⑴ 求人教版语文七年级上册的所有古诗
1观沧海 曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
2次北固山下 王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
3钱塘湖春行 白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
4西江月 辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
5天净沙·秋思 马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
6龟虽寿 曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
7过故人庄 孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
8题破山寺后禅院 常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
9闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
10夜雨寄北 李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
11泊秦淮 杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
12浣溪沙 晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 小园香径独徘徊。
13过松源晨炊漆公店 杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
14如梦令 李清照
常记溪亭日暮，
沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，
误入藕花深处。
争渡，争渡，
惊起一滩鸥鹭。
15观书有感 朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?
为有源头活水来。
里面《西江月》和《过故人庄》是六年级和好像是三年级园地里学到的。。另外一个《天净沙·秋思》老师在上课应该提到过的。。很好背的。。
⑵ 七年级上册语文课本所有古诗
我们学过的古诗如下：
语文第一册：
咏鹅
唐 骆宾王
鹅 鹅 鹅，
曲项像天歌。
白毛俘绿水，
红掌拨清波。
悯农
唐 李绅
锄禾日当午，
汗滴禾下土。
谁知盘中餐，
粒粒皆辛苦。
静夜思
唐 李白
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
语文第二册：
草
唐 白居易
离离原上草，
一岁一枯荣。
野火烧不尽，
春风吹又生。
春晓
唐 孟浩然
春眠不觉晓，
处处闻啼鸟。
夜来风雨声，
花落知多少。
古朗月行
唐 李白
小识不识月，
呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，
飞在青云端。
登鹳雀楼
唐 王之涣
白日依山近，
黄河入海流。
欲穷千里目，
更上一层楼。
寻隐者不遇
唐 贾岛
松下问童子，
言师采药去。
只在此山中，
云深不知处。
语文第三册：
悯农（二）
唐 李绅
春种一粒粟，
秋收万颗子。
四海无闲田，
农夫犹饿死。
蚕妇
宋 张俞
昨日入城市，
归来泪满巾。
遍身罗绮者，
不是养蚕人。
夜宿山寺
唐 李白
危楼高百尺，
手可摘星辰。
不敢高声语，
恐惊天上人。
江雪
唐 柳宗元
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
梅花
宋 王安石
墙角数枝梅，
凌寒独自开。
遥知不是雪，
唯有暗香来。
语文第四册：
小池
宋 杨万里
泉眼无声惜细流，
绿阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头。
咏柳
唐 贺知章
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知绿叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
村居
清 高鼎
草长莺飞二月天，
拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，
忙趁东风放纸鸢。
语文第五册:
江畔独步寻花
唐 杜甫
黄四娘家花满蹊，
千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，
自在娇鹰恰恰啼。
菊花
唐 元稹
秋丛绕舍似陶家，
遍绕蓠边日渐斜。
不是花中偏爱菊，
此花开尽更无花。
登飞来峰
宋 王安石
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高峰。
鹿柴
唐 王维
空山不见人，
但闻人语响。
返景入深林，
复照青苔上。
江上渔者
宋 范仲淹
江上往来人，
但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，
出没风波里。
逢雪宿芙蓉山主人
唐 刘长卿
日暮苍山远，
天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，
风雨夜归人。
元日
王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，
总把新桃换旧符。
语文第六册:
四时田园杂兴
宋 范成大
昼出耘田夜绩麻，
村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，
也傍桑阴学种瓜。
小儿垂钓
唐 胡令
蓬头稚子学垂纶，
侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，
怕得鱼惊不应人。
三衢道中
宋 曾几
梅子黄时日日睛，
小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，
添得黄鹂四五声。
独坐敬亭山
唐 李白
众鸟高飞尽，
孤云独去闲。
相看两不厌，
只有敬亭山。
宿建德江
唐 孟浩然
移舟泊烟渚，
日暮客愁新。
野旷天低树，
江清月近人。
舟夜书所见
清 查慎行
月黑见渔灯，
孤光一点萤。
微微风簇浪，
散作满河星。
送元二使安西
唐 王维
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，
西出阳关无故人。
语文第七册：
绝句
唐 杜甫
两个黄鹂鸣翠柳,
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,
门泊东吴万里船。
早发白帝城
唐 李白
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不尽，
轻舟已过万重山。
滁州西涧
唐 韦应物
独怜幽草涧边生，
上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，
野渡无人舟自横。
望庐山瀑布
唐 李白
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
山行
唐 杜牧
远上寒山石径斜，
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
九月九日忆山东兄弟
唐 王维
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
清平乐
宋 辛弃疾
茅檐低小，
溪上青青草。
醉里吴音相媚好，
白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，
中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，
溪头卧剥莲蓬。
语文第八册：
惠崇春江晚景
宋 苏轼
竹外桃花三两枝，
春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。
江南春
唐 杜牧
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
四时田园杂兴
宋 范成大
梅子金黄杏子肥，
麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，
唯有蜻蜓蛱蝶飞。
如梦令
宋 李清照
常记溪亭日暮，
沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，
误入藕花深处。
争渡，
争渡，
惊起一滩鸥鹭。
赠汪伦
唐 李白
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情！
黄鹤楼送孟浩然之广陵
唐 李白
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
回乡偶书
唐 贺知章
少小离家老大回，
乡音无改鬓毛催。
儿童相见不相识，
笑问客从何处来。
语文第九册：
望天门山
唐 李白
天门中断楚江开，
碧水东流至此回。
两岸青山相对出，
孤帆一片日边来。
题西林壁
宋 苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
夜书所见
宋 叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，
江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，
夜深篱落一灯明。
枫桥夜泊
唐 张继
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
别董大
唐 高适
千里黄云白日曛，
北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，
天下谁人不识君。
暮江吟
唐 白居易
一道残阳铺水中，
半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，
露似珍珠月似弓。
终南忘余雪
唐 祖咏
终南阴岭秀，
积雪浮云端。
林表明霁色，
城中增暮寒
语文第十册：
忆江南
唐 白居易
江南好，
风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝。
能不忆江南？
渔歌子
唐 张志和
西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，
绿蓑衣，
斜风细雨不须归。
游园不值
宋 叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，
小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，
一枝红杏出墙来。
饮湖上初晴雨后
宋 苏轼
水光滟潋晴方好,
山色空朦雨亦奇。
欲把西湖比西子,
淡妆浓抹总相宜。
晓出净慈寺送林子方
宋 杨万里
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
长相思
清 纳兰性德
山一程，
水一程，
身向榆关那畔行。
夜深千帐灯。
风一更，
雪一更，
聒碎乡心梦不成。
故园无此声。
西江月
夜行黄沙道中
宋 辛弃疾
明月别枝惊鹊，
清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，
听取蛙声一片。
七八个星天外，
两三点雨山前。
旧时茅店社林边，
路转溪桥忽见。
语文第十一册：
墨梅
元 王冕
我家洗砚池边树，
朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，
只留清气满乾坤。
竹石
清 郑燮
咬定青山不放松，
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。
石灰吟
明 于谦
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，
要留清白在人间。
泊船瓜洲
宋 王安石
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，
明月何时照我还？
游子吟
唐 孟郊
慈母手中线，
游子身上衣。
临行密密缝，
意恐迟迟归。
谁言寸草心，
报得三春晖。
菩萨蛮
书江西造口壁
宋 辛弃疾
郁孤台下清江水，
中间多少行人泪。
西北望长安，
可怜无数山。
青山遮不住，
毕竟东流去。
江晚正愁余，
山深闻鹧鸪。
语文第十二册：
卜算子
咏梅
毛泽东 1961年12月
风雨送春归，
飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，
犹有花枝俏。
俏也不争春，
只把春来报。
待到山花烂漫时，
她在丛中笑。
卜算子
咏梅
宋 陆游
驿外断桥边，
寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，
更著风和雨。
无意苦争春，
一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，
只有香如故。
菩萨蛮
大柏地
毛泽东 1933年夏
赤橙黄绿青蓝紫，
谁持彩练当空舞？
雨后复斜阳，
关山阵阵苍。
当年鏖战急，
弹洞前村壁。
装点此关山，
今朝更好看。
示儿
宋 陆游
死去元知万事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
闻官军收河南河北
唐 杜甫
剑外忽传收蓟北，
初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，
漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，
青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，
便下襄阳向洛阳。
长歌行
青青园中葵，
朝露待日晞。
阳春布德泽，
万物生光辉。
常恐秋节至，
焜黄华叶衰。
百川东到海，
何时复西归。
少壮不努力，
老大徒伤悲。
出塞
唐 王昌龄
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
七步诗
三国 曹植
煮豆持作羹,
漉豉以为汁，
萁在釜下然，
豆在釜中泣。
本自同根生,
相煎何太急?
