语文课缘

㈠ 初中人教版语文课本中有没有缘木求鱼、哀溺文、曾子杀彘

缘木求鱼
【原文】
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲可得而闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已，欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣⑧。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”

【译文】
宣王说：“不，对此我有什么痛快的呢？我想借此来实现我最大的心愿。”
孟子问：“大王的最大心愿可以说给我听听吗？”
宣王笑而不答。
孟子问：“是因为肥美甘甜的食物不够口腹享受吗？轻软温暖的衣服不够身体穿着吗？艳丽的色彩不够眼睛观赏吗？美妙的音乐不够耳朵聆听吗？左右的侍从不够使唤吗？这些，大王的臣下都足以供给，大王难道是为了这些吗？”
宣王说：“不，我不为这些。”
孟子说：“那么，大王的最大心愿可以知道了，就是想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜，君临中原、安抚四周的民族。（不过，）凭您的做法去追求实现您的心愿，真好比是爬上树去捉鱼一样。”
宣王说：“像这么严重吗？”
孟子说：“只怕比这还严重呢！上树捉鱼，虽然捉不到鱼，不会有后患。按您的做法去实现您的心愿，费尽心力去做了，到头来必定有灾祸。”
宣王问：“（道理）能说给我听听吗？”
孟子说：“邹国跟楚国打仗，大王认为谁会获胜？”
宣王说：“楚国胜。”
孟子说：“是这样，小的一方本来不可以同大的一方敌对，人少的本来不可以同人多的敌对，势力弱的本来不可以同势力强的敌对。天下千里见方的地方有九块，齐国的土地截长补短凑集在一起，占有其中的一块。靠这一块地方去征服其他八块地方，这同邹国跟楚国打仗有什么两样呢？（大王）何不回到（行仁政）这根本上来呢？如果现在大王发布政令、施行仁政，使得天下做官的人都想到大王的朝廷里任职农夫都想到大王的田野里耕作，商人都想到大王的市场上做买卖，旅客都想从大王的道路上来往，各国痛恨他们国君的人都想跑来向您诉说。果真做到这样，谁能阻挡大王统一天下？”

参考：http://..com/question/20257094.html

哀溺文【柳宗元】
【原文】
永之氓咸善游，一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？
【注释】
永：永州。咸：百姓。绝：渡。寻常：长度单位。两寻为一常。怠：疲乏，困乏。蔽：蒙蔽。引申为看不清简单的道理。
【译文】
永州（地名）的老百姓都善于游水，一天，河水非常猛烈（洪峰），（当时）有五六个百姓坐小渡船过湘河。渡到河中间，船破了，全都游泳。其中一个百姓用尽全力却不能游两三米（意译）。他的同伴说：“你是最善于游泳的，今天怎么落后了呢？”（回答）说：“我腰上缠着一千串铜钱，很重，这样才落后了。”说：“干吗不扔掉它？”不回答，摇摇他的头。过了一会儿更累了。已经上岸的人站在岸上呼喊号叫道：“你真是太蠢了，瞎了眼啊，人都死了，还怎么花钱啊？”（那人）又是摇他的头，于是便被淹死了。
参考：http://hi..com/tgctt/blog/item/54fcba77a8f5f418b151b938.html

