六年级上册语文第4课

㈠ 思维导图怎么画 六年级 语文 上册第四课《花之歌》

《花之歌》这首散文诗运抄用第一人称的手法来写，把花比作大自然的话语、星星、诸元素之女、亲友之间交往的礼品、婚礼的冠冕以及生者赠予死者最后的祭献，讲述了花的成长与芬芳，以及花凋谢的过程，表现了花积极乐观的态度，展现了花的精神。

㈡ 小学六年级语文上册第4课课文内容

《索溪峪的“野”》
一走进张家界索溪峪,脑子里一切意念便都净化了,单单地剩下一个字：野。

山是野的。桂林太秀了,庐山太俊了,泰山太尊了,黄山太贵了――它们都已经“家”化了。人工的雕琢,赋予的毕竟是人工的美,这种人工的美，是不能与索溪峪的山比美的。索溪峪的山，是天然的美,是野性的美。这种美,是一种惊险的美：几十丈高的断壁悬崖拔地而起,半边悬空的巨石在山风中摇摇晃晃,游人仰头而掉帽,望石而惊心。什么“一线天”,什么“百丈峡”,闻名就使人胆颤。这种美,是一种磅礴的美：不是一峰独秀,也不是三五峰呼应,而是千峰万仞绵亘蜿蜒,“十里画廊”,“西海峰林”,令人浩气长舒。这种美,是一种随心所欲、不拘一格的美：直插云天,敢戏白云,横拦绿水,敢弄倩影；旁逸斜出,则崛起巍巍“斜山”,抱伙成团,便高筑峰上“平原”,相对相依,宛如“热恋情人”,亭亭玉立,好似“窈窕淑女”……

水是野的。索溪象是一个从深山中蹦跳而出的野孩子,一会儿缠绕着山奔跑,一会儿撅着屁股,赌着气又自个儿闹去了。它尤其爱跟山路哥哥闹着玩：一会儿手牵手,并肩同行；一会儿横铲一脚,将山路拦腰截断。山路哥哥倒不十分害怕,它请树木大叔帮忙,五根大树往索溪身上一搭,反从索溪身上跨过去了。山路哥哥还找石头弟弟帮忙,几块巨石一垫,山路便化成一条虚线,一跳一跳地从水中过去了。山路还有更巧妙的办法,它在河床上垫一排大卵石,从水底下一个猛子扎过去。这样的“路”,还可以过汽车。我们到黄龙洞去,六过索溪水,解放牌卡车就是从这水下的卵石路上开过去的。汽车吼叫着,车身摇晃着,水花四溅着,卵石挤碰着,我们的心也砰砰直跳……平生没走过这么“野”的路!

山上的野物当然更是“野”性十足了。那些大大小小的猴子,大约是因为和我们人类同祖先的缘故,对我们有着一种特殊的感情。我们来到野生植物园时,一大群猴子飞腾跳跃,十分欢喜地表示欢迎,在我们头上的树枝间跳来跳去,亲热的劲头难以言状。但当我们一行中的一位年轻女同志从下面经过时,一只调皮的猴子竟恶作剧地撒起尿来,吓得这位女同胞惊叫一声,慌忙逃了过去。而那只调皮的家伙,却快活地叫着,跳到另一株树上去了。

在这样的山水间行走,我们也渐渐变得“野”了起来。城里戴眼镜的姑娘,一边攀缘,一边大嚼着煮熟的玉米棒；年过花甲的老叟,在石块间蹦来跳去,温习着童年的功课。遇上突然横在面前的山溪,一队人全都手提皮鞋、丝袜,踩着乱石,从齐膝的水中趟过去……满山的嘻嘻哈哈,满溪的亲亲热热。人们,全在这山水中反朴归真,全无了市井中的那股俗气。
本文的作者是曹敬庄。

㈢ 六年级上册语文课本第四课是什么

四、古诗两首
闻官军收河南河北
——唐 杜甫
剑外忽传收蓟北，
初闻涕泪满衣裳。
却看回妻子愁何在，答
漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，
青春做伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，
便下襄阳向洛阳。

示儿
——南宋 陆游
死去元知万事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。

㈣ 六年级上册语文第4课给公鸡钉上掌子什么意思

和给马钉铁掌起一样的作用,是为了让公鸡在烁石或是路况不太好的路上走的时候防止它受伤,起到保护脚的作用,可以跑的更久更远

㈤ 语文六年级上册文言文点击，第4课全部答案

去屎巾帼P?一村的电话号码查询流量卡号是干什么的，

㈥ 苏教版六年级上册语文书第四课 两首古诗的意思。

1在剑南忽然听说，收复蓟北的消息，
初听到时悲喜交集，涕泪沾满了衣裳。版
回头再看看妻子儿权女，忧愁哪里还在。
胡乱收卷诗书，我高兴得快要发狂！
白天我要开怀痛饮，放声纵情歌唱；
明媚春光和我作伴，我好启程还乡。
仿佛觉得，我已从巴峡穿过了巫峡；
很快便到了襄阳，旋即又奔向洛阳。

虽然我知道,人死去以后就什么事都没有了,但是仍很悲伤不能亲眼看到祖国的统一.
等到宋朝军队收复中原的那一天,祭祀祖先时可别忘了把这个好消息告诉你们的父亲.