⑶ 七年级语文上册教材
七年级上册语文教材分析
七年级所使用的课本是在新课程标准指导下形成的一本既继承传统又具有革命性的新教材。
这本教材继承了以往教材的一些篇目，保留了一些传统的选文，如朱自清的《绿》，《山中访友》《短文两篇》等；继续重视字词义，古诗词的夯实；特别是传统重视的语文朗读能力，在新教材中仍然被提到重要的高度上来。朗读能力的提高是一种综合性知识及能力的培养：首先，朗读的基础是对字形，字音的正确识读，继而是停顿的准确，然后是动感情的朗读，这些都是基于对文章最基本的理解。
七年级教材最重要的特点应该是“语文学习的革命”。革命性在这本教材中表现得十分充分，具体表现在以下方面：
首先，在单元设置上打破了体裁的局限，而是以主题为轴心统摄每一个单元，而每一个单元的主题则涉及到生活的各个方面，这体现了“大语文”的理念。“生活无处不语文”，生活有多广阔，语文就有多广阔：上下几千年，纵横几万里，人生，社会，自然……生动优美的语言向学生们展现了丰富多彩的大千世界。这册书的讲授部分一共有六个单元，主题提分别为：①关爱生命②体味人生③感悟自然④探索科学⑤诠释亲情⑥想象世界。围绕这些主题，选用了各种体裁题材的作品，包括诗歌，散文，古诗文，小说等来进行诠释。这些主题以及统摄下的文章不仅使学生学习到语文知识，提高了语文能力，更重要的是他们的情感得到触动，并且形成良好的人生观，价值观。我感到本册教材在这方面做得十分充分。
第二，上面已经提到这本教材体现了“大语文”的理念，这不仅表现在它涉及到生活的各个方面，训练学生在生活中的各种语文能力，还表现在它与其他学科的联系更加紧密了。主要表现在各单元的“综合性学习 .写作.口语交际”中。本册的“综合性学习.写作.口语交际”分别是：①这就是我②漫游语文世界③感受自然④探索月球奥秘⑤我爱我家⑥追寻人类起源。这些单元训练的设计，一方面与本单元所讲授的内容有着内在的联系，孩子们在学习了课文之后，可以立即将在文章中学到的知识，方法用在综合性训练上，做到及时的学有致用，一方面它兼顾了语文训练的各种能力，比如第一个综合性练习《这就是我》。这个练习让学生在课下做了一定的准备，收集了各方对学生本人的评价，包括他自己的评价，形成一个演讲稿，主题就是“介绍你自己”，在介绍过程中能够，不仅锻炼了他们当众说话表现自我的能力，也为老师尽快地了解每一个学生的特点，达到同学们之间迅速了解的目的，可谓“一箭三雕”。
当然，新教材绝对不会忘了对新的信息技术的运用。在这本教材中我们可以看到当代信息社会的“投影”，课本提醒学生借助各种媒体，广开语文资源，搜集语文信息，并且让学生互相交流信息，学会合作与分享。以文章《月亮 ----地球的妻子，姐妹，还是女儿》为例，课后练习要求学生：就月球起源的三种说法中感兴趣的一种，课外搜集资料写成文章并且在班上交流。很多同学从网上搜索资料，并打印成文，系统地进行了解和学习。
这本教材的“革命性”还体现在对教师传统授课方式的颠覆和对学生传统学习方式的革新。老师不可以再是学生学习上的“带路人”了，而要成为“指路人”，路上哪有好风景老师会指给学生，但学生选择什么路径以及他对“风景”的如何领略则要靠他们自己。在这个过程中，要培养学生自主，合作，探究的语文学习的新方法。自主即主动，要主动地在语文学习实践中丰富人文素养，提高语文能力；合作，就是要切磋学问，砥砺思想，共同完成学习任务；探究，则要求善于质疑问难，深入研究并解决问题。
另外需要提出的是：这册书后附录了名著导读并且介绍了阅读名著的自读方法，如：先读前言，后记和目录；略读与精读相结合；做读书笔记；多利用工具书等。它选择了《繁星》《春水》，《伊索寓言》，《钢铁是怎样炼成的》三部书中精选片断作为范例进行了指导，这种指导言简而意赅。
以上是在整体上对教材的分析。下面为分单元进行解析
第一单元主题为关爱生命。对生命的认识是人生观中的一个大问题，它是一个令人深思的话题。追求美好的人生是人共同的目标，这一单元的文章围绕作者对理想的憧憬，体验和思考展开，让学生体味人生，关爱生命。云南大学特大杀人案的罪犯马加爵在服刑前说了一句话可以为人生观的教育做一个反面的佐证：“没有理想，是我人生的最大失败！”我想：他对生命的无视和践踏应该和他在儿时没有受到“关爱生命”的教育有很大的关系。这一单元在能力要求上需要学生能够整体把握文章，提高朗读能力。
第二单元的主题是体味人生，这是第一单元的延续。这个单元或讴歌理想，或阐述信念，或论说人生修养，要求学生联系自己的生活体验，深入思索反复咀嚼领会文章的深长意味。在能力要求上需要学生练习朗读并学习课文的表达技巧。
第三单元主题为感悟自然。日月经天，江河行地，春风夏雨，秋霜冬雪。多姿多彩的大自然陶冶了人们爱美的心灵，也锻炼了人们发现美的眼力，自然中有美的景物，美的情感，美的语言。所以这个单元的重点就在于品味文章美的语言，并探寻在如此美的语言背后的炽烈而深沉的情感，启发学生去探寻周围没有被注意甚至没有被发现的美，培养他们对美的感受力。在整体把握的基础上，揣摩欣赏精彩句段和词语，并注意积累。
第四单元的主题为探索科学。当今社会科学正以前所未有的速度向前发展并在各个领域发挥出影响力，这个单元的各篇文章都与科学密切相关，内容丰富多彩。这一单元要鼓励学生自主探寻科学世界，搜集资料，激发求知欲望，培养科学的精神。能力要求在理解课文的基础上练习概括课文的内容要点，练习速读课文记住主要内容。
第五单元主题为诠释亲情。浓浓亲情，动人心弦。亲情是人间真挚而又美好的感情，描写亲情的诗文往往最易打动人。这几篇文章以作者的切身体验，写出了亲情的丰富与多样，可以引起读者的共鸣。能力要求是：整体感悟文章注意语言的积累和写法的借鉴，并要学会圈点勾画。
第六单元主题为想象世界。人类需要创造性的人才，这个单元都是极富想象力的文章，作者以种种奇思妙想描绘出亦真亦幻的世界令人惊叹。这要求学生激活自己的想象力深入理解文章。在能力上继续训练速读，默读和朗读。默读便于快速了解文章的主要内容，调动学生思维，让学生发表自己的看法。
⑷ 语文七年级上册所有古诗文
（龟虽寿）（观沧海）的作者是曹操
（次北固山下）王湾
（钱塘湖春行）白居易
（天净沙
秋思）马致远
（过故人庄）孟浩然
（题破山寺后禅院）常建
（夜鱼寄北）李商隐
（闻王昌龄左迁龙
⑸ 初一语文上册语文汉字
这是我找的，看对你有帮助没有吧！！文言实词120例1．爱舍不得，吝啬：百姓皆以王为爱也。（《齐桓晋文之事》）2．安代词，怎么：燕雀安知鸿鹄之志哉。《陈涉世家》代词，哪里，什么地方：沛公安在。《鸿门宴》3．被覆盖：成归，闻妻言，如被冰雪。《促织》遭受：秦王复击轲，被八创。《荆轲刺秦王》加在……之上：幸被齿发，何敢负德?《柳毅传》介词，表被动：妆成每被秋娘妒。《琵琶行》pī通“披”，穿：同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽。《送东阳马生序》pī通“披”，分散，散开：屈原至于江滨，被发行吟泽畔。《屈原列传》4．倍背弃，背叛：愿伯具言臣之不敢倍德也。《鸿门宴》5．本树木的根：臣闻求木之长者，必固其根本。《谏太宗十思疏》根本，基础：王欲行之，则何反其本矣。《齐桓晋文之事》推原，考察：抑本其成败之迹，而皆出入于人欤?《伶官传序》。本来，原来：本自无教训，兼愧贵家子。《孔雀东南飞》这、那：用芽者自从本说。《采草药》6．鄙边远的村邑：蜀之鄙，有二僧。《为学》鄙陋，见识短：肉食者鄙，未能远谋。《左传•曹刿论战》自谦之词：敢竭鄙怀，恭疏短引。《滕王阁序》7．兵兵器，武器：斩木为兵，揭竿为旗。《过秦论》军队：欲勿予，即患秦兵之来。《廉颇蔺相如列传)战争，军事：自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。《扬州慢》用兵的策略：故上兵伐谋。《孙子•谋攻》8．病重病，病重：子疾病，子路请祷。《论语•述而》疲劳，劳累：今日病矣，予助苗长矣。{揠苗助长》弊病，毛病：人皆嗤吾固陋，吾不以为病。《训俭示康》担忧，担心：君子病无能焉，不病人之不己知也。《论语•卫灵公》不顺利，窘困：吾向不为斯役，则久已病矣。《捕蛇者说》9．察选拔，考察和推举：前太守逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。《陈情表》洁白的样子：人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎。《屈原列传》10．朝使……朝拜：欲辟土地，朝秦楚。《齐桓晋文之事》拜见，拜访：项羽晨朝上将军宋义。《项羽本纪》11．曾céng竟然：老臣病足，曾不能疾走。《触龙说赵太后》连……都：以君之力，曾不能损魁父之丘。《愚公移山》怎么：今吾且死，而侯生曾无一言半词送我，我岂有所失哉?《信陵君窃符救赵》zēng与自己隔四代的亲属：高曾时为一户者，至曾元时不分至十户不止。《治平篇》12．乘chéng登，升：乘彼堍垣，以望复关。《诗经•氓》坐：公与之乘，战于长勺。《曹刿论战》凭着，趁着：因利乘便，宰割天下，分裂山河。《过秦论》顺应，顺着：聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑?《归去来兮辞》冒着，顶着：自京师乘风雪，……至于泰安。《登泰山记》古代一车四马为一乘shèng：于是为长安君约车百乘。