① 九年级上册香菱学诗生字词拼音及注释
王摩诘（jié ）应瑒(yáng ) 颦儿 (pín ) 诲人不倦(huì) 腻（nì）烦
香榭(xiè) 鳏鳏( guān) 沁芳亭内(qìn ) 怔怔(zhē容ng) 茶饭无心
挖肝搜胆 精血诚聚 笑吟吟
（2）多音字
臊【（sāo）腥臊 （sào）害臊】 说【（shuō）说话 （shuì）游说】
（3）释义
起承转合：诗文写作结构章法方面的术语：旧时诗文惯用的行文方法，后泛指文章作法。“起”是起因,文章的开头；“承”是事件的过程；“转”是事件结果的转折；“合”是对该事件的议论,是结尾。 本文比喻说话时的过渡。
以词害意：因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。这是说作诗要以“意”（内容）为先，文辞格律次之，不要过分注重辞采形式而损害了文章的内容。地灵人杰：意为山川灵秀，人物杰出 诲人不倦：教导人时耐心而不知疲倦
三昧：常指事物的关键。 自暴自弃：甘心落后，不求上进。
精血诚聚：花费心思和精力所取得的成果。
造化：创造演化，指自然界自身发展繁衍的功能；福分，好运气；自然界的创造者，亦指自然。
② 跪求！！九年级语文书上《智取生辰纲》 ，《杨修之死》，《范进中举》，《香菱学诗》这四篇文言文的翻译
杨修之死
曹操出兵汉中进攻刘备，困于斜谷界口，欲要进兵，又被马超拒守，欲收兵回朝，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决，正碰上厨师进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯惇入帐，禀请夜间口号。曹操随口答道：“鸡肋!鸡肋!”惇传令众官，都称“鸡肋!”行军主簿杨修见传“鸡肋”二字，便教随行军士收拾行装，准备归程。有人报知夏侯惇。惇大惊，遂请杨修至帐中问道：“公何收拾行装?”杨修说：“从今夜的号令来看，便可以知道魏王不久便要退兵回国，鸡肋，吃起来没有肉，丢了又可惜。现在，进兵不能胜利，退兵恐人耻笑，在这里没有益处，不如早日回去，明日魏王必然班师还朝。所以先行收拾行装，免得临到走时慌乱。”夏侯惇说：“您真是明白魏王的心事啊！”就也收拾行装。于是军寨中的诸位将领没有不准备回去的事物的。曹操得知这个情况后，传唤杨修问他，杨修用鸡肋的意义回答。曹操大怒：“你怎么敢造谣生事，动乱军心！”便喝令刀斧手将杨修推出去斩了，将他的头颅挂于辕门之外。 原来杨修凭借自己的才能而对自己的行为不加约束，屡次犯曹操的大忌。有一次，曹操造了一所后花园。落成时，操去观看，在园中转了一圈，临走时什么话也没有说，只在园门上写了一个“活”字。工匠们不了解其意，就去请教杨修。杨修对工匠们说，门内添活字，乃阔字也，丞相嫌你们把园门造得太宽大了。工匠们恍然大悟，于是重新建造园门。完工后再请曹操验收。操大喜，问道：“谁领会了我的意思?”左右回答：“多亏杨主簿赐教!”曹操虽表面上称好，而心底却很忌讳。 有一天，塞北有人给曹操送了一盒精美的酥(奶酪)，想巴结他。曹操尝了一口，突然灵机一动，想考考周围文臣武将的才智，就在酥盒上竖写了“一合酥”3个字，让使臣送给文武大臣。大臣们面对这盒酥，百思不得其解，就向杨修求教。杨修看到盒子上的字，竟拿取餐具给大家分吃了。大家问他：“我们怎么敢吃魏王的东西?”杨修说：“是魏王让我们一人一口酥嘛!”在场的文臣武将都为杨修的聪敏而拍案叫绝。而后，操问其故，修从容回答说：“盒上明明写着‘一人一口酥’，怎么敢违抗丞相的命令呢?”曹操虽然喜笑，而心头却很讨厌杨修。 曹操多猜疑，深怕人家暗中谋害自己，常吩咐左右说：“我梦中好杀人，凡我睡着的时候，你们切勿近前!”