Ⅰ 语文八年级上册第六单元有哪些课文
《三峡》《短文两篇》《观潮》《湖心亭看雪》《诗四首》
Ⅱ 八年级上语文关于第六单元有什么特点
新课标语文八年级上册单元说明·第六单元
本单元共选了九篇古代诗文，编为五课。这些作品都在描写自然山水之美中，融入了作者的细腻情思，是人心和自然的交融，是人与自然的交流与对话。教师指导学生学习本单元，不仅要注意培养学生阅读古诗文的能力，品味这些诗文的优美意境，还要培
养学生对大自然的热爱之情，对山水景物的感悟能力、欣赏能力。
一、关于阅读
本单元所选的诗文都具有情景交融的特点，情是景的灵魂，景是情的载体。了解作者的情感是解读这些诗文所描写的景物意蕴的一把钥匙。比如，《答谢中书书》体现了作者能够品味山水之美的自豪感，《记承天寺夜游》传达了作者微妙复杂的心境，《湖心亭看雪》写出了作者超凡脱俗的文人雅趣，《归园田居》表现的是归隐山林的遁世思想，《游山西村》表现了作者对农家淳朴风俗的留恋。但是，教学中也不要将这种情绪的表现作绝对化的理解，诗文中包含的感情基调是确定的，而具体的指向则是模糊的、含蓄的、多义的。《三峡》和《观潮》两篇文章，作者的个人情感体现得就不十分明显，《使至塞上》和《渡荆门送别》这两首诗都是在最后一联才含蓄地流露了作者的某种情绪。在写作技法上，摹山范水的诗文深谙“诗中有画”的妙处，努力用语言营造画面感，选取的景物非常讲究结构布局、色彩处理，通过远近、明暗、虚实、浓淡、藏露、疏密、奇正等对立关系的和谐统一，使景物产生立体感、层次感，达到一种直觉体悟的审美效果，表现生动的气韵流转。尤其是《答谢中书书》和《湖心亭看雪》这两篇文章和《使至塞上》这首诗，画面感很强。另外，这一单元的诗文都能抓住景物特征来写，注意在不同的时间内(晨昏、四季)景物的变化，如《三峡》《答谢中书书》；不同空间内景物
的风貌，如《使至塞上》《渡荆门送别》。
《三峡》是《水经注》中的一段文字，虽只有一百五十多字，却写出了“七百里”三峡的万千气象。山川草本，峡谷深涧，悬泉瀑布，急流绿湍，高猿怪石，古柏寒林，渔歌民谣，应有尽有。全文描写随物赋形，动静相生，景中融情，情随景迁。简洁精炼，生动传神。文章先总写三峡地貌。写三峡总貌，重点在巍峨绵亘、隔江对峙的群山。然后写三峡在不同季节的壮丽景色。虽然劈头落笔于七百里山势，但既是《水经注》，还是要以写水为主，所以写夏、春、冬、秋四季景色，都刻意绘水。写水时先写最盛的夏水，再写风平流静的春冬之水，最后写水枯谷空的秋景。夏水暴涨，来势猛烈，惊心动魄。春冬之时，雪白的急流，回旋的清波，碧绿的深潭，森森的古柏，飞流的瀑布，这一切都是那么轻松晓畅，令人心旷神怡。接着文势再起波澜，萧瑟的秋天，三峡林寒涧肃，凄清悲凉。最后以令人荡气回肠的渔歌作结。全文各层之间，一起一伏，曲尽其妙，一张一弛，扣人心弦。
《短文两篇》所选的两篇文章虽然文字不多，却十分优美，而写作方法不尽相同。《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。文章以感慨发端，又以感慨收束，中间的十句，作者清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。“高峰人云，清流见底”，极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清新。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，又改用平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相互映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生机。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”，由静景转入对动景的描写。