『壹』 初中语文课本人教版孔子语录十则解析
子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君乎?”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”《为政》
子曰：“温故而知新,可以为师矣.”《为政》
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”《为政》
子曰：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.《雍也》
子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》
子曰：三人行,必有我师焉.则其善者而从之,其不善者而改之.《述而》
子在川上曰："逝者如斯夫,不舍昼夜."《子罕》
子曰：“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也."《子罕》
子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”《子张》
翻译：孔子说：“学了,然后按一定的时间去复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?”
翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否诚实呢?老师传授给我的知识是否复习了呢?”
翻译：孔子说：“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”
翻译：孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的."
翻译：孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.
翻译：孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊,!吃的是一小筐饭, 喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变他好学的乐趣.颜回的品德多么高尚啊!”
翻译：孔子说：“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人.”
翻译：孔子说：“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.”
翻译：孔子说：三个人走在一起,其中必定会有我的老师.拿他们的优点来自己学习,拿他们的缺点来自己改过.
翻译：孔子站在河岸上说,过去的就像这流水,白天和夜晚都在流
翻译：军队可以被夺 去主帅,男子汉 却不可被夺去志气.
翻译：一个人心有远大理想就要有丰富的知识,要多疑问,多多深入思考.对于自己的志向不能有过多的功利干扰,要淡薄名利,只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想.
『贰』 结合你在语文课和通过其他途径了解的《论语》，说一说孔子在教育方面的主要观点。
主要是指孔子创建的儒家学派的核心“仁”，并主要讲了修身做人，学习方法以及求知态度
『叁』 求语文课本上对孔子的简介
孔子简介：
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即内《诗容》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖（非儒学），随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
『肆』 我们上语文课要用孔子的，帮忙翻一下 ！
····································好难~
『伍』 在语文课本21课21课中孔子与颜回的对话写出了孔子又怎样的品质
两个弟子的志向都很好.子路乐于助人,好善乐施.颜回不居功,只做善事回,不求功名.他们都答能做到舍己为人,当然就两个人所答出来的意思看,颜回的境界应该略高一点.
孔子则谈的是社会理想,超越了个人人生的范畴.而对老人的关怀、年轻人的价值观和社会诚信度等都是考量一个社会的质量的重要参数.老人家胸怀天下,他的志向关涉社会民生,是极其高尚的.
『陆』 孔子的真名叫什么啊我们语文课要用啊!!
孔丘,字仲尼,后世尊称为孔子。
『柒』 5年级上册语文课本孔子第21课的那些句子是什么 紧急
课文中的: 1. 己所不欲,勿施于人. 意思:自己所不愿意的,不要施加给别人.
2.我们相信自己的眼睛,以为眼睛看到的就是事实,但眼睛不一定可信;我们依靠自己的内心,以为内心的判断一定正确,但内心不一定可靠.你们一定要记住,了解一个人实在不容易啊! 意思:认识了解一个人,如果仅从表面看到的形象和一时产生的感觉去做出判断,常会出现失误.只有进行导入观察和思考,得出的判断才可靠,结论才正确.
阅读链接; 1.学而不思则罔,思而不学则殆. 意思:学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
2.知之者,不如好之者;好之者,不如乐知者. 意思:知道它(学习)不如喜爱它(学习),喜爱它(学习)不如以它为乐.
3.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不学而不愠,不亦君子乎? 意思: 学过的知识不断地练习它、实践它，不也是一件令人愉快的事吗？有志同道合的朋友从远方而来，不是很令人高兴吗 ？别人不知道自己也不懊恼，不也是道德高尚的君子么？
『捌』 语文三年级第十七课《孔子拜师》人们不仅佩服孔子和老子渊博的学识，而且敬重他们_____、_____
不耻下问，谦虚好学
『玖』 孔子的语文课文诗歌
温故而知新，可以为师矣
『拾』 我们上语文课要用孔子的，帮忙翻一下下！
简单说就是一个养气存神的道理，人的精神正气不外耗，《黄帝内经》说不以欲竭其精，而能内守之以安静虚无，恬淡养神，自然养身又养气养血养精，能增强身体免疫力，外邪病菌病毒不能干，又濡养内脏和内分泌，使身体素质得到提高。久而行之，培养元气，自然能够从量变到质变，神而通之。《黄庭经》说“恬淡闭视内自明，物物不干泰而平”，说的就是一个不为物扰，不为欲劳的道理，又说“仙人道士非有神，积精累气以为真”。人的精气神是一身之宝，所谓得之则长生，失之则命穷。这里的精气神简单说就是自身的元气，平常说的“闭目养神”养的也就是这个神。精神也是一种能量，能“内以养己，安静虚无元”，节虑养神，精神内守，清净空灵，则可培元养气，生生不已，造化无穷。元气固，则身健体康，行动轻捷，精神完足，可以乐生以逍遥矣。
精神是其实“神光”，是某种形式的能量。所谓神光内收，神返身中气自回，蟾光终日照西川。丹经比喻蚌吸日精而成珠，说的就是一个精神内守，神气相交，金丹自成的道理。道家传统的修炼方法有意守丹田，意守两眉中间，意守中宫（上腹部顶部位置），意守肚脐等。国外叫做精神回授法。内养精神的功效，温温煦煦，绵绵若存，又清净空灵，久之自然而然，得到常不离而自炼的效果，有益身心健康。