1. 语文课是什么什么是真正的语文课
大家使用频率最高的是“这才是真正的语文课”。为什么会用这样的评语版？不是语文课又是什么课权？这些年来我们的语文课堂在做什么？这不能不引起我的深思。
我发现，被人们认为不大像语文课的，往往或者就课文讲课文，深挖其中的人文内涵，上的有些像思想教化课；或者深入解析文中的一些科学道理、探索与课文有关的一些自然奥秘、动手做其中涉及到的一些实验，等等，上的好像是科学课、生物课
2. 什么是语文课程目标
在语文课程教学的过程中
为了实现语文教学大纲的要求
根据学校以及学生的实际水平
所制定的课程实现目标
3. 什么是“好的语文课”
隆回县教师进修学校 谭奇洪 在推行课程改革、实施新课程标准的今天，就语文教学而言，怎样的一堂课才称得上好课呢？一般地说，应该符合这样几条标准。 一、体现现代教育思想和素质教育的要求 一堂好的语文课，教师上课不仅仅是为了让学生获得语文知识，形成语文能力，使他们考试时能得到高分数，考出好成绩，而是要着眼于学生的长远发展，着眼于他们整体素质的提高。教师教学，必须充分尊重学生的主体地位，全面发挥他们的主体作用，通过创设各种良好的教学情境激发他们的学习兴趣，调动他们的学习积极性，保证他们每个人都能参与到教学的进程之中去，主动、快乐、有效地学习。在教学过程中，教师不是全知全觉的知识拥有者，也不是高高在上的学生学习监督者，而是师生之间、生生之间、师生与教材文本之间对话的组织者、引导者，是学生不断发现问题、分析问题、解决问题的参与者；他既是学生的良师，又是益友。在课堂上，教师始终能以平等、亲切、随和的态度对待每个学生，并能以宽厚、包容的心态善待学生对课文独特而多元的反应，使课堂气氛民主、和谐、轻松。 二、表现出强烈的语文课程意识，三维目标得到不同程度的达成 知识和能力、过程和方法、情感态度与价值观，这是所有课程教学都要达成的目标。但不同的课程各有其特点，所以在具体教学中又要注重目标的特殊性。对语文课程来讲，教学要致力于培养学生的语文素养，既重视其工具性，又重视其人文性，并把二者很好地统一起来。一方面，教学要使学生获得基本的听、说、读、写及口语交际能力，培养他们热爱祖国语文和中华优秀传统文化的思想感情，激发他们学习语文的兴趣，养成良好的学习习惯，促进他们思维能力、理解能力、判断分析能力、创新能力的发展；另一方面，还要使他们的个性修养、品德情操、审美趣味等受到有益熏陶，教育他们树立正确的价值观、人生观、世界观，帮助他们形成健康的人格。不可否定，一堂课不可能面面俱到达成所有目标，但必须注意突出一个或几个方面的重点，在长期的教学实践中逐渐达成或接近达成全面目标。 三、倡导自主、合作、探究的学习方式，学生能进行创造性学习 学生是课堂的主人。语文教学要按照《课程标准》的要求，本着从学生需要出发的原则，把学习内容的选择权交给学生，让他们在探究中获得自己所需要的知识。对于语文课程文本中所蕴涵的丰富的知识、情感、人文精神，教师不要急于把自己所知晓的东西硬塞给学生，而要想方设法调动他们学习的积极性，使他们产生浓烈的兴趣与意愿，告诉学习方法，给予充裕时间，引导他们自己去感受、体验、思辨、推理判断，从而不断地发现问题、提出问题、解决问题、又发现新问题。在学习中，要运用多种方法使学生相互间不断进行讨论、交流、甚至争论，以达到互相促进、共同提高的目的。对学生的提出的不同观点、看法，教师不要轻易作出评判，而要让学生经过思考后自己得出结论；即使学生一时解决不了的问题，教师最好也不要讲出答案，而应遵循语文教育的原理，让学生自己反复读、议、思、悟，慢慢把握知识真谛。当然，让学生积极学习、自主学习、探究式学习，并不等同于实行“牧羊式”教学，并不意味着教师可以撒手不管、成为旁观者或局外人；相反，教师作为教学活动的组织者，他应始终主导学生学习的全过程，不但要参与到学生的交流、讨论中去，还要对学生相机点拨、提示，从而发挥“导”、“引”、“助”的作用。 