《触龙说赵太后》13．诚实在，确实：臣诚知不如徐公美。《邹忌讽齐王纳谏》果真，如果：楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。《屈原列传》14．除宫殿的台阶：赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。《信陵君列传》拜官，任职：寻蒙国恩，除臣洗马。《陈情表》15．辞讼词，口供：听其狱讼，察其辞。《周礼•乡土》托词，借口：君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。《季氏将伐颛臾》审讯，审问：单于使卫律召苏武受辞。《汉书•苏武传》命令：近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。《赤壁之战》计较：大礼不辞小让。《鸿门宴》古代的一种文体：《楚辞》《归去来兮辞》16．从cóng远房亲戚：其印为余群从所得。《活板》zòng，合纵：合从缔交，相与为一。《过秦论》17．殆危险，危困：知己知彼，百战不殆。《谋攻》近于，几乎：且燕赵处秦革灭殆尽之际。《六国论》大概，恐怕：郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。《石钟山记》通“怠”，懒惰，松懈：学而不思则罔，思而不学则殆。《论语•为政》18．当对着，面对：当窗理云鬓，对镜贴花黄。《木兰诗》在，处在：有大石当中流。《石钟山记》逢，遇到：好雨知时节，当春乃发生。《春夜喜雨》担当，担任：猥以微贱，当侍东宫。《陈情表》承担，承受：念窦娥葫芦提当罪愆。《窦娥冤》执掌，主持：人君当神器之重，居域中之大。《谏太宗十思疏》相抵，顶：以一仪而当汉中地，臣请往如楚。《屈原列传》判决，判罪：当死，赎为庶人。《李广列传》通“倘”，如果：则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》19．道取道，道经：从郦山下，道芷阳间行。《鸿门宴》行程：王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。《廉颇蔺相如列传》方法：此其为餍足之道也。《齐人有一妻一妾》通“导”，疏通，引导：其次利道之。《货殖列传序》古代行政区划分：史公以凤庐道奉檄守御。《左忠毅公逸事》20．得对，正确，恰当：此言得之。《六国论》领会，理解：伯牙所念，钟子期必得之。《列子•伯牙与钟子期》通“德”，感激：向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。《鱼我所欲也》该不会……吧：览物之情，得无异乎?《岳阳楼记》21．度气度，常态：群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。《荆轲刺秦王》越过：万里赴戎机，关山度若飞。《木兰诗》制作词曲：予怀怆然，感慨今惜，因自度其曲。《扬州慢》次，回：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。《江南逢李龟年》22．非违背：非礼勿视，非礼勿听。《论语•颜渊》非难，反对：今诸生不师今而学古，以非当世。《秦始皇本纪》不同寻常：世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。《游褒禅山记》意外的变故：备他盗出入与非常也。《鸿门宴》除非，除了：以为非我莫能为也。《屈原列传》无，没有：君子性非异也，善假于物也。《劝学》不对、不正确：识迷途之未远，觉今是而昨非《归去来兮辞》23．复返回，回还：以是知公子恨之复返也。《信陵君窃符救赵》再，又：有复言令长安君为质者，老妇必唾其面!《触龙说赵太后》通“覆”，覆盖，盖住：复之以掌，虚若无物。《促织》24．负背：颁白者不负戴于道路矣。《齐桓晋文之事》覆盖：苍山负雪，明烛天南。《登泰山记》25．盖超过，胜过：英才盖世。《赤壁之战》大概，大约：盖余所至，比好游者尚不能十一。《游褒禅山记》因为，由于：盖失强援，不能独完。《六国论》句首语气词，表议论的开始：盖一岁犯死者二焉。《捕蛇者说》26．故老朋友，老交情：君安与项伯有故?《鸿门宴》故意，特意：故久立与其客语。《信陵君窃符救赵》本来：此物故非西产。《促织》仍然：累官故不失州郡。《赤壁之战》。27．顾回头看：赢得仓皇北顾。《永遇乐•京口北固亭怀古》探望，拜访：三顾臣与草庐之中。《出师表》但，只是，不过：顾念蓄劣物终无所用，不如拼搏一笑。《促织》反而，却：人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。《为学》28．固险要：今夫颛臾，固而近于费。《季氏将伐颛臾》坚决，坚持：蔺相如固止之。《廉颇蔺相如列传》本来，原来：至于颠覆，理固宜然。《六国论》确实，实在：斯固百世之遇也。《五人墓碑记》究竟，到底：其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉?《五人墓碑记》仍旧，仍然：余固笑而不信也。《石钟山记》29．归女子出嫁：后五年，吾妻来归。《项脊轩志》妇女被遣回娘家：汝今何罪过，不迎而自归。《孔雀东南飞》同“馈”，赠送：阳货欲见孔子，孔子不见。归孔子豚。《论语•阳货》出嫁的女子回娘家(复合词)：吾妻归宁。《项脊轩志》30．国国都，京城：去国怀乡。《岳阳楼记》地域，土地：驱中国士众远涉江湖之间。《赤壁之战》周代诸侯国以及汉以后侯王的封地：夫六国与秦皆诸侯。《六国论》31．过探访，拜望：愿枉车骑过之。《信陵君窃符救赵》指出过失，责备：闻大王有意督过之。《鸿门宴》过分：以其境过清，不可久居。《小石潭记》32．何什么：大王来何操？《鸿门宴》哪里：豫州今欲何至？《赤壁之战》怎么：君美甚，徐公何能及君也！《邹忌讽齐王纳谏》多么：水何澹澹《观沧海》33．恨感到遗憾，引为憾事：每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。《出师表》34．胡对北部和西部少数民族的泛称：胡人不敢南下而牧马。《过秦论》年老的人：虽及胡考，获则取之。《左传•子鱼论战》什么：国胡以馈之?《论积贮疏》为什么，怎么：不狩不猎，胡瞻尔庭有县兮?《伐檀》35．患忧患，担心：欲勿予，即患秦兵之来。《廉颇蔺相如列传》危害：故君之所以患军者三。《谋攻》病：江茜有眼患。《南史•江茜传》36．或有的人：人或益之，人或损之。《察今》有时候：而或长烟一空，皓月千里。《岳阳楼记》任何人：残贼公行，莫之或止。《论积贮疏》也许，或许：冀君实或见恕也。《答司马谏议书》也许，假如，如果：或以尺书寄托侍者。《柳毅传》通“惑”：无或乎王之不智也。(王不聪明，不值得疑惑呀)《孟子•告子》37．疾快，急速：老臣病足，曾不能疾走。《触龙说赵太后》痛恨：君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。《论语•季氏》敏捷：皆玄衣自刃，剽疾如猿猴。《冯婉贞》敏锐：草枯鹰眼疾。《观猎》38．及追赶上，追及：战、守、迁皆不及施。《〈指南录〉后序》比得上：郯子之徒，其贤不及孔子。《师说》39．即走近，靠近：以缚即火炉烧之。《童区寄传》随着，依着，像……的样子：桂殿兰宫，即冈峦之体势。《滕王阁序》取：取其一不责其二，即其新不责其旧。《原毁》就，便：项伯即人见沛公。《鸿门宴》副词，帮助判断，就是：即今之骡然在墓者也。《五人墓碑记》假如，如果：即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤?《论积贮疏》表示让步，即使，纵使：公子即合符，而晋鄙不授公子兵，而复请之，事必危矣。40．既完尽：言未既，有笑于列者曰……《进学解》已经，……以后：既克，公问其故。《曹刿论战》不久：既而将诉于舅姑。《柳毅传》既然：五国既丧，齐亦不免矣。《六国论》连词，与“且”“又”等呼应，表示并列：哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。41．假借：非夫人之物而强假焉。《黄生借书说》凭借，借助：假舆马者，非利足也，而致千里。《劝学》给予：汉人未可假大兵权。《谭嗣同》假如，如果：假有未居显位者，皆致之门下，以为宾客。《北齐书•文襄帝纪》42．间jiān间隙，空隙：彼节者有间，而刀刃者无厚。《庖丁解》jiàn夹杂：中间夹杂力拉崩倒之声。《口技》。离间：屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。《屈原列传》间隔、间断：遂与外人间隔。《桃花源记》参与：肉食者谋之，又何间焉?《曹刿论战》从小路，走小路：从郦山下，道芷阳间行。《鸿门宴》秘密地，悄悄地：侯生乃屏人间语曰。《信陵君窃符救赵》间或，偶尔：数月之后，时时而间进。《邹忌讽齐王纳谏》一会儿：扁鹊拜见蔡桓公，立有间。《扁鹊见蔡桓公》43.见读xiàn，引见，使……见：杀鸡为黍而食之，见其二子焉。《论语》通“现”，出现，显现：风吹草低见羊。《敕勒川》表被动：信而见疑，忠而被滂。《屈原列传》副词，偏指动作一方，我：君既若见录，不久望君来。《孔雀东南飞》44．