曾子杀彘
【原文】
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。——节选自韩非《韩非子》
【知识钩玄】
〔通假字〕
女通汝，你；如“女还”。
反通返，返回；如“顾反为女杀彘”。
〔古今异义〕
适今常用义：适合。文中古义：往，到；如“妻适市来”。
特今常用义：特别，特殊。文中古义：只是；如“特与婴儿戏耳”。
学者今常用义：在学术上有一定成就的人。文中古义：学习的人；如“待父母而学者也”。
成教今常用义：“成人教育”的简称。文中古义：完成教导，教好；如“非所以成教也”。
〔一词多义〕
还（1）hu醤,动词，回去；如“女还，顾反为女杀彘”。“便要还家，设酒杀鸡作食”。（《桃花源记》）
（2）hu醤,动词，交还；如“手自笔录，计日以还”。（《送东阳马生序》）
（3）xu醤动词，通“旋”，回转，掉转；如“扁鹊望桓侯而还走”。（《扁鹊见蔡桓公》）
顾（1）动词，回来；如“顾反为女杀彘”。
（2）动词，看；如“顾野有麦场”。（《狼》）
（3）动词，拜访；如“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事 ”。（《出师表》）
止
（1）动词，制止，阻止；如“妻止之曰”。“河曲智叟笑而止之曰”。（《愚公移山》）
（2）副词，同“只”，只有；如“担中肉尽，止有剩骨”。（《狼》）
欺（1）动词，欺骗；如“今子欺之”。
（2）动词，欺负；如“南村群童欺我老无力”。（《茅屋为秋风所破歌》）
子（1）名词，儿子，女儿，泛指孩子；如“子而不信其母”。“生以乡人子谒余”。（《送东阳马生序》）
（2）代词，古代对男子的尊称，也用作表敬意的对称词。“今子欺之”。“孔子东游，见两小儿辩斗，问其故”。（《两小儿辩日》）
教（1）动词，教育；如“是教子欺也”。
（2）动词，使，让 ；如“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。（《出塞》）
信（1）动词，相信；如“子而不信其母”。“愿陛下亲之信之”。（《出师表》）
（2）形容词，诚实；如“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”。（《曹刿论战》）
成（1）动词，实现，完成；如“非所以成教也”。
（2）动词，成为，形成；如“场主积薪其中，苫蔽成丘”。（《狼》）
〔文言句式〕
1．判断句
（1）“待父母而学者也”中的判断主语“婴儿”省略，“待父母而学者”是判断谓语，“也”帮助判断；该分句可译为“（婴儿）是向父母学习的啊”。
（2）“是教子欺也”中的“是”是判断主语，“教子欺”是判断谓语，“也”帮助判断；该分句可译为“这是教导他欺骗别人啊”。
2.省略句
（1）省略主语
①“顾反为女杀彘”之前省略主语“我”，代曾子的妻子，即“（我）顾反为女杀彘”；该分句可译为“等我回来给你杀猪（吃）”。
②“特与婴儿戏耳”之前省略主语“我”，代曾子的妻子，即“（我）特与婴儿戏耳”；该分句可译为“（我）不过是跟孩子开玩笑罢了”。
（2）省略宾语
①“婴儿非与戏也”之中，介词“与”之后省略宾语“之”，代“婴儿”，即“婴儿非与（之）戏也”；该分句可译为“孩子不能欺骗啊”。
②“是教子欺也”之中，动词“欺”后面省略宾语“之”，代别人，即“是教子欺（之）也”；该分句可译为“这是教导他欺骗别人啊”。
（3）省略介词
“妻适市来”之中，谓语动词“适”后面省略介词“于”，表示“适”的处所，即“妻适（于）市来”；该分句可译为“妻子从集市回来”。
【译文】
曾子（孔子的弟子）的妻子到集市上去，她的儿子跟着她哭。他的母亲说：“你回去，等我回来给你杀猪（吃）。”妻子从集市回来，曾子（正）准备抓猪来杀。妻子制止他说：“（我）不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“孩子不能欺骗啊。孩子什么都不懂，是向父母学习的啊，听父母的教导的。今天你欺骗他，这是教导他欺骗别人啊。母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲了，这不是教育孩子的方法啊。”于是煮猪肉（吃）。
【欣赏评点】
真正教导孩子做人的办法，还得身体力行！近朱者赤，近墨者黑。孩子不诚实，家长有着不可推卸的责任。当前绝大多数家长不同程度认为讲诚信不敌讲实用，进入“老实人吃亏，诚实人犯傻”的误区。殊不知家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师，家庭成员的一言一行都将对孩子的成长，性格的养成，人生观、价值观的确立产生潜移默化的影响。曾参很值得为人父母者学习。英国作家萨克雷说过，播种行为可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。家庭诚信教育就是一种播种行为，作为家长必须增强垂范意识，时时处处严格要求自己，做孩子的楷模。
【自能测试‘
1下列语句中加点的字词解释正确一项是（ ）
A．曾子之妻之市。 ( 助词，的 )（动词，到）
B．顾反为女杀彘。 (动词，反对)
C．特与婴儿戏耳。 (名词，游戏)
D．今子欺之。 (动词，欺负)
2. 下列语句中加点的字词正确的解释是：
A．其子随之而泣。 （ ）
B．妻适市来。 （ ）
C．曾子欲捕彘杀之。 （ ）
D．是教子欺也。 （ ）
3．下列语句的翻译不正确的一项是（ ）
A. 婴儿非与戏也。---------孩子不能欺骗啊。
B. 待父母而学者也。-------是向父母学习的啊。
C. 子而不信其母。---------你不相信你的母亲。
D. 非所以成教也。---------这不是教育孩子的方法啊。
4．曾子为什么要把猪给杀了？这则寓言故事给我们什么启示？（用自己的话概括作答）
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
〔参考答案〕
1. A.（ B.通“返”，返回；C.开玩笑； D．欺骗） 2.A.她，代曾子的妻子； B.市场；C.捉；D.孩子。3..C.（子：孩子；其：他的）4.曾子的妻子答应孩子从集市上回来就杀猪，为了不失信于孩子，信守承诺，为孩子树立榜样，曾子把猪给杀了。文中“母欺子，子而不信其母，非所以成教也”就解释了他杀猪的原因。这则寓言故事告诉我们：家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师，家庭成员的一言一行都将对孩子的成长，性格的养成，人生观、价值观的确立产生潜移默化的影响。作为家长必须增强垂范意识，时时处处严格要求自己，做孩子的楷模。只有全社会每个成员都讲诚信，才能打造一个诚信的社会。
参考：http://www.bokeyz.com/user1/yzlj1965/23717.html

