❶ 七年级语文上册第8课词语解释（人教版）
慧心：智慧。嬉戏来：游戏源；玩耍。风韵：优美的姿态神情。闲适：清闲安逸。禀告：把事情报告给上级或长辈。厄运：不行的命运。行乞：向人要钱要饭。落难：遭遇灾难，陷入困境。归属：属于。心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。阴晴圆缺：月亮在不同时期有不同的形态。举世无双：全世界没有第二个。形容无人可比。心痛如割：内心想被刀子割了一样痛苦。险象迭生：危险的情形一次又一次的产生。得失之患：生怕失去个人利益的忧虑心情。多愁善感：形容人感情脆弱，容易发愁或感伤。突如其来：事情来得突然，出乎人的意料。异国他乡：指外国或家乡以外的地方。
❷ 初一上册语文第八课十三岁的际遇
就是谈你的体会和感受！
❸ 初一下册语文第八课如何理解课文题目
文题“最后一课”，即亡了过的阿尔萨斯人最后的一堂法语课。标题不但指出了文章内容，而且蕴含着悲怆的气氛和悲愤的情绪，一定程度上暗示了文章的中心。
❹ 初一上册语文上册第八课人生寓言读后感
一、《白兔和月亮》讲解(周国平)
这篇寓言旨在说明，对于事物的审美态度和功利态度是不同的，甚至是互相排斥的。我们要能够发现和欣赏对象的美，就不可抱一种占有的态度。
开始的时候，白兔之所以会是“赏月的行家”，觉得“月的阴晴圆缺无不各具风韵”，就因为在她和月亮之间不存在一种功利关系。这个时候，她的心态是轻松自由的，“无忧无虑”的。可是，在诸神之王宣布月亮归属于她以后，她与月亮之间的关系完全改变了，变成了一种功利关系。在这种关系支配下，她的心态也由无忧无虑变成了患得患失。在她眼里，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有财产，她的全部心思集中在不让她的财产遭到侵犯和损害，如何还能欣赏月亮的美呢?
对于美的本质，历来有不同的解释。不过，有一个占上风的认识，便是认为美的欣赏和利益的计算是不相容的。在西方美学史上，德国哲学家康德最早提出，美感是无利害关系的快感。还有人用游戏说和距离说来解释美感，强调审美状态是一种游戏状态，审美主体必须与对象保持一定距离，这些说法都蕴涵着无利害关系这一观点。中国的审美传统主要来自道家，也是强调一种“游于物之外”的超脱态度和闲适心态。
在现实生活中，我们可以看到，有些人遇事总是计算利益，贪图占有，生活在焦虑之中，有些人则比较超脱，心胸宽阔，能够真正享受生命的乐趣。所以，审美和功利不仅是看事物的两种不同的眼光，而且也是两种不同的人生态度。那么，这篇寓言就不只是要解释美感的性质了，它的更深的涵义是提倡一种审美的人生态度。
二、《落难的王子》讲解(周国平)
这篇寓言是有感而写的。在写作时，我自己正遭受着一个灾难。当时，我有了一个女儿，出生不久便被诊断患有绝症，注定夭折。我确实听到了旁人的叹息，说如果这样的灾难落在他们头上，他们可受不了。我回想起以前看到别人遭受灾难时，我自己也会有类似的心理感受。于是，产生了这篇寓言的构思。
在寓言中，别人对我的灾难的叹息是一个事实，完全是来自生活的。我虚构了一个王子，通过王子对别人的灾难的叹息，我对王子的灾难的叹息，衔接上别人对我的灾难的叹息，揭示了这样的叹息的普遍性及其没有道理。
在这个世界上，的确每天都在发生着灾难。可是，通常的情况是，当灾难没有落到我们自己头上时，作为旁观者，我们往往不敢设想这灾难落在自己头上怎么办。然而，事实上，一旦这种情形发生——它完全可能发生——你就必须承受，往往也就能够承受。王子说的话是一个真理：“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了。”为什么呢?因为最低限度，生命本能会迫使你正视和迎战灾难，不让自己被灾难打倒。