解解脱：谓颜太师以兵解。《梅花岭记》消解，缓和：太后之色少解。《触龙说赵太后》懂得：遥怜小儿女，未解忆长安。(杜甫《月夜》)45．就上，登上：乃谢客就车。《信陵君窃符救赵》走近、靠近：臣请就汤镬。《廉颇蔺相如列传》赴任、就职：连辟公府不就。《张衡传》成功，完成：更互用之，瞬息可就。《活板》成就：然赢欲就公子之名。《信陵君窃符赵》担当：陈力就列，不能者止。《季氏将伐颛臾》谋生：既又与汝就食江南。《祭十二郎文》46．举推荐，推举：是以众议举宠为督促。《出师表》攻下，占领：南取汉中，西举巴蜀。《过秦论》拿：举天下所贡蝴蝶……《促织》起用：孙叔敖举于海。《孟子•告子》全都：举首蹙娟而相告曰……《庄暴见孟子》47．绝横渡：假舟楫者，非能水也，而绝江河。《劝学》到了极点：以为妙绝。《口技》很，非常：佛印绝类弥勒。《核舟记》完全，绝对：而心目耳力俱穷，绝无踪响。《促织》48．堪经得起，受得住：而境界危恶，层见错出，非人世所堪。胜任：不堪吏人妇，岂合令郎君。《孔雀东南飞》能够：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。49．克战胜，攻破：攻之不克，围之不继。《崤之战》能够：善始者实繁，克终者盖寡。《谏太宗十思疏》限定，约定：与克期俱至。《后汉书•钟离意传》完成，成功：三纳之而未克。《中山狼传》50．类大都，大抵：走卒类士服，农夫蹑丝履。《训俭示康》似、相似：何竟日默默在此，大类女郎也。《项脊轩志》类推：不可谓知类。《墨子•公输》51．怜爱，疼爱：楚人怜之。《陈涉世家》52．弥满、遍：舸舰弥津，青雀黄龙之舳。《滕王阁序》越，更加：奉之弥繁，侵之愈急。《六国论》经，终：既而弥月不雨，民方以为忧。《喜雨亭记》长久：旷日弥久而无益于理。《盐铁论》53．莫没有人，没有谁：保民而王莫之能御也。《孟子•齐桓晋文之事》不要、勿：莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。<琵琶行》“暮”的本字，日暮，黄昏：至莫夜月明。《石钟山记》54．乃你，你们：今欲发之，乃肯从我乎？《汉书》你的，你们的：尔其无忘乃父之志。《伶官传序》是：当立者乃公子扶苏。《陈涉世家》竟然，却：而陋者乃以斧斤考击求之。《石钟山记》55．内亲近，亲信：内君子而外小人。《周易》同“纳”，纳入：距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。《鸿门宴》56．期约定：今夜半，方期我决斗某所。《大铁椎传》要求：是以圣人不期修古，不法常可。《五蠹》jī，一周年，满一年：期年之后，虽欲言，无可进者。《邹忌讽齐王纳谏》孝服的一种，为死去的祖父母等服丧一年的孝服：外无期功强近之亲。《陈情表》57．奇以为奇：信数与萧何语，何奇之。《史记•淮阴侯列传》佳、美：今日违情义，恐此事非奇。《孔雀东南飞》出人意料：出奇制胜(成语)特指佳境，美景：自康乐以来，未复有能与其奇者。《答谢中书书》jī，零数，余数：舟首尾长约八分有奇。《核舟记》jī时运不好：以为李广老，数奇，毋令当单于。《史记•李将军列传》58．迁调动官职，多指升官：公车特征拜为郎中，再迁为太史令。《后汉书•张衡传》放逐、流放：顷襄王怒而迁之。《屈原列传》59．请请你允许我做某事：公将战，曹刿请见。《左传曹刿论战》请你做某事：寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。《廉颇蔺相如列传》表敬副词，可不译：五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。《廉颇蔺相如列传》60．穷穷尽，完结：图穷而匕首见。《荆轲刺秦王》困窘，处境困难：人穷则反本。《屈原列传》寻究根源：复前行，欲穷其林。《桃花源记》不得志：人情同于怀土兮，岂穷达而异心。王粲《登楼赋》61．去离开，离去：有孙母未去，出入无完裙。《石壕吏》距离：项王军在鸿门，沛公军霸上，相去四十里。《鸿门宴》62．劝勉励，奖励：三日劝农功。《论贵粟疏》63．却倒退，退却：相如因持璧却立，倚柱怒发上冲冠。《廉颇蔺相如列传》击退：乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。《过秦论》推辞：盛情难却。(成语)再：何当共剪西窗烛，却话巴山夜语时。《夜语寄北》原来：却是两家争买一婢，各不相让。《葫芦僧判断葫芦案》64．如顺从、符合：小不如意，则寒暑人之矣。《教战守策》及、比得上：窥镜自视，又弗如远甚。《邹忌讽齐王纳谏》往、到……去：遂绝齐，使使如秦受地。<屈原列传》表选择，或者：方六七十，如五六十。《论语侍坐》形容词词尾，……的样子：仁义之人，其言蔼如也。《答李翊书》65．若你，你的，你们：余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如?《捕蛇者说》若属，若辈，你们：若辈得无苦贫乎?《记王忠肃公翱事》这、这样：以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。《孟子》如果，假如：若潜师以来，国可得也。《崤之战》“若夫”，用在一段话的开头，以引起议论，“像那”、“至于那”：若夫霪雨霏霏……的样子：桑之未落，其叶沃若。《诗经•氓》海神名：望洋向若而叹曰。《庄子•秋水》66．善完善，完美：岂人主之子孙则不必善哉?《触龙说赵太后》好，表示应答：王曰：“善!”《邹忌讽齐王纳谏》67．少：shǎo稍微，略微：太后颜色少解。《触龙说赵太后》很短的时间：少焉，月出于东山之上。《赤壁赋》shào，复合词：“少牢”古代祭祀用的羊猪各一头，羊猪各一头叫“大牢”。68．涉进入，到：园日涉以成趣，门虽设而常关。《归田园居》经历，经过：杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。（刘基(卖柑者言》69．胜禁得起，受得住：沛公不胜杯杓。《鸿门宴》优美、美好(的山水)：余观夫巴陵胜状在洞庭一湖。《岳阳楼记》尽、完：刑人如恐不胜，杀人如不能举。《鸿门宴》70．识zhì，记住、记：因笑谓迈曰：“汝识之乎?”《石钟山记》通“志”，zhì，标志，标记：公拆袄，出珠授之，封识宛然。《记王忠肃公翱事》71．使派遣，命令：使人奉璧拜送书于秦。《廉颇蔺相如列传》假设：向使三国各爱其地，齐人勿附于秦。《六国论》72．是对，正确：觉今是而昨非。《归去来兮辞》这个，这：天将降大任于斯人也。《孟子•告子》表示判断：安能辨我是雄雌?《木兰诗》助词，宾语前置的标志：求，无乃尔是过与?《季氏将伐颛臾》73．适到……去：余自齐安舟行适临汝。《石钟山记》女子出嫁：贫贱有此女，始适还家门。《孔雀东南飞》享受：而吾与子之所共适。《赤壁赋》才，刚才：适得府君书，明日来迎汝。《孔雀东南飞》恰好，正好：从上观之，适与地平。《雁荡山》通“谪”，(zh6)被流放或贬职：发间左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。《陈涉世家》74．书写，记：乃丹书帛曰：“陈胜王”。《陈涉世家》文书，公文：军书十二卷，卷卷有爷名。《木兰诗》书信：烽火连三月，家书抵万金。(杜甫《春望》)特指《尚书》，或泛指经书：《书》曰：“满招损，谦受益。”《伶官传序》75．孰同“熟”煮熟：宰夫腼熊蹯不孰。《左传•宣公二年》谁，什么：与少乐乐，与众乐乐，孰乐?《孟子二章》通“熟”，仔细、深入：明日，徐公来，孰视之。《邹忌讽齐王纳谏》76．属zhǔ连接：起临洮属之辽东。《史记•蒙恬列传》写作，作文章：屈平属草稿未定。《屈原列传》托付，嘱托：属予作文以记之。《岳阳楼记》请，劝请：举酒属客。《赤壁赋》shǔ管辖：在骨髓，司命之所属，无奈何也。《扁鹊见蔡桓公》类，辈：吾属今为之虏矣。《鸿门宴》77．数shǔ计算，点数：不可胜数命运，运数：则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》技艺：今夫弈之为数，小数也。cù，细密：其疏数偃仰，类智者所设施也。《小石城山记》规律、必然性：夫物之合并，必有数存乎其间焉。(刘禹锡《天论中》)shuò，屡次：数犯边境。〈〈《三国志•吴主传〉〉78．率用网捕鸟：悉率百禽。(尽力用网捕捉各种鸟)（张衡《东京赋》)遵循，依顺：此吾所以敢率性就死不顾汝也。《与妻书》大概，大致：大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。《采草药》一概：六国互丧，率赂秦耶。《六国论》1ǜ标准，条例：有军功者，各以率上爵。〈〈史记•商君列传》79．说言论：而听细说，欲诛有功之人。(细说：小人的谗言)《鸿门宴》劝说，说服shuì：范增说项羽曰……《鸿门宴》yuè喜欢，高兴：秦伯说，与郑人盟。《烛之武退秦师》一种文体：故为之说，以俟夫观人风者得焉。《捕蛇者说》80．私偏私，偏爱：吾妻之美我者，私我也。《邹忌讽齐王纳谏》私自，暗地里：荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期。《荆轲刺秦王》庇护：私汝狼以犯世卿。《中山狼传》
⑹ 语文七年级上册的一篇课文
闲情记趣
