『壹』 语文六年级上册第5课狱中联欢的资料（40字）
“狱中联欢”节选自长篇小说《红岩》第16章。《红岩》反映的是全国解放前夕光明与黑暗的一场特殊搏斗。小说所描写的事情发生在1948年底到1949年之间。从全国范围来说，中国人民的解放斗争取得了辉煌的胜利，迎来了新中国的诞生。但是，从故事发生地点重庆来说，当时这座山城还被国民党反动派所盘踞。他们设置秘密监狱，疯狂逮捕、监禁、屠杀共产党员和革命群众。特别是在中美合作所，包括渣滓洞和白公馆这些人间地狱里，黑暗势力正以百倍的疯狂残酷地迫害着每一个革命者。这就是说，从全局来看，革命力量处于优势；而从局部来看，革命力量还处于劣势。这在小说里形成巨大的反差。每一个革命者都面临着生与死的考验，随时都可能被敌人杀害。小说正是在这样的特殊环境里，充分表现了共产党人崇高的革命献身精神和革命乐观主义精神。
“狱中”指的是解放前夕国民党反动派设在重庆市郊区歌乐山下的中美合作所集中营渣滓洞。课文讲的是1949年元旦，革命者在敌人的监狱中举行的联欢。当时，国民党反动派兵败如山倒，不得不玩弄“停战”的把戏，想骗取喘息的机会，以便聚集力量，反扑过来。在这样的背景下，渣滓洞的特务也在表面上对被囚禁的革命者做出一点放松的姿态。我们的革命前辈就利用这个机会，举行了一个别开生面的新年联欢会，庆祝全国范围内革命的胜利，对狱中的革命力量进行了一次检阅。
课文按照狱中联欢的过程，可以分为四个部分。第一部分写唱歌。元旦早晨，天还没有亮，大家就尽情地高唱革命歌曲，揭开了联欢的序幕。第二部分写交换礼品。这些纪念品尽管简陋，但是含义深刻，表现出革命者的心灵手巧和情深志坚。从中也可以看出监狱中的条件是极其艰苦的。第三部分是写贴对联。对联的字有老人苍劲的笔法，也有“孩儿体”弯弯曲曲的笔迹。所有的对联，对仗工整自然，并且洋溢着乐观和诙谐的情趣。一幅幅生动诙谐的对联，充分体现了革命者巧妙的斗争艺术，使读者们看到了特务们尴尬而无奈的处境。第四部分写的是表演节目。狱中的革命者受到非人的折磨，他们戴着脚镣扭秧歌这是绝无仅有的。沉重的铁镣，撞击得叮当作响，成了节奏强烈的伴奏。他们把生死置之度外，他们对革命充满必胜的信心。他们用欢乐的歌舞，为新中国的诞生庆贺，表示对黑暗势力的无比轻蔑。总之，课文按照联欢的过程展开记叙，重点描写"贴春联"、"表演节目"两部分，突出体现革命者的革命乐观主义精神和巧妙的斗争艺术的写法，使全文中心明确，条理清晰，重点突出，语言生动含蓄，耐人寻味
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小学语文人教版六年级上册第五单元复习资料
高高兴兴 模模糊糊 浩浩荡荡 平平安安 秀秀气气 斯斯文文安安稳稳 病病歪歪沸沸扬扬 纷纷攘攘 风风火火 风风雨雨 鬼鬼祟祟 浩浩荡荡 亲亲热热轰轰烈烈 浑浑噩噩 家家户户 结结巴巴
兢兢业业 口口声声 磊磊落落林林总总 婆婆妈妈千千万万 卿卿我我 三三两两 【日积月累】
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。《自嘲》 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。《故乡》
我好象一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血。许广平《欣慰的纪念》 时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。《门外文谈》
只看一个人的著作，结果是不太好的；你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花这才能酿出蜜来，倘若叮在一处。所得就非常有限。《致颜黎民》 【文学常识】
鲁迅（1881～1936），中国文学家、思想家、革命家和教育家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。 【多音字】
空 ① kōng 领空 空洞 ② kòng 空白 空闲
正 ① zhēng 正月 正旦(农历正月初一) ② zhâng 正常 正旦(戏中称女主角) 尽 ①jìn 尽头 ②jǐn 尽管
圈 ①quān 圆圈 呼啦圈 ②juàn 猪圈
更 ① gēng 更换 更事 ② gâng 更加 更好