所以，这篇寓言讲的是应该如何对待苦难的道理。这道理有二：第一，苦难是人生的题中应有之义，我们切不可怀侥幸的心理，认为苦难只会落在别人头上，而应该对自己遭遇苦难有足够的精神准备；第二，一旦遭遇苦难，我们就要勇敢地面对，以有尊严的态度来承受。
我曾写过以下这段话，可做理解这篇寓言的参考：“定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦难的。由此推导出定理二：所以，世上没有不可忍受的苦难。”
资料，帮助你理解的，至于读后感，还是自己写哦，O(∩_∩)O~希望这些作者写的对本文的理解能帮到你。
❺ 帮忙找一下七年级语文上册第八课的读后感
网络里找
❻ 七年级上册语文第八课人生寓言读后感300多字急的很哪
白兔之所以患得患失，是因为它斤斤计较。以前月亮不是它的，它可以回无忧无虑的欣赏答，但自从月亮属于它后，它便不能释怀了，开始计较个人得失，以至于患得患失。做人就好比白兔，一旦你拥有了身外之物，往往会有得失之患，有时候好事也会变坏事。所以我们面对一些诱惑时，要宠辱不惊，放宽我们的胸怀，不计较个人得失。
而落难的王子，到最后会安慰人家，说明他经历的灾难磨练了他，使他变得坚强了，也从另一个侧面说明了坏事变成了好事。
不论是白兔的故事，还是王子的成长，和塞翁失马焉知非福都有异曲同工之妙。其实做人就应该踏踏实实的，一步一个脚印，当幸运来临时，不要过度激动，灾难到来时，也莫惊慌，一颗平常心才是最重要的
好了OK
❼ 初一语文上册第八课词意
慧心：智慧
嬉戏：玩耍
风韵：优美的姿态神情
闲适：清闲安逸
禀告：旧时向上级或长辈告诉事情。
厄运：不幸的命运
行乞：向人要钱要饭。
正色：严肃或严厉的神色
落难：遭遇灾难，陷入困境
归属：属于
泯灭：灭，丧失
流落：穷困潦倒，漂泊外地
审美：欣赏、领会事物或艺术品的美
无忧无虑：没有烦恼，很轻松
心旷神怡：心情舒畅，精神愉快
阴晴圆缺：文中指月亮在不同的时期有不同形态。
举世无双：全世界没有第二个，形容无人可比。
心痛如割；由于失去了一些东西而十分心痛，像心被刀割了一样。
险象迭生：危险的现象一次又一次地发生。
得失之患：生怕失去个人利益的忧虑心情。
多愁善感：经常发愁，容易动感情。
天灾人祸：注定会发生的灾祸。
突如其来：事情来得太突然，出乎人的意料。
异国他乡：别的国家或别的地方
（我现在也正在读初一一年级，多多指教，记得加分喔！） 慧心(huìxīn) 嬉戏(xīxì) 风韵(fēngyùn) 闲适(xiánshì) 禀告(bǐnggào) 厄运(èyùn) 行乞(xíngqǐ) 正色(zhèngsè) 落难(luònàn) 归属(guīshǔ) 流落(liúluò) 无忧无虑(wúyōuwúlǜ) 心旷神怡(xīnkuàngshényí) 阴晴圆缺(yīnqíngyuánquē) 举世无双(jǔshìwúshuāng) 心痛如割(xīntòngrúgē) 险象迭生(xiǎnxiàngdiéshēng) 得失之患(déshīzhīhuàn) 多愁善感(ōchóushàngǎn) 天灾人祸(tiānzāirénhuò) 突如其来(tūrúqílái) 异国他乡(yìguótāxiāng)
❽ 七年级上册语文第八课翻译
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❾ 初一语文课文赏析
1.概括理想的意义（1段）
2.具体写理想的意义（2～11段）
（1）理想的历史意义（2、3段）
（2）理想的人格意义（4、5、6、7段）
（3）理想的人生意义（8、9、10、11段）
3.鼓励人们树立理想并为之奋斗（12段）