四、课程资源得到充分开发，课堂开放而具有活力 任何课程教学，教师都要重视教材但又不拘泥于教材，要重视课堂但又不局限于课堂。语文教学尤其如此。在语文教学中，教师要指导学生重视对课程文本的学习，多方面、多角度、多层次挖掘课程文本所蕴含的价值。但仅仅如此是不够的。在教学中，还一定要将语文学科和其他学科联系起来，把课内与课外沟通起来，把语文知识和无限广阔的社会生活知识融合起来，使学生能够体会到语文学习的生动性、趣味性，以开阔视野，拓宽思维，形成素养。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，语文知识的外延和生活相等，一个语文教师如果缺乏大语文观念，不能放手让学生在辽远广阔、丰富多彩的语文世界中尽情遨游，那么学生学到的东西将是极其有限的。不仅语文教学的内容应该是开放的，教学的方法也必须是开放的。教师要从自我实际出发，从学生实际出发，从教材实际出发，借鉴并创造不同的教学方法、教学模式，发起多种互动与对话，通过分组合作、个别辅导、激励强化、课堂评价等方式，营造出一种生动活泼、紧凑有序、别开生面的教学情境，使学生学习不但有效，而且有趣、充满愉悦。
4. 什么是语文教学
什么是语文教学？——关于语文教学本体的思考
面对这样一个并不陌生的问题，几代语文工作者、几百万的教师，思索了半个世纪，结果还是难以形成一个广泛认同的答案。时至今日，仍然是你说我说大家说，越说越糊涂。“说法越多，头绪越复杂，目的越不明确。结果是教者辛辛苦苦，学者迷迷糊糊，闹到毕业，还是不通。”（张志公）今天我也必须面对这一问题，必须将自己不成熟的看法斗胆说出来。因为学科性质是学科教学的根。无根将无枝无叶，更不会有花有果。一、“语文”即语言!
“语文”是语文教学的对象，正确认识“语文”哗抚糕幌蕹呵革童宫阔是语文教学成功的起点。但说清语文不容易。1、“语文”的由来：“‘语文’一名，始用于一九四九年华北人民政府教科书编审委员会选用中小学课本之时。前此中学称“国文”，小学称“国语”，至是乃统而一之。彼时同人之意，以为口头为‘语’，书面为‘文’，文本于语，不可偏指。”云云。（叶圣陶）不难看出：“语文”原义是指“口头语言”和“书面语言”，二者合称“语文”。但取掉了“国”，是否有丧失学科个性的危险呢？2、“语文”解释的混乱。口语以“语音”为表现形式，书面语以“文字”为外在表现。二者也有交叉，不宜截然分开。所以，后人解释颇多：①语言·文章②语言·文字③语言·文学……但似乎均有不通之处：文章、文字、文学是不能与语言并列的。文章是语言的物化成果；文字是语言的外在形式（另一形式为语音），文字存在的唯一理由是在于表现语言；文学有口头、书面两种，但比语言概念要小，仅是语言的一种形式、一种功能。三种解释均有望文生义之嫌，将“语”称为“语言”，将“文”演绎为文章、文字、文学。是否还可演绎为“语言·文化”“语言·人文”，甚至“语言·文盲”呢？但奇怪的是这些均出自名家之手，刊载于专业传媒之中，谬种流传。3、“语文”就是语言。既然无法作科学的分析，“语文”又是“口语”和“书面语”的“合言”，那么，“语文”就是语言，学语文就是学语言，教语文就是教语言。4、“语文”就是汉语。中小学的语文课其实是汉语课，相当于英国的英语课、法国的法语课。
5. 语文是什么，语文课教什么，语文课怎么教，语文课怎么样
摘要：语文是什么？语文是最重要的交际工具。语文还是什么？语文是“人学”，语文就是让人成为其人的一门学科。语文课教什么？基于能力和情感目标的教学设计——听、说、读、写、思的能力与品质的训练。语文课怎么教？把“听、说、读、写、思”作为我们的教学目标，把“听、说、读、写、思”作为我们的教学方法，把“听、说、读、写、思”作为我们的教学内容，把“听、说、读、写、思”作为我们的教学选择,把“听、说、读、写、思”作为我们的教学追求，把“听、说、读、写、思”作为我们的教学结果，把“听、说、读、写、思”作为我们的教学评价。语文课怎么样？“听、说、读、写、思”的效果好的语文课就是好课。营造氛围，研究策略，讲求方法，让学生在有限的时空中，愉快地学习，聪明地学习，轻松地学习，高效率地学习的语文课就是好课。让学生自己品尝到智力活动的快乐，能力的提高，学习成功后的愉悦，越学越想学语文的课就是好课。
