⑴ 初一上册语文第10课全文意思和主要道理
子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?《学而》孔子说:"学习知识而又经常温习功课，不是很愉快吗？有朋友从远方赶来，不是很快乐吗？别人不了解自己也并不恼怒，不也是个有德的君子吗？" 【注释】 (1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。 (2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 (3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 (4)说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。 (5)有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。 (6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 (7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 (8)愠：音yùn，恼怒，怨恨。编辑本段第二则:为人处事曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友交往是不是诚实呢老师传授的知识是不是复习过了呢" 【注释】 (1)曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。 (2)三省：省（音xǐng），检查、察看。三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 (3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。 (4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。 (5)传不习：传，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。编辑本段第三则:学习方法子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 孔子说：广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了，才可称为老师啊。本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。故：旧的知识。知：领悟。可：可以。以：凭。为：做。编辑本段第四则:学习方法子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会(对自己)有害." 编辑本段第五则:学习方法子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）." 知识点：“女”通“汝”意思：你是知也的“知”通“智”意思：聪明智慧。（其他知不变）诲的意思：教，传授。乎的意思：语音助词。由:指孔子的学生仲由 编辑本段第六则:取长补短子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 孔子说：“见到贤人,要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。” 编辑本段第七则:取长补短子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》孔子说:"几个人一同走路,其中必定有可以做我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们的那些短处就要改正." 编辑本段第八则:怎样做人曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《子罕》）曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远。把实现'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?" 编辑本段第九则:怎样做人子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《子罕》孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏*(BAI第二声)树是最后落叶的." 编辑本段第十则:怎样做人子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话?“孔子说:"那大概是'恕(道)'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。” 编辑本段相关知识 编辑本段“乐”之解释不亦乐乎的“乐”应该读le去声，不应该读yue去声。因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”朱熹的注释是：说，同悦；乐，音洛。《论语雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”朱熹注释也是：好，去声；乐，音洛。按今天的读音，“洛”字音luo，去声。