猿鸟的呜叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传人耳际，夕阳的余晖中，鱼儿还在水中竞相嬉戏，这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动，又为画面增添了灵动之感，传达了真正的生命气息。《记承天寺夜游》是一篇八十余字的小品，作者以寥寥数语，记录了日常生活的一个片断，传达了微妙的心境。语言朴素自然，富于诗情画意。短文先是记事，交代了步月的时间和原因，以及一同寺庭步月的人。接着是写景，只有三句，却将寺庭之中月光的澄澈，写得如在眼前。写庭中月光，用“积水空明”四字，既表现了冷月的清澈，又反映了寺院的洁静清幽。用“水中藻、荇交横”来形容月下竹柏之影，极富想像力。文章末尾简洁的抒情，既慨叹无人赏月，暗示世人汲汲于功名，为俗务所累，又表达出贬谪生活中淡淡的怅惘和强作欢颜、聊以自慰之情。教师在教学中，可以引导学生研讨这两篇文章在语言艺术和写景的方式的不同。比如让学生注意《答谢中书书》的骈体文特点，讲究对偶，语言华美，《记承天寺夜游》是散文，语言质朴，娓娓道来，不露斧斤痕迹，意味深长。景物描写上《答谢中书书》一文，由高到低，由远及近，既写了山水竹树，又写了猿鸟沉鳞，品类丰富，由景生情。《记承天寺夜游》融景物描写于平淡自然的叙述之中，景物的韵味有很深的人性化痕迹。同时在教学中要注意知人论世，让学生了解作者的有关情况，特别是《记承天寺夜游》一文，只有在了解作者被贬黄州这一历史背景的基础上，才能深
入理解作者复杂微妙的心境。
《观潮》写了南宋时期钱塘江海潮的景象和观潮的盛况。文章以精炼的笔墨，分四段写了海潮的壮观景象，水军演习的动人情景，弄潮健儿和观潮人群，描写的重点又在水军和健儿的水上表演，江潮之盛和观潮者之众，都衬托了重点描写的场面。浙江潮雄
伟壮观，水上表演头绪纷繁，场面众多，观潮者士女骈阗，
但在这篇短文中，作者却写得井然有序，主次分明。这一方面是由于作者结构精巧，以海潮为线索，写景记事相融合，正面描写与侧面烘托相结合。另一方面也由于作者惜墨如金，用语十分简练。本文不仅用了比喻、夸张等修辞手法，而且即便是简洁的白描，
也写得十分生动形象。
《湖心亭看雪》写于明王朝灭亡以后。作者对故国往事的怀恋，以浅淡的笔触融人了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二。全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，实则耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况，接着记述了这次赏雪的具体经过。写景运用了白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，将人与自然的关系作了形象的诠释，悠独清远既是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。湖心亭的奇遇也写得十分生动。而最后以舟子的话收束全文。一个“痴”字，体现了俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢?他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致，作者引用舟子的话包含了对“痴”字的称赏，同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中的淡淡愁绪。本文写景的特点是使用白描手法，教学中除了重视这一点外，还应引导学生注意作者是怎样处理写景、叙事、抒情之间的关系的。叙事是行文的线索，写景是游记的表现重点，抒情是本文内在的支撑点。将人与景有机地结合起来，抒情紧扣写景，始终不脱离人，是本文的特色。教师可以对张岱的经历作简要介绍，这样学生才能够理解文中的淡淡哀愁，但不宜讲得过深过细，点到为止即可。叙事与写景的关系也不宜讲得过深，讲清楚文中西