关键词：语文教学 听、说、读、写、思
当了十八年的语文教师，教了那么多节语文课；当了四年语文教研员，听了那么多节语文课；参加了许多新课改的研讨会，听了那么多关于语文课改的报告与讲座，心中一直萦绕着这样几个问题：语文到底是什么？语文课到底该教什么？语文课到底该怎样教？什么样的语文课才是好课？一直难以释怀，由此引发了我深深的思考。
一、语文是什么
《全日制义务教育语文课程标准》（实验稿）（以下简称《语文课程标准》）对语文课程性质与地位是这样阐述的：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”“语文是最重要的交际工具”，也就是说人类的交际中有许多种工具，但语文是最重要的。“语文是人类文化的重要组成部分”，我的理解是语文是把人类文化中的被认为适合青少年学习的精华呈现出来，以利于人类文化的传承和青少年的成长。以此看来，语文教学就应该教会学生使用这个工具，语文教学应该传承人类文化促进青少年健康地成长。
“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”是对语文课程性质的界定。对语文课程的工具性和人文性，在语文界争议比较多，笔者不争论，本文不谈它是不是符合语文学科的特点，既然语文课程标准已经对其定位，笔者按自己的理解进行阐释，本文谈的是在语文教学中如何体现与落实“工具性与人文性的统一”。
什么是“工具”？《现代汉语规范词典》对“工具”有两种解释“（1）从事生产劳动所使用的器具。包括手工操作的锄、斧、刀、锤等，也包括机器上使用的车刀、钻头、砂轮等。（2）比喻借以达到某种目的的事物或手段。”很显然，说“语文最重要的交际工具”是用其比喻义。作为工具性的特点，从生活的角度说，语文就是成为人们生活中不可缺少的一种工具，从传承和发展的角度说，语文就是传承和发展人类文化的工具。作为语文教学就是要教会青少年掌握“语文”这个交际工具，学会用“语文”这个工具传承和发展人类文化。作为具体的语文教学实践，语文的工具性应该体现在具备基本的“语文”知识——字、词、句、语法、修辞、逻辑等基本知识，掌握基本的“语文”能力——听、说、读、写等基本能力，通过“语文”把人类文化的精华与精神传承过来和发展下去。
什么是“人文”？ 《现代汉语规范词典》对“人文”解释为“指人类社会的各种文化现象。”我们知道，文化是人类、或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化主要内容。笔者在一则材料中了解到“一个人的精神世界有三大支柱：科学、艺术、人文。科学追求的是真，给人以理性，科学使人理智；艺术追求的是美，给人以感性，艺术让人富有激情；人文追求的是善，给人以悟性，人文中的信仰使人虔诚。”我想简单地推论出一个结论：不管是文化现象还是精神支柱，说明“人文性”是人区别于其他生物的属性，对人类特别重要，没有了人文性，人就可能不成为其人。因此，也就可以这样说，语文的“人文性”从某种意义上来说，就是在承担着“把一个人称为‘人’的”重要作用，语文教育就是要把一个“自然的人”教化为“人文的人”的教育。从语文实践的过程中也可以充分看到这一点。因此，语文教学的“人文性”具体体现也就是提高青少年的精神素养，也就是三维目标上所说“情感、态度与价值观。”也就是说语文教育的过程中要始终贯穿以认识教育、情感教育、审美教育、思想教育、人格教育等内容的人文教育。
