『壹』 苏教版初中语文的文言文
http://www..com/?word=%E8%8B%8F%E6%95%99%E7%89%88%E5%88%9D%E4%B8%AD%E8%AF%AD%E6%96%87%E7%9A%84%E6%96%87%E8%A8%80%E6%96%87&tn=360se_11_dg&ie=utf-8
『贰』 请问苏教版语文七年级上册的文言文中全部被动句和倒装句。
亲，您这是要网友们找吗？我还是给你一些提示吧，初中的书我早就没了。内其实判断容语句类型，你只要把一个文言句子翻译一下，再与原句对比，一般翻译出有“被”字的都是被动句。比如，“为我所用”，翻译为“被我用”，“为···（所···）”就属于被动句类型。倒装嘛，也是。比如，“孔子云：‘何陋之有？’”翻译为“孔子说：‘有什么简陋的呢？’”，“何陋”是“什么简陋”的意思，是宾语，“有”是动词，所以这个句子是“宾语前置句”！你慢慢找吧，初一没多少文言文的！
『叁』 苏教版初中语文所有文言文
七年级抄(上)
郑人买履,刻舟求剑,幼时记趣,水调歌头,三峡,以虫治虫,梵天寺木塔,狼.
七年级下
赵普,黄鹤楼,于圆,水调歌头,三峡,,两小儿辩日,爱莲说.
八年级上
晏子使楚,人琴俱亡,小石潭记,记承天寺夜游,治水必躬亲.
八年级下
马说,陋室铭,活板,核舟记,口技,送东阳马生序,山市.
九年级上
陈涉世家,桃花源记,与朱元思书,捕蛇者说,岳阳楼记,醉翁亭记,<得道多助,失道寡助>,江城子密州出猎.
九年级下
曹刿论战,邹忌讽齐王纳谏,孟子二章(鱼我所欲也和生于忧患死于安乐),愚公移山,出师表,茅屋为秋风所破歌.
『肆』 急需苏教版的初中语文的文言文
七年级(上)
郑人买履,刻舟求剑,幼时记趣,水调歌头,三峡,以虫治虫,梵天寺木塔,狼.
七年级下专
赵普,黄鹤楼,于圆属,水调歌头,三峡,,两小儿辩日,爱莲说.
八年级上
晏子使楚,人琴俱亡,小石潭记,记承天寺夜游,治水必躬亲.
八年级下
马说,陋室铭,活板,核舟记,口技,送东阳马生序,山市.
九年级上
陈涉世家,桃花源记,与朱元思书,捕蛇者说,岳阳楼记,醉翁亭记,<得道多助,失道寡助>,江城子密州出猎.
九年级下
曹刿论战,邹忌讽齐王纳谏,孟子二章(鱼我所欲也和生于忧患死于安乐),愚公移山,出师表,茅屋为秋风所破歌.
我用的是苏教版的书,以上就是文言文,但主要有:水调歌头,三峡,水调歌头,三峡,爱莲说.小石潭记,记承天寺夜游,马说,陋室铭和九年级的是重点.我们模考考过.
祝你中考取得好成绩!