有一天，曹操在帐中睡觉，故意落被于地，一近侍慌取被为他覆盖。曹操即刻跳起来拔剑把他杀了，复上床睡。睡了半天起来的时候，假装作梦，吃惊的问：“是谁杀了我的侍卫?”大家都以实情相告。曹操痛哭，命厚葬近侍。人们都以为曹操果真是梦中杀人，惟有杨修又识破了他的意图，临葬时指着近侍尸体而叹惜说：“不是丞相在梦中，是你在梦中罢了!”曹操听到后更加厌恶杨修。 曹操的第三个儿子曹植,爱慕杨修的才华,经常邀请杨修谈文论史,终夜不停止。曹操与众人商议，想立曹植为太子。曹丕知道这件事情后，秘密地请朝歌的长官吴质到他家里商议,因为怕有人觉察到，就把吴质藏在大簏子中，只说是绢匹在内，拉到自己家中。杨修知道这件事情后，径直来告诉曹操。曹操派人到曹丕的家中秘密观察。曹丕惊慌地告诉吴质。吴质说:“不要担忧，明天再用大簏子装上绢还进家来迷惑他们。”曹丕按照吴质的话，又用大簏子载了一些绢进家。曹操的使者搜查簏子中，果然是绢，就回报曹操，曹操因此怀疑杨修谮害曹丕，更加讨厌杨修。 曹操想试试曹丕和曹植的才华。一天，命令他们哥俩各出邺城的大门,却私下里让人分付看大门的官吏，不让他们放这哥俩出去。曹丕先到大门前，看大门的官吏阻拦他，曹丕只得退回。曹植听说后，向杨修请教怎么办。杨修说：“你奉了王命出大门，如果有阻当的，就把他斩掉即可。”曹植听信了他的话，等到了大门，门吏阻拦住他，曹植大声叱骂他说：“我奉王命出门，看谁敢阻挡，立即斩了拦他的官员!”于是曹操认为曹植有能耐。后来有人告诉曹操说：“这是杨修教曹植这么干的。”曹操大怒，因此也不再喜欢曹植了。杨修又曾经为曹植作答教十多条，只要曹操问问题，曹植就依照一条一条地回答。曹操只要拿军事大事问曹植，曹植对答如流。曹操心中特别怀疑。后来曹丕暗地里买通了曹植左右的人，偷了答教来告诉曹操。曹操见了大怒说：“这小子哪里敢这样欺骗我!”这时就产生了杀杨修的心思，现在就借惑乱军心的罪名杀了他。 后人有诗说道：“聪明杨德祖，世代继簪缨。笔下龙蛇走，胸中锦绣成。开谈惊四座，捷对冠群英。身死因才误，非关欲退兵。” 曹操已经杀了杨修，假装对夏侯惇发怒，要把夏侯惇斩首。很多官员上奏申请免去夏侯惇的死罪。曹操才斥退夏侯惇，下令第二天进兵攻打。 第二天，(曹操)兵从斜谷地界的路口出来，有一支军队在前面，为首的大将是魏延。曹操对魏延招降，魏延大骂曹操。曹操命令庞德出战。魏延和庞德正打得激烈的时候，曹操营寨内突然有大火出现。有士兵来报说是马超偷袭了中寨和后寨。曹操拔剑在手上说，“各位将士有后退的斩首！”众多将军奋力向前冲杀，魏延假装战败逃走。曹操于是指挥军队回头攻打马超，曹操自己骑马站在高处，看着两军对战。忽然又一支军队冲到曹操的面前，大喊:“魏延在这里！”（魏延）拿起弓，箭上弦，射中了曹操。曹操从马上翻身落下。魏延扔下弓箭拿起刀，催赶着战马冲到山坡来杀曹操。（这时）从旁边冲出来一个将军，大喊：“不得伤害我的主公!”一看，发现是庞德。庞德奋力向前，击退魏延，护送着曹操向前进。 马超已经败退了。曹操身上带着伤回到了营寨，原来被魏延射中人中，掉了两个门牙，马上命令军医救治。这时（曹操）才想起杨修的话，马上把杨修的尸身收回厚葬，随后下令调动军队。
③ 九年级上，《香菱学诗》。从小说三要素分析速度。
在小说的三要素中，主要要素是人物，今天我们就来分析一下人物。课文主要写了两个人物，一个是香菱，一个是黛玉。
香菱学诗成功的原因是什么？（乐学、好学、苦学、善学）
其一，香菱有良好的资质，入园前尽管家务繁忙，却能忙中“偷空儿”读几首诗，这证明她决非一个“俗人”。其二，有好的引路人，无论黛玉还是宝钗，对香菱的指导都用点拨的方式，三言两语点出要害，使香菱知所取舍，逐步领悟诗中三昧。其三，大观园是个美好的地方，跟园外黑暗、污浊的环境形成强烈的对比，香菱来到这里，仿佛到了另一个世界，特别是宝玉、探春等人对她的关爱和赞扬，更使她感到人间的温暖。她得到了精神上的解放，她的聪明才智终于显露了出来。正如宝玉所说，“这正是‘地灵人杰’，老天生人再不虚赋情性的”。其四，与香菱自身刻苦努力也是分不开的。