着 ① zháo 着急 着迷 着凉 ② zhuó 着落 着重 着手 ③ zhāo 失着 着数 高着(招) 鲜 ① xiān 鲜美 鲜明 ② xiǎn 鲜见 鲜为人知 脉 ① mò 脉脉(仅此一例) ② mài 脉络 山脉 【近义词】
郑重──重视 允许──同意 熟识──熟悉 无端──无故 希奇──希罕盼望──希望 往常──以往 郑重──慎重 许愿──许诺惊异──诧异逝世──去世爱戴──拥戴 深奥──深刻忍受──忍耐情愿──甘愿羞愧──惭愧
团聚──团圆 追悼──悼念 祭祀──祭奠慈祥──和蔼 饱经风霜──饱经沧桑 马马虎虎──粗枝大叶、粗心大意 懊悔──后悔 一望无际──一一望无垠
【反义词】
熟识──生疏 允许──拒绝 伶俐──笨拙 郑重──随便 个性──共性爱戴──憎恶 深奥──浅显老实──狡猾 详细──简略 阴暗──明亮伟大──渺小轻视──重视
清晰──模糊新鲜──陈旧 恍然大悟──百思不解 马马虎虎──认认真真 【词义辨析】 逝世 死
都是动词，都能表示失去生命。 主要区别是： 适用范围不同。“死”能广泛用于任何人及至任何生物，如“兔子死了”、“小树死了”，“逝世”只能用于受尊敬的人。语体色彩不同。“逝世”用于书面话，带有敬重、庄重、严肃的意味，“死”可用于书面语，也可用于口语，不带严肃、敬重的意味。 爱戴 爱护
这两个词都是动词，都有喜爱的意思，对人或事物有深挚的感情。 主要区别是：
适用对象不完全相同。“爱戴”的对象常常是人，“爱护”的对象可以是人，也可以是物，如“爱护公物”。另外，“爱戴”表示“尊敬热爱并且拥护”，用于下级对上级、群众对领袖、幼辈对长辈。，“爱护”表示疼爱抚慰，使用对象跟“爱戴”相反，且年龄距离较大。如“爱护儿童”、“同志之间要互相爱护、互相帮助” 【词语理解】
其间：那中间。其，那。本课指西瓜地里。
祭祀：节日或每逢祖先生辰忌日，人们向神或祖先献供品，行礼，表示崇敬并祈求保佑。 值年：同族的人家，在祭祀祖先时，每户轮流负责准备，轮到谁准备的那一年，就叫值年。 五行：指金、木、水、火、土五种物质。迷信的人利用五行相克相生的道理来推算人的命运。闰土五行缺土，所以起名叫“闰土”，表示五行齐全。
许下愿心：即许愿。讲迷信的人对神佛有所祈求，许下某种酬谢。也借指事前答应对方将来给以某种好处。
装弶：弶，捕鸟的用具。装弶，就是把弶装置好，用来捉鸟。 竹匾：一种边较浅的圆形竹器。 秕谷：干瘪的谷子。
潮汛：一年中定期来的大潮。
跳鱼儿：指弹涂鱼，体长约10厘米，稍侧扁，浅褐色，栖息于海滨滩涂，常出水跳跃，上陆觅食，可食用。我国南北沿海都有出产。 殡仪馆：供停放灵柩、办理丧事的地方。 追悼：对死者表示沉痛的怀念。
失声痛苦：因悲痛过度而哽咽，哭不出声来。 挽联：哀悼死者的对联。 吊唁：祭奠死者并慰问家属。
囫囵吞枣：把枣子整个吞下去。比喻读书等不加分析地笼统接受。 张冠李戴：姓张的帽子戴在姓李的头上了。
『叁』 人教版语文书六年级上册第五课
詹天佑在开凿隧道时采取了哪两种凿进的方法?原因是什么？
第一种是两端同时向中间凿进回,原因是居庸关山势高答，岩层厚
第二种是先从山顶打下一口竖井在分别向两头开凿,原因是八达岭隧道长一千一百多米，有居庸关的三倍长。
老师就这样讲的，我就这样写的。
『肆』 语文六年级上册第二单元第五课的综合性学习资料
文天祥
文天祥，（1236——1283）字宋瑞，一字履善，号文山，南宋庐陵（今吉安）人。
南宋末年，朝廷偏安江南，国势弱小，北方蒙古族于1271年结束了内部争夺皇位的自相残杀局面，建立了元朝，接着把侵略矛头直指南宋。1273年，丞相伯颜统20万大军攻下襄、樊，以此为突破口，顺江而下，两年不到，便后临南宋首都临安的近郊。蒙古兵所过之处，尸横遍野，血流成河，农田荒废，百业凋敝，这是一场空前残暴的野蛮的侵略战争，南宋面临着亡国灭种的严重威胁，文天祥就是在这种形势下出现的抗击侵略的伟大民族英雄。
邓世昌
邓世昌：“吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”
邓世昌（1849－1894） 原名永昌，字正卿。广东番禺人。1867入马尾船政后学堂驾驶班第一期学习，1874年以优异成绩毕业，并被船政大臣沈葆璋奖以五品军功任命为“琛航”运船帮带。次年任“海东云”炮舰管带，时值日本派兵侵犯台湾，他奉命巡守澎湖、基隆，获升千总。后调任“振威”炮舰管带，代理“扬武”快船管驾，获荐保守备，加都司衔。
关天培
