒謬，對當時的不良風氣作了有力的批判。
自測練習：
找出下列句中的通假字並作解釋：
1、 輮以為輪。
2、 雖有槁暴，不復挺者。
3、則知明而行無過矣。
4、君子生非異也
5、師者，所以傳道受業解惑也。
6、或師焉，或不焉
解釋下列句中的古今異義詞：
1、輮以為輪
2、金就礪則利
3、君子博學而日參省乎己
4、而神明自得
5、古之學者必有師
6、師者，所以傳道受業解惑也
7、吾從而師之
8、今之眾人
9、小學而大遺
10、弟子不必不如師
試翻譯下列文言句子：
1、 木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
2、 故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
3、 假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
4、 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
5、 師者，所以傳道受業解惑也。
6、 吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？
7、 是故聖益聖，愚益愚，聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
8、 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
9、 巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！