㈡ 小学三年级语文课文《翠鸟》，根据翠鸟捕鱼能看出翠鸟有什么特点

课文讲了翠鸟的外形、活动特点、捉鱼情景和我们要保护小鸟。

1、第一自然内段：翠鸟容的颜色鲜艳、小巧玲珑。

2、第二自然段：翠鸟鸣声清脆，爱贴着水面疾飞。

3、第三自然段：翠鸟捕鱼时动作迅速、敏捷。

4、第四自然段：翠鸟的家在陡峭的石壁上。

5、第五自然段：“我们”把翠鸟当成朋友。

(2)语文课缘扩展阅读

课后作业

1 、了解翠鸟的外形和活动的特点，进而理解这些特点和翠鸟捉鱼本领的关系，初步知道翠鸟的特点是为了适应环境而渐渐形成的，教育学生懂得爱鸟、护鸟。

2 、学习作者观察的顺序和抓住特点进行观察的方法。

3 、能联系上下文理解课文中的一些词语。

4 、利用多媒体技术激发学生学习兴趣，优化课堂结构。

5 、学会本课生字新词，朗读课文，背诵课文第1 —3 自然段。

㈢ 表示爱女儿的心情短语

1、有一种爱，它是无言的，是严肃的，在当时往往无法细诉，然而，它回让你在过后的答日子里越体会越有味道，一生一世忘不了，它就是那宽广无边的父爱。父爱其实很简单。它像白酒，辛辣而热烈，让人醉在其中；它像咖啡，苦涩而醇香，容易让人为之振奋；它像茶，平淡而亲切，让人自然清新；它像篝火，给人温暖去却令人生畏，容易让人激奋自己。
2、世上赞美父母爱的句子有很多。有人说，伟大的母爱如同一潭湖水，柔波荡漾。深沉的父爱如同苍茫的草原，广阔无垠；有人说，父母的爱一眼清泉，默默地流淌‘有人说，我们的成长饱含这父母的辛勤养育。他们脸上的道道皱纹，头上的缕缕白发，无不诉说着他们为我们辛勤奔波的点点滴滴……
3、父爱是海，深沉而又宽厚；父爱是火，炽热燃烧；父爱是酒，令人回味无穷；父爱是山，深沉而又博大；父爱是伞，为你遮风挡雨；父爱是雨，为你清洗心灵；父爱是路，伴你走完人生