『伍』 有关苏教版七上文言文相关练习。谢谢
苏教版语文七年级上期期末复习 文言文阅读
一、阅读《郑人买履》，完成文后问题。
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
1．解释文中加点字的意思。
① 履（ ） ② 操（ ）
③ 度（ ） ④ 宁（ ）
2．翻译：及反，市罢，遂不得履。
译文：
3．这则寓言故事包含了什么道理？
答：
二、阅读《刻舟求剑》，完成文后问题。
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
1． 解释文中加点词的意思。
①涉（ ） ②遽（ ）
③是（ ） ④求（ ）
2．分别指出加点词所指代的内容。
①其剑自舟中坠于水（ ） ②从其所契者入水求之（ ）
3．解释下加点的“之”的意思，并按要求归类。
A先自度其足，而置之其坐。
B至之市，而忘操之。
C舟止，从其所契者入水求之。
⑴做代词，代物的：（ ）
⑵做动词用的：（ ）
4．翻译：是吾剑之所从坠。
译文：
5．这则寓言故事包含了什么道理？
答：
三、阅读《幼时记趣》，完成文后问题。
①余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。
②夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
③于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
④一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。
1． 加点的词解释有误的是（ ）
①于土墙凹凸处（ 在 ） ②神游其中 （ 想像 ）
③项为之强 （ 僵硬 ） ④留蚊于素帐中 （朴素的）
⑤盖一癞蛤蟆也（原来是） ⑥鞭数十（鞭子）
⑦以土砾凸者为邱（同“丘”，土山） ⑧鹤唳云端（高亢地鸣叫）
2．解释一词多义：
①之 时有物外之趣（ ） 昂首观之（ ）心之所向（ ） 项为之强（ ）
②观 昂首观之（ ） 作青云白鹤观（ ）
③以 徐喷以烟 （ ） 以丛草为林（ ）
④为 项为之强 （ ） 以虫蚁为兽（ ）
⑤故 故时有物外之趣（ ） 温故而知新（ ）
⑥其 常蹲其身 （ ） 神游其中（ ）
3．下面的词语大多作为成语保留在现代汉语中，请解释它们的意思。
(1) 明察秋毫：__________________________________________________________。
(2)怡然自得：__________________________________________________________。
(3)庞然大物：_________________________________________：
①心之所向，则或千或百果然鹤也。
译句：__________________________________________________________。
②夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。_________________。
4．翻译下列句子
译句：__________________________________________________________。
③舌一吐而二虫尽为所吞。
译句：__________________________________________________________。
5．选文第二段写的趣事是_____________________。（只用4个字）
6．对选文第三段文字意思的理解，有下面两种不同的概括。你赞成哪一种？简要说明你的理由。 （1）神游丛草 （2）神游山林
答：__________________________________________________________。
7．第一段中统领全文的一个词语是。
8．什么是“物外之趣”？
答：__________________________ ______________ ________________ 。
9．“我”能得到许多闲情之趣的原因是 。
10、没有想象就没有神游的感受，请用原文写出第三段中作者想象的句子。
答：__________________________ ______________________________ 。
11．说说“项为之强”的表达作用是什么？
答：__________________________ ______________________________ 。
12．第四段中具体表达“神游其中，怡然自得”的句子是
答：__________________________ ______________________________ 。
13．第二段中“又”的用法应该是：（ ）
A．表示重复或继续 B．表示几种情况或性质同时存在
C．表示意思上更进一层 D．表示转折，有“可是”的意思
14．第一段与二、三、四段的关系是： 。
15．文章具体叙述了幼时的几件趣事，体现了作者怎样的性格和情趣？
答：__________________________________________________________。
16、“鹤”在我国古代有着丰富的文化内容，请你写出两个带有“鹤”字的成语或诗句。1、 _________________ 2、_____ __ ________
四、阅读《三峡》，完成文后问题。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞溯其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
1．解释下列加点字的含义。
略无阙处 （ ）夏水襄陵 （ ）良多趣味 （ ）
属引凄异 （ ） 沿溯阻绝（ ） 飞漱其间（ ）
晴初霜旦 （ ）
2．解释下列词语的不同含义。
⑴自：自三峡七百里中（）自非亭午夜分（）
⑵长：常有高猿长啸（）巴东三峡巫峡长（）