㈦ 语文书六年级上册苏教版第四课是什么

4、古诗两复首

闻官军收河南河北制

剑外忽传收蓟北，

初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，
漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，
青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，
便下襄阳向洛阳。
——杜甫

示儿
死去元知万事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。

㈧ 六年级上册语文仿写第4课

庐山的云雾可怪了，来它不是从空源中飘来的，而是从山谷中喷出来的。它聚拢容易，散开又是那么迅速，浓时遮天盖日，薄时如轻纱漂浮，给庐山增添了许多秀色。除了气象万千的“瀑布云”、“云海”等让人叹为观止外，五彩斑斓的“玉带云”、久集不散的“藏谷云”以及扑朔迷离的宝光、蜃景等五光十色的云雾也令人神往。这奇特怪异的云雾衬托着青绿的山峰，走近它，让人有置身仙山凌云驾雾的感觉。

㈨ 人教版小学六年级语文上册第四课读后感

是不是索溪复峪？
走进“野”性十足的索制溪峪——
索溪峪的“野”读后感
随着作者的语言，我们被作者带到了索溪峪。索溪峪的情景映入眼帘。
山是野的，作者用索溪峪的山，与桂林、庐山、泰山和黄山对比，这是一种天然的美，即使人工雕琢是多么精巧，也不如索溪峪。这是一种野性的美，不是一峰独秀，也不是三五峰呼应，这里千山万仞绵亘蜿蜒。我仿佛也走入了索溪峪，来到摇摇晃晃的巨石下；来到那峡长的一线天；来到那直插云霄的百丈岩，好好领略这些山的“野”。我不禁想高呼：多美的索溪峪山哪，我忍不住想歌唱你。
山是野的，水也是野的，索溪像一个从深山蹦跳而出的野孩子，它不像长江无可抵挡；它不像大海一马平川；也不像西湖水平如镜。读着读着，我仿佛看见索溪一会儿与山路并行，一会儿横铲一脚——真够“野”的。我不禁想高呼：啊!这野劲十足的索溪!
最后，作者又写了索溪峪的动物与渐渐变“野”的人，我仿佛在山路上行走，由于野的山、野水、野物的感染，我好像也变野了，在山路上东窜西窜。我仿佛走进了随心所欲的天堂。我不禁想高呼：“这‘野’性十足的索溪峪，我赞美你!”

㈩ 六年级上册第四课花之歌段解

第一部分（1～4）：这部分以一系列我是什么”的句式对花的形象展开描绘。

第1自然段写“我是大自然的话语”，意即花是大自然季节更替的代言人，“大自然说出来，又收回去”象征花开花落，“又说一遍”喻示来年花又开。

第2自然段写“我是星星，从苍穹坠落在绿茵中”，以“星”喻花，突出了花的高洁夺目。

第3自然段写“我是诸元素之女”，“诸元素”指春夏秋冬四季，写出了花芬芳而短暂的一生。

第4自然段写“我”是亲友交往的礼品、婚礼上的冠冕、对死者的祭献，写出了花对人类无私的奉献。

第二部分（5～7）：这部分主要以“我在做什么”的句式继续描绘花的形象。分别写了“我”的一天如何度过，“我”怎样和周遭世界和谐相处以及“我”在享受世界无私给予的同时，坚持追求光明的决心与行动。

(10)六年级上册语文第4课扩展阅读

诗人以花自喻，运用第人称，从花的视角描绘了四季更迭花开花落的现象，表现了花的日常生活和品质追求，塑造了花向往光明、与万物和谐共处的鲜明形象，抒发了其对人生态度的独特感悟:人生要像花一样，失意时不顾影自怜，得意时不孤芳自赏。无论处于哪种境遇，总是积极地向往和追求光明。

“大自然的语言”、“诸元素之女”、“亲友间的礼品”、“原野上摇曳、清风中呼吸、星星陪伴微睡、太阳凝视中醒来”“饮朝露、听鸟鸣”等等，都是作者运用象征的手法，写出花的形象，渗透了积极乐观的生活态度。