❶ 七年级十一课端午日 三个莫不 仿写列句： 白虎山庙会真是热闹非凡（ ）
白虎山庙会真是热闹非凡（人来人往）
❷ 第十一课同步：这一段文字主要描述了全茶峒人端午日到长潭观看赛龙舟的欢腾场景。作者侧重写了哪三个场面
好象是 观众，浆手，领奖。 不过不敢保证是全对的
❸ 七年纪上册语文第十一课写赶鸭子的场面
沈从文的这篇短文，按照时间顺序，有详有略地描写了端午日这天，人们赛龙舟和赶鸭子的场面。通读全文，我们可以很容易发现，作者将写作的重点放在对赛龙舟的场面描写上，至于赶鸭子的情况，则在此以后一笔带过、点到为止。 %D%A%D%A课文的主体部分在文章的第1段，它描述全茶峒人在端午日这天，争相到长潭观看赛龙舟的欢乐场景。在这个重点部分，作者主要写了河边看划船、河上赛龙船和胜利者领赏三个场面。这三个场面又是按照赛龙舟从开始到结束的时间顺序来记叙的，显得脉络清楚，条理分明。其中： %D%A%D%A第一个场面，写全茶峒人到河边观看划船。在简单交代了当地端午日的习俗后，介绍了划船的地段和终点，为下文写赛龙舟作了铺垫。“莫不穿了新衣”一句，看似随意一笔，实则显示了人们对赛龙舟的看重，突出了过节的喜庆和欢乐。“额角上用雄黄蘸酒画了个王字”，民风淳朴，并带有几分神秘色彩，显得虎虎有生气。“上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭”，真有点儿迫不及待了。“莫不倒锁了门”，表示全家出动，家家如此。“莫不在税关前看热闹”，当官的、当地有身份的人也不例外。真正达到了“万人空巷”的程度。三个“莫不”相当有分量，充分体现了端午日赛龙舟这个传统活动在人们心目中的分量。整个这一段都在为下文写赛龙舟的热闹场面蓄势，让读者从中读到了人们喜悦的心情。 %D%A%D%A第二个场面，写划船前的准备、船上赛手的配置和龙舟竞赛的盛况。“数天以前就早有了准备”，准备充分，一点不马虎。“身体结实、手脚伶俐的小伙子”，暗示了竞争的激烈。赛龙船时，作者运用一系列准确而生动的词语，写出桨手、带头的、鼓手、锣手有特征的动作，表现了赛船场面的热烈气氛。“便使人想起人说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形”，运用想像，进一步渲染了龙舟竞赛的激烈程度。 %D%A%D%A第三个场面，写划船竞赛的优胜者领赏和军人放鞭炮庆贺的情景。虽然只写了两句话，但气氛同样热烈感人。 %D%A%D%A综观这一部分，作者在处理详略的时候，也是有所取舍的。显然，对第一、第二个场面作者着笔较多，目的就是为了渲染欢乐的场面和人们过节时喜悦的心情。而对赛后领赏、庆贺的情况则惜墨如金，进行略写处理。而且，同样是详写的一、二两个场面，写法也不尽相同，如第一个场面以记叙为主，达到交代的目的；第二个场面以动作描写为主，这是由赛龙舟这个活动本身性质决定的，这样可以给读者留下具体可感的印象。 %D%A%D%A第2段，记述赛龙船后人们下水追赶、捕捉鸭子的情景。“为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见”，交代放鸭河中的目的。“绿头”“红布”，色彩鲜艳，与喜庆气氛相应。“水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人”，可以想见热烈、欢乐的程度不下于赛龙船。 %D%A%D%A第3段，简述划船竞赛和追鸭竞赛“直到天晚方能完事”，表明端午日全民同乐时间很长。在人们的恋恋不舍之中，欢乐的一天就这样过去了。但余音绕梁，不绝于耳，端午节这一天留给人们的快乐却是永远韵味无穷、难以忘怀的。 %D%A%D%A本文语言朴实自然、简练明快、不事雕饰，读来清新自然、明白晓畅。
❹ 第十一课：端午节 快。
3 莫不，即没有一个不的意思，是双重否定。强调端午日人人参与，无一缺漏，渲染当天热闹的气氛，为下文赛龙舟的热闹场面设置悬念。
❺ 本课指苏教版语文七年级上册的十一课 端午日 。 请按照要求写或找一段文字
仪仗队的同学们正在抓紧时间换服装、背鼓、拿锣，运动员们在老师的安排下站好队，准备参加开幕式。主席台上，各位领导兴致勃勃。同学们坐在各自的位置上，心情激动而紧张，耐心地等待着开幕式开始。 一切准备就绪又过了几分钟，突然发出一阵震耳欲聋的巨响，开幕式开始了。
首先是仪仗队的同学们出场了，他们身穿深红色的雄鹰服，排着整齐的队伍，打着大鼓，气魄雄伟；接下来的便是身穿绿白相间服装的鼓号手了，他们的服装鲜艳，令人视觉明亮一新，他们的锣鼓号声高昂响亮。后面的就是运动员了他们昂首挺胸，步伐坚定，高呼着口号，给人以一种拼搏向上的感觉。队伍走完一圈，站在操场上，运动员举起右拳，庄严的宣誓。开幕式结束了，可那时的激动我却没有忘记。