但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》），可见“洛”、“乐”的韵母一样，加上声母都是L，当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样，都读成lok。所以今天用普通话读，“不亦乐乎”中的“乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样，都读成le去声。 “乐”是多音字，除了读yue去声（音乐）、le去声（快乐）外，在《论语雍也》篇中还有一处也有很多人读错：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”朱熹的注释是：知，去声。乐，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。“五教反”是指我国传统的拼音方法——“反切法”：取上一字的声母（也叫“声纽”，“五”字的声母是“疑”，相当于今天的y），与下一字的韵母（即“教”的韵母iao）拼读成yao。可见，在“知者乐水，仁者乐山”二句中，“乐”字作为“喜爱、喜欢”的意思时应该读yao。归纳起来，“乐”在古书中的读音主要有三种：（1）作名词用的意思是“音乐、乐器、乐工”等，音yue，去声。（2）作形容词用的意思是“喜悦、快乐”，音le，去声。（3）作动词用的意思是“喜爱、喜欢”，音yao，去声。编辑本段成语不亦乐乎死而后已温故知新任重道远择善而从见贤思齐三人行必有我师己所不欲，勿施于人知之为知之，不知为不知编辑本段通假字不亦说乎：“说”同“悦”，愉快；诲女知之乎：女同汝，你；是知也：“知”同“智”聪明。编辑本段活用现象吾日三省吾身:每天，名词作状语；温故而知新：旧知识，形容词做名词；传不习乎：传授的知识，动词作名词。编辑本段古今异义可以为师矣：“可以”：古义：可以（凭借）把，今义：可能、许可是知也：“是”：古义：这，今义：表判断有朋自远方来：“朋”古义：志同道合的人，今意：朋友编辑本段作者－孔子孔子生平孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。【家世】孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔。周武王灭殷后，封殷宗室微子启于宋。由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申，四传至泯公共。泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀。弗父何为卿。孔子先祖遂由诸侯家转为公卿之家。弗父何之曾孙正考父，连续辅佐宋戴公、武公、宣公，久为上卿，以谦恭著称于世。孔子六祖孔父嘉继任宋大司马。按周礼制，大夫不得祖诸侯，“五世亲尽，别为公候”，故其后代以孔为氏。后宋太宰华父督作乱，弑宋殇公，杀孔父嘉。其后代避难奔鲁（孔氏为鲁国人自此始），卿位始失，下降为士。孔子曾祖父防叔曾任鲁防邑宰。祖父伯夏的事迹无考。父亲名纥，字叔，又称叔梁纥，为一名武士，以勇力著称。叔梁纥先娶施氏，无子，其妾生男，病足，复娶颜徵在，生孔子。【生平】孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》未记，按《谷梁传》所记“十月庚子孔子生”。换算为当今之公历应为公元前551年9月8日生。孔子生在鲁国。鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。鲁襄公二十九年（前544年）吴公子季札观乐于鲁，叹为观止。鲁昭公二年（前540年）晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣！”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子。连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学礼，可见孔子办学已名闻遐迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。鲁国自宣公以后，政权操在以季氏为首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了鲁君的兵符军权。孔了曾对季氏“八佾舞于庭”的僭越行为表示愤慨。昭公二十五年（前517年）鲁国内乱，孔子离鲁至齐。齐景公向孔子问政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”又说：“政在节财。”齐政权操在大夫陈氏，景公虽悦孔子言而不能用。孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弟子弥众”，从远方来求学的，几乎遍及各诸侯国。其时鲁政权操在季氏，而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种政不在君而在大夫，“陪臣执国命”的状况，不愿出仕。他说：“不义而富且贵，于我如浮云。” 鲁定公九年（前501年）阳货被逐，孔子才见用于鲁，被任为中都宰，是年孔子五十一岁。“行之一年，四方则之”。遂由中都宰迁司空，再升为大司寇。鲁定公十年（前500年）齐鲁夹谷之会，鲁由孔子相礼。孔子认为“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，早有防范，使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞，并运用外交手段收回被齐侵占的郓、灌、龟阴之田。