关天培（1781～1841.2.26），鸦片战争中抗英名将。字仲因，号滋圃。江苏山阳(今淮安)人。1803年(清嘉庆八年)中武秀才，授把总。后累升至参将。1826年(清道光六年)，清政府初办漕粮海运，关天培押粮船千余艘平安至天津，旋升副将。次年,擢总兵。1832年春,署理江南提督。1834年调任广东水师提督。赴任后,踏勘地理形势,将虎门口的沙角、大角炮台改为信炮台；在上横档岛一线，重建南山炮台(改名威远)，改建横档、镇远炮台，增建永安、巩固炮台,控制东西水道；在虎门底,改建大虎山炮台。
『伍』 六年级上册语文第五单元课文重点
有关鲁迅的单元，主要赞扬了鲁迅忧国忧民，关心劳动人民，关怀进步青年的高尚品质。
『陆』 六年级上册语文第5课和第9课的关键复习点
第 四单 元 复 习
邀áo游和蔼ǎi渺miǎo小璀ǐ璨càn恩赐cì滥làn用矿kuàng产资zī源晶jīng莹yíng慷kān慨kǎi威胁xié目睹dǔ枯竭jié葬zàng礼菲fēi格雷特巴拉圭guī汛xùn期滔滔不绝一泻千里震耳欲聋世外桃源枯槁gǎo哀悼dào酋qiú长麋mí鹿lù骏jùn马雄鹰yīng潺潺chán松脂zhī婴yīng儿眷juàn恋土炕kàng肆sì虐nüè盘踞jù破碎滋润滋养悲剧治理归宿荡漾领悟纷至沓tà来从天而降生命垂危风雨同舟奄奄一息
多音字
一叶扁piān舟供gōng品困难nán无数shù降jiàng临模mó仿血xiě液
扁biǎn平提供gòng灾难nàn数shǔ不清投降xiáng模mú样血xuè管
倒dào影参cān天卷juǎn过睡jiào觉
倒dǎo下人参shēn试卷juàn觉jué得
形近字
晶（晶莹）莹（晶莹）蔼（和蔼）资（资源）矿（矿产）赐（恩赐）滥（滥用）
品（品味）荧（荧光）竭（竭力）姿（姿色）旷（旷课）碣（踢球）监（监视）
胁（威胁）睹（目睹）堵（堵住）悼（悼念）骏（骏马）竣（竣工）眷（眷恋）
协（协作）赌（赌博）诸（诸位）掉（掉队）俊（俊俏）峻（险峻）券（证券）
近义词
灾难──灾祸庄严──庄重晶莹──晶亮慷慨──大方贡献──奉献
璀璨──灿烂渺小──微小和蔼──和气天际──天边沉寂──沉静
透亮──明亮恩赐──赏赐威胁──威吓清晰──清楚节制──控制
肆虐──残虐盘踞──占据恭敬──尊敬劲挺──挺拔险恶──凶险
流连忘返──恋恋不舍风雨同舟──生死与共交错──交织、交叉遨游──漫游
枯竭──枯干、干涸纹痕──纹路、痕迹
反义词
清晰──模糊消失──出现浪费──节约减少──增加 交叉──平行
灵活──呆板节制──滥用精心──马虎凶猛──温顺荡漾──平静
恭敬──粗暴渺小──巨大慷慨──吝啬节制──放纵保护──破坏
恩赐──吝惜枯竭──丰富有限──无限
词语搭配
生命垂危的老人薄薄的水蓝色“纱衣”那样的美丽壮观白色的纹痕雄奇的气势绿色的波浪粼粼的波光参天的杨柳命运的选择浓密丛林中的薄雾闪闪发光的松针生命的归宿上帝的恩赐严重的威胁特殊的葬礼永流不息的河水雨后清风的气息
温暖的怀抱了不起的奇迹绿风荡漾的小院水雾飘飘洒洒水声震耳欲聋
不加节制地开采慷慨地提供不顾后果地滥用精心地保护不紧不慢地说
提出设想建造基地造福子孙后代滋润心田解除干渴
一叶扁舟一处沙滩一片耕地一座山脉一根松针一条大瀑布一块绿洲一个家园一座水电站一个倒影一口呼吸一声叹息一排三间房一台电视机一层层的梯
词语意思
晶莹：光亮而透明。
资源：生产资料或生活资料的天然来源。
滥用：胡乱或过度地使用。
威胁：用威力逼迫、恫吓，使人屈服。
纷至沓来：纷纷到来。
枯槁：（草木）干枯；（面容）憔悴。
奄奄一息：只剩下一口气，形容临近死亡。
酋长：部落的首领。
水帘：指瀑布从天而降就像水做的帘子。
荡漾：（水波）一起一伏地动。
滋润：增添水分，使不干枯。
遗灰：遗留下来的痕迹。
肆虐：任意残杀或迫害。
盘踞：非法占据。
归宿：人或事物的最终的着落。
劲挺：坚强有力地挺立着。
恩赐：原指帝王给予赏赐，现泛指因怜悯而施舍。
眷恋：（对自己喜爱的人或地方）深切地留恋。
淤泥：河流、湖沼、水库、池塘中沉积的泥沙。
竭泽而渔：意思是淘干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。
解析课文、语句
《只有一个地球》采用科学小品文（文艺性说明文）的形式，从人类生存的角度介绍了地球的有关知识，阐明了人类的生存“只有一个地球”的事实，呼吁人类应该珍惜资源，保护地球。