第二天，正式比赛就要开始了。运动员摩拳擦掌，跃跃欲试。由于今天我们班坐在阴凉下，没有了昨天的燥热感，我的心情格外好，比赛进行得十分紧凑，运动项目一个连一个，枪响声一声接连一声，运动员们鼓起肌肉，飞奔着，跳跃着，展示着自己的水平，为班级争光。拉拉队的同学们冲到“第一线”，用自己的口号，为运动健儿加油，鼓劲。广播台忙得不亦乐乎，各个班级投稿为运动员加油，小广播员口干舌燥，这一天过 去了，比赛项目也赛完了大半。
第三天是运动会的最后一天了。我班运动员参加的比赛项目中就只有团体跑和长跑了，我班的“摩托”跑手要上场了，他们可是夺冠的重要人物，看一看吧！。
4×200米的团体跑就要开始了，只听“呯”的一声枪响，运动员像箭一般地从起跑线上射出。我班的张肖铭首先出击，他的身材瘦小，但特别机灵，快跑起来，身轻入燕。看，他领先了，飞快的冲刺，把棒递得很稳。下一个是付越，他是个长跑能手，200米赛程跑得游刃有余，和对手拉大了距离。下一个就是王强，真可惜，他开始没跑好，被一个小个子拦住了，没有冲到前面，把领先优势拱手让给了对手。最后一棒是师旭辉，他冲刺速度极快，终于超越了对手，赢得了第一。
运动会结束了，我班运动员为班级争得了荣誉。
❻ 初一上册语文十一课端午日读后感
说起来真的有一些惭愧，好像很久很久没有认真过端午节了，每次端午节到来的时候，我几乎都程式化地去商场买回家一些成品粽子，蒸熟后一家人享用，端午节过得仅此而已。可是今天读过这篇文章让我想起了小时候难忘的端午节。那时候我们家住在一个大院里，邻里之间没有围墙隔开，大院里的小孩子们在院子里自由自在东跑西玩的，很快乐！记得每当端午节到来的时候，我们比往常更兴奋，那时商店里没有现成的粽子卖，只能买到糯米、芦苇叶以及红枣等东西，家家户户只能自己包粽子，我们端午节的快乐也是从这里开始的。我们在院子里跑着闹着，侦察着哪家的粽子包得好看、哪家的粽子里面包的内容丰富，哪家的粽子快要下锅了……。不一会儿，煮粽子的香味就溢满了整个大院，这种混合着糯米、大枣和芦苇叶的香味沁人肺腑、耐人寻味，闻到它就忍不住要深呼吸、要吞咽口水。然后，我们就放开腮帮子一家一家贪婪地品尝煮好的粽子，运气好的时候还有白砂糖粘着吃，香甜可口，吃在嘴里，甜在心里。在那个物质生活匮乏的年代，这幸福、这快乐就像过年一样，这快乐感岂能是生活在肯德基、麦当劳年代的孩子们能理解的。其实，不能理解的何止仅仅是吃粽子的幸福感，而是粽子背后端午节的文化内涵和中国民族源远流长、博大精深的民族传统文化。
中国的民族民俗传统文化传承与沉淀了一个民族的“血脉”与“灵魂”，映射出世世代代人们的生存文化和生活状态。随着年龄的增长和岁月的流失，在我们的记忆中印象最深的还是文化传统的东西。伴随着这些传统的记忆，可以影像出一个人一生的美好时光，这些美好时光蕴藏着丰富的生活阅历，并反映着时代的变迁。传统文化的生命力最强，一个民族之所以能够在世间存在并且一代一代不断传承，正是因为有这个民族永恒不变的特有的传统文化。试想，如果中华民族丧失了我们的几千年来的传统文化，中华民族的文化精髓将何去何从？中华民族又将何去何从？民族的就是永恒的，她影响着每一个家庭，渗透到每一个人的心灵，伴随着每个人的一生。 屈原（前340--前278），战国时期的楚国贵族，才思超逸，辅佐怀王。秦楚争霸，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原主张联齐抗秦。怀王轻信谗言，放逐屈原，与秦结盟，被秦俘虏，客死于秦。顷囊王即位，继续亲秦，再度放逐屈原。屈原流放，辗转沅湘，哀吟苦忆，目睹亡国。秦将白起破郢都，灭楚国。屈原痛不欲生，自沉于汩罗江，以死殉国，时为（前278年）夏利五月初五。
屈原之死，震动了中国知识分子的灵魂。端午节从纪念屈原受难的节日，经过2300年的延续，发展成为尊重知识的节日，解放知识分子的节日。
怀念古代为的是教育今日。儒家教育重视“以史为鉴”。华夏历史，从甲骨文算起，有3300年文字记载。阅读古书而不知“以古鉴今”，读书何用？纪念端午节，自然地从屈原受难联想到秦始皇的焚书坑儒，历代的文字狱，以及晚近的反右运动。
秦始皇焚书坑儒（前213年）：下令焚烧《秦纪》以外列国史记，谈论《诗》《书》者处死，以古非今者灭族，禁止私学，以吏为师；次年，将四百六十多名方式儒生坑死于咸阳。历代专制暴君，禁锢思想，一字成狱，中国社会由此千年停滞。晚近的反右运动和“文革”，更使“知识无用论”、“知识越多越反动”泛滥横行，误国害人。田汉的逝去、老舍的自沉、储安平的失踪，一代知识精英被摧残......都是我们应该永远汲取的历史教训——这就是纪念端午节的意义。 端午节成为法定节日，对于弘扬传统文化意义非凡。
❼ “尽善于泅水的军民人等”中的尽善是什么意思 来自初一上册语文第十一课《端午日》
尽善：十分完善.