3．翻译下列句子。
（1）自非亭午夜分，不见曦月。
译文：
（2）春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
译文：
（3）空谷传响，哀转久绝。
译文：
4．“素湍绿潭，回清倒影”描写得形神兼备，试分析好在哪里？
答：
5．有一句话把三峡春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗，这句话是： 。
6．文章为何没有按照“春夏秋冬”的顺序来描写三峡的景色？谈谈你的看法。
答：__________________________________________________________。
7．文中画波浪线句子的内容与唐朝哪位诗人写的哪首诗一致？请将诗人的名字及其诗写出来。
答：_________________________________________________________ _。
8．作者描写三峡壮丽景色，表达了怎样的思想感情？
答：_________________________________________________________ _。
9．作者引用“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的作用是什么？
_________________________________________________________ _。
五、阅读《以虫治虫》回答文后问题。
元丰中,庆州界生子方虫,方为秋田之害。忽有一虫生如土中狗蝎其喙有钳千万蔽地遇子方虫则以钳搏之悉为两段。旬日子方皆尽,岁以大穰。其虫旧曾有之,土人谓之“傍不肯”。
1．在画线的文段中该停顿的地方用“//”隔开。
2．解释加点字。
其喙有钳（ ） 岁以大穰（ ）悉为两段（ ） 旬日子方皆尽（ ）
3．下列各组中的加点字相同的两项是（ ）（ ）。
A．方为秋田之害 方两三级
B．而动如初 匠师如其言
C．以钳搏 以瓦布之
D．问塔动之因 其虫旧曾有之
E．旬日子方皆尽 人皆伏其精练
4．翻译：其虫旧曾有之,土人谓之“傍不肯”。
译文：
5．填空（用原语句填写）。
文章一开始就用一个“ ”字显示虫害的紧迫，治虫实为当务之急。接着介绍子方虫的天敌，用 “ ”说明为数众多，用“ ”说明它剿灭害虫时威力大。最后用“ ”的结果突出了“以虫治虫”的成功。
六、阅读《梵天寺木塔》，完成文后问题。
钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方二三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如（月去）箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。
1．《梵天寺木塔》选自 ，作者 ， 代科学家、政治家。
2．解释带点的词。
患其塔动（ ） 未布瓦（ ）贻以金钗（ ） 盖钉板上下弥束（ ）
人皆伏其精练（ ）
3．分别指出加点词所指代的内容。
钱帅登之 （ ） 密使其妻见喻皓之妻（ ）匠师如其言（ ） 此易耳 （ ）
4．解释句中文言虚词。
于杭州梵天寺（ ）贻以金钗（ ）但逐层布板讫（ ）
5．“匠师如其言，塔遂定。”的意思是： 。
6．“皓笑曰”中的“笑”表现了喻皓当时怎样的心态？
答：
七、阅读《狼》，完成文后问题。
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳
1．解释下列加点字的意思。
止有剩骨 （ ） 并驱如故 （ ）顾野有麦场（ ）一狼洞其中 （ ）
2．把下边句子翻译成现代汉语。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
译文：
3．解释下列各组句子中的加点字。
①其 意将隧入以攻其后也 （ ） 屠乃奔倚其下 （ ）
②以 以刀劈狼首 （ ） 投以骨 （ ）虽乘奔御风，不以疾也（ ） 可以为师矣 （ ）
③之 复投之 （ ） 两狼之并驱如故（ ）
久之，目似瞑…… （ ） 又数刀毙之 （ ）
4．《狼》这则故事告诉我们什么道理？
答：
5、“屠大窘”的原因是什么？用原文回答问题。（1分）
6、用现代汉语解释下面的句子。（4分）
（ l ）而两狼之并驱如故
（ 2 ）其一犬坐于前
7、文章通篇写“狼”，最后归结到“禽兽”上，请你说一说作者这样写的深刻含义。(3分)
8、汉语里有关狼的成语比较多，请写出3个。（3分）
9、蒲松龄如何看待狼？你怎样看待狼？（4分）
八、阅读《〈论语〉八则》，完成文后问题。
1．解释下面加点词在文中的意思。
⑴默而识之（ ）⑵不耻下问（ ）⑶不亦说乎（ ）
⑷不亦君子（ ）⑸学而不厌（ ）⑹人不知而不愠（ ）
⑺学而不思则罔（ ） ⑻思而不学则殆（ ）
2．“而”的用法有：表并列、表转折、表承接，请解释下列句子中“而”的意思：
⑴学而时习之，不亦说乎（ ）⑵人不知而不愠，不亦君子乎（ ）
⑶温故而知新（ ） ⑷学而不思则罔（ ）⑸择其善者而从之（ ）
3．翻译下列句子：
⑴敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
译文：
⑵学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
译文：
子曰：“默而识之，学而不厌，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我视焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反．则不复也。”
15．《论语》是记录 的书。“论”是 的意思。孔子是我国古代伟大的 家、 家， 的创始人。
16．解释下列加点的字
①默而识之( )( ) ②学而不厌( )( )
③必有我师焉（ ） ④举一隅不以三隅反（ ）（ ）（ ）
17．翻泽下列句子
①何有了我哉： 。
②不愤不启，不悱不发： 。
18．“默而识之”说的是学习态度还是学习方法?