文章采用了多种说明方法，运用列数字、作比喻、分类别、举例子等多种说明方法，科学地介绍了地球的多方面知识，有力地说明了“只有一个地球”的事实。用词严谨，表达生动，是本文语言的主要特点。同时，课文多处采用比喻、拟人等手法，体现了科学小品文语言的生动形象性。
1、地球，这位人类的母亲，这个生命的摇篮，是那样的美丽壮观，和蔼可亲。
这是作者对地球的赞美，突出了地球的可爱与美丽，体现了作者对地球的热爱之情。句中将地球比作“母亲”“摇篮”，说明了地球是人类及万物生存繁衍的地方，阐明了地球与人类及万物生存的密切联系。比喻的运用使句子在表达上通俗易懂又生动形象，读起来极富感染力。
2、同茫茫宇宙相比，地球是渺小的。
“渺小”是微不足道的意思，这句话的意思是说地球在茫茫的宇宙中，就如同大海里的一叶扁舟般微小，由此可见，人类的活动范围是非常有限的。从而说明了地球对于人类而言是多么的珍贵，人类应该珍惜和保护地球。
3、人类生活所需要的水资源、森林资源、生物资源、大气资源，本来是可以不断再生，长期给人类作贡献的。
“本来”是“原先、先前”的意思，它准确地点明了可再生资源已遭受破坏，强调了“水资源、森林资源、生物资源、大气资源”原先的可再生性，突出了现在的不可再生性，体现了说明文语言的科学性、严谨性。结合前文“矿物资源”的阐述，再一次证实了自然资源的有限及面临的危机，从而给读者以警示、提醒。
4、科学家已经证明，至少在以地球为中心的40万亿千米的范围内，没有适合人类居住的第二个星球。
这句话引用了科学家的研究成果，“40万亿千米”直观地表明了范围之大，大到人类根本无法到达。“至少”一词是强调了目前的研究成果还只限于这个范围，“40万亿千米”以外的情况还不能确定，体现了说明的严谨性。同时，“至少”是“最少”的意思，又进一步说明了距离的遥远，从而简洁有力地证实：目前还找不到第二个适合人类居住的星球。易于理解，又让人信服。
5、“我们这个地球太可爱了，同时又太容易破碎了！”
这句话引用了宇航员的感叹，与前文照应，简洁、形象地概括了地球的特征，突出了保护地球生态环境的重要性。说地球“可爱”，是因为地球无私地养育着人类，孕育着万物。而“破碎”一词，一般用来形容玻璃、瓷器之类的易碎品，在这里可理解为因各种原因造成的对地球的伤害，如，文中提到的资源枯竭的危机。这样表达不仅使句子生动形象，同时又能引起人类的警觉，突出了保护地球的紧迫性。
《大瀑布的葬礼》课文采用倒叙的手法，先写巴西总统菲格雷特为大瀑布主持葬礼；接着写了大瀑布发生变化前后的不同景象，大瀑布被葬送的原因以及人们为它举行葬礼的情形；最后，又回到课文开头的场景，写菲格雷特总统在葬礼中号召人们保护生态平衡，爱护我们赖以生存的地球。这样从一开始就把读者的心紧紧地抓住，这是本文表达上的一个特点。此外，本课还采用对比的手法，把昔日瀑布的雄伟壮观与如今奄奄一息的情景作对比，把昔日游客流连忘返的热闹场面跟如今乘兴而来、失望而去的痛心结局对比，强烈地反映出葬礼的“特殊”与必要，震撼着每一个读者的心。
1、尤其是每年汛期，大瀑布的气势更是雄伟壮观，每秒钟有1万立方米的水从几十米的高处飞流直下，落地撞开万朵莲花，溅起的水雾飘飘洒洒，水声震耳欲聋。
此句作者从视觉、听觉两个角度写出了大瀑布“雄伟壮观”的美。“每秒钟有1万立方米的水”，运用数字形象地说明瀑布流量巨大、速度极快；“飞流直下”写出了大瀑布咆哮而下的宏伟气势。作者花较多的笔墨描写大瀑布，意在引起读者的注意，起到与下文对比的作用。
2、它在群山之中无奈地垂下了头，像生命垂危的老人，形容枯槁，奄奄一息。
把逐渐枯竭的瀑布比喻成生命垂危、奄奄一息的老人，触动读者的心弦，激起读者的悲伤之情。这样作比，形象地写出了瀑布的现状，引起人们的警觉，并与前面的壮观之美形成对比，让人感伤、悲怀、震醒，同时也表达了作者对瀑布无限眷恋的感情。
3、菲格雷特总统用饱含深情的语调，讲述了塞特凯达斯大瀑布曾经给巴西和其他国家人民带来的骄傲与欢乐，号召人们立即行动起来，维护生态平衡，爱护我们生存的地球，使大瀑布的悲剧不再重演！
“悲剧”是把有价值的东西毁灭给大家看，让人悲痛惋惜。把大瀑布的逐渐枯竭、即将消失称之为“悲剧”甚是恰当。正因为大瀑布再无往昔雄姿，已是日暮残年，所以人们自发地汇集于瀑布脚下，菲格雷特总统也正是采用这种特殊的方式意欲埋葬人们的愚昧及破坏生态平衡的落后观念、行为，唤醒人们保护环境、保护我们生存家园的责任心。句末感叹号增强了表达效果。这句话也点明了主题。