第一节，总写理想的意义。顶真，又叫顶针、联珠、链式结构等。顶真法是将前一句或前一节奏的尾字，作为后一句或后一节奏的首字，使两个音节或句子首尾相连，前后承接，产生上递下接的效果，好像串珠子似的一种制联方法。使语句递接连贯下去，紧凑、生动而畅达。“理想是路，引你走到黎明”，黎明必然回来临，理想也一定回实现；第四节又说理想有时“是海天相吻的弧县，可望不可既”，这两节内容是否相矛盾？ 不矛盾，恰恰相反，这正说明了理想实现的客观情况：有时候经过奋斗，理想很顺利的实现了；而更多的时候，理想的实现往往要经过多次的失败和挫折，或者不像预期的那样切近，起初多长期性估计不足，越到后来越是认识其艰巨性、长期性。
第二节写不同年代理想不同，理想是具有时代性的。前两句写生活状况方面的，后两句写社会秩序方面的。前两句，后两句分别顶针。
第三节写一代代理想推动历史的发展。
：“古照今，今照来，先辈照子孙”，这个“照”字，既承接“荧荧光”，又照应第一节诗里“照亮”的“照”，先辈照亮子孙前进的道路。因为正是一代一代的理想，使人类历史不断向前发展，理想是人类不断奋斗的精神动力，所以说他是“历史的脊梁骨”。
第四节写理想的实现往往要经历很多挫折、困难。
第五节写理想是生活的动力，理想给人力量。理想能使人乐观、坚强、活力，主要是指理想的精神力量。例如，面对不幸，面对厄运，有了理想，相信厄运是可以战胜的，前途是光明的，就会不屈不挠地奋斗。“理想使你忘记鬓发早白；/理想使你头白仍然天真”，就是说，理想使老年人的心理年龄非常年轻，他壮心不已，奋斗不息，是理想使他充满活力。
一是乐观，二是斗志，三是活力，概括起来，是力量，包括精神力量在内。这节诗的大意，可以概括为，理想给人力量。
第六节写理想的实现需要牺牲。诗人所说的“理想”是崇高的社会理想,是为社会进步,为多数人谋利益的理想.树立理想,坚定信念,拥有为理想而奋斗的幸福而后快乐,是一种获得，获得的是为理想而奋斗的幸福感；而这一切有时一牺牲个人利益为前提的，他要抛却黄金梦，要放弃于己有利的自私心，所以又是一种牺牲，理想实现后的喜悦牺牲的是其他个人利益．就是说，理想既是一种获得精神上的愉快,又是一些牺牲个人欲望，完成自己的理想的道路一定不会顺利，但是在路程上获得的奋斗的快乐是无与伦比的。但是不顺利的路上你往往会为了理想而去放弃一些东西。
怎样理解这里所说的“牺牲”是不是指黄金梦被敲碎，自私心被洗濯?
不错。显然，诗人所说的理想，是崇高的社会理想，决不是什么黄金梦。一个人想发财，想有几万、几十万、几百万、几千万的资产，不是诗人所说的理想，即使通过正当手段发财致富也不是诗人所说的理想，更不必说，用非法手段去攫取钱财了。为崇高的社会理想而奋斗，就顾不得个人发财，也顾不得种种个人利益，他所获得的是为理想而奋斗的幸福感，理想实现后的喜悦，牺牲的是其他个人利益。
第七节写理想使人正确对待荣誉。为什么说“理想如果给你带来荣誉，/那只不过是它的副产品”?为什么“更多的是带来被误解的寂寥”?寂寥里怎么有欢笑?欢笑里怎么又有酸辛?
制造某种物品时附带产生的物品叫做副产品。理想所追求的是社会的温饱、文明、安定、繁荣等等，而不是个人荣誉。理想实现了，社会给你荣誉，这种荣誉只不过是理想的副产品。
寂寥，就是寂静、空旷。怀有崇高理想的人却被误解，好像是不可理解的，历史上往往有这种情况。理想，就是要改变现状。而尚未觉悟的人，总认为现状是天经地义的，要改变现状，在他们看来就是大逆不道，是疯子，是狂人，躲避他，反对他，奋斗者的处境就陷于寂寥。
胸怀理想、为理想而奋斗的志士，处境尽管寂寥，但是他享受着斗争的欢乐，所以有“寂寥里的欢笑”。但是，他毕竟遭人误解，被当成异类，所以欢笑里又有酸辛。