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。盛藐小微物；必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空，心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。于土墙凹凸处、花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为堑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼方出神，不觉呀然惊恐，神定，捉蛤蟆，鞭数数十，驱之别院。年长思之，二虫之斗，盖图奸不从也，古语云“奸近杀”，虫亦然耶？贪此生涯，卵为蚯蚓所哈（吴俗称阳曰卵），肿不能便，捉鸭开口哈之，婢妪偶释手，鸭颠其颈作吞噬状，惊而大哭，传为语柄。此皆幼时闲情也。
及长，爱花成癣，喜剪盆树。识张兰坡，始精剪枝养节之法，继悟接花叠石之法。花以兰为最，取其幽香韵致也，而瓣品之稍堪入谱者不可多得。兰坡临终时，赠余荷瓣素心春兰一盆，皆肩平心阔，茎细瓣净，可以入谱者，余珍如拱壁，值余幕游于外，芸能亲为灌溉，花叶颇茂，不二年，一旦忽萎死，起根视之，皆白如玉，且兰芽勃然，初不可解，以为无福消受，浩叹而已，事后始悉有人欲分不允，故用滚汤灌杀也。从此誓不植兰。次取杜鹃，虽无香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝怜叶，不忍畅剪，故难成树。其他盆玩皆然。
惟每年篱东菊绽，积兴成癖。喜摘插瓶，不爱盆玩。非盆玩不足观，以家无园圃，不能自植，货于市者，俱丛杂无致，故不取耳。其插花朵，数宜单，不宜双，每瓶取一种不取二色，瓶口取阔大不取窄小，阔大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必于瓶口中一丛怒起，以不散漫、不挤轧、不靠瓶口为妙，所谓“起把宜紧”也。或亭亭玉立，或飞舞横斜。花取参差，间以花蕊，以免飞钹耍盘之病；况取不乱；梗取不强；用针宜藏，针长宁断之，毋令针针露粳，所谓“瓶口宜清”也。视桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多则眉目不分，即同市井之菊屏矣。几之高低*自三四寸至二尺五六寸而止，必须参差高下互相照应，以气势联络为上，若中高两低，后高前低，成排对列，又犯俗所谓“锦灰堆”矣。或密或疏，或进或出，全在会心者得画意乃可。
若盆碗盘洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成胶，以铜片按钉向上，将膏火化，粘铜片于盘碗盆洗中。俟冷，将花用铁丝扎把，插于钉上，宜偏斜取势不可居中，更宜枝疏叶清，不可拥挤。然后加水，用碗沙少许掩铜片，使观者疑丛花生于碗底方妙。
若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自觅，倩人攀折者每不合意），必先执在手中，横斜以观*势，反侧以取其态；相定之后，剪去杂技，以疏瘦古怪为佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背叶侧花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，势必枝乱梗强，花侧叶背，既难取态，更无韵致矣。折梗打曲之法，锯其梗之半而嵌以砖石。则直者曲矣，如患梗倒，敲一二钉以菀之。即枫叶竹枝，乱草荆棘，均堪入选。或绿竹一竿配以枸杞数粒，几茎细草伴以荆棘两枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取势，听其叶侧，一年后枝叶自能向上，如树树直栽，即难取势矣。
至剪裁盆树，先取根露鸡爪者，左右剪成三节，然后起枝。—枝一节，七枝到顶，或九枝到顶。枝忌对节如肩臂，节忌臃肿如鹤膝；须盘旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前后直出．有名双起三起者，一根而起两三树也。如根无爪形，便成插树，故不取。然一树剪成，至少得三四十年。余生平仅见吾乡万翁名彩章者，一生剪成数树。又在扬州商家见有虞山游客携送黄杨翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未见其可也。若留枝盘如宝塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠气矣。
点缀盆中花石，小景可以入画，大景可以入神。一瓯清茗，神能趋入其中，方可供幽斋之玩。种水仙无灵壁石，余尝以炭之有石意者代之。黄芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植长方盘内，以炭代石，黑白分明，颇有意思。以此类推，幽趣无穷，难以枚举。如石葛蒲结子，用冷米汤同嚼喷炭上，置阴湿地，能长细菖蒲，随意移养盆碗中，茸茸可爱。以老蓬子磨薄两头，入蛋壳使鸡翼之，俟雏成取出，用久中燕巢泥加天门冬十分之二，搞烂拌匀，植于小器中，灌以河水，晒以朝阳，花发大如酒杯，缩缩如碗口，亭亭可爱。
若夫园亭楼阁，套室回廊，叠石成山，栽花取势，又在大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深。不仅在“周回曲折”四宇，又不在地广石多徒烦工费。或掘地堆土成山，间以块石，杂以花草，篱用梅编，墙以藤引，则无山而成山矣。大中见小者，散漫处植易长之竹，编易茂之梅以屏之。小中见大者，窄院之墙宜凹凸其形，饰以绿色，引以藤蔓；嵌大石，凿字作碑记形；推窗如临石壁，便觉峻峭无穷。虚中有实者，或山穷水尽处，一折而豁然开朗；或轩阁设厨处，一开而通别院。实中有虚者，开门于不通之院，映以竹石，如有实无也；设矮栏于墙头，如上有月台而实虚也。贫士屋少人多，当仿吾乡太平船后梢之位置，再加转移。其间台级为床，前后借凑，可作三塌，间以板而裱以纸，则前后上下皆越绝，譬之如行长路，即不觉其窄矣。余夫妇乔寓扬州时，曾仿此法，屋仅两椽，上下卧室、厨灶、客座皆越绝而绰然有余。芸曾笑曰：“位置虽精，终非富贵家气象也。”是诚然欤？
余扫墓山中，检有峦纹可观之石，归与芸商曰：“用油灰叠宣州石于白石盆，取色匀也。本山黄石虽古朴，亦用油灰，则黄白相阅，凿痕毕露，将奈何？”芸曰：“择石之顽劣者，捣末于灰痕处，乘湿糁之，干或色同也。”乃如其言，用宜兴窑长方盆叠起一峰：偏于左而凸于右，背作横方纹，如云林石法，廛岩凹凸，若临江石砚状；虚一角，用河泥种千瓣白萍；石上植茑萝，俗呼云松。经营数日乃成。至深秋，茑萝蔓延满山，如藤萝之悬石壁，花开正红色，白萍亦透水大放，红白相间。神游其中，如登蓬岛。置之檐下与芸品题：此处宜设水阁，此处宜立茅亭，此处宜凿六字曰“落花流水之间”，此可以居，此可以钓，此可以眺。胸中丘壑，若将移居者然。一夕，猫奴争食，自檐而堕，连盆与架顷刻碎之。余叹曰：“即此小经营，尚干造物忌耶！”两人不禁泪落。
静室焚香，闲中雅趣。芸尝以沉速等香，于饭镢蒸透，在炉上设一铜丝架，离火中寸许，徐徐烘之，其香幽韵而无烟。佛手忌醉鼻嗅，嗅则易烂；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圆无忌。佛手、木瓜亦有供法，不能笔宣。每有入将供妥者随手取嗅，随手置之，即不知供法者也。
余闲居，案头瓶花不绝。芸曰：“子之插花能备风晴雨露，可谓精妙入神。而画中有草虫一法，盍仿而效之。”余曰；“虫踯躅不受制，焉能仿效？”芸曰：“有一法，恐作俑罪过耳。”余曰：“试言之。”曰：“虫死色不变，觅螳螂蝉蝶之属，以针刺死，用细丝扣虫项系花草间，整其足，或抱梗，或踏叶，宛然如生，不亦善乎？”余喜，如其法行之，见者无不称绝。求之闺中，今恐未必有此会心者矣。
余与芸寄届锡山华氏，时华夫人以两女从芸识字。乡居院旷，夏日逼人，劳教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝约长四五寸作矮条凳式，虚其中，横四挡，宽一尺许，四角凿圆眼，插竹编方眼，屏约高六七尺，用砂盆种扁豆置屏中，盘延屏上，两人可移动。多编数屏，随意遮拦，恍如绿阴满窗，透风蔽日，纡回曲折，随时可更，故曰活花屏，有此一法，即一切藤本香草随地可用。此真乡居之良法也。
友人鲁半舫名璋，字春山，善写松拍及梅菊，工隶书，兼工铁笔。余寄居其家之萧爽楼一年有半。楼共五椽，东向，余后其三．晦明风雨，可以远眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有厢，地极幽静。移居时，有一仆一妪，并挈其小女来。仆能成衣，妪能纺绩，于是芸绣、妪绩、仆则成衣，以供薪水．余素爱客，小酌必行令。芸善不费之烹庖，瓜蔬鱼虾，一经芸手，便有意外昧．同人知余贫，每出杖头钱，作竟日叙。余又好洁，地无纤尘，且无拘束，不嫌放纵。时有杨补凡名昌绪，善人物写真；袁少迂名沛，工山水；王星澜名岩，工花卉翎毛，爱萧爽楼幽雅，皆携画具来。余则从之学画，写草篆，镌图章，加以润笔，交芸备茶酒供客，终日品诗论画而已。更有夏淡安、揖山两昆季，并缪山音、知白两昆季，及蒋韵香、陆橘香、周啸霞、郭小愚，华杏帆、张闲酣诸君子，如梁上之燕，自去自来。芸则拔钗沽酒，不动声色，良辰美景，不放轻越。今则天各一方，风流云散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所谓“当日浑闲事，而今尽可怜”者乎！