《这片土地是神圣的》这篇文章被誉为是有史以来在环境保护方面最动人心弦的演说，文章生动形象地描述了人类与大地上河水、空气、动植物等的血肉关系，强烈地表达了印第安人对土地无比眷恋的真挚情感，表达了人们对土地的爱。
“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”反复出现，产生一咏三叹的表达效果，不仅使主题深化，而且强化了作者想要表达的情感。
1、我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分：
大地滋养着世上万物，包括动植物等一切有生命的事物，人类只是万物中的一个群体；同样，人类的生命成长离不开大地上各种自然资源的给予。这句话充分地表明了人类与大地不可分割的关系，也预示着这片神圣的土地对于我们有多么重要。
2、我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园：
“山峦”指连绵的山。起伏的群山蕴藏着宝贵的资源，流淌的河水养育着万物的生命；动物与植物直接或间接地影响着人类的生活和生存，是人类不可或缺的朋友。这句话再一次表明了人类与大自然紧密相连的关系，同时也告诉我们：不应该以旁观者的姿态去面对，而应该用主人的身份去保护自己的家园。
3、溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水，也是我们祖先的血液：
水是生命的源泉，在历史长河中，水之所以能保持它清澈、纯净的本性，离不开世世代代人的努力。是祖辈的辛勤呵护，水源才不至于被破坏；是祖辈的不懈努力，水流才不至于被污染。他们保护家园、捍卫纯洁的精神，将在时间长河中熠熠闪光，不断提醒人们应该爱护水源，就像尊重人类的祖先一样。
4、任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上：
地球是人类的家园，人类生活在大地上，沐浴着阳光雨露，感受着风霜雨雪，在大地母亲的怀抱里成长。如果家园受到破坏，而我们不能及时醒悟，不懂得及时补救挽回，那么任何对大地的影响，对地球的伤害都将演变成对人类自身的伤害。假如人们唾弃了大地，那么他们就是唾弃了自己。如果家园遭到毁灭，人类又怎能独自生存？这句话直接将人类的生存与大地的保护联系起来，指出了两者兴则共兴、灭则同灭的密切关系。
5、大地不属于人类，而人类是属于大地的：
谁也没有权利，也不可能拥有对大地的控制权，谁也不能凭借自己的喜好、善恶来对待神圣的大地，来破坏、损伤大地的完整和庄严；相反，人类属于大地，因为大地拥有着生命成长的物质，使人类的生命不断得以繁衍、延续。因此只有爱护大地上的一草一木、一山一石，才能确保人类生命成长需要的各种自然条件，从而保持生命的延续。这是文章的中心所在，是作者所要传达的主旨。
《青山不老》课文用清新的笔触向我们描绘了一位山野老农，面对自然条件的恶劣和生活条件的艰辛，义无反顾地投身到植树造林工作中，用15年的时间在晋西北奇迹般地创造了一片绿洲，实现了自己的人生价值，造福于后代。
1、我们盘腿坐在土炕上，就像坐在船上，四周全是绿色的波浪，风一吹，树梢卷过涛声，叶间闪着粼粼的波光。
窗外满山的杨柳浓密葱郁，在风的吹拂下，高低起伏，犹如海上的波浪。作者用比喻的方法，描写了漫山遍野绿意盎然，林间松涛阵阵、叶间微泛绿波的画面，喻示着老人投身山林、为改造山沟所作出的巨大贡献。
2、他觉得种树是命运的选择，屋后的青山就是生命的归宿。
面临享福与吃苦的抉择，老农毫不犹豫地选择了吃苦，选择了开辟山沟、改造山林的艰苦之路，因为他知道自己还有许多事没有完成，这条山沟还需要他，需要他不断地种树绿化，因此他愿意将自己的一生都奉献给这山沟，将自己的生命都奉献给这青山。
3、是的，保住了这黄土，我们才有这绿树；有了这绿树，我们才守住了这片土。
黄土和绿树是互依互存，不可分割的。黄土提供了绿树成长所需的养料，而绿树的根则扎紧、牵绊着黄土，使之不至于流失。这正如老农与青山是息息相关、不可分离的。这片青山养育了老农，而老农用自己一生的努力，创造了这片绿色的奇迹，作为对青山的回报。其实人与自然又何尝不是如此？
4、他已经将自己的生命转化为另一种东西。他是真正与山川共存、与日月同辉了。
“另一种东西”，表面上指的是老农创造的这片绿洲，事实上还包含着开辟山林、绿化家园的精神和造福后代的情怀。老人用自己的勤劳善良创造了这片绿洲，有限的生命创造了无限的价值，生命的意义在茫茫青山中得到无限扩张，而且将随着青山永垂不朽，这是不会因为年龄的增长而变老的。