但是，“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”这句话，它的关键所在是“统一”两个字。它们两者之间不是对立关系，是一个统一体。有人把它形象地比喻为一张皮的表里，一枚硬币的两面，而不是两张皮或两枚硬币，非常好。也就是说，语文学科的基本特点中的两个方面不能割裂，不能厚此薄彼。工具性与人文是表与里、皮与毛、血与肉的关系。工具性是“表”，人文性是“里”。工具性是载体，人文性是灵魂。工具性如“皮”，人文性如“毛”，“皮之不存，毛将焉附？”工具性如“肉”，人文性如“血”，有血有肉，才是鲜活的生命。工具性与人文性是与生俱来、相铺相成的。没了工具性，便没必要设语文课，人文性也无从谈起；没了人文性，语文课只有孤立的字、词、句、篇枯燥的、机械的语言训练，语文课便失去了生机、情感和韵味。工具性与人文性在语文教学实践中要一起呈现，有机结合。正如美学教育家朱光潜所说：“在文字上推敲，骨子里实际是在思想感情上‘推敲’。” “语言的实质就是情感思想的实质，语言的形式也就是情感思想的形式，情感思想和语言本是平行一致的，并无先后内外的关系。”因此，我认为，所有的语文老师的教学实践只要具备了“工具性与人文性的统一”就是真正的语文课，偏离了“工具性与人文性的统一”这一航标，就可能不是语文课。
语文的“工具性与人文性的统一”决定了“语文课程应该致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。语文课程的多重功能和奠基作用，决定了它在九年义务教育阶段的重要地位。”《语文课程标准》里这段话充分说明了语文教学对一个人的全面发展和终身发展重要性。语文与其他学科相比，语文具有基础中的基础的地位；从一个人的发展历程上说，语文关涉到一个人怎么发展、成为一个什么样的人的的问题，正如文学评论家所说“文学即人学”一样，从某种程度上说“语文是‘人学’”，没有语文，人可能就不能称其为人。因此，你要问我语文是什么？我告诉你：语文是最重要的交际工具，语文就是让人成为其人的一门学科。
二、语文课教什么
语文课教什么？这是一个必须认真思考的问题，也是一个很重要的问题。就像一个人走路如果没有目的地，无论走多长时间走多远都是盲无目的、毫无效果的；就像一个人干一件事情不知道为什么干一样，无论怎样干都是白费力气的。不过，明白了语文课的性质和地位，在了解了语文课程的总目标，教什么的问题就明白了。《语文课程标准》“第二部分课程总目标”中关于总目标是分这样十条阐述的：
1．在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。
2．认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。
3．培植热爱祖国语言文字的情感，养成语文学习的自信心和良好习惯，掌握最基本的语文学习方法。
4．在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想像力和创造潜能。逐步养成实事求是、崇尚真知的科学态度，初步掌握科学的思想方法。
5．能主动进行探究性学习，在实践中学习、运用语文。
6．学会汉语拼音。能说普通话。认识3500个左右常用汉字。能正确工整地书写汉字，并有一定的速度。
7．具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。能借助工具书阅读浅易文言文。九年课外阅读总量应在400万字以上。
8．能具体明确、文从字顺地表述自己的意思。能根据日常生活需要，运用常见的表达方式写作。
9．具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会倾听、表达与交流，初步学会文明地进行人际沟通和社会交往，发展合作精神。
10．学会使用常用的语文工具书。初步具备搜集和处理信息的能力。