。
『陆』 苏教版七年级语文上册课后5篇文言文和10首古诗是哪些，老师让借书预习，没借到，求各位大侠帮帮忙
《观沧海》 曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
《次北固山下》 王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
《钱塘湖春行》 白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
《西江月》 辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
《天净沙 秋思》 马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
回答者： ILOVEYOU8474 - 初学弟子 一级 1-19 17:16
文言文：
5.童趣 沈复
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
童趣 译文
回想我童年的时候，能够对着太阳张开眼睛，明察秋毫，见到极小的东西，必定细细去观察它的纹路，所以常常得到事物之外的趣味。
夏日的蚊子声音象雷鸣，我心里把它比作成群的仙鹤在天空飞翔。心里这么想，成千成百的蚊子果然变成仙鹤了。我抬起头看，脖子都硬了。我又让蚊子留在帐子里面，慢慢地吸口烟喷出来，叫蚊子冲烟飞鸣，当作青云中的白鹤观看，果然就象鹤唳云端一样，令人怡然称快。
我又常在土墙凹凸的地方，或是花台小草丛杂的地方，蹲下身子，与花台一般高，定神仔细观察，以丛草作为树林，以小虫和蚂蚁作为野兽，以泥土凸的作为山丘，凹的作为山谷，神游其中，怡然自得。
有一天，见到有两个小虫在草里斗，看得正高兴的时候，忽然有个庞然大物拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两个小虫就被它吞了进去。我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。定了定神，捉住这只癞虾蟆，鞭打了数十下，驱逐去别的院子 。
10.论语十则
1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎? (《学而》)
2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” (《学而》)
3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》)
7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）
9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》）
20.《山市》
奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。（有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，（又）看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是（出现）“山市”了。没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，（每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。
一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。（低层）楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。
我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。
25.《世说新语》两则
1.咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而①雪骤②，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟③。”兄女曰：“未若柳絮因④风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
①.【俄而】不久，不一会儿。 ②.【雪骤】雪下得急。 ③.【差可拟】差不多。 ④.【未若】比不上。 ⑤.【因】乘。
译文： 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“比不上柳絮乘风飘起”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
2.陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
【译文】：陈太丘和朋友预先约定好一起出行，约定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。 ”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时分见面，中午不到，这就是没有信用；对着人家儿子骂他的父亲，这便是没有礼貌。”客人感到很惭愧，便从车里下来，想拉元方的手，元方走回家不去理他。
30.《寓言四则》倒数两则
3.智子疑邻
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
译文
宋国有一个富人（有一天）天下大雨毁坏了墙。他的儿子说：“如果不修补，一定有盗贼（偷东西）。”,邻居家的老人也这么说。晚上（他家）果然丢失了大量财物。这家人认为自己的儿子很聪明，却怀疑邻居家的老人。
4.塞翁失马
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
译文
靠近长城一带的人中，有一个精通术数（一些迷信活动）的人，他的马无原无故逃跑到了胡人的领地。人们都来安慰他，这位老人说：“这怎么就不能是福气呢？”经过几个月，他的马带领着胡人的骏马回来了。人们都来恭喜他，这位老人说：“这怎么就不能是祸患呢？”家里有许多好马，他的儿子很喜欢骑，有一次，从马上掉下来折断了大腿。人们都来安慰他，这位老人说：“这怎么就不能是福气呢？”过了一年，胡人大举入侵，打进了长城。壮年男子都拿起武器去打仗。靠近长城一带的人，绝大部分都战死了。唯独这个人的儿子因为瘸腿的缘故，父子都保全了性命。
古诗：
15.古代诗歌四首
1.观沧海 曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
2.次北固山下 王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
3.钱塘湖春行 白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
4.天净沙 秋思 马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
课外古诗词背诵（10首）
1.龟虽寿 曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
2.过故人庄 (唐)孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
3.题破山寺后禅院 常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
【译文】
清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。
一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。
山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。
万物一片沉寂，只有钟磐声在空中回荡。
4.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
5.夜雨寄北 李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
6.泊秦淮
唐 杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
7.浣溪沙 晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 小园香径独徘徊。
8.过松源晨炊漆公店
【宋】杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
【解说】（上岭很累，但是）莫说从岭上下来就不难，在下山之前常常让那些行人空欢喜一场。走入到崇山峻岭之中，你才从一重山里出来，可是又被另一重山拦住了。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。
把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。
9.如梦令 南宋 李清照
常记溪亭日暮，
沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，
误入藕花深处。
争渡，
争渡，
惊起一滩鸥鹭。
10.观书有感 南宋 朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?
