眷恋的一节语文课

㈠ 八年级语文课文，最后一课、始终眷恋着祖国备课笔记或课后问答题的解析。

1.呼应开头的来普鲁士兵源做操练 b意味着普鲁士已经侵占阿尔萨斯,德语将代替法语.
2.对祖国的热爱,对敌人的恨.
3.对祖国的热爱,对敌人的恨,表达了他对祖国必胜的信念,集中体现法国人民的爱国主义精神和不屈的意志.
4.因为小弗郎士从韩麦尔先生惨白的脸色感到他对祖国的热爱,对失去祖国的痛苦心情.韩麦尔先生的爱过精神使弗郎士觉得他形象高大.

㈡ 五年级上册语文课文

1.请你用自己的话描绘出四季的特点。
春温暖，夏炎热，秋干燥，冬寒冷。
2.请在下面回括号里填上一答个成语，使左右能分别组成一个四字短语。
满城（风）（雨）（同）（舟）共济
名满（天）（下）（太）（平）盛世
万众（一）（心）（一）（意）孤行
在所（不）（辞）（劳）（苦）功高
赤胆（忠）（心）（耿）（耿）于怀
3.照样子，写词语
不知不觉（ABAC）（不清不楚）（不明不白）（一心一意）
银光闪闪（ABCC）（小心翼翼）（）（）
喋喋不休（AABC）（翩翩起舞）（津津有味）（闪闪发光）
4.近义词
颤抖（颤动）
融合（融洽）
珍藏（典藏）
溺爱（宠爱）
醒悟（明悟）
平坦（平缓）
挫折（困难）
5.请你在括号内填上适当的字，组成成语
抱（头）（鼠）（窜）
（打）抱（不）（平
）
（怀）（冤）抱（屈）
（推）（襟）（送）抱

㈢ 六下语文第24课中的作者通过什么的回顾,抒发了对什么的眷恋之情

六下语文第24课中的作者通过用倒叙的方法，回忆了小学六年中他的缤纷生活回，回忆了同学老师对答他的关怀，回忆了母校的滴。抒发了怀念小学生活，感谢乐育人才的老师，对母校的感激的眷恋之情。
以上是结合我的自己的学习和感受写出来的，希望能帮助到你！

㈣ 在别了语文课例文中。什么的气息

别了，语文课，在这篇文章中作者表达了对中国语文的深深眷恋，因为出国无法继续上语文课而感到遗憾。淡淡的惆怅洋溢在字里行间。

㈤ "别了,语文课"用一句话概括文章内容

概括文章内容：

主要讲述了由于作者的语文默写一直很差劲，导致他不喜欢语文课，在得知他们一家即将移民美洲便再也不用学习语文后，他才发现母语原来那么动听，他开始努力的学习语文，认真听讲，后来默写得到了满分并得到了老师的表扬，通过这件事加深了作者的爱国之情和对国语的无限眷恋。

《别了语文课》抒发的感情：

临走前，老师和同学的热情、关怀使主人公永远忘不了自己的祖国。国语不仅是我们生活的一部分，还是我们生命的一部分。国语一直陪伴着我们长大，还传递给我们各方面的知识，让我们掌握了学习的许多方法。

“我”深情的告别，抒发了自己的爱国之情。这种爱国情有着一股绵绵不息的力量，它激励着我们华夏儿女、炎黄子孙。同学们，我们都深切地爱着我们的祖国，就像我们深切地爱着我们伟大而慈祥的母亲，而亲爱的祖国就是我们最伟大的母亲。而今天作者要飘洋过海，离开母亲，怎能不深情地呼唤——别了，语文课。

(5)眷恋的一节语文课扩展阅读：

《别了语文课》是1983年四川少年儿童出版社出版的图书，作者是何紫。本书收录著名儿童文学作家何紫的精选优秀作品。何紫于1938年出生在澳门。之后，他任职教师，自1970年代开始在《华侨日报》撰写文章，描述当时的儿童在生活上和学习上遇到的各种挑战。