笔者抽取以上内容的关键词，对总目标有以下不太准确的归类：1、基本知识和基本技能类。有学会汉语拼音、会用语文工具书、能说普通话、能正确流畅地书写汉字、学会倾听、表达与交流等口语交际的基本能力、较强的阅读能力、流利地表述自己的意思的能力等。2、综合实践类能力。有搜集和处理信息能力、主动探究学习、实践中运用语文能力、发展思维能力、激发想象能力和创造能力等。3、素养和方法类。包括养成良好的学习习惯、掌握科学的学习方法和思想方法等。4、情感态度价值观类。包括培养爱国主义感情、社会主义道德品质，形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣、吸取民族文化智慧、吸收人类优秀文化的营养等。如果把以上内容再进一步浓缩的话，语文就是培养学生的“听、说、读、写、思”等能力、学习及思维的方法以及高尚的道德品质、积极的人生态度和正确的价值观。如果把“学习及思维的方法以及高尚的道德品质、积极的人生态度和正确的价值观”归入到“思”里面去，那么，语文就是培养学生的“听、说、读、写、思”五个方面的能力。
从以上的分析可以看出：语文学科的教学任务不是以传授知识为主，也不是培养本学科解题能力的，它是以语文素养为立意的学科，它旨在培养学生为适应社会和自身发展的一些基本能力。它是以培养和提升人的基本素养和品质的学科。如果我们的教师的教学设计与实施不是以此为目的的教学，那我们的教学就可能有问题。据我的调查，我们相当一部分语文老师的讲读课还是这样的套路：浏览课文，在每一自然段前标出序号，和学生一起，一问一答地画出段落层次，总结段落大意，归纳中心思想，分析写作特点等等。我不是说不能这样教，而是说这样设计的目的何在，为了达到一个什么样的效果而设计。同样的教学设计、一样的教学行为可能会因为目的和对象的不同而使效果大相径庭。如果是以疏通文章大意、讲解文章内容、分析语言特点等为目的，这就严重偏离语文学科的总目标，这样的语文课就可能不是语文课了。还是这样讲，如果是以培养和提升学生的语文基本素养和能力的，那就是一节语文课。
不管是小学一年级的语文课堂，还是九年级的语文课堂，语文的教学无非是“听、说、读、写”等形式进行的。让任何一位老师离开“听、说、读、写”去教语文课，想教的像语文课肯定是比较困难的。“听、说、读、写”是语文教学的基本内容和形式应该是没有多大异议的。我今天提出的语文课教什么也包括这四个方面，但是我要提出一个更为重要的内容——“思”，语文教学不能没有“思”，而且还应该以“思”为核心，围绕着“思”进行语文教学。这里的“思”内涵很丰富，可以理解为“思想”、“思维”、“思考”，也可以理解为“思绪”、“情思”等。“思”可以通向自我澄明和自由，可以通向公共知识与法度，“思”能让我们的语文教学目标——“工具性与人文性统一”得以实现。语文教学要用“思”去创造一个既丰富多彩又富于意义与价值的的语文生活。语文教学因为“思”的存在而灵动，语文教学因为“思”的凸显而柳暗花明。“听、说、读、写、思”是我们语文教学的核心内容，我们的语文教学因以培养“听、说、读、写、思”五大能力而成为真正的语文课堂。
6. 什么是语文课程
走进语文课程，感受名著文化的熏陶魅力，语文课程温馨的人文关怀等着您； 走进语文课程，触摸每位吧友心灵的欢乐与哀伤，语文课程独特的视角期待着您； 走进语文课程，丝丝书卷气与忱忱关怀心撞击你的思想与胸臆，语文课程浓缩千年文化积淀陶醉着您。 走过一段长长的路，背后弥漫的是模糊的云烟。品品语文课程，寻找逝去的岁月，释放跃动的心声，拨开云雾见日月，畅想前所未有的高远境界。丝丝问候与关怀融化了你的烦恼与忧愁，点点滴滴的积累与记忆成就了你质的飞跃。 吟一首短诗，博得满堂喝彩； 写一篇美文，赢得大家青睐； 问一个问题，收获无限精彩； 分一份心得，回报汩汩清流。 此谓语文课程的魅力！ 钻文学，品美文，彰显大家风范； 读《三国》，看《红楼》，引人无数情思； 读读神话、童话，驰骋想象的空间； 背背诗词、骈赋，扣住文化的脉搏。 