湖的奇景和游湖人的雅趣相互映衬就可以了。
《诗四首》所选的四首诗歌也是各有特点。陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是作者要按照自己的意愿生活，不想在那污浊的现实世界中失去自我的心情。用语十分平淡自然，不见丝毫修饰，从而使平淡的口语和醇美的诗意和谐地统一起来，很能代表陶诗的艺术特点。《使至塞上》写作者36岁一次出使塞外时途中的所见所闻。作品写了出使的原因，塞外开阔荒凉的景象和到达目的地的情况。全诗气韵流动，壮丽恢弘。“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，把塞外景色写得形象而逼真，是历代传诵的名句。《渡荆门送别》是诗人开元十三年(公元725年)出蜀至荆门时所作。随着船的移动，两岸的景色像画卷一样展开、变换。作者很自然地描绘了舟过荆门时所见景色。颔联用游动的视角来描写景物的变化，船由蜀地到荆门，两岸的地势由山脉过渡到平原，山峦从作者的视野中一点点地消失，江水冲下山峦向着广阔的原野奔腾而去。颈联通过两幅美丽的画面来形容江上的美景，第一幅是水中映月图，明月映入水中，如同飞下的天镜，写夜间的风景；第二幅是天边云霞图，云霞飘飞，如同海市蜃楼一般变幻多姿，写黄昏的风景。这么美的景色，真让人陶醉!但是“应怜故乡水，万里送行舟”两句却突然一转，由欣赏美景转入深沉的乡情之咏。全诗蕴古诗浑壮豪放的气势于声调格律之中。时空广阔，写景有灵动之感，情蕴悠长。《游山西村》描绘了在一个丰收的年景，诗人受到热情的邀请，来到农民朋友家。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，蕴含着生活的哲理，教师在教学中可以引导学
生深入体味。 二、关于研讨与练习
根据《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》的精神，本套教材的练习设计除了有关于字词学习、课文内容和艺术特点这类题目外，我们还设计了一些探究性学习和拓
展性内容的研讨与练习题目。
比如在《三峡》一课中，练习给出了一首李白描写三峡风光的诗歌，要求学生阅读之后能说出它和课文之间的联系，就是要培养学生的比较阅读能力。《观潮》的练习要求学生将一首写观潮的宋词改写成一篇记叙文。这首词同课文的题材一致，不仅能充分发挥学生的想像、联想能力，也能锻炼学生的写作能力。而《湖心亭看雪》一课中的两个练习：“柳宗元的《江雪》描写的也是雪景，也写到人的活动，体会它和本文在描写手法和表达情感上的异同。”“课外搜集描写西湖的诗文，并互相交流。”一个是比较阅读，一个是课外知识拓展。《诗四首》练习中要求学生思考讨论《红楼梦》里香菱对“大漠孤烟直，长河落日圆”的鉴赏，是为了引起学生品味名句的兴趣。另一题“试从这几首诗中任选一首，根据你的理解，用文字或绘画把你的阅读感受描绘出来。”更是一道开放性的题目，可以充分发挥学生的特长，培养学生面对古诗的联想、想像能力。
教师在指导学生做探究性、拓展性的题目时，要尽量发挥学生的主观能动性，调动
学生的参与热情。具体方法可以多种多样，答案也不必强求一律。
三、关于综合性学习
本单元主要学习怎样搜集资料。搜集资料、获取信息不仅在语文及其他学科的学习中很重要，也是现代信息社会人们生活中一项必备的能力。本单元学习搜集资料的三种常用方法，通过在搜集资料的专题活动中，培养学生的自主活动能力和交流与合作的能
力。