第八节写理想对人生的意义。“大写的人”指：伟大的人、有理想的人、有志向的人、崇高的人、真正的人。第8节两个大句，每个大句上下两个小句之间都用分号。第一大句的第一小句是承接上一节说的，“不幸”就是指“被误解的寂寥”和“酸辛”。上下两句意思是转折的，写成散文，就是“理想固然使忠厚者常遭不幸，但是理想使不幸者绝处逢生”，可见意思侧重在后一句。这一节说的是理想对人生的意义，理想使不幸者绝处逢生，使平凡的人变得伟大。所谓“大写的人”，就是真正的人，崇高的人，伟大的人。
第九节写任何人都可以树立理想。即使是罪人，一旦树立了理想，他也可以获得新生；即使是浪子，一旦树立了理想，“浪子回头金不换”。“理想是还魂的仙草”，是说，罪人之所以为罪人，是因为丧失了灵魂，为邪恶的念头所驱使，为非作歹。树立了理想，就恢复了良知，恢复了正常人的灵魂，就能重新做人。“理想是慈爱的母亲”，是说，理想能引导着浪子走上正轨。浪子回头指不务正业的青年痛改前非。
第十节写一旦有理想，就要珍惜它。（深层含义是十年动乱）“理想被玷污”“理想被扒窃”究竟是指什么? 联系历史背景就不难理解了。十年浩劫，“四人帮”歪曲马克思列宁主义，推行他们那套假马克思列宁主义，共产主义理想被他们糟蹋了，玷污了。因为他们的糟蹋、玷污，有些人的信念动摇了，也就是理想被扒窃了。妖魔玷污了理想，你能不能识别真假，对真正的理想坚信不移，这是一种考验，也可以说是“妖魔在考验你的坚贞”。理想之所以会被扒窃，在自己一面，也因为不够执著，所以说一要找回来，二要提起警戒，“以后要当心”，要把理想视为生命。
第十一节从反面来写一个人抛弃理想将成为庸人。正反对比,说明理想对人生十分重要。第11节与上面有什么联系?“夸耀着当年的功勋”，为什么说“可厌”?“诅咒着眼前的环境”，为什么说“可笑”?
上一节说“被扒窃”，这一节说“失去”，前者是被动的，后者则是主观抛弃的，有层进关系。与第8节又构成正反对照，“平凡的人因有理想而伟大”，而“英雄失去理想，蜕作庸人”，二者是逆向的，对比非常鲜明。正反对比，更突出理想对于人生的重要。
夸耀自己当年的功勋，不再立新功，是吃老本，躺在功劳簿上争名夺利，当然可厌。“诅咒着眼前的环境”，却不愿为改变眼前的环境而奋斗，当然可笑。
第十二节“理想开花”两句比喻什么?结尾为什么不照应“照亮夜行的路”，而说“路上春色正好，天上太阳正晴”?
明确：“理想开花”两句是说，今天的理想之花，就是明天的甜果，今天的理想之芽，就是明天的浓阴，树立了理想，不懈地奋斗，就会取得丰硕的收获。
“路上春色正好，天上太阳正晴”，象征大好形势。新的历史时期，丽日当空，春色一片，是中国人民实现自己美好理想的最好的年代。
探究此诗脉络：探究脉络，先要明白各节大意，然后把相近的归并在一起，才容易探明白。
2、3两节相近，可以用“理想的历史意义”来概括；4、5、6、7节相近，可以用“理想的人格意义”来概括；8、9、10、11节相近，可以用“理想的人生意义”来概括。可见，全诗主要赞扬理想的意义，从历史意义，到人格意义和人生意义。开头一节总说理想的意义，最后一节鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。这样合并概括，全诗的脉络就清楚了。
小结
.诗人所说的“理想”，是崇高的社会理想，是为社会进步、为多数人谋利益的理想。树立理想，拥有信念，拥有为理想而奋斗的幸福感，是获得，而这一切又是以牺牲个人利益为前提的，他要牺牲个人利益，他要抛弃黄金梦，所以又是一种牺牲。.两首诗的内在联系是主题相同，都抒写了理想的意义：《在山的那边》：“是的，我曾一次又一次地失望过/当我爬上那一座座诱惑着我的山顶/但我又一次次鼓起信心向前走去。” 《理想》：“但理想有时候又是海天相吻的弧线，/可望不可即，折磨着你那进取的心。”“理想使你倔强地反抗着命运。”理想的实现给人带来美好的新生活。
仿写理想第一段：
爱心是清泉，浇灌片片绿叶；
爱心是绿叶，衬托朵朵鲜花；