这些短篇後来结集成为《40儿童小说集》、《儿童小说新集》、《儿童小说又集》等书，从1980年代开始一直伴随着当地的儿童成长，对香港的基础教育有极深远的影响。他亦是出版社山边社的创办人。1991年因癌症病逝。

㈥ 作文《不同的语文课》好开头和结尾

1. 爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉.
   2.美：静物是凝固的美,动景是流动的美；直线是流畅的美,曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美,宁静的村庄是淡雅的美.生活中处处都有美,只要你有一双发现美的眼睛,有一颗感悟美的心灵.
   3.积累：古语云：“不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.”凡立功名于世者,无不是从小处做起,注意点点滴滴的积累,有意识地培养自己的品德才能,不断自我完善的.若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢?若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗,那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢?
   4. 错误：伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神,其缺点错误在所难免,但这并不妨碍他们成为“巨人”.试问,有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢?有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢?有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢?
   5.立志：徒有万般“羡鱼”心,而无一丝“结网”意,结果定会一事无成.这道理虽然浅显,但实际上却不是每个人都能清楚认识到的.有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”,可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后,再夺“短篇小说之王”的桂冠,但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”,却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星,却怠于“闻鸡起舞”进行训练.如此心怀鸿鹄之志,而身属燕雀之行,连一条小小的鱼都会捉不到,更何况要实现那恢宏的大志呢!
   6. 选择：选择是一个崭新的开端,选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀-----
   7.生活：生活是什么?不同的人有不同的看法.有人说生活如酒.童年就像鸡尾酒,色彩斑斓,甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒,色彩浓黑,清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒,纯净无色,辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒,久存弥香,滴滴让你感受到香中之甜.（《生活是什么》）
   8.太阳花：从初夏到深秋,花儿经久不衰.一幅锦缎,始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下,牵牛花偃旗息鼓,美人蕉慵倦无力,富贵的牡丹也早已失去神采.只有太阳花对炎炎赤日毫无保留,阳光愈是炽热,它开得愈是艳丽,愈加热情,愈加旺盛.（《生机勃勃的太阳花》）
   9.诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容,是少先队员宣誓时眼中的闪光.
   诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风,它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情.
   诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤.诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定.
   10. 选择：选择博爱,就是选择对情感的珍视.
   选择博爱,就是选择对万物的眷恋.
   择博爱,就是选择高远的人生志向.
   11．希望：不要放弃希望,希望使人正视困难与失败.困难与失败并不可怕,可怕的是一个人失去希望,失去与之斗争的勇气.屈原爱国,“上下而求索”；一旦楚国灭亡,他失去了希望,便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了.
   不要放弃希望,希望使人憧憬美好的未来.有了希望,才会产生对未来的向往,才会产生对美好生活的追求.德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切,新春会给你还来.”不要放弃希望,希望使人增添前进的动力.古今中外,有多少仁人志士,为了实现自己的理想而不懈地奋斗.双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语,谱写出不朽的《英雄》乐章.
   12．欲望：欲望是殖民者手中的皮鞭……
   欲望是希特勒手中的指挥棒……
   欲望是和珅手中的印章……
   13.为了实现现代化,我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学.这样的大学,应该是培养造就高素质创造性人才的摇篮,应该是认识未知世界、探求客观真理、为人类解决面临的重大课题提供科学依据的前沿,应该是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量,应该是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁.
   14.珍惜：有的人在拥有时并不珍惜……这或许是因为拥有太多而麻木的缘故,那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵.当你在黑暗中勾勒黎明的天空时,才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美；当你人过中年时,才明白年轻时代荒废了多少光阴；当你默数浑浑噩噩的往日时,才明白该干而没干的太多太多；当你踽踽独行在人生路上时,才明白曾经同行的幸福.
   15．文化：春秋战国,诸子百家,深邃如江海,滋育华夏,有孔子老庄,恰似“江河万古流”；唐朝宋代,骚人墨客,浩繁如星辰,照耀神州,有李杜苏辛,正如“光焰万丈长”；元明清时,戏曲小说,高妙如山川,丰富民族,有汉卿雪芹,已是“托体同山阿”.
   16.追求：窈窕淑女,君子好逑,求的是纯洁的爱情；三更灯火五更鸡,求的是学富五车、满腹经纶；东奔西走,马不停蹄,求的是富贵荣华……