萧爽楼有四忌：谈官宦升迁、公廨时事、八股时文、看牌掷色，有犯必罚酒五厅。有四取：慷慨豪爽、风流蕴藉、落拓不羁、澄静缄默。长夏无事，考对为会，每会八人，每人各携青蚨二百．先拈阄，得第一者为主者，关防别座，第二者为誊录，亦就座，余作举子，各于誊录处取纸一条，盖用印章。主考出五七言各一句，刻香为限，行立构思，不准交头私语，对就后投入一匣，方许就座。各人交卷毕，誊录启匣，并录一册，转呈主考，以杜徇私。十六对中取七言三联，五言三联。六联中取第一者即为后任主考，第二者为誊录，每人有两联不取者罚钱二十文，取一联者免罚十文，过限者倍罚。一场，主考得香钱百文。一日可十场，积钱千文，酒资大畅矣。惟芸议为官卷，准坐而构思。
杨补凡为余夫妇写载花小影，神情确肖。是夜月色颇佳，兰影上粉墙，别有幽致，星澜醉后兴发曰：“补凡能为君写真，我能为花图影。”余笑曰：“花影能如入影否？”星澜取素纸铺于墙，即就兰影，用墨浓淡图之。日间取视，虽不成画，而花叶萧疏，自有月下之趣。芸宝之，各有题咏。
苏城有南园、北园三处，菜花黄时，苦无酒家小饮。携盒而往，对花冷饮，殊无意昧。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，终不如对花热饮为快。众议末定。芸笑曰：“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果自往乎？”芸曰：“非也，妾见市中卖馄饨者，其担锅、灶无不备，盍雇之而往？妾先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”芸曰：“携一砂罐去，以铁叉串串罐柄，去其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？”余鼓掌称善。街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫至南园，择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地大嚼，担者颇不俗，拉与同饮。游人见之莫不羡为奇想。杯盘狼籍，各已陶然，或坐或卧，或歌或啸。红日将颓，余思粥，但者即为买米煮之，果腹而归。芸曰：“今日之游乐乎？”众曰：“非夫人之力不及此。”大笑而散。贫士起居服食以及器皿房舍，宜省俭而雅洁，省俭之法曰“就事论事”。余爱小饮，不喜多菜．芸为置一梅花盒：用二寸白磁深碟六只，中置一只，外置五只，用灰漆就，其形如梅花，底盖均起凹楞，盖之上有柄如花蒂。置之案头，如一朵墨梅覆桌；启盏视之，如菜装于瓣中，一盒六色，二三知己可以随意取食，食完再
添。另做矮遍圆盘一只，以便放杯箸酒壶之类，随处可摆，移掇亦便。即食物省俭之一端也。余之小帽领袜皆芸自做，衣之破者移东补西，必整必洁，色取瞄淡以免垢迹，既可出客，又可家常。此又服饰省俭之一端也。初至萧爽楼中，嫌其暗，以白纸糊壁，遂亮。夏月楼下去窗，无阑干，觉空洞无遮拦。芸曰：“有旧竹帘在，何不以帘代栏？”余曰：“如何？”姜曰：“用竹数根，黝黑色，一竖一横，留*走路，截半帘搭在横竹上，垂至地，高与桌齐，中竖短竹四根，用麻线扎定，然后于横竹搭帘处，寻旧黑布条，连横竹裹缝之。偶可遮拦饰观，又不费钱。”此“就事论事”之一法也。以此推之，古人所谓竹头木屑皆有用，良有以也。夏月荷花初开时，晚含而晓放，芸用小纱囊撮条叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。
翻译：我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。
夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。
我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。
有一天，我看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来)观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。
⑺ 初一语文上册内容
不知你的语文书你哪个版本的哦，如果是语文出版社的我可以帮你
⑻ 人教版语文七年级上册电子教材
1在山的那边王家新
童年时代，谁都有过美好而朦胧的“梦”。这首诗叙述了一个山区孩子童年的幻想对大海的热烈向往，长大后依然不停地追寻它。他真的是在寻找大海吗？
一
小时候，我常伏在窗口痴想
山那边是什么呢？
妈妈给我说过：海
哦，山那边是海吗？
于是，怀着一种隐秘的想望
有一天我终于爬上了那个山顶
可是，我却几乎是哭着回来了
在山的那边，依然是山
山那边的山啊，铁青着脸
给我的幻想打了一个零分！
妈妈，那个海呢？
二
在山的那边，是海！
是用信念凝成的海
今天啊，我竟没想到
一颗从小飘来的种子
却在我的心中扎下了深根
是的，我曾一次又一次地失望过
当我爬上那一座座诱惑着我的山顶
但我又一次次鼓起信心向前走去
因为我听到海依然在远方为我喧腾
那雪白的海潮啊，夜夜奔来
一次次漫湿了我枯干的心灵……
在山的那边，是海吗？
是的！人们啊，请相信
在不停地翻过无数座山后
在一次次地战胜失望之后
你终会攀上这样一座山顶
而在这座山的那边，就是海呀
是一个全新的世界
在一瞬间照亮你的眼睛……
研讨与练习
一朗读全诗，感悟诗中的思想感情。诗歌，除字面上的意思外，往往还有深层含义。探究一下，诗中的“海”与“山”蕴含着什么意思？
二联系上下文，品味下边诗句中加点的词语（括号里的问题可作参考）。
1我常伏在窗口痴想
（这个词在这里是什么意思？）
2山那边的山啊，铁青着脸
（这是写山的颜色吗？）
3当我爬上那一座座诱惑着我的山顶
（“山顶”的诱惑力在哪里？）
4一次次漫湿了我枯干的心灵
（“枯干”在这里是什么意思？）
三以“我终于见到了大海”为题写一段话。提示：这个大海可以是自然的，也可以是生活的；可以是甜美的，也可以是苦涩的；可以是宁静的，也可以是狂暴的；可以是开朗的，也可以是阴郁的……
读一读，写一写
痴想隐秘铁青凝成诱惑喧腾一瞬间
显然，《在山的那边》起源于童年经验……世界对于幼年的我来说，就是放学后一片寂静的校园、山川中那条清澈的河流以及环抱着这一切的无言的群山。
而我偏偏又是一个耽于幻想、对外面的世界充满了强烈的好奇心的少年。诗的开头两句，正是我“小时候”的真实写照。我想，几乎在每一个人的童年和少年时期都有一些“隐秘的想望”，而诗中的这种对“山那边”的遥望和幻想，构成了我小时候特有的秘密在今天看来，它还隐秘地影响到我的一生。（王家新）
2走一步，再走一步莫顿·亨特
课文写的是“我”童年时一次“脱险”的经历，其中蕴含着生活的哲理。在人生道路上常常会遇到意想不到的困难，“我”的脱险对你也会有宝贵的启示。
那是费城七月里一个闷热的日子，虽然时隔五十七年，可那种闷热我至今还能感觉得到。当时和我一起的五个小男孩，因为玩弹子游戏玩厌了，都想找些新的花样来玩。
“嗨!”内德说，“我们很久没有爬悬崖了。”
“我们现在就去爬吧!”有个孩子叫道。他们就朝一座悬崖飞跑而去。
我一时拿不定主意。虽然我很希望自己也能像他们那样活泼勇敢，但是自我出世以后，八年来我一直有病，而且我的心里一直牢记着母亲叫我不要冒险的训诫。
“来呀!”我最要好的朋友杰利对我叫喊，“别做胆小鬼。”
“我来了!”我一面应着，一面跟着他们跑。
我们最后来到一处空地。那座悬崖就耸立在空地的另一边。它是一堵垂直的峭壁，壁面有许多凸出来的岩石、崩土和蓬乱的灌木。大约只有二十米高，但在我眼中却是高不可攀的险峰。
其他孩子一个接一个地向上爬，朝着一块离崖顶还有三分之二路程的狭小岩石架进发。我落在最后，全身颤抖，冷汗直冒，也跟着他们向上爬。我的心在瘦骨嶙峋〔嶙峋（línxún）〕形容人瘦削。的胸腔里冬冬直跳。
我终于爬上去了，蹲在石架上，心惊肉跳，尽量往里靠。其他的孩子慢慢地向石架边缘移动，我看在眼里，吓得几乎晕倒。
接着，他们又开始向崖顶攀爬。他们打算从崖顶沿着一条迂回的小路下山回家。
“嗨，慢着，”我软弱地哀求道，“我没法枣”
“再见!”其中一个孩子说。其他孩子跟着也都哈哈大笑起来。
他们左折右转地爬上了崖顶，向下凝视着我。“如果你想待在那里，就待着好了。”有个孩子嘲笑道，“不用客气。”杰利看来好像有点不放心，但还是和大家一起走了。
我从石架向下望，感到头晕目眩；我绝对没法爬下去，我会滑倒摔死的。但是，往崖顶的路更难爬，因为它更陡，更险。我听见有人啜泣，正纳罕那是谁，结果发现原来是我自己。
时间一分一秒地过去，暮色开始四合。在一片寂静中，我伏在岩石上，恐惧和疲乏使我全身麻木，不能动弹。
暮色苍茫，天上出现了星星，悬崖下面的大地越来越暗。这时，树林里有一道手电光照来照去。我听到了杰利和我父亲的声音!父亲的手电光照着我。“下来吧，孩子，”他带着安慰的口气说，“晚饭做好了。”
“我下不去!”我哭着说，“我会掉下去，我会摔死的!”