文中哪些地方能够表现香菱学诗的刻苦专心？
同学们找的都不错，我们欣赏一下其中的精彩段落（屏幕显示精彩赏析）谈谈你的高论。
精彩赏析（课文第五段）（投影）
讨论归纳：本段描写香菱第二次刻苦构思时的专注神情。在黛玉的诱导下，香菱的视野不断扩大，当她进入创作冲动状态时，形象光彩夺目：“连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，来往的人都诧异”；写第三稿时“挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，甚至梦中喊出：“可是有了，难道这一首还不好?”对这个一心扑在诗歌创作中的人物，作者准确地描绘出她的一言一行和神情变化，联系香菱的这份苦心学诗、精血诚聚与她的悲惨身世，我们怎能不感叹造物者的不公！
这一段还写了宝玉和宝钗。香菱苦志学诗，宝钗因和她同住芜苑，所见最多，感受也最深切，她说的“这个人定要疯了”“可真是诗魔了”“你这诚心都通了仙了”等语，都有从侧面烘托的作用。此外，宝玉说的“我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日”，也可以看作是香菱苦志学诗在周围人们心上的折光反映。
这种通过人物语言和动作神态表现心理的艺术手法是中国古典小说的优秀传统，《红楼梦》则把它发展到了极致。整部作品塑造了400多个栩栩如生的人物，个个音容笑貌有别，性格鲜明独特。给人一种强烈的艺术美感，这种手法值得我们借鉴。
七、我们的收获（屏幕显示）
本文塑造人物形象主要运用了正面描写与侧面烘托相结合的手法。一方面通过细腻、准确的语言、动作、神态等细节描写表现香菱苦心学诗、废寝忘食的痴迷，另一方面借周围人的反映来赞扬香菱的苦学精神，使人物形象更丰满、生动。
延伸：塑造香菱这个人物，寄予了作者怎样的思想感情？
在本文中，作者以饱蘸深情的笔墨，讴歌了香菱这个为精华灵秀所钟爱的薄命女子。香菱这样的人竟然和薛蟠生活在一起！而且受他的凌辱作践。那薛蟠只会胡扯“女儿愁，洞房里撺出了大马猴”之类，是极端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇是值得同情和惋惜的。封建社会男女是如此的不平等！曹雪芹对《红楼梦》中的女性形象充满了强烈的同情和赞美，提出了尊重女性、提高女性地位的新思想。对封建统治阶级宣扬的“男尊女卑”的伦理纲常是一个猛烈的抨击，充分体现了曹雪芹反对封建礼教的超人勇气和远见卓识。
优秀的文学作品往往通过鲜明的艺术形象来反映生活的本质意义。因此善于鉴赏的读者就不会只限于再现作品的形象，也不会仅满足于从作品的形象化世界得到一定的感受，还会进一步思考作者为什么要塑造这个人物，反映作者怎样的思想倾向和美学观点。
八、黛玉教诗
香菱学诗成功，除了自身的努力之外，还有黛玉的指导之功。下面看看黛玉是如何指导香菱学诗的？（屏幕显示黛玉教诗）
黛玉是如何指导香菱学诗的？（论诗（讲解理论）、选诗（范文例证）、评诗（研究讨论）、写诗（具体实践））黛玉给香菱指点学诗门径时主要谈到四个方面的问题：重立意，不以词害意；重内容。格调、规矩是末事；重领悟，崇尚名家方成高品位；重研究讨论，方能长进。