   17．中华民族：罗曼��罗兰说过：“一个民族的政治生活,只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂,因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想.”所以一个人,无论他是中国人还是外国人,如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章,如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎,不为瓦全”的品格、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲,勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知,那么,他决没有资格说他懂什么是“中华民族”!
   18．新世纪：20世纪曾孕育着前人无数的祈盼,20世纪也闪耀着无尽的辉煌----当爱因斯坦创立相对论的时候,当比尔��盖茨创办微软的时候,当阿姆斯特朗登上月球的时候,当“多利羊“出世的时候----我们可以更快地奔跑了；当世界反法西斯战争胜利的时候,当新中国诞生的时候----我们可以更自由地呼吸了；当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候,当毕加索描绘少女与鸽子的时候,当迈克尔��杰克逊尽情摇滚的时候,当乔丹高高跃起大灌篮的时候----我们可以更美地生活了.20世纪还有米老鼠,还有机器猫,还有芭比娃娃,还有大话西游……
   19．苦难与人生：屈原在其“联齐抗秦"的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中,仍能“哀怨托离骚,孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书,“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑,却能“忧愁发愤,著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦,笔底波澜”,吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱.他们不是在时光的流逝中淡化苦难,而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争,升华了自己也点缀了历史.
   20．亲情是什么?亲情是朔风呼啸的冬夜,母亲手中飞翻的针线；是烈日炎炎的夏日,父亲手中驱蚊的芭蕉扇；是久别重逢后,亲人的一句平淡的问话“回来了”；是父亲暴怒时的一顿拳脚……
   21．不觉得,我又想起常被人鄙视的刘禅,虽乐不思蜀,但却使蜀地的百姓免受战乱之苦,统一的旗帜下,没有战争就该是幸福吧；近代美学大师王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽,对其个人来讲,谁又能否认,这是一种殉道般的幸福呢?同样傅雷夫妇在无力承受压力的情况下,双双自杀,也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧?只不过,对他们来说,这是另一种意义的幸福：解脱的幸福.
   22．历史常给人以警示,假若当初商纣王能广开言路,察纳忠言,何至于落得众叛亲离,葬身火海的下场呢?假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告,又何至于病入膏肓而一命呜呼呢?反过来说,假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏,又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢?假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法,何以能称雄于六国呢?假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏,又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢?由此可见,不善纳人言者,亡；善纳人言者,昌.
   23．《长江之歌》：“你从雪山走来,春潮是你的风采；你向东海奔去,惊涛是你的气概.你用甘甜的乳汁,哺育各族儿女；你用健美的肩膀,挽起高山大海. 你从远古走来,巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去,涛声回荡在天外.你用纯洁的清泉,灌溉花的国土；你用磅礴的力量,推动新的时代.”听着响遏行云的旋律,一幅长卷在我们眼前徐徐展开：唐古拉山的源头溪流潺潺,瞿塘峡激流澎湃,涛如雷鸣,巫峡隽秀婀娜、曲径通幽,西陵峡滩多水急、形势险恶,三峡工程“高峡出平湖”,蔚为壮观,黄州赤壁“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”,采石矶江中映月,留太白遗风,金陵城下江水奔流,荡涤着秦淮笙箫,六朝金粉,入海口海天空阔,茫无涯际.正是长江连通了雪山与大海,沟通了远古与未来,也正是长江滋润着一方方肥田沃土,哺育了一代代炎黄子孙.长江是中华民族辉煌历史的见证,更是东方巨龙腾飞的不竭动力.长江这条母亲河在新的时代青春焕发,表现出了意气风发、激昂向上的时代精神.
   24．《苦乐年华》：“生活是一团麻,那也是麻绳拧成的花；生活是一根线,也有那解不开的小疙瘩；生活是一条路,怎能没有坑坑洼洼?生活是一杯酒,饱含着人生酸甜苦辣.生活是七彩缎,那也是一幅难描的画；生活是一片霞,却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤,总结着几个苦涩的瓜；生活是一首歌,吟唱着人生悲喜交加.”
   根据例句,以人文景观为内容造四个排比句.例句是“我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰,有莽苍广阔的黄土高原,有草树蒙密的西双版纳,有浩浩荡荡的扬子江.”
   25.《渴望》----高三的渴望：“多渴望,多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去.多渴望,多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青,放飞我幽囚一冬的思绪,看看是否枝头春意闹,让柔柔的轻风,暖暖的阳光,春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼!多渴望,多渴望在热闹奔放的夏季,重返我留下欢歌笑语的青草地,仰对晴朗朗的天宇,聆听大地的心跳,让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓,听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲.多渴望,多渴望在硕果累累的金秋,回忆昔日欢乐的阳光,那时我会纵情地说：久违了,我的百草园；久违了,我的小蟋蟀；久违了,我梦里见她千网络的骄艳似火的枫叶林.多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景,浪迹天涯.多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲,唱它个百川倒流,地动山摇,虽然声音已沙哑,依旧是最美的歌.”