❽ 苏教版初一上册语文十一课端午日课后练习第一题答案
v
❾ 人教版初一语文上册11课课文是什么内容
春
朱自清
盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。
小草偷偷地从土地里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。
桃树，杏树，梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿，杏儿，梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛像星星，还眨呀眨得。
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你，风里带着些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来，呼朋引伴的卖弄清脆的歌喉，唱出婉转的曲子，跟清风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮的响着。
雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密的斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑着伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着所戴着笠。他们的房屋稀稀疏疏的，在雨里静默着。
天上的风筝渐渐多了，地上的孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事儿去。“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是功夫，有的是希望。
春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的笑着走着。
春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们向前去。
❿ 语文上学期第十一课端午日中全文紧扣什么展开
沈从文的这篇短文，按照时间顺序，有详有略地描写了端午日这天，人们赛龙舟和赶鸭子的场面。通读全文，我们可以很容易发现，作者将写作的重点放在对赛龙舟的场面描写上，至于赶鸭子的情况，则在此以后一笔带过、点到为止。
课文的主体部分在文章的第1段，它描述全茶峒人在端午日这天，争相到长潭观看赛龙舟的欢乐场景。在这个重点部分，作者主要写了河边看划船、河上赛龙船和胜利者领赏三个场面。这三个场面又是按照赛龙舟从开始到结束的时间顺序来记叙的，显得脉络清楚，条理分明。其中：
第一个场面，写全茶峒人到河边观看划船。在简单交代了当地端午日的习俗后，介绍了划船的地段和终点，为下文写赛龙舟作了铺垫。“莫不穿了新衣”一句，看似随意一笔，实则显示了人们对赛龙舟的看重，突出了过节的喜庆和欢乐。“额角上用雄黄蘸酒画了个王字”，民风淳朴，并带有几分神秘色彩，显得虎虎有生气。“上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭”，真有点儿迫不及待了。“莫不倒锁了门”，表示全家出动，家家如此。“莫不在税关前看热闹”，当官的、当地有身份的人也不例外。真正达到了“万人空巷”的程度。三个“莫不”相当有分量，充分体现了端午日赛龙舟这个传统活动在人们心目中的分量。整个这一段都在为下文写赛龙舟的热闹场面蓄势，让读者从中读到了人们喜悦的心情。
第二个场面，写划船前的准备、船上赛手的配置和龙舟竞赛的盛况。“数天以前就早有了准备”，准备充分，一点不马虎。“身体结实、手脚伶俐的小伙子”，暗示了竞争的激烈。赛龙船时，作者运用一系列准确而生动的词语，写出桨手、带头的、鼓手、锣手有特征的动作，表现了赛船场面的热烈气氛。“便使人想起人说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形”，运用想像，进一步渲染了龙舟竞赛的激烈程度。
第三个场面，写划船竞赛的优胜者领赏和军人放鞭炮庆贺的情景。虽然只写了两句话，但气氛同样热烈感人。
综观这一部分，作者在处理详略的时候，也是有所取舍的。显然，对第一、第二个场面作者着笔较多，目的就是为了渲染欢乐的场面和人们过节时喜悦的心情。而对赛后领赏、庆贺的情况则惜墨如金，进行略写处理。而且，同样是详写的一、二两个场面，写法也不尽相同，如第一个场面以记叙为主，达到交代的目的；第二个场面以动作描写为主，这是由赛龙舟这个活动本身性质决定的，这样可以给读者留下具体可感的印象。
第2段，记述赛龙船后人们下水追赶、捕捉鸭子的情景。“为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见”，交代放鸭河中的目的。“绿头”“红布”，色彩鲜艳，与喜庆气氛相应。“水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人”，可以想见热烈、欢乐的程度不下于赛龙船。
第3段，简述划船竞赛和追鸭竞赛“直到天晚方能完事”，表明端午日全民同乐时间很长。在人们的恋恋不舍之中，欢乐的一天就这样过去了。但余音绕梁，不绝于耳，端午节这一天留给人们的快乐却是永远韵味无穷、难以忘怀的。
本文语言朴实自然、简练明快、不事雕饰，读来清新自然、明白晓畅。