定公十二年（前498年）孔子为加强公室，抑制三桓，援引古制“家不藏甲，邑无百雉之城”提出“堕三都”的计划，并通过任季氏宰的子路去实施。由于孔子利用了三桓与其家臣的矛盾，季孙氏、叔孙氏同意各自毁掉了费邑与后邑。但孟孙氏被家臣公敛处父所煽动而反对堕成邑。定公围之不克。孔子计划受挫。孔子仕鲁，齐人闻而惧，恐鲁强而并己，乃馈女乐于鲁定公与季桓子。季桓子受齐女乐，三日不听政。孔子政治抱负难以施展，遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦”，开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。是年孔子已五十五岁。先至卫国，始受卫灵公礼遇，后又受监视，恐获罪，将适于陈。过匡地，被围困五天。解围后原欲过蒲至晋，因晋内乱而未往，只得又返卫。曾见南子，此事引起多方的猜疑。卫灵公怠于政，不用孔子。孔子说：“苟有用我者，期月而已，三年有成。”后卫国内乱，孔子离卫经曹至宋。宋司马桓魁欲杀孔子，孔子微服过宋经郑至陈，是年孔子六十岁。其后孔子往返陈蔡多次，曾“厄于陈蔡之间”。据《史记》记载：因楚昭王来聘孔子，陈、蔡大夫围孔子，致使绝粮七日。解围后孔子至楚，不久楚昭王死。卫出公欲用孔子。孔子答子路问曰，为政必以“正名”为先。返卫后，孔子虽受“养贤”之礼遇，但仍不见用。鲁哀公十一年（前484年）冉有归鲁，率军在郎战胜齐军。季康子派人以币迎孔子。孔子遂归鲁，时孔子年六十八。孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，初鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
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初一语文下册人教版所有的文言文解释，急急急急急。！！ 我只给了译文穿上我以前女孩子的衣裳，打开窗户，对着镜子整理像云一样柔美的鬓发，在额
⑶ 初一语文上册语文汉字
这是我找的，看对你有帮助没有吧！！文言实词120例1．爱舍不得，吝啬：百姓皆以王为爱也。（《齐桓晋文之事》）2．安代词，怎么：燕雀安知鸿鹄之志哉。《陈涉世家》代词，哪里，什么地方：沛公安在。《鸿门宴》3．被覆盖：成归，闻妻言，如被冰雪。《促织》遭受：秦王复击轲，被八创。《荆轲刺秦王》加在……之上：幸被齿发，何敢负德?《柳毅传》介词，表被动：妆成每被秋娘妒。《琵琶行》pī通“披”，穿：同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽。《送东阳马生序》pī通“披”，分散，散开：屈原至于江滨，被发行吟泽畔。《屈原列传》4．倍背弃，背叛：愿伯具言臣之不敢倍德也。《鸿门宴》5．本树木的根：臣闻求木之长者，必固其根本。《谏太宗十思疏》根本，基础：王欲行之，则何反其本矣。《齐桓晋文之事》推原，考察：抑本其成败之迹，而皆出入于人欤?《伶官传序》。本来，原来：本自无教训，兼愧贵家子。《孔雀东南飞》这、那：用芽者自从本说。《采草药》6．鄙边远的村邑：蜀之鄙，有二僧。《为学》鄙陋，见识短：肉食者鄙，未能远谋。《左传•曹刿论战》自谦之词：敢竭鄙怀，恭疏短引。《滕王阁序》7．兵兵器，武器：斩木为兵，揭竿为旗。《过秦论》军队：欲勿予，即患秦兵之来。《廉颇蔺相如列传)战争，军事：自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。《扬州慢》用兵的策略：故上兵伐谋。《孙子•谋攻》8．病重病，病重：子疾病，子路请祷。《论语•述而》疲劳，劳累：今日病矣，予助苗长矣。{揠苗助长》弊病，毛病：人皆嗤吾固陋，吾不以为病。《训俭示康》担忧，担心：君子病无能焉，不病人之不己知也。《论语•卫灵公》不顺利，窘困：吾向不为斯役，则久已病矣。《捕蛇者说》9．察选拔，考察和推举：前太守逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。《陈情表》洁白的样子：人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎。《屈原列传》10．朝使……朝拜：欲辟土地，朝秦楚。《齐桓晋文之事》拜见，拜访：项羽晨朝上将军宋义。《项羽本纪》11．曾céng竟然：老臣病足，曾不能疾走。《触龙说赵太后》连……都：以君之力，曾不能损魁父之丘。《愚公移山》怎么：今吾且死，而侯生曾无一言半词送我，我岂有所失哉?《信陵君窃符救赵》zēng与自己隔四代的亲属：高曾时为一户者，至曾元时不分至十户不止。《治平篇》12．乘chéng登，升：乘彼堍垣，以望复关。《诗经•氓》坐：公与之乘，战于长勺。《曹刿论战》凭着，趁着：因利乘便，宰割天下，分裂山河。《过秦论》顺应，顺着：聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑?《归去来兮辞》冒着，顶着：自京师乘风雪，……至于泰安。《登泰山记》古代一车四马为一乘shèng：于是为长安君约车百乘。《触龙说赵太后》13．诚实在，确实：臣诚知不如徐公美。《邹忌讽齐王纳谏》果真，如果：楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。《屈原列传》14．除宫殿的台阶：赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。《信陵君列传》拜官，任职：寻蒙国恩，除臣洗马。