“听我说吧，”我父亲说，“不要想着距离有多远。你只要想着你是在走一小步。你能办得到的。眼睛看着我电筒的光照着的地方，你能看见石架下面那块岩石吗?”
我慢慢地把身体移过去。“看见了。”我说。
“好，”他对我说，“现在你把左脚踏到那块岩石上。不要担心下一步。听我的话。”
这似乎能办得到。我小心翼翼地伸出左脚去探那块岩石，而且踩到了它。我顿时有了信心。“很好，”我父亲叫道，“现在移动右脚，把它移到右边稍低一点的地方，那里有另外一个落脚点。”我又照着做了。我的信心大增。“我能办得到的。”我想。
我每次只移动一小步，慢慢爬下悬崖。最后，我一脚踩在崖下的岩石上，投入了父亲强壮的手臂中。我先是啜泣了一会儿，然后，我产生了一种巨大的成就感。这是我永远忘不了的经历。
我曾屡次发现，每当我感到前途茫茫而灰心丧气时，只要记起很久以前我在那座小悬崖上所学到的经验，我便能应付一切。我提醒自己，不要想着远在下面的岩石，而要着眼于那最初的一小步，走了这一步再走下一步，直到抵达我所要到的地方。这时，我便可以惊奇而自豪地回头看看，自己所走过的路程是多么漫长。
研讨与练习
一朗读课文，复述故事情节，说说你从中悟出了什么生活哲理。
二在下边两种情况下，你将分别说些什么，做些什么？说出来与同学交流一下。
1假如“我”的父亲没有来，你作为“我”的同学，将怎么办？
2假如你是“我”，孤身一人在悬崖上，将怎么办？
三△生活中难免遇到困难。你遇到过什么困难？是怎样处理的？有什么经验教训？写出来，班里出一期专栏。
标有△号的为选做题，下同。
读一读，写一写
训诫耸立迂回凝视啜泣纳罕瘦骨嶙峋心惊肉跳头晕目眩小心翼翼
意志倒下的时候
生命也就不再屹立
歪歪斜斜的身影
又怎耐得
秋叶萧瑟晚来风急
垂下头颅
只是为了让思想扬起
你若有一个不屈的灵魂
脚下，就会有一片坚实的土地
无论走向何方
都会有无数双眼睛跟随着你
从别人那里
我们认识了自己
（汪国真）
3 短文两篇蝉小思
作者从夏天的聒噪的蝉、海边小小贝壳这些细小事物中，感悟出深刻的道理，引起我们对生命意义的追问和思索：生命究竟是为什么而存在？生命是短暂、脆弱的，该怎样做，都能让生命变得更有意义？
今年，蝉鸣得早。杜鹃花还没有零落，就听见断断续续的蝉声了。近月来，窗外的蝉更知知不休的，使事忙的人听了很烦。
一天，在树下拾得一只病蝉，透明的翅收敛了，身躯微微颤动，没有声响。它就是曾知知不休地在树上过日子的小东西。那么小，却那么响，竟响彻一个夏天！曾这样问：何必聒聒？那只不过是一个夏天罢了！
朋友说：知道吗？它等了17年，才等到一个夏天。就只有这个夏天，它从泥土中出来，从幼虫成长过来。等秋风一吹,它的生命就完结了。
17年埋在泥土中，出来就活一个夏天，为什么呢？
朋友说：那本来的生活历程就是这样。它为了生命的延续，必须好好的活着。哪管是90年，90天，都不过要好好的活过。
哦！那是蝉的生命意义！
斜阳里，想起秋风的颜色，就宽恕了那烦人的聒聒！
贝壳席慕蓉
在海边，我捡起了一枚小小的贝壳。
贝壳很小，却非常坚硬和精致。迥旋的花纹中间有着色泽或深或浅的小点，如果仔细观察的话，在每一个小点周围又有着自成一圈的复杂图样。怪不得古时候的人要用贝壳来做钱币，在我手心里躺着的实在是一件艺术品，是舍不得拿去和别人交换的宝贝啊！
在海边捡起的这一枚贝壳的时候，里面曾经居住过的小小柔软的肉体早已死去，在阳光、砂粒和海浪的淘洗之下，贝壳中生命所留下来的痕迹已经完全消失了。但是，为了这样一个短暂和细小的生命，为了这样一个脆弱和卑微的生命，上苍给它制作出来的小居中所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟呢！
比起贝壳里的生命来，我在这世间能停留的时间和空间是不是更长和更多一点呢？是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢？
请让我也能留下一些令人珍惜、令人惊叹的东西来吧。
在千年之后，也许也会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并且会忍不住轻轻地叹息：“这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊！”
研讨与练习
一作者写蝉，先抑后扬。抑在哪里？扬在何处？一抑一扬表达了梦行者怎样的思想感情？
二联系上下文，体会下列语句的含义。
1. 斜阳里，想起秋风的颜色，就宽恕了那烦人的聒聒！
2. 是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢？
3. 在千年之后，也许也会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并且会忍不住轻轻地叹息：“这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊！”
三对比阅读两篇课文，说说它们的相同之处和不同之处。
读一读，写一写
零落断续收敛宽恕卑微一丝不苟
看不厌，看不厌那些跑沙跑水在大野与草原上奔驰的马群；看不厌，看不厌那些战风战浪在蓝天中搏击云海的飞鸢和在波峰涛谷中飞翔的白帆；看不厌，看不厌那些穿山穿岭在大地上呼啸着的列车。
看不厌它们那奔驰着的英姿，疾翔着的风骨，呼啸着的不倦的生命力的凯歌。
（刘再复《奔驰的生命》）
4紫藤萝瀑布宗璞
一树盛开的紫藤萝花吸引“我”驻足观赏，使“我”浮想联翩，原先的悲痛和焦虑化为宁静和喜悦。面对紫藤萝花的勃勃生机，“我”感悟到了什么？朗读时，要注意体会作者的思想感情，并品味优美的语句。
我不由得停住了脚步。
从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知道那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。
这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！
“我在开花！”它们在笑。
“我在开花！”它们嚷嚷。
每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的；又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。那里装的是什么仙露琼浆？我凑上去，想摘一朵。
但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的焦虑和悲痛，那是关于生死谜、手足情的。我沉浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。
这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系。我曾遗憾地想：这里再也看不见藤萝花了。
过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。
花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一朵一朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。
在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。
1982年5月6日
研讨与练习
一朗读全文。试用你的经历或见闻印证“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”这句话。
二揣摩下列语句，体会写景的妙处。
1从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。
2紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知道那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。
3每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的；又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。
4紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。
三人们往往赋予一些花木以某种象征意义，试搜集几种说法（有兴趣的同学，还可以搜集一些吟咏花木的诗句），与同学交流一下。
读一读，写一写
嚷穗舱绽凑酿发端终极迸溅挑逗繁密伫立凝望笼罩伶仃稀零忍俊不禁仙露琼浆蜂围蝶阵盘虬卧龙
紫藤萝开得恣肆风流，辉煌灿烂，但又端庄雅淑，耐得寂寞。不管是宏观的飞动闪光的瀑布，或是一朵张帆航行的船舱，都在读者心中造成充满生命的张力。
花美在精神，精神是要人用心去感受的。
（陈素琰《〈宗璞散文选集〉序》）
5童趣①沈复
一种平常的景象或事物，通过想像和联想，会变得美丽而又奇特，从中可以获得许多“物外之趣”。你在童年时代有过这样的体验吗？课文是用文言写的，只有二百多字，要仔细体会这种语体简洁的特点。
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫②，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外③之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项④为之强⑤。又留蚊于素帐⑥中，徐⑦喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳⑧云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得⑨。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
①节选自《浮生六记·闲情记趣》。题目是编者加的。沈复(1763?)字三白，长洲（现在江苏苏州）人，清代文学家。②〔秋毫〕鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛。后用来比喻最细微的事物。