“雍季所说的，关系到百年大计；狐偃的策略，只是为了一时之利，我们怎么能认为一时之利要比百年大计重要呢”这句话，蕴涵的深意：不能只顾眼前利益，目光短浅，而应该目光长远，从长计议。
必背内容
＊ 日积月累
善待地球就是善待自己。这是1999年世界环境日（6月5日）的主题，意思是：人类在破坏地球环境的同时，也在毁灭着自己，要拯救人类自己的生命，唯一的途径就是拯救地球，减少破坏。因为人类只有一个地球，正如人类只有一次生命。
拯救地球就是拯救未来。
但存方寸地，留与子孙耕。出自《增广贤文》，意思是：只希望留存这方寸之地，给子子孙孙以耕种之用。意味着要为子孙后代着想，保护好现今的土地。
有限的资源，无限的循环。
珍惜自然资源，共营生命绿色。
＊ 成语“竭泽而渔”来源于历史故事，通过这个故事，告诉人们：不能只顾眼前利益，不作长远打算；而应该从长计议、合理规划。 我告诉你第四单元的知识要点了，请采纳！！
『柒』 六年级上册语文书第五课重点是什么
重点记叙了詹天佑一生中突出的成就——主持修筑第一条完全由我国的工程技术人内员设计、施工的容铁路干线，为读者勾勒出一位杰出的爱国工程师的高大形象。
学习重难点：
抓住关键句段，体会詹天佑的爱国热情和创新精神，并体会关键词句在表情达意方面的作用。
『捌』 六年级上册语文第5课
天山景物记
作者：碧 野 文体：散文
碧野（1916—），广东大埔人，作家。有报告文学集《北方的原野》，短篇小说集《流落》，长篇小说《阳光灿烂照天山》，散文集《在哈萨克牧场》、《月亮湖》等。
朋友，你到过天山吗?天山是我们祖国西北边疆的一条大山脉，连绵几千里，横亘准噶尔盆地和塔里木盆地之间，把广阔的新疆分为南北两半。远望天山，美丽多姿，那长年积雪高插云霄的群峰，像集体起舞时的维吾尔族少女的珠冠，银光闪闪；那富于色彩的不断的山峦，像孔雀正在开屏，艳丽迷人。
天山不仅给人一种稀有美丽的感觉，而且更给人一种无限温柔的感情。它有丰饶的水草，有绿发似的森林。当它披着薄薄云纱的时候，它像少女似的含羞；当它被阳光照耀得非常明朗的时候，又像年轻母亲饱满的胸膛。人们会同时用两种甜密的感情交织着去爱它，既像婴儿喜爱母亲的怀抱，又像男子依偎自己的恋人。
如果你愿意，我陪你进天山去看一看。
雪峰·溪流·森林
七月间新疆的戈壁滩炎暑逼人，这时最理想是骑马上天山。新疆北部的伊犁和南部的焉耆都出产良马，不论伊犁的哈萨克马或者焉耆的蒙古马，骑上它爬山就像走平川，又快又稳。
进入天山，戈壁滩上的炎暑就远远地被撇在后边，迎面送来的雪山寒气，立刻会使你感到像秋天似的凉爽。蓝天衬着高矗的巨大的雪峰，在太阳下，几块白云在雪峰间投下云影，就像白缎上绣上了几朵银灰的暗花。那融化的雪水，从高悬的山涧、从峭壁断崖上飞泻下来，像千百条闪耀的银链。这飞泻下来的雪水，在山脚汇成冲激的溪流，浪花往上抛，形成千万朵盛开的白莲。可是每到水势缓慢的洄水涡，却有鱼儿在跳跃。当这个时候，饮马溪边，你坐在马鞍上，就可以俯视那阳光透射到的清澈的水底，在五彩斑斓的水石间，鱼群闪闪的鳞光映着雪水清流，给寂静的天山添上了无限生机。
再往里走，天山越来显得越优美，沿着白皑皑群峰的雪线以下，是蜿蜒无尽的翠绿的原始森林，密密的塔松像撑天的巨伞，重重叠叠的枝桠，只漏下斑斑点点细碎的日影，骑马穿行林中，只听见马蹄溅起漫流在岩石上的水声，增添了密林的幽静。在这林海深处，连鸟雀也少飞来，只偶然能听到远处的几声鸟鸣。这时，如果你下马坐在一块岩石上吸烟休息，虽然林外是阳光灿烂，而遮去了天日的密林中却闪耀着你烟头的红火光。从偶然发现的一棵两棵烧焦的枯树看来，这里也许来过辛勤的猎人，在午夜中他们生火宿过营，烤过猎获的野味。这天山上有的是成群的野羊、草鹿、野牛和野骆驼。
如果说进到天山这里还像是秋天，那么再往里走就像是春天了。山色逐渐变得柔嫩，山形也逐渐变得柔和，很有一伸手就可以触摸到嫩脂似的感觉。这里溪流缓慢，萦绕着每一个山脚，在轻轻荡漾着的溪流两岸，满是高过马头的野花，红、黄、蓝、白、紫，五彩缤纷，像织不完的织锦那么绵延，像天边的彩霞那么耀眼，像高空的长虹那么绚烂。这密密层层成丈高的野花，朵儿赛八寸的玛瑙盘，瓣儿赛巴掌大。马走在花海中，显得格外矫健，人浮在花海上，也显得格外精神。在马上你用不着离鞍，只要稍微伸手就可以满怀捧到你最心爱的大鲜花。
虽然天山这时并不是春天，但是有哪一个春天的花园能比得过这时天山的无边繁花呢?