本单元设计的三个专题都是为了培养学生搜集资料的实际操作能力。教师还要针对学生的实际情况。提出掌握搜集资料方法的重要性。有相当多的学生面对搜集资料的选题，无从下手，所以掌握操作性强的方法极为重要。最好确定一个选题，分别采用到图书馆、实地调查、上网搜集等方法来搜集资料。这个过程一定要落到实处，从理论上来看，这三个方法都很简单，但是实际操作起来会遇到许多具体问题。比如，怎样才能做到查询过程简便快捷，怎样把众多的材料进行科学的分类与管理等，都是需要在实践中不断摸索的。还要注意对材料进行概括综合。与同一选题相关的材料很多，学生往往容易被材料所淹没。教师要指导学生根据自己的兴趣确定主选题下的子选题，缩小查找范围，力求事半功倍。材料搜集齐备，就要进入归纳总结的阶段，这个环节是对本次活动的总结，不可搜集完材料就草草收兵。要通过总结，锻炼学生驾驭材料的能力，培养他
们的逻辑思维与创造性思维。
搜集资料的过程中，教师可指导学生上图书馆、上网查询。教师要及时解答学生在搜集资料过程中遇到的问题。实地调查采访，如果没有条件的可以不集中组织。但是要将此项活动落实到学生的日常生活中。节假日去旅游，要养成随时记录或拍照的好习惯，把各地的神话传说、逸闻趣事、诗文妙语、科学数据等等记录下来，形成自己的小小知
识库，写作时就不会感到“书到用时方恨少”了。
写作能力是基本的语文能力之一，要贯穿在语文教学的全过程。搜集资料就是为写作做准备的。利用丰富的材料进行写作训练，要注意以下几点：首先，不要贪大求多。有的同学看到材料很多，就东抄一段，西抄一段，内容分散，主题不集中，要指导学生从小处下笔，写得深入一些。第二，不要照抄照搬。写作训练不是资料汇编，要指导学生写出自己的真情实感，写出独创性。第三，要让材料为我所用。要培养学生对材料的怀疑精神，不迷信前人的说法，敢于在作文中提出独到见解。关于在小论文中使用材料的形式，告诉学生可以根据自己的需要引用全部或部分，引用原文或是转述，灵活处理。
口语交际的训练，其实在搜集资料的实践活动中就已经渗透了。在这个过程中，学生有时是自主活动，遇到困难就需要和老师同学进行沟通，无形中就锻炼了交流合作能力。但是，把口语交际单独作为一个教学环节也是很必要的。这个环节包括两方面的内容：一是交流有关搜集资料的心得体会、好的经验，提出尚未解决的操作性问题，共同
探讨。二是组织优秀论文报告会，进行课堂交流。
对活动的评价，教师可以采用阶段评价法：搜集资料阶段占50分。提交论文阶段占50分。指导学生将搜集来的资料汇总成“某某资料小档案”，搜集材料不是最终目的，关键是要让材料为我所用。在此基础上写成的小论文，才能够体现学生的思考能力。
所以论文的质量是评价本次活动的重要标准。
如有可能，可以建立一个信息交流平台，或是利用互联网，或是开辟学习园地，还
可以装订成册供大家传阅，共享资料，扩大知识面。
Ⅲ 八年级上册语文第六单元古文有哪些
http://www.docin.com/p-621406442.html
Ⅳ 人教版初二上册语文第六单元课文和翻译！！！！！
http://www.pep.com.cn/czyw/jszx/tbjxzy/bs/dzkb/200412/t20041217_150234.htm课本就有，来翻译的源你就在网络上打《文章的名字》翻译就好了
Ⅳ 谁知道初二上语文第六单元考什么
不知道你说的是不是这个哦，这个是人教版的~用用看吧~O(∩_∩)O（作文）