黛玉的教学方式很独特，她注重培养学生的自信心，“学诗‘什么难事?’‘你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年工夫，不愁不是诗翁了!”’她在教学中积极引导学生循序渐进，重视积累和感悟，先读王维的诗，体会情景统一，进入诗情画境；再读杜甫的七律，体会“真景物，真感情”；读李白的七绝，培养诗的个性和想象力。她强调自学，强调实践、探究，重视能力的培养，力主创新，“只管放开胆子去做”。
她的教学方式有何特点？
黛玉讲诗的针对性很强，一开讲就针对初学诗的人易受格律拘束的通病，指出有奇句则可以不管格律，
又由此谈及“立意”的重要性，这不仅为香菱破疑解惑，而且明确了读诗的要领。接着又针对香菱喜爱浅近诗句的倾向，给她开列了书目，按照当时人们“诗必盛唐”的主张，将王维、杜甫、李白三位大诗人放在突出的地位，目的是提高香菱对诗的品味。待到香菱读完王维的五言律诗后，黛玉又跟她“讲究讨论”，一步步地深入诗的意境，真可谓循循善诱。
黛玉指导香菱写诗也颇有特色，例如命题后，又指定了韵部，这看起来严了一点，但属“十四寒”的字相当多，不限字，这就有了很大的自由度。又如对香菱的前两稿，她的批评很严厉，却又鼓励香菱“另作”，而如何“另作”，她一句也不说。这种指导方式可谓严而不苛，引而不发，对“苦志学诗”的香菱来说是很适合的。
对我们学习有什么指导意义？
首先，要多读。“读诗百遍，其义自见”，诵读是基础，对于我们学习也是非常正确而必要的。随着诵读篇目数量的增加，你对语言感知能力就会越来越强，阅读水平鉴赏水平也就会越来越高。
其次，要学就要学一流的。我们在阅读时，也要挑选文质兼美的作品，这对于陶冶情操，培养纯正的文学趣味是非常有益的。
第三，要大胆创作，要敢于想象。香菱学诗，第一首，通篇就是说了“月亮很亮”这么一个意思。所以黛玉就说，初学者看的诗少，措辞不雅，要放开胆子去做，要有想象力才行。这也是很对的。恩格斯在评论德国诗人普拉顿的时候曾强调说：“写诗必须有大胆的想象。”可以说，没有想象就没有形象思维，也就没有诗。形象思维的过程自始至终都贯穿着丰富的艺术想象，大胆的想象可以使极平常的生活景象焕发出奇特的美感、美质，令人耳目一新。
纵观全文，写了香菱学诗，黛玉教诗，教与学都可以用一个“善”字概括。
延伸：课文中的林黛玉有怎样的性格特征？如何理解？
在《红楼梦》中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我们却看到了一位诗人气质的林姑娘，哪里还有什么小性儿，她热情指导香菱，不厌其烦，不顾劳累，显现出了光风霁月般的襟怀。从她给香菱所开的书目来看，她的学识积累又是何等的深厚呵！
富于才情的林黛玉精神生活的一部分主要内容就是读诗、作诗。文学这片广袤的土地可供她这位寄人篱下、冰清玉洁的孤女自由地翱翔。联想个人的身世，林黛玉对香菱这无父无母的孤儿富有同情，也很有好感。所以当香菱求教于她时，她饶有兴致地承担起老师的责任。她说：“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。”她简单明确地提出了作诗的要领，使香菱打消了不少顾虑，很快缩短了教与学之间的距离。
谈谈《香菱学诗》的启示。
做有心人，提高兴趣。转益多师，不耻下问。勤于实践，不怕失败。
香菱学诗，意趣无穷，印证了古已有之的治学三境界。第一阶段为“悬想”阶段：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”。第二阶段为“苦索”阶段：“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。”。第三阶段为“顿悟”阶段：“蓦然回首，那人在灯火阑珊处。”。从悬想到苦索到顿悟，曹雪芹为我们提供了不仅仅是学诗的借鉴，更是做人成大事业大学问的捷径。课文带给我们的东西是值得反复玩味，终生思考的……