为有源头活水来。
『柒』 苏教版语文7年级上学期必考文言文有哪些、
本书上的肯定要考的，先背熟了，再去书店买一些高中的参考，顶多也就是古代文人说的有关学习的文言文，我也是初一的，这个现在我认为还不用烦。
『捌』 苏教版语文七年级上文言文的通假字（全部）
这些是我所知道的希望能帮助你
1.而置之其坐——（“坐”通“座”，座位）《郑人买履》版
2.反归取之——（“反”通“权返”，返回）《刻舟求剑》
3.以土砾凸者为邱——（“邱”通“丘”，山丘）
项为之强——（“强”通“僵”，僵硬）《幼时记趣》
4.略无阙处——（“阙”通“缺”，空缺）《三峡》
5.土人谓之“傍不肯”——（“傍”通“旁”，旁边）《以虫治虫》
6.人皆伏其精练——（“伏”通“服”，佩服）《梵天寺木塔》
7.不亦说乎——（“说”通“悦”，愉快、高兴）
悔女知之乎——（“女”通“汝”，你）
默而识之——（“识”通“志”，记住）《论语》八则
8.止有剩骨——（“止”通“只”）《专题 狼》
『玖』 苏教版七年级语文所有古诗词及文言文
七上
《中秋咏月诗三首》（十五夜望月、水调歌头.明月几时有、我有思念回是圆的）
《古代诗词三首》（答过故人庄、游山西村、一剪梅）
《古代诗词四首》（早春呈水部张十八员外、西江月、秋词、白雪歌送武判官归京）
《梦溪笔谈二则》（以虫治虫、梵天寺木塔）
《论语八则》《狼》
《古诗四首》（迢迢牵牛星、观沧海、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄、登岳阳楼）
七下
卜算子
咏梅
24古代诗词三首
木兰诗
观刈麦
破阵子
『拾』 七年级上册的文言文原文
【原文】
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。
【译文】
我回忆童年小的时候，能睁大眼睛看着太阳，眼力足以看清极其细小的东西。
看到极细小的东西，一定仔细观察它的花纹。所以时常有观察物体本身以外的乐趣。
夏天蚊子的飞鸣声像雷一样，我私下里把它们比做群鹤在空中飞舞。
心中想象的景观（鹤舞），那么或者成千或者成百（飞舞着的蚊子）果真（觉得它们）是鹤了。
仰起头观赏这种景象，脖颈因为这样都僵硬了。
我又把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷它们，使它们冲着烟雾鸣叫，当做青云白鹤看，果真像鹤在云头上高亢地鸣叫，高兴得直喊痛快。
在高低不平的土墙边，杂草丛生的花台边，我常常蹲下自己的身子，使身体和花台一样高，定睛细看。
把繁茂的杂草当做树林，把昆虫蚂蚁当做野兽，把泥土瓦砾凸出的地方当做土山，把低洼的地方当做山沟，想像在里面游历的情景，感到心情舒畅，自得其乐。
一天，我看见两只虫子在草丛间打斗，观看这一情景兴趣正浓的时候，忽然有一个庞然大物，像搬开大山撞倒大树一样闯过来，原来是一只癞蛤蟆。
蛤蟆舌头一伸然后两只虫就全被癞蛤蟆吞进肚里。
我当时年龄正小，正在看得出神，不禁“哎呀”地惊叫一声，感到害怕；等我心神安定下来，捉住蛤蟆，鞭打了它几十下，把它驱赶到别的院子里去了。
三峡
【原文】
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
【译文】
在七百里长的三峡中，两岸群山连绵，没有一点空缺的地方；层层叠叠的岩峰,遮盖住了蓝天和太阳，如果不是正午就看不见太阳；如果不是半夜，就看不见月亮。
到了夏天，江水漫上山陵，顺流而下，逆流而上的船只都被阻隔断了。如有皇帝的命令需要急速传达，这时早晨从白帝城出发，傍晚就到达了江陵，两地相距一千二百多里，即使是骑着奔驰的快马，驾着长风，也不如行船快啊。
到了春天和秋天的时候，白色的急流，回旋着清波，碧绿的深潭映出了（山石林木的）倒影。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的古柏，悬泉瀑布，在山峰之间急流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，实在是妙趣横生。
每逢秋雨初晴或者降霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
《论语》八则
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”
学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”
只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”
这段说的是对待事物的正确态度。
5、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。
6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”
这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。
7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵的时光。
10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
孔子说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，(但并)没有益处，还不如去学习。”