   26. 欣赏：欣赏高山,自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大树,自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草,自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望.
   27．欣赏：一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的,既然不相信自己注定就是平庸之辈,就要在欣赏别人的同时,试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中,把自卑表达成自信,把不满改写成奋争,把孤僻挥洒成壮观,把委屈升华成冷峻,把失意挤压成动力,把挫折摔打成练达.
   28.帆：帆的一生充满了曲折困苦,它呼啸在暴风中,腾跃在波谷里,急行在骤雨中,喧嚣在狂浪中,穿行于礁石间……帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着.我赞美帆,在我的眼中,只有真正具有帆的性格的人,才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人,才算得上崇高.
   29．一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族.”狂妄自大的民族不喜欢聆听,只喜欢征服,他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听,只会沾沾自喜,他们坐井观天,妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听,只知浮在表面,他们浅尝辄止,缺乏深厚的内涵.因此,我们要学会聆听.这将使我们虚怀若谷,博采众长,锐意进取；这将使我们胸怀远大,视野宽广,开拓创新；这将使我们高瞻远瞩,潜心探索,内涵深厚.
   30.选择文学,我也就选择了与文学家一同散步,在那里,我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹,让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘,让三毛带我一路穿过西班牙和德意志,迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣,让张爱玲点燃一烛沉香,在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发,灵魂为之升华.
   回答者：黄叶先生 - 同进士出身 七级 10-28 15:57
   心灵——
   心灵是一方广袤的天空,它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水,偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原,它辉映出一个缤纷的世界.
   痛苦——
   痛苦是黑暗中的摸索,前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀,无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨,无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情,是烦恼中的恶魔.
   愚蠢——
   愚蠢是一种天生的无奈,是一种后天的懒惰,是一颗自己种下的恶果,是一条好果实中的蛀虫.
   谎言——
   谎言是一只心灵的蛀虫,将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭,让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞,让人坠入罪恶的深渊万劫不复.
   阴险——
   阴险,是一条披着羊皮的狼,干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌,嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山,让人透过清澈感到的是阵阵的寒意.
   自私——
   自私是一面镜子,镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹,蒙住了自己的眼睛,看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃,看上去透明,却始终隔开了彼此的距离.
   1.爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉.
   2.美：静物是凝固的美,动景是流动的美；直线是流畅的美,曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美,宁静的村庄是淡雅的美.生活中处处都有美,只要你有一双发现美的眼睛,有一颗感悟美的心灵.
   比喻：
   雨滴就像千万个伞兵,从空中跳下来,安全地降落在地面上.
   雨点连在一起像一张大网,挂在我的 眼前.
   微风吹过,雨帘斜了,像一根根的细丝奔向草木、墙壁.
   雨水洒下来,各种花草的叶子上都凝结着一颗颗晶莹的水珠.
   雨如万条银丝从天上飘下来,屋檐落下一排排水滴,像美丽的珠帘.
   窗外下着蒙蒙细雨,滴滴的小雨点,好像伴奏着一支小舞曲,我不禁被窗外的世界所诱惑.
   雨珠顺着小草的茎滚下来,一滴钻到土里,又一滴钻到了小草的嘴里,找不到了.
   雨点儿落在我的头上、身上,我仰面向上,闭着眼,张着口品着那点点雨珠,顿时,我觉得自己仿佛在细雨的浇灌下又长了许多.
   雷声响过,大雨就像断了线的珠子一样不断地往下落.
   倾盆大雨下个不停,从房檐上流下来的雨水在街道上汇集成一条条小溪.
   大雨疯狂地从天而降,黑沉沉的天就像要崩塌下来.
   风追着雨,雨赶着风,风和雨联合起来追赶着天上的乌云,整个天地都处在雨水之中.
   雨,像天庭飘下来的千万条银丝.
   毛毛细雨,悄悄无声地飘落着,像是无数蚕娘吐出的银丝.千万条细丝,荡漾在半空中,迷迷漫漫的轻纱,披上了黑油油田野.
   天际边滚来了团团乌云,一瞬间倾盆大雨,从天而降.
   如丝的小雨从空中降落,雨点是那样小,雨帘是那样密,给群山披上蝉翼般的白纱.
   雨丝很细,很绵,像春天时空飘浮的柳絮.
   像雾似的雨,像雨似的雾,丝丝缕缕缠绵不断.
   一霎时,雨点连成了线,“哗”的一声,大雨就像天塌了似的铺天盖地从天空中倾泻下来.
   早上下过一阵小雨,现在虽放了晴,路上还是滑得很,两边地里的秋庄稼,却给雨水冲刷得青山绿水、珠烁晶莹,空气里也带有一股清新湿润的香味.
   狂风卷着暴雨像无数条鞭子,狠命地往玻璃窗上抽.
   只见北海怒涛翻滚,咆哮奔腾.骤雨抽打着地面,雨飞水溅,迷潆一片.
   秋雨如烟如雾,无声地飘洒在那空地上的瓦砾堆里、枯枝败叶上,淋湿了地,淋湿了房,淋湿了树.
   春雨,像牛毛、像花针、像细丝,密密地斜织着.