㈣ 初一语文，猫狗之缘，韩少功，课外阅读答案！急求！

你这小黑狗多大了?三或者四个月吧，据我观察是一只黑色的本地狗。

㈤ 读书心得300字

我喜欢读书，来因为一本好源书，蕴含着丰富的知识和美好的情感。阅读一本好书就是跨越时间和空间，同睿智而高尚的人对话。
读书使我丰富了知识，净化了灵魂。书是知识的海洋，它在潜移默化之中开拓了我的眼界，提高了我的才干。读书使我受益匪浅这是不言而喻的。
读书是一把金钥匙为我打开知识宝库的大门，读书就像太阳为我照亮美好的前程。
书，不是枯燥的，呆板的。而是如同一个人一样生动，有趣。一本好书是良师，是益友，是伴侣。世界文豪高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”
因为这样，我喜欢读书，它让我的写作水平提高了许多，给了我许多收获。
爱书吧！它会让你有许多收获！

㈥ 高二语文课本必修五的作文，在表达交流第一项：缘事析理 学习写得深刻，最后一个关于孔子的那个作文怎么写

审题要“准”“深”“新”。

首先要“准”。具体所来要做到四点：

1．整体把握文意，找最主要的命意。（先概括每段大意，然后明确核心话题）

2．紧扣关键词，看命题者的倾向。

3．深准要求

4．从材料的因果关系中挖掘主旨。

恩~~~~我在网上找到了两篇例文，希望能够帮到LZ
我们的周末作业就是这篇作文，(*^__^*) 嘻嘻……

道德旗帜下的沉思

抚卷于案，对孔子的话颇感不解：义救鲁奴而不报账的学生竟受责备，而同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思，方觉意义深远。
看问题与做事情都应以谁为最大受益者为出发点。收下谢礼的学生虽然收了贵重的报酬，但最大的受益者却是国家和社会。孰大孰小，已不言而喻。其实，道德与利益的关系并不完全对立，只是我们有时在心中高高竖起了道德的旗帜，才使我们对一切与之稍有偏差的行为做出了错误的判断。
古人云：“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德就是永恒的话题。无德者不立，道德始终是做人的基础。但是，我们在推崇道德时往往过于偏激，好像道德与金钱是天生的“不共戴天”的敌人，于是评价某个人的道德是否高尚时总要把所有的目光都聚集在金钱上。这是不理智的，甚至于可以说是完全错误的。
千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”。这能说明他没有道德情操吗？不。袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国，也让世界多养活了亿万人。比之于袁隆平的贡献，这500万实在是微不足道的奖励。国家之所以设此重奖，是想让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来我国工作。孰大孰小，早已不言而喻。
雅典奥运会上，中国运动健儿取得了很多历史性突破，奥运会后国家重奖了获得金牌的运动员。这件事引发很多议论，责难之声不时充盈于耳。但也有不少人认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩。我们不能认为运动员拿了奖金就是丧失了道德。女排姑娘们不是就集体把奖金捐给了慈善机构了吗？
当然，我们也不能见利忘义，而应该正确看待和处理道德与利益的关系。处理好道德与利益的关系，在市场经济形势下尤为重要。我们不应偏颇地用道德概念看待利益问题，更不应惟利是图地看待和处理道德问题。
亲爱的朋友，让我们用理智去审视利益，用理智去维护道德吧！

利与义可以得兼

长期以来，就利与义二者的关系而言，人们普遍认为接受了利就意味着失去了义，似乎利与义之间的关系是非此即彼的，是不可能有机结合的。其实，这种传统的道德观念是错误的。我们完全有理由认为，义和利是可以统一的，在义的范围内追求利值得提倡。

孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起。这个小孩的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴地接受了。大家议论纷纷，认为他太贪心。可是孔子却对他说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏你都可以收下，这样可以鼓励更多的人去救人。

在我看来，孔子学生的做法是正确的，他冲破了人们思想上的误区。缺少对“人们思想上的误区”的阐析，即“要回报就是不义之人”，而且要与下文“难道他们就是不义之人”的反问句衔接）当今社会，也有许多像孔子学生这样乐于助人的人，他们也获得了应有的回报，难道他们就是不义之人？雷锋的那种做好事不留名的精神固然是我们学习的榜样，却不能成为束缚我们思想的枷锁。墨子曾经说过：“义，利也。”这只是简单的三个字，却准确地阐明了利与义的关系。利是义存在的基础。我国改革开放的总设计师邓小平曾经说过：“革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”可见，一方面，利益的确是这种具有自我牺牲精神的道义的前提。