迷人的夏季牧场
就在雪的群峰的围绕中，一片奇丽的千里牧场展现在你的眼前。墨绿的原始森林和鲜艳的野花，给这辽阔的千里牧场镶上了双重富丽的花边。千里牧场上长着一色青翠的酥油草，清清的溪水齐着两岸的草丛在漫流。草原是这样无边的平展，就像风平浪静的海洋。在太阳下，那点点水泡似的蒙古包在闪烁着白光。
当你尽情策马在这千里草原上驰骋的时候，处处都可以看见千百成群肥壮的羊群、马群和牛群。它们吃了含有乳汁的酥油草，毛色格外发亮，好像每一根毛尖都冒着油星。特别是那些被碧绿的草原衬托得十分清楚的黄牛、花牛、白羊、红羊、在太阳下就像绣在绿色缎面上的彩色图案一样美。
有的时候，风从牧群中间送过来银铃似的叮当声，那是哈萨克牧女们坠满衣角的银饰在风中击响。牧女们骑着骏马，优美的身姿映衬在蓝天、雪山和绿草之间，显得十分动人。她们欢笑着跟着嬉逐的马群驰骋，而每当停下来，就骑马轻轻地挥动着牧鞭歌唱她们的爱情。
这雪峰、绿林、繁花围绕着的天山千里牧场，虽然给人一种低平的感觉，但位置却在海拔两三千米以上。每当一片乌云飞来，云脚总是扫着草原，洒下阵雨，牧群在雨云中出没，加浓了云意，很难分辨得出哪是云头哪是牧群。而当阵雨过去，雨洗后的草原就变得更加清新碧绿，远看像块巨大的蓝宝石，近看缀满草尖上的水珠，却又像数不清的金刚钻。
特别诱人的是牧场的黄昏，周围的雪峰被落日映红，像云霞那么灿烂；雪峰的红光映射到这辽阔的牧场上，形成一个金碧辉煌的世界，蒙古包、牧群和牧女们，都镀上了一色的玫瑰红。当落日沉没，周围雪峰的红光逐渐消褪，银灰色的暮霭笼罩草原的时候，你就可以看见无数点点的红火光，那是牧民们在烧起铜壶准备晚餐。
你用不着客气，任何一个蒙古包都是你的温暖的家，只要你朝火光的地方走去，不论走进哪一家蒙古包，好客的哈萨克牧民都会像对待亲兄弟似的热情地接待你。渴了你可以先喝一盆马奶，饿了有烤羊排，有酸奶疙瘩、有酥油饼，你可以一如哈萨克牧民那样豪情地狂饮大嚼。
当家家蒙古包的吊壶三脚架下的野牛粪只剩下一堆红火烬的时候，夜风就会送来东不拉的弦音和哈萨克牧女们婉转嘹亮的歌声。这是十家八家聚居在一处的牧民们齐集到一家比较大的蒙古包里，欢度一天最后的幸福时辰。
过后，整个草原沉浸在夜静中。如果这时你披上一件皮衣走出蒙古包，在月光下或者繁星下，你就可以朦胧地看见牧群在夜的草原上轻轻地游荡，夜的草原是这么宁静而安详，只有漫流的溪水声引起你对这大自然的遐思。
野马·蘑菇圈·旱獭·雪莲
夜牧中，草原在繁星的闪烁下或者在月光的披照中，该发生多少动人的情景，但人们却在安静的睡眠中疏忽过去了；只有当黎明来到这草原上，人们才会发现自己的马群里的马匹在一夜间忽然变多了，而当人们怀着惊喜的心情走拢去，马匹立刻就分为两群，其中一群会奔腾离你远去，那长长的鬣鬃在黎明淡青的天光下，就像许多飘曳的缎幅。这个时候，你才知道那是一群野马。夜间，它们混入牧群，跟牧马一块嬉戏追逐。它们机警善跑，游走无定，几匹最膘壮的公野马领群，它们对许多牧马都熟悉，相见彼此用鼻子对闻，彼此用头亲热地磨擦，然后就合群在一起吃草、嬉逐。黎明，当牧民们走出蒙古包，就是它们分群的一刻。公野马总是掩护着母野马和野马驹远离人们。当野马群远离人们站定的时候，在日出的草原上，还可以看见屹立护群的公野马的长鬣鬃，那鬣鬃一直披垂到膝下，闪着美丽的光泽。
日出后的草原千里通明，这时最便于去发现蘑菇。天山蘑菇又嫩又肥厚，又大又鲜甜。这个时候你只要立马草原上了望，便可以发现一些特别翠绿的圆点子，那就是蘑菇圈。你对着它朝直驰马前去，就很容易在这直径三四丈宽的一圈沁绿的酥油草丛里，发现像夏天夜空里的繁星似的蘑菇。眼看着这许许多多雪白的蘑菇隐藏在碧绿的草丛中，谁都会动心。一只手忙不过来，你自然会用双手去采，身上的口袋装不完，你自然会添上你的帽子、甚至马靴去装。第一次采到这么多新鲜蘑菇，对一个远来的客人是一桩最快乐的事。你把鲜蘑菇在溪水里洗净，不要油，不要盐，光是白煮来吃就有一种特别鲜甜的滋味，如果你再加上一条野羊腿，那就又鲜甜又浓香。