2. 
   

㈦ 语文主题学习光辉历程始终眷恋着自己的祖国课文。

钱学森1911年生于上海，早年曾在北京师大附中和上海交通大学求学。1935年，他考取了庚子赔款公费留学，先是在美国麻省理工学院学习，后到加利福尼亚州理工学院深造，拜读于美国航天科学创始人之一、著名物理学家冯·卡门门下，三年后获博士学位，留校任教。这期间，他在冯·卡门的影响下，对火箭技术发生了兴趣，参加了加州理工学院古根海姆实验室的火箭研究小组。这个实验室后来成为美国火箭技术的摇篮，钱学森就是在这个摇篮里最早研究火箭技术的三名成员之一。

钱学森是冯·卡门教授的得意门生。在卡门的指导下，钱学森写出了有关高速空气动力学方面的博士论文。1943年，美国军方经过慎重的选择，委托钱学森同马林纳合作，研究用火箭发动机推进导弹这一重大军事课题。

第二次世界大战结束时，美国空军高度赞扬钱学森对战争的胜利作出了“巨大的贡献”，“无法估价的贡献”。美国专栏作家密尔顿·维奥斯特认为，钱学森已是“制定使美国空军从螺旋桨式向喷气式飞机过渡，并最后向遨游太空无人航天器过渡的长远规划的关键人物”，“是帮助美国成为世界第一流军事强国的科学家银河中一颗明亮的星”。

1947年，经冯·卡门推荐，钱学森成了加州理工学院最年轻的终身教授。自1949年下半年开始，他肩负起该学院“古根海姆喷气推进研究中心”主任的职务，领导研究生的研究和教学工作。那时，年仅37岁的钱学森，已被世界公认为力学界和应用数学界的权威以及流体力学研究的开路人之一，是卓越的空气动力学家、现代航空科学与火箭技术的先驱、工程控制论的创始人。