另一方面，义又是对利的规约。“非典”期间，板蓝根一下子成为了抢手药，供不应求。不少企业从眼前利益出发，不顾大义，大肆涨价赚钱。面对这种情况，石家庄神威药业却毫不犹豫地选择降价，并千方百计地扩大生产，平稳市场上的药价。（作为商业性质的企业，神威固然）重视利益，但从长远看，放弃眼前的小利而选择大义，更能赢得长久的信誉。果然，“非典”过后，神威药业销售业绩一片大好。由此看来，符合道义的利才能长久，神威药业就是将义与利巧妙地结合，既不违背义，又获得了利，利与义的相互结合造就了一个企业的辉煌业绩，利与义不再是孟子所说的“鱼和熊掌二者不可兼得”的对立关系。

朱熹曾经说过“利者，义之和。”利与义是统一的，是不可分割的有机整体，正是由于符合道义，所以人们才能获得长久的利；正是由于存在着利益，所以人们才能做更多符合道义的事。正是把利与义相互结合，我们的社会才会更和谐，我们的国家才能长治久安。

提示：

1．概括段意。第一段，助人接受了回报，众人认为贪心，孔子认为对；

第二段，助人不接受回报，众人认为高尚，孔子认为不对。

2．核心话题：助人与回报。围绕这一话题“众人”与“孔子”见解不同，你怎么看。

3．命题者的意图：⑴助人应接受回报；⑵助人应该得到奖励；⑶助人不图回报就高尚吗？

嗯嗯嗯、、、就是这些了！！！希望能帮到你~~~ ^_^

㈦ 守株待兔告诉我们什么道理

不要死守着一个简单的死道理、既定的目标或人和物，一辈子，从不改变最初的想法，妄想从此不用劳作、不用行动，就可以得到第一次成功时或幻想的成果，要知道事物是不断变化和发展的。

原文

宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——出自《韩非子·五蠹》

译文

宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。

而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

(7)语文课缘扩展阅读：

近义词：刻舟求剑、缘木求鱼、墨守成规、好逸恶劳、坐享其成、固守成规

反义词：随机应变、见风使舵、通权达变、除旧布新、标新立异、借坡下驴、

“守株待兔”和“刻舟求剑”，都含有“不知变通”之意。但“守株待兔”重在“守”和“待”，形容人不作主观努力，只是存在侥幸心理，想获得意外成功；而“刻舟求剑”偏重于“刻”和“求”，强调虽然主观上努力，但不了解情况变化，不知变通而采取错误方法。

㈧ 照样子,写句子 例：他很年轻，宽宽的额头，明亮的眼睛，高高的个子，他就是新来的语文老师。 她很美丽，

她很美丽，整齐的头发，美丽的双眸，玲珑的身材，她是我的老师

㈨ 黄冈四年级上册语文第五课第三题 不识庐山真面目,只缘身在此山中的意思是什么

看不到庐山真正的样子，是因为自己处在庐山中，应该是抒发了作者对祖国山河的壮丽的情怀，四年级不可能有那么多的大道理

㈩ 我的胆子很小，人缘关系也不好，我说话的声音也小，今天上语文课的时候，老师喊我回答一个问题，我说了...

同学。看到了你的问题。我仿佛看到了当年上学的自己。

同学。无论怎样。版请你记住老师是不会权去刻意羞辱你的。如果你觉得真的是。那就找老师好好谈一谈。如果老师不承认的话。还是两种可能1.你误会了你的老师2.老师不喜欢你。故意刁难你。不过第二种可能很少出现。教师职业规定不可以刁难学生体罚学生。或者变相刁难或体罚学生的。如果是第二种。同学。你可以去教育局投诉。汇报上级。不过。小事而已。不必闹大吧。如果是第一种。同学。不要不承认自己的错误。而推卸到别人身上。请你改正。以后说话声音稍稍大一点就好了。至于你好朋友的问题。我想。他骂你蠢。应该是因为她以为老师故意刁难你。而你还这样子做。你的朋友们可能是觉得你故意说得这么小。和老师作对。同学。建议你去跟你的朋友们说清楚。真的不是自己故意跟老师作对。如果我说话声音太小的话。我可以改正

我能提的意见
如果有问题。请追问