天山上奇珍异品很多，我们知道水獭是生活在水滨和水里的，而天山上却生长着旱獭。在牧场边缘的山脚下，你随处都可以看见一个个洞穴，这就是旱獭居住的地方。从九十月大雪封山，到第二年四五月冰消雪化，旱獭要整整在它们的洞穴里冬眠半年。只有到了夏至后，发青的酥油草才把它们养得胖墩墩，圆滚滚。这时它们的毛色麻黄发亮，肚子拖着地面，短短的四条腿行走迟缓，正可以大量捕捉。
另一种奇珍异品是雪莲。如果你从山脚往上爬，超越天山雪线以上，就可以看见青凛凛的雪的寒光中挺立着一朵朵玉琢似的雪莲，这习惯于生长在奇寒环境中的雪莲，根部扎入岩隙间，汲取着雪水，承受着雪光，柔静多姿，洁白晶莹。这生长在人迹罕到的拔海几千米雪线以上的灵花异草，据说是稀世之宝——一种很难求得的妇女良药。
天然湖与果子沟
在天山峰峦的高处，常常出现有巨大的天然湖，就像美女晨妆时开启的明净的镜面。湖面平静，水清见底，高空的白云和四周的雪峰清晰地倒影水中，把湖山天影融为晶莹的一体。在这幽静的湖中，惟一活动的东西就是天鹅。天鹅的洁白增添了湖水的明净，天鹅的叫声增添了湖面的幽静。人家说山色多变，而事实上湖色也是多变，如果你站立高处了望湖面，眼前是一片爽心悦目的碧水茫茫，如果你再留意一看，接近你的视线的是鳞光闪闪，像千万条银鱼在游动，而远处平展如镜，没有一点纤尘或者没有一根游丝的侵扰。湖色越远越深，由近到远，是银白、淡蓝、深青、墨绿，界线非常分明。传说中有这么一个湖是古代一个不幸的哈萨克少女滴下的眼泪，湖色的多变正是象征着那个古代少女的万种哀愁。
就在这个湖边，传说中的少女的后代子孙们现在已在放牧着羊群。湖水滋润着湖边的青草，青草喂胖了羊群，羊奶哺育着少女的后代子孙。当然，这象征着哈萨克族不幸的湖，今天已经变为实际的幸福湖。
山高爽朗，湖边清净，日里披满阳光，夜里缀满星辰，牧民们的蒙古包随着羊群环湖周游，他们的羊群一年年繁殖，他们恋爱、生育，他们弹琴歌唱自己幸福的生活。
高山的雪水汇入湖中，又从像被一刀劈开的峡谷岩石间，泻落到千丈以下的山涧里去，水从悬崖上像条飞链似的泻下，即使站在几十里外的山头上
，也能看见那飞链的白光。如果你走到悬崖跟前，脚下就会受到一种惊心动魄的震撼。俯视水链冲泻到深谷的涧石上，溅起密密的飞沫，在日中的阳光下，形成蒙蒙的瑰丽的彩色水雾。就在急湍的涧流边，绿色的深谷里也散布着一顶牧民的蒙古包，像水洗的玉石那么洁白。
如果你顺着弯弯曲曲的涧流走，沿途汇入千百泉流就逐渐形成溪流，然后沿途再汇入涧流和溪流，就形成河流奔腾出天山。
就在这种深山野谷的溪流边，往往有着果树夹岸的野果子沟。春天繁花开遍峡谷，秋天果实压满山腰。每当花红果熟，正是鸟雀野兽的乐园。这种野果子沟往往不为人们所发现。其中有这么一条野果子沟，沟里长满野苹果，连绵五百里。春天，五百里的苹果花开无人知，秋天，五百里成熟累累的苹果无人采。老苹果树凋枯了，更多的新苹果树茁长起来。多少年来，这条五百里长沟堆积了几丈厚的野苹果泥。
现在，已经有人发现了这条野苹果沟，开始在沟里开辟猪场，用野苹果来养育成群成群的乌克兰大白猪；而且有人已经开始计划在沟里建立酿酒厂，把野苹果酿造成大量芬芳的美酒，让这大自然的珍品化成人们的血液，增进人们的健康。
朋友，天山的丰美景物何止这些，天山绵延几千里，不论高山、深谷、不论草原、湖泊，不论森林、溪流，处处都有丰饶的物品，处处都有奇丽的美景，你要我说我可真说不完，如果哪一天你有豪情去游天山，临行前别忘了通知我一声，也许我可能给你当一个不很出色的向导。当向导在我只是一个漂亮的借口，其实我私心里也很想找个机会去重游天山。
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