一篇散文，在缠绵绯恻中体会肝肠寸断的凄苦； 一出戏剧，在曲折迂回中迭出动人心魄的震撼； 一首诗歌，在含蓄凝练中读出超脱凡世的清远； 一部小说，在潮起潮落中成就惊世骇俗的向往。 语文课程，厚硕的双翅，激人永远搏击长空； 语文课程，心灵的回响，引人走向高贵的殿堂； 语文课程，几许清风熹雨，给人云开月朗的爽洁。 踏过一片海，用广博的知识激起片片微澜；采过一丛花，在智慧的碰撞中迎来缕缕清香；有过一个梦，决定从这里启程…… 走进文学，探索文化，在心灵的光盘上镌刻语文课程的美妙，一份恒久，一份轻松，笑问人生，夫复何求？
7. 什么是语文课程性质
语文是基础学科，所以是学习其它学科的工具
文以载道，文学其实就是人学，当然具有人文性
语文课程的开设肯定是要工具性人文性兼备
关于工具性问题，20世纪50年代末，全国范围的极左思潮影响到语文教育，从60年代初开始在语文界展开了一场关于语文课是上成政治课 、文学课 、还是上成语文课的讨论，最后，语文界的三位泰斗，也就是后来大家称之为“三老”的叶圣陶先生 、吕叔湘先生 、张志公先生挂出了“免战牌”，主张语文课不能上成政治课或文学课，应该上成真正的语文课，这种观点很快在全国达成了共识，因而确定了语文学科工具性基本性质，认为语文学科应该加强语文基础知识教学和基本技能训练（即当时的口号“加强双基教学”），切实使学生打好语文基础，培养语文能力，掌握语文这个工具，以适应将来工作和继续学习的需要。因而，60年代初至“文革”以前，教育部几次颁布“语文教学大纲”都把工具性定为语文学科的基本性质。对此，“三老”都曾有文章和讲话进行阐述，另一位前辈语文教育专家 、全国中语会会长 、建国以来一直参加和主持语文教材编写的人民教育出版社编审刘国正先生曾说：“语文教学讨论的一个重要理论收获，就是肯定了语文学科的工具性。”到了“文革”时期，语文教育又在极左思潮、的影响下，否定了语文学科的工具性，语文课本不成语文教材，语文课大量学习当时的报刊文章，学生写作也是写极左的“大字报”，语文课基本上成了政治课，整个语文教育乱了套。“文革”结束后，1978年教育部拨乱反正，重新颁布了“语文教学大纲”，重又确定了语文学科工具性的性质，使语文学科恢复了“语文”的本来面目，语文教学逐步走上了正确的轨道。综上所述，本人认为，从60年代开始，把语文学科的性质定为工具性，从时代背景看，应该说是正确的，并且具有一定的历史性的积极意义。近年来，在语文教育大讨论中，有人一概否定工具性，说“把语文学科的基本性质顶为工具性是历史性的错误”“工具性把语文呢教学引上了死胡同”，这种观点无视历史的特定时代因素，不作实事求是的历史分析，起码是有失偏颇。对此，最近新的“语文课标”重新肯定了工具性，明确指出：“语文是最重要的交际工具。”并且在新编的高中语文课本（第六册）中专门编入了一篇〈语言是人类最重要的交际工具〉（作者叶蜚声 、徐通锵 ）。从新的“语文课标”到新编语文教材，澄清了全盘否定语文工具性的模糊认识。
关于人文性问题，在最近这一场大讨论中，有些人提出“人文性才是语文学科的本质属性”，认为语文课的任务应该是通过语言的学习和感悟，培养情感，陶冶审美情操，宏扬中华民族的人文精神，给学生打下一个精神的底子。本人认为，这种新的观点具有时代的积极意义。本来这种观点在“大讨论”的开始是表述为“语文教学不应忽视人文教育，应该加强人文性”，后来发展到有些人走向极端，把人文性与工具性对立起来，进而全盘否定语文学科的工具性，认为语文学科的本质属性是人文性。应该肯定人文性是语文呢教学的基本特点之一，语文教学应加强人文性。后来对人文性极端化的认识，在部分教师中产生了一定的负面影响，例如曾一时形成了“人文至上”“文学至上”思潮，似乎“人文”“文学”是语文教育的一切，由此而漠视 、淡化甚至排斥对祖国语言的学习和培养读 、写 、听 、说语文能力，致使有些“语文”课成了缺乏“语文”因素的不伦不类的课，以致有人质疑“这是语文课吗？”