从1935年到1955年，钱学森在美国整整呆了20年。这20年间，他在学术上取得了辉煌的成就，生活上拥有丰厚的待遇。然而，他始终眷恋着生他养他的祖国。他在写给父亲的信中，不止一次地发出“旅客生涯作到何时”的感叹。他告诉父亲，他不止一次梦见上海，梦见那所伴他度过童年时代的房子。

1949年10月1日，新中国诞生了。钱学森兴奋极了。就在那年的中秋节（新中国诞生的第六天），钱学森夫妇心中萌发起一个强烈的念头：回到祖国去，为新生的祖国贡献自己的智慧和力量。

1950年7月，已经下定决心返回祖国的钱学森，会见了主管他研究工作的美国海军次长，告诉他准备立即动身回国。这位次长大为震惊。他认为：“钱学森无论在哪里都抵得上五个师。”他曾经说：“我宁肯枪毙他，也不愿放他回中国。”

1950年8月，钱学森买好了机票，准备搭乘加拿大太平洋公司的飞机离开美国。9月中旬，他辞去了美国洛杉矶加利福尼亚理工学院超音速实验室主任和这个学院“古根海姆喷气推进研究中心”负责人的职务。与此同时，他已将许多科学书籍和研究工作笔记装好箱，交给美国搬运公司启运回国。

就在这时，他突然接到美国移民局的通知。移民局不准他离开美国，并以判刑和罚款加以恐吓！还搜查并扣压了他的全部科学书籍和笔记本，诬蔑他企图运送机密科学文件回国。

那时，中美在朝鲜战场正处于交战的敌对状态。美国正盛行法西斯式的麦卡锡主义。钱学森的回国决心触怒了美国当局。1950年9月9日，钱学森突然被联邦调查局非法逮捕，送到特米那岛上的一个拘留所关押了15天。15天的折磨，使他的体重下降了30磅。

加州理工学院的许多师生和当时远在欧洲的冯·卡门教授闻讯后，立即向美国移民局提出强烈抗议，又募集了1.5万美元保释金，才将钱学森从特米那岛的拘留所营救出来。

然而，事情并没有完。美国移民局非法限制钱学森的自由，要他每月到移民局报到一次，并且不准离开他所在的洛杉矶。联邦调查局的特务一直监视他，时常闯入他的研究室和住宅捣乱。他的信件和电话也都受到了检查。

为了减少朋友们的麻烦，整整五年，钱学森处在与世隔绝的境地。但是，这种变相软禁的生活，并没有磨掉钱学森夫妇返回祖国的意志。他的夫人蒋英回忆说：“那几年，我们总是摆好三只轻便的小箱子，天天准备随时搭飞机动身回国。”

为了回国的方便，他们租住的房子都只签订一年合同。五年中他们竟搬了五次家。那时候，他的七岁男孩和五岁女孩也都知道，离美国远远的地方--中国，有他们的祖父和外祖母在想念着他们。