③〔物外〕这里指超出事物本身。④〔项〕颈，脖颈。⑤〔强〕通“僵”，僵硬的意思。⑥〔素帐〕未染色的帐子。⑦〔徐〕慢慢地。⑧〔唳（lì）〕鸟鸣。⑨〔怡然自得〕形容安适愉快而满足的样子。怡然，安适、愉快的样子。
研讨与练习
一朗读课文，用自己的话叙述“我”看到“鹤唳云端”的景象和遇到那个“庞然大物”的经过。为什么作者说这两件事都有“物外之趣”?你认为要怎样才能成为一个富有情趣的人？
二解释词语。
1．文言词的意思，有的可用加字的办法解释，如“必细（仔细）察(观察)其纹理”；有的要用换字的办法解释，如“昂(抬)首(头)观之”。试选用一种方法解释下列各句中加点的字。
(1)项为之强(2)果如鹤唳云端
(3)以丛草为林(4)兴正浓
(5)方出神(6)驱之别院
2．下面的词语大多作为成语保留在现代汉语中，解释时不妨采用讲述大意的办法。示例：怡然称快(高兴得连声叫好)。
(1)明察秋毫：
(2)怡然自得：
(3)庞然大物：
(4)夏蚊成雷：
三背诵全文。
《浮生六记》是自传体的散文。原有六记，今存前四记。作者以朴实的文笔，记叙自己大半生的经历，欢愉与愁苦两相对照，真切动人。书中描述了他和妻子志趣相投，伉俪情深，过一种布衣蔬食而从事艺术的生活。由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭，经历了生离死别的惨痛。道光二十九年（1849）王韬曾为书作跋，称赞此书“笔墨之间，缠绵哀感，一往情深”。
第一单元写作•口语交际•综合性学习第一单元这就是我
下列三项活动你可以任选一项，做好准备鼓起勇气，站到全班同学面前说说自己。如有条件，还可以运用图片、音像资料、个人作品展示等多种形式展现自己的风采。全班同学渴望了解你呢，你尽管坦然地、落落大方地说。
自我介绍生活翻开了崭新的一页。令人憧憬的中学校园接纳了你，许多陌生的同学将与你同窗三年。你一定想尽快地让同学和老师认识你、了解你吧。那么，就用你的笑语、你的歌声、你的幽默、你的智慧，真诚地把自己介绍给大家。参加班里的自我介绍活动，让大家了解你。
推荐自己来到新的学校，新的大集体就是新的大家庭。这个“家”的每一个新成员都可能思考这样的问题：我能为这个“家”做些什么？你可以想一想，这个“家”中还有哪些事情需要做；你可以了解一下，有哪些学生社团还在招收新成员。你不妨根据自己的特长和爱好，拟一份简明的发言提纲，在一定的场合，大大方方地推荐自己。
模拟面试一家刊物组织学生记者团，准备从在校学生中招聘一批小记者。被聘任的同学不但有机会接受专门培训，而且将有组织地深入社会进行调查采访，小记者采写的文章还可以在该刊物上优先发表。机会等着你，你一定想一试身手。那么，就请准备该刊物举行的面试。在班里组织一次活动，由同学分别扮演“考官”和应聘者，进行一场模拟面试。
通过这次活动，每个同学都认识了新同学，也更了解了自己。以“这就是我”为题，写一篇500字左右的作文，尽量写出自己的个性。
6理想流沙河
理想，多么诱人的字眼！人类有了理想，才使世界不断向前发展；你我有了理想，所以能向着既定的目标不断努力。理想是什么？读了这首诗，你对理想的内涵也许会有新的理解。
理想是石，敲出星星之火；
理想是火，点燃熄灭的灯；
理想是灯，照亮夜行的路；
理想是路，引你走到黎明。
饥寒的年代里，理想是温饱；
温饱的年代里，理想是文明。
离乱的年代里，理想是安定；
安定的年代里，理想是繁荣。
理想如珍珠，一颗缀连着一颗，
贯古今，串未来，莹莹光无尽。
美丽的珍珠链，历史的脊梁骨，
古照今，今照来，先辈照子孙。
理想是罗盘，给船舶导引方向；
理想是船舶，载着你出海远行。
但理想有时候又是海天相吻的弧线，
可望不可即，折磨着你那进取的心。
理想使你微笑地观察着生活；
理想使你倔强地反抗着命运。
理想使你忘记鬓发早白；
理想使你头白仍然天真。
理想是闹钟，敲碎你的黄金梦；
理想是肥皂，洗濯你的自私心。
理想既是一种获得，
理想又是一种牺牲。
理想如果给你带来荣誉，
那只不过是它的副产品，
而更多的是带来被误解的寂寥，
寂寥里的欢笑，欢笑里的酸辛。
理想使忠厚者常遭不幸；
理想使不幸者绝处逢生。
平凡的人因有理想而伟大；
有理想者就是一个“大写的人”。
世界上总有人抛弃了理想，
理想却从来不抛弃任何人。
给罪人新生，理想是还魂的仙草；
唤浪子回头，理想是慈爱的母亲。
理想被玷污了，不必怨恨，
那是妖魔在考验你的坚贞；
理想被扒窃了，不必哭泣，
快去找回来，以后要当心！
英雄失去理想，蜕作庸人，
可厌地夸耀着当年的功勋；
庸人失去理想，碌碌终生，
可笑地诅咒着眼前的环境。
理想开花，桃李要结甜果；
理想抽芽，榆杨会有浓阴。
请乘理想之马，挥鞭从此起程，
路上春色正好，天上太阳正晴。
研讨与练习
一朗读这首诗，联系自己的生活体验，体会诗中的思想感情，探究下面的问题。
1你怎样理解“理想既是一种获得，/理想又是一种牺牲”这两句诗的含义？
2诗人说：“理想使忠厚者常遭不幸；/理想使不幸者绝处逢生。”“庸人失去理想，碌碌终生，/可笑地诅咒着眼前的环境。”你同意这些说法吗？与同学交流一下自己的看法。
3你能说说《理想》与《在山的那边》的内在联系吗？找出这两首诗中内涵相同的诗句。
二诗人给理想打了许多比方，异彩纷呈，含义深刻。试模仿第一段也写几句。
三举行一次朗诵比赛，比一比，看谁朗诵得最好。
读一读，写一写
蜕饥寒离乱缀连远行倔强洗濯玷污怨恨扒窃
诅咒浓阴海天相吻浪子回头碌碌终生绝处逢生可望不可即
理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；而没有方向，就没有生活。
（列夫·托尔斯泰）
每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
（爱因斯坦）
彩虹，经过与雷电激战之后才出现；
理想，经过与困难搏斗之后才诞生。
（谚语）
回首昨天，应该是问心无愧的；
面对今天，应该是倍加珍惜的；
展望明天，应该是信心百倍的。
（谚语）
7短文两篇
奉献是一种牺牲，也是一种快乐；尝试第一次有时需要勇气，但往往有意想不到的收获。我们应该选择什么样的人生道路？怎样才能获取更多更宝贵的生命体验？这两篇短文将给你深刻的启示。
行道树张晓风
我们是一列树，立在城市的飞尘里。
许多朋友都说我们是不该站在这里的，这一点，其实我们知道得比谁都清楚。我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢？我们惟一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。
是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上是我们自己选择的，否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓阴。神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。
当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦急管，都是红灯绿酒。而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着，牙龈咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我们就站成一列致敬。无论如何，我们这座城市总得有一些人迎接太阳！如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。
这时，或许有一个早起的孩子走了过来，贪婪地呼吸着新鲜的空气，这就是我们最自豪的时刻了。是的，或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。
立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。
⑼ 初一上册语文书全部内容
阅读
第一单元
1、*在山的那边（王家新） 2、走一步，再走一步（莫顿·亨特）
3、*生命，生命（杏林子） 4、紫藤萝瀑布（宗璞）
5、童趣（沈复）
写作·口语交际·综合性学习 这就是我
第二单元
6、理想（流水河）
7、*短文两篇 行道树（张晓风） 第一次真好（周素珊）
8、*人生寓言（节选）（周国平） 白兔和月亮 落难的王子
9、*我的信念（玛丽·居里） 10、《论语》十则
综合性学习·写作·口语交际 漫游语文世界
第三单元
11、春（朱自清） 12、济南的冬天（老舍）
13、*山中访友（李汉荣） 14、*秋天（何其芳）
15、古代诗歌五首
观沧海（曹操） 次北固山下（王湾）
钱塘湖春行（白居易） 西江月（辛弃疾） 天净沙·秋思（马致远）
写作·口语交际·综合性学习 感受自然
第四单元
16、化石吟（张锋） 17、看云识天气
18、*绿色蝈蝈（法布尔） 19、*月亮上的足迹（朱长超）
20、*山市（蒲松龄）
综合性学习·写作·口语交际 探索月球奥秘
第五单元
21、风筝（鲁迅） 22、羚羊木雕（张之路）
23、*散步（莫怀戚）
24、*诗两首 金色花（泰戈尔） 纸船（冰心）
25、《世说新语》两则 咏雪 陈太丘与友期
写作·口语交际·综合性学习 我爱我家
第六单元
26、皇帝的新装（安徒生）
27、郭沫若诗两首 天上的街市 静夜
28、*女娲造人（袁珂） 29、*盲孩子和他的影子（金波）
30、*寓言四则 赫耳墨斯与雕像者 蚊子和狮子 智子疑邻 塞翁失马
综合性学习·写作·口语交际 追寻人类起源
篇目前没有标*的是精读课文，标有*的是略读课文。
课外古诗词：
龟虽寿（曹操） 过故人庄（孟浩然） 题破山寺后禅院（王建）
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白） 夜雨寄北（李商隐） 泊秦淮（杜牧）
浣溪沙（晏殊） 过松源晨炊漆公店（杨万里） 如梦令（李清照）
观书有感（朱熹）
名著导读： 《爱的教育》 《繁星》《春水》 《伊索寓言》
附录： 硬笔书法
义务教育课程标准实验教科书七年级下册课文目录