新的“语文课标”，即肯定了以前的工具性，又吸纳了人文性的新观点，把二者统一起来，在语文教学的发展史上首次提出了“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。本人认为，这一新的理念，即继承了语文教育应该使学生切实掌握语文这个工具性打好语文基础这一传统的正确观点，又反映了语文教育应该体现固有的人文精神加强人文精神的新的时代观点，同时，澄清了工具性人文性各执一端的片面认识。应该说，这是语文教育发展史上的一大进步。这一关键问题的解决，为语文教育端正了方向，把语文呢教育指向了健康发展的正确道路。
8. 什么是真正的语文课
大家使用频率最高的是“这才是真正的语文课”。为什么会用这样的评语？不是语文课又是什么课？这些年来我们的语文课堂在做什么？这不能不引起我的深思。
我发现，被人们认为不大像语文课的，往往或者就课文讲课文，深挖其中的人文内涵，上的有些像思想教化课；或者深入解析文中的一些科学道理、探索与课文有关的一些自然奥秘、动手做其中涉及到的一些实验，等等，上的好像是科学课、生物课、物理课；或者就课文中的某一点无限扩展，完全不顾课文本身，甚至无限度地使用音、像等五花八门的课件，那就不知道该叫它什么课；还有的将合作、探究这种新观念表象化，一味地让学生讨论发言而不给予归纳，不提示其中的语言问题，不点拨语文学习的方法与过程，如此等等，不一而足。那么，什么是“真正的语文课”？被大多数人认为“真正的语文课”究竟是什么样的课？我们稍微注意一下就不难发现，这样的课一般都是在教学过程中贯穿着对字词句的理解和掌握，渗透着语文能力的培养和训练，交织着语文方法的把握和学习。
于是，我们是不是可以这样说，那些不大像语文课的，实际上是对课程改革的一些理念还没有真正地理解和把握，还只是停留在表层的认识上。如课程标准强调语文的人文性，那就是不要进行知识的教学，能力的培养；如强调自主、合作、探究，那就是不要老师的讲解，完全由学生自己去完成，而且课课如此，从无变化，等等。而那些“真正的语文课”，则较好地把握了课程标准的新理念，充分重视了语文人文性和工具性的统一，重视了语文素养语文能力的有机融合。这就涉及到了人们不同的思维模式。
人类普遍存在着一种极端的思维模式――两极对立的思维模式，非此即彼，非对即错，非好即坏。人们常说，任何一次改革都可能会矫枉过正，因为不这样就不太容易达到改革的目标。其实，我觉得这是一种误解，从某种程度上说，不是改革思路本身强调过分，矫枉过正，而是我们普遍的两极对立的思维模式限制了人们对改革思想的正确认识。由此再转到我们的语文课程标准。
语文课标提倡全面提高语文素养、重视感悟，不是否认各种必要的语文知识；强调学生自身的体验和情感，不是彻底摒除能力训练；主张以学生为主体，也不是说教师可有可无；强调自主、合作、探究，也不是说完全可以不要接受性学习。非此即彼的二元逻辑，两极对立的思维模式，“矫枉必须过正”的思想观念，在语文教育的严肃性面前都应坚决摒弃。
那么，什么样的课堂教学是我们需要的，是符合课标精神的课堂教学？很多老师会说：你给我拿出一个标准来，有了标准我就可以模仿了。巢宗祺先生在一次讲话中曾经提出语文教学基本模式与个性化设计的统一。我自己理解，所谓基本模式是尽可能体现新课标中的新的理念，体现语文教学的基本思想，但是这些体现，不是大家千篇一律地套用某一种固定的格式，而要从课文本身、从老师所长、从学生已有的语文实际出发，设计出富有独特个性的教学方案。历史以来，我们有一个不好的传统，就是一旦出现一种新的好的模式很快就会将它固定化、程式化，这样的教训是深刻的。张志公先生多次疾呼反对这种做法，而这也是我们在研究语文教学法、语文教学实践乃至多方面的语文教育研究中应该竭力避免的。
9. 什么是语文
很简单
语言文学