秋天，嫩嫩的季节，树叶一不小心就掉了；八月，浓浓的月份，桂花香飘中有着欢乐的气氛。八月中秋，点缀着整个漫长而无生机的秋天，使秋天更具有魅力。在桂花树下，泡一壶好茶，在欢乐的气氛里和亲朋好友一起肆无忌惮得聊天，这就是故乡八月中秋最美的时候了。 一年的中秋总在国庆节前后，这可乐坏了我们这些小孩，因为学校通常会在星期六、日不可，然后来一个特长假，那样我们就可以尽情地玩了。大人们也很高兴，因为可以跟家人好好团聚一下。所以，气氛在不知不觉中融洽起来。中秋前，人们就开始忙了，为小孩买衣服，为祭祀祖宗而准备，为赏月买月饼、鞭炮，等等，都有。在故乡，人们不会去买精装的月饼，通常是在一些附近的面包店里买自己乡人做的月饼，没有装饰得很漂亮，却实惠，2元一块，里面还有鸡蛋。但尽管很便宜，在故乡那片穷土地上，这算是奢侈的了。小时侯最喜欢吃这种月饼了，金黄色的诱惑，常常使我向妈妈恳求切给我吃。结果第二天喉咙嘶哑，于是就不能吃了。但经常会忍不住去偷吃，或者忍着痛大声喊，以欺骗爸妈喉咙不痛了，后来在一次谈话中得知妈妈那时是知道我喉咙还痛的，但还是给我吃了。现在想来，觉得很好笑。在吃的时候，还经常为鸡蛋的大小而和姐姐争吵，最后通常被爸妈打，不欢而散。吃月饼好时，没有用刀子或叉子，也没有如同绅士般慢吞细嚼，这样的吃法在村里会被人当另类——这小子给我装起斯文了！通常我们都是狼吞虎咽的，管他什么风度不风度的，有得吃，吃得多就风光。最后，咽着了，用手捂着喉咙吓转，这时妈妈会给我端来茶水，让我慢慢解渴，还拍着我的后背说：急什么啊！家里有没有让你给吃穷了。现在想来，大概是那时对月饼的渴望吧！毕竟在平常的生活中上很少有的。现在搬进了城里，扮起了斯文，觉得对不住老乡，后来回老家看时，发觉大家一样，都被“时代的文明”所影响，也就不会怪自己了。 到了中秋那天，故乡在前几天所积蓄的热闹才爆发出来。在早，小孩就穿着新衣服满大街乱跑，早餐也没有吃多少，因为中午要祭祀祖宗，所以留着肚子去“吃大餐”。其实对与我们现在来说也不是什么大餐，但对于那些孩子们就不一样了，父母在这天不会管你，你只管玩，玩累了回家有东西吃，这就很不错了，在平时是没有这么好的。在祭祀祖宗之后就将“祖宗炉”搬掉，然后开始吃祭祀的东西了，意思是祖宗想吃，家人再吃，表现出对祖宗的尊敬。吃完后，大人们还在收拾碗筷时，小孩已经在床上睡了，因为晚上还要熬夜赏月，可见赏月在孩子的心中很重要。大人们在收拾碗筷就会去准备晚上拜月亮和赏月的事情，最后才和孩子们要一起睡觉，等待美丽的夜晚。大约在晚上七点半的时候，人们就在街道上摆起了自家的桌子，然后把月饼和一些食物放在桌子上，开始拜月亮。整个街道很热闹，大人小孩都很高兴。这时，我们会到村里的其他地方看看，或者去放鞭炮。我们的村子很大，约有一万多人，我们几个伙伴会趁这个时候把全村逛一遍，随便去放鞭炮。路上遇到了有人恶作剧向我们扔鞭炮，我们就会反扔他们。但这很少，我们通常去村后面的一个土堆上，看青年男女在拥抱时，就在旁边放一颗鞭炮，“啪”的一声，女的吓着了，往男孩身上扑过去，羞涩地依偎着，然后回头小声地说：臭小子！我们就会偷偷地笑。但也不是总能当“媒婆”，有时我们会在人拥抱的时候吓一吓他们，结果被追着跑，但还是觉得很好玩。在逛的时候，看到别人家的月饼在外面的桌子上，觉得很好吃，不禁指指点点，这时在同村的姐姐们就回叫我们这些小的别丢人显眼，想来，一定被别人笑掉了很多大牙。在逛完回来的时候，正好拜完了，就开始大吃特吃，水果啊，月饼啊，饮料啊，胡乱地吃，疯狂地吃，反正没有人怪我们。在院子里，大人们把茶具拿出来，开始泡工夫茶，并且在桌子上摆着月饼，和孩子们一起享受。孩子们吃着月饼，在院子里快乐地奔跑着，游戏着，累了就喝茶，吃月饼。大人们就谈天说地，聊家常，气氛十分好。天晚了，有的孩子已经在母亲的怀里睡着了，没睡的孩子就有幸吃到美味的面条…… 最后，在老灯的熄灭中渐渐静了下来，乡村被中秋点缀得焕发光彩……
第六单元
26 三峡
27 短文两篇 答谢中书书
记承天寺夜游
28 观潮
29 湖心亭看雪
30 诗四首 归园田居（其三）
使至塞上渡荆门送别
游山西村
写作·口语交际·综合性学习 怎样搜集资料
文言文
21 桃花源记
22 短文两篇 陋室铭
爱莲说
23 核舟记
24 大道之行也
26 三峡
27 短文两篇 答谢中书书
记承天寺夜游
28 观潮
29 湖心亭看雪