爱心是鲜花，散发阵阵清香。
爱心是基石，垒起雄伟的山峰；
爱心是山峰，托起火红的太阳；
爱心是太阳，带来无限的温暖；
爱心是温暖，融化心中的寒冰。
爱心是水，浇灌了幼小的苗；
爱心是苗，长成了茁壮的树；
爱心是树，架起了友谊的桥；
爱心是桥，连接了两岸的心
爱心是土地，培育了参天的大树；
爱心是大树，撑起了凉爽的绿荫；
爱心是绿荫，抵挡了肆虐的风沙；
爱心是风沙，埋葬了世间的污秽。
爱心是泪，凝结出人间的情；
爱心是情，绽放出真诚的花；
爱心是花，洋溢出开心的笑；
爱心是笑，传递到每个角落。
爱心是云雾，凝成滴滴露珠；
爱心是露珠，聚成条条溪流；
爱心是溪流，汇成片片江海；
爱心是江海，包容亿万温情。
爱心是阳光，照射飘浮的云朵；
爱心是云朵，编织绚丽的彩虹；
爱心是彩虹，架起真情的桥梁；
爱心是桥梁，沟通心灵的隔阂。
爱心是清泉，浇灌着肥沃的土地；
爱心是土地，培育着成熟的葡萄；
爱心是葡萄，酝酿着甘甜的美酒；
爱心是美酒，散发着诱人的芬香。
爱心是春风，吹醒了朵朵熟睡的鲜花；
爱心是鲜花，散发着阵阵沁人的清香；
爱心是清香，引来了只只美丽的蝴蝶；
爱心是蝴蝶，布满了个个温暖的角落。
爱心是春风，迎来温暖的旭日；
爱心是旭日，照射晶莹的露珠；
爱心是露珠，滋润待放的花朵；
爱心是花朵，孕育累累的硕果。
爱心是蓝天，飘动美丽的云朵；
爱心是云朵，化成滋润的雨水；
爱心是雨水，汇成条条的小河；
爱心是小河，流淌梦幻的海洋。
爱心是道路，引你走到黎明；
爱心是黎明，开启黑暗眼睛；
爱心是眼睛，照耀迷惘心灵。
知识是云,落下霏霏细雨;
知识是雨,聚成浩瀚的海;
知识是海,托起梦想之船;
知识是船,载你迎风远航.
理想是笔,写出人生之光
理想是光,照亮黑暗的街
理想是街,走出自己的路
理想是路,带你走向成功
理想是风，吹拂心愿的帆；
理想是帆，载着希望的船；
理想是船，畅游知识的海；
理想是海，拍打幸福的岸。
理想是笔,写出人生之光
理想是光,照亮黑暗的街
理想是街,走出自己的路
理想是路,带你走向成功
知识是云,落下霏霏细雨;
知识是雨,聚成浩瀚的海;
知识是海,托起梦想之船;
知识是船,载你迎风远航.
爱心是风,卷来遮阳的云
爱心是云,化作及时的雨
爱心是雨,滋润久旱的树
爱心是树,为你撑起绿荫
理想是友谊,帮你克服各种困难
理想是困难,伴随你人生的成长
理想是成长,让你缓缓长大成人
理想是成人,让你尝试更多欢乐
理想是笔,写出人生之光
理想是光,照亮黑暗的街
理想是街,走出自己的路
理想是路,带你走向成功
理想是日，照耀清晨之露；
理想是露，滋润大地之草；
理想是草，抽出嫩绿的芽；
理想是芽，萌发金色的梦。
理想是春雨,滋润干枯的农田；
理想是农田,长出雪白的棉花；
理想是棉花,做成温暖的棉被；
理想是棉被,温暖冰冷的灵魂。
理想是海,掀起惊涛骇浪,
理想是浪,考验万舸千舟,
理想是舟,装载远行的人,
理想是人,开辟崭新天地.
理想是星，引领迷茫的帆；
理想是帆，主宰灵魂的光；
理想是光，散发永恒的热；
理想是热，指引无尽的温暖
时间是风,在瞬间中逝去；
时间是火,点燃前进的路；
时间是水,总是向前奔流；
时间是雷,敲响昔日之花；
生活是光,照溶寒冬的雪;
生活是雪,滋润土地的水;
生活是水,形成无边的海;
生活是海,包容一切过错
理想是笔,写出人生之光
理想是光,照亮黑暗的街
理想是街,走出自己的路
理想是路,带你走向成功
希望是风，吹起饱满的帆
希望是帆，带起前进的船
希望是船，驶向憧憬的海
希望是海，载你向遥远的彼岸
母爱是雨，滋润干涸之土；
母爱是土，培育细嫩的苗；
母爱是苗，催生茁壮的树；
母爱是树，为你挡风遮雨。
爱心是风，卷起浓密的雾；
爱心是云，化作及时的雨；
爱心是雨，滋润久旱的树；
爱心是树，为你撑起绿荫