《陈情表》15．辞讼词，口供：听其狱讼，察其辞。《周礼•乡土》托词，借口：君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。《季氏将伐颛臾》审讯，审问：单于使卫律召苏武受辞。《汉书•苏武传》命令：近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。《赤壁之战》计较：大礼不辞小让。《鸿门宴》古代的一种文体：《楚辞》《归去来兮辞》16．从cóng远房亲戚：其印为余群从所得。《活板》zòng，合纵：合从缔交，相与为一。《过秦论》17．殆危险，危困：知己知彼，百战不殆。《谋攻》近于，几乎：且燕赵处秦革灭殆尽之际。《六国论》大概，恐怕：郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。《石钟山记》通“怠”，懒惰，松懈：学而不思则罔，思而不学则殆。《论语•为政》18．当对着，面对：当窗理云鬓，对镜贴花黄。《木兰诗》在，处在：有大石当中流。《石钟山记》逢，遇到：好雨知时节，当春乃发生。《春夜喜雨》担当，担任：猥以微贱，当侍东宫。《陈情表》承担，承受：念窦娥葫芦提当罪愆。《窦娥冤》执掌，主持：人君当神器之重，居域中之大。《谏太宗十思疏》相抵，顶：以一仪而当汉中地，臣请往如楚。《屈原列传》判决，判罪：当死，赎为庶人。《李广列传》通“倘”，如果：则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》19．道取道，道经：从郦山下，道芷阳间行。《鸿门宴》行程：王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。《廉颇蔺相如列传》方法：此其为餍足之道也。《齐人有一妻一妾》通“导”，疏通，引导：其次利道之。《货殖列传序》古代行政区划分：史公以凤庐道奉檄守御。《左忠毅公逸事》20．得对，正确，恰当：此言得之。《六国论》领会，理解：伯牙所念，钟子期必得之。《列子•伯牙与钟子期》通“德”，感激：向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。《鱼我所欲也》该不会……吧：览物之情，得无异乎?《岳阳楼记》21．度气度，常态：群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。《荆轲刺秦王》越过：万里赴戎机，关山度若飞。《木兰诗》制作词曲：予怀怆然，感慨今惜，因自度其曲。《扬州慢》次，回：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。《江南逢李龟年》22．非违背：非礼勿视，非礼勿听。《论语•颜渊》非难，反对：今诸生不师今而学古，以非当世。《秦始皇本纪》不同寻常：世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。《游褒禅山记》意外的变故：备他盗出入与非常也。《鸿门宴》除非，除了：以为非我莫能为也。《屈原列传》无，没有：君子性非异也，善假于物也。《劝学》不对、不正确：识迷途之未远，觉今是而昨非《归去来兮辞》23．复返回，回还：以是知公子恨之复返也。《信陵君窃符救赵》再，又：有复言令长安君为质者，老妇必唾其面!《触龙说赵太后》通“覆”，覆盖，盖住：复之以掌，虚若无物。《促织》24．负背：颁白者不负戴于道路矣。《齐桓晋文之事》覆盖：苍山负雪，明烛天南。《登泰山记》25．盖超过，胜过：英才盖世。《赤壁之战》大概，大约：盖余所至，比好游者尚不能十一。《游褒禅山记》因为，由于：盖失强援，不能独完。《六国论》句首语气词，表议论的开始：盖一岁犯死者二焉。《捕蛇者说》26．故老朋友，老交情：君安与项伯有故?《鸿门宴》故意，特意：故久立与其客语。《信陵君窃符救赵》本来：此物故非西产。《促织》仍然：累官故不失州郡。《赤壁之战》。27．顾回头看：赢得仓皇北顾。《永遇乐•京口北固亭怀古》探望，拜访：三顾臣与草庐之中。《出师表》但，只是，不过：顾念蓄劣物终无所用，不如拼搏一笑。《促织》反而，却：人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。《为学》28．固险要：今夫颛臾，固而近于费。《季氏将伐颛臾》坚决，坚持：蔺相如固止之。《廉颇蔺相如列传》本来，原来：至于颠覆，理固宜然。《六国论》确实，实在：斯固百世之遇也。《五人墓碑记》究竟，到底：其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉?《五人墓碑记》仍旧，仍然：余固笑而不信也。《石钟山记》29．归女子出嫁：后五年，吾妻来归。《项脊轩志》妇女被遣回娘家：汝今何罪过，不迎而自归。《孔雀东南飞》同“馈”，赠送：阳货欲见孔子，孔子不见。归孔子豚。《论语•阳货》出嫁的女子回娘家(复合词)：吾妻归宁。《项脊轩志》30．国国都，京城：去国怀乡。《岳阳楼记》地域，土地：驱中国士众远涉江湖之间。《赤壁之战》周代诸侯国以及汉以后侯王的封地：夫六国与秦皆诸侯。《六国论》31．过探访，拜望：愿枉车骑过之。《信陵君窃符救赵》指出过失，责备：闻大王有意督过之。《鸿门宴》过分：以其境过清，不可久居。《小石潭记》32．何什么：大王来何操？《鸿门宴》哪里：豫州今欲何至？《赤壁之战》怎么：君美甚，徐公何能及君也！《邹忌讽齐王纳谏》多么：水何澹澹《观沧海》33．恨感到遗憾，引为憾事：每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。《出师表》34．胡对北部和西部少数民族的泛称：胡人不敢南下而牧马。《过秦论》年老的人：虽及胡考，获则取之。《左传•子鱼论战》什么：国胡以馈之?《论积贮疏》为什么，怎么：不狩不猎，胡瞻尔庭有县兮?《伐檀》35．患忧患，担心：欲勿予，即患秦兵之来。《廉颇蔺相如列传》危害：故君之所以患军者三。《谋攻》病：江茜有眼患。《南史•江茜传》36．或有的人：人或益之，人或损之。《察今》有时候：而或长烟一空，皓月千里。《岳阳楼记》任何人：残贼公行，莫之或止。《论积贮疏》也许，或许：冀君实或见恕也。《答司马谏议书》也许，假如，如果：或以尺书寄托侍者。《柳毅传》通“惑”：无或乎王之不智也。(王不聪明，不值得疑惑呀)《孟子•告子》37．疾快，急速：老臣病足，曾不能疾走。《触龙说赵太后》痛恨：君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。《论语•季氏》敏捷：皆玄衣自刃，剽疾如猿猴。《冯婉贞》敏锐：草枯鹰眼疾。《观猎》38．及追赶上，追及：战、守、迁皆不及施。《〈指南录〉后序》比得上：郯子之徒，其贤不及孔子。《师说》39．即走近，靠近：以缚即火炉烧之。《童区寄传》随着，依着，像……的样子：桂殿兰宫，即冈峦之体势。《滕王阁序》取：取其一不责其二，即其新不责其旧。《原毁》就，便：项伯即人见沛公。《鸿门宴》副词，帮助判断，就是：即今之骡然在墓者也。《五人墓碑记》假如，如果：即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤?《论积贮疏》表示让步，即使，纵使：公子即合符，而晋鄙不授公子兵，而复请之，事必危矣。40．既完尽：言未既，有笑于列者曰……《进学解》已经，……以后：既克，公问其故。《曹刿论战》不久：既而将诉于舅姑。《柳毅传》既然：五国既丧，齐亦不免矣。《六国论》连词，与“且”“又”等呼应，表示并列：哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。41．假借：非夫人之物而强假焉。《黄生借书说》凭借，借助：假舆马者，非利足也，而致千里。《劝学》给予：汉人未可假大兵权。《谭嗣同》假如，如果：假有未居显位者，皆致之门下，以为宾客。《北齐书•文襄帝纪》42．间jiān间隙，空隙：彼节者有间，而刀刃者无厚。《庖丁解》jiàn夹杂：中间夹杂力拉崩倒之声。《口技》。离间：屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。《屈原列传》间隔、间断：遂与外人间隔。《桃花源记》参与：肉食者谋之，又何间焉?《曹刿论战》从小路，走小路：从郦山下，道芷阳间行。《鸿门宴》秘密地，悄悄地：侯生乃屏人间语曰。《信陵君窃符救赵》间或，偶尔：数月之后，时时而间进。《邹忌讽齐王纳谏》一会儿：扁鹊拜见蔡桓公，立有间。《扁鹊见蔡桓公》43.见读xiàn，引见，使……见：杀鸡为黍而食之，见其二子焉。《论语》通“现”，出现，显现：风吹草低见羊。《敕勒川》表被动：信而见疑，忠而被滂。《屈原列传》副词，偏指动作一方，我：君既若见录，不久望君来。《孔雀东南飞》44．解解脱：谓颜太师以兵解。《梅花岭记》消解，缓和：太后之色少解。《触龙说赵太后》懂得：遥怜小儿女，未解忆长安。(杜甫《月夜》)45．就上，登上：乃谢客就车。《信陵君窃符救赵》走近、靠近：臣请就汤镬。《廉颇蔺相如列传》赴任、就职：连辟公府不就。《张衡传》成功，完成：更互用之，瞬息可就。《活板》成就：然赢欲就公子之名。《信陵君窃符赵》担当：陈力就列，不能者止。《季氏将伐颛臾》谋生：既又与汝就食江南。《祭十二郎文》46．举推荐，推举：是以众议举宠为督促。《出师表》攻下，占领：南取汉中，西举巴蜀。《过秦论》拿：举天下所贡蝴蝶……《促织》起用：孙叔敖举于海。《孟子•告子》全都：举首蹙娟而相告曰……《庄暴见孟子》47．绝横渡：假舟楫者，非能水也，而绝江河。《劝学》到了极点：以为妙绝。《口技》很，非常：佛印绝类弥勒。《核舟记》完全，绝对：而心目耳力俱穷，绝无踪响。《促织》48．堪经得起，受得住：而境界危恶，层见错出，非人世所堪。胜任：不堪吏人妇，岂合令郎君。《孔雀东南飞》能够：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。49．克战胜，攻破：攻之不克，围之不继。《崤之战》能够：善始者实繁，克终者盖寡。《谏太宗十思疏》限定，约定：与克期俱至。《后汉书•钟离意传》完成，成功：三纳之而未克。《中山狼传》50．类大都，大抵：走卒类士服，农夫蹑丝履。《训俭示康》似、相似：何竟日默默在此，大类女郎也。《项脊轩志》类推：不可谓知类。《墨子•公输》51．怜爱，疼爱：楚人怜之。《陈涉世家》52．弥满、遍：舸舰弥津，青雀黄龙之舳。《滕王阁序》越，更加：奉之弥繁，侵之愈急。《六国论》经，终：既而弥月不雨，民方以为忧。《喜雨亭记》长久：旷日弥久而无益于理。《盐铁论》53．莫没有人，没有谁：保民而王莫之能御也。《孟子•齐桓晋文之事》不要、勿：莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。<琵琶行》“暮”的本字，日暮，黄昏：至莫夜月明。《石钟山记》54．乃你，你们：今欲发之，乃肯从我乎？《汉书》你的，你们的：尔其无忘乃父之志。《伶官传序》是：当立者乃公子扶苏。《陈涉世家》竟然，却：而陋者乃以斧斤考击求之。《石钟山记》55．内亲近，亲信：内君子而外小人。《周易》同“纳”，纳入：距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。《鸿门宴》56．期约定：今夜半，方期我决斗某所。《大铁椎传》要求：是以圣人不期修古，不法常