1955年6月，饱受折磨的钱学森为了早日回到祖国，写信给人大常委会，向祖国母亲发出了求救的呼声。

周恩来总理对此非常重视，立即指示，速将此信送给中国驻波兰大使王炳南，指示他在中美大使级会谈中，据理力争，设法营救钱学森回国。

在铁的事实面前，美方代表无言以对。不久，美有关方面匆忙通知钱学森可以离美回国。

1955年9月17日，经过长达五年多的斗争，钱学森、蒋英和他们的两个孩子，终于胜利地乘坐轮船驶向东方的祖国。

㈧ 以“眷恋那节语文课”为题的作文写一个题记

题记？也就是说说那节课有什么活动，之后说说老师讲的有多好，拍拍马屁，之后再上网上查一些好句好词，就行了，最重要的就是要拍马屁，拍的越好，得分越高

㈨ 眷恋那节语文课作文

语文，就像赵星同学说的，是文字、语言和文学。我觉得语文的魅力在于文字、语言和文学的综合表现。
首先，我们中国的汉字结构和造型有着其他国家文字所没有的韵律和美。汉字是美术和文字的一个很好的结合，它淋漓尽致地体现在了中国古代的书法作品中。方方正正的汉字，经过那些大书法家的如行云流水一般地书写，变成了意境悠远的国画。
其次，汉字所表达的意思也很有趣。一个普通的汉字同时能表达很丰富的涵义，几个字简单地组合在一起，就能表达出更加丰富、复杂的思想。不像英语一样，往往一句简单的中文需要复杂的句子结构和单词才能说清楚。这在古代的文言文和成语中得到充分体现。简洁明了是汉字的主要特点。怪不得经常有学多外国人一接触到中文就立刻被它深深的吸引和折服。
再次，语言也在语文中有着必不可少的作用。语言是人与人之间沟通最基本的方式。不懂语言、不会说话，就无法进行很好的交流。中国语言的表达方式丰富多彩，一个意思可以用很多不同的方式表达；同样一句话，用不同的语调可以表达不同的意思。此外，中文中的很多修辞手法也是所有语言中独一无二的，如顶真、回环和对偶等。
最后，中国文学是语文中最吸引人的，它是时代的镜子和缩影，它反应了各个时代人民的心声。文学源于生活但高于生活，它从生活中提炼出浓缩的精华实质，使人们在文学作品中抒发情感、传递思想更能肩负起时代的使命。我在文学方面，对那些不同时期的文学作品的文体非常感兴趣。中国人从古至今，一直非常酷爱文学，但不同时期的作品有不同的表达体式，楚辞、汉赋、骈文、唐诗、宋词、元曲和明清小说，各种文体缤彩纷呈。每种文体各具特色，互不相同，充分体现出中国文学文体的多样化，至今深受人们的喜爱。
其实，我觉得语文的魅力远远不只这些，语文的魅力更在于“我们无法说清它的魅力”。中文是我们的母语，我们中华民族的博大精深的文化都体现在里面，我们有什么理由不学好中文呢？身为炎黄子孙，更应该深入地继承、了解、学习好我们的母语，也让更多的人了解中国、中国文化和中国语
语文，就像赵星同学说的，是文字、语言和文学。我觉得语文的魅力在于文字、语言和文学的综合表现。
首先，我们中国的汉字结构和造型有着其他国家文字所没有的韵律和美。汉字是美术和文字的一个很好的结合，它淋漓尽致地体现在了中国古代的书法作品中。方方正正的汉字，经过那些大书法家的如行云流水一般地书写，变成了意境悠远的国画。
其次，汉字所表达的意思也很有趣。一个普通的汉字同时能表达很丰富的涵义，几个字简单地组合在一起，就能表达出更加丰富、复杂的思想。不像英语一样，往往一句简单的中文需要复杂的句子结构和单词才能说清楚。这在古代的文言文和成语中得到充分体现。简洁明了是汉字的主要特点。怪不得经常有学多外国人一接触到中文就立刻被它深深的吸引和折服。
再次，语言也在语文中有着必不可少的作用。语言是人与人之间沟通最基本的方式。不懂语言、不会说话，就无法进行很好的交流。中国语言的表达方式丰富多彩，一个意思可以用很多不同的方式表达；同样一句话，用不同的语调可以表达不同的意思。此外，中文中的很多修辞手法也是所有语言中独一无二的，如顶真、回环和对偶等。
最后，中国文学是语文中最吸引人的，它是时代的镜子和缩影，它反应了各个时代人民的心声。文学源于生活但高于生活，它从生活中提炼出浓缩的精华实质，使人们在文学作品中抒发情感、传递思想更能肩负起时代的使命。我在文学方面，对那些不同时期的文学作品的文体非常感兴趣。中国人从古至今，一直非常酷爱文学，但不同时期的作品有不同的表达体式，楚辞、汉赋、骈文、唐诗、宋词、元曲和明清小说，各种文体缤彩纷呈。每种文体各具特色，互不相同，充分体现出中国文学文体的多样化，至今深受人们的喜爱。
其实，我觉得语文的魅力远远不只这些，语文的魅力更在于“我们无法说清它的魅力”。中文是我们的母语，我们中华民族的博大精深的文化都体现在里面，我们有什么理由不学好中文呢？身为炎黄子孙，更应该深入地继承、了解、学习好我们的母语，也让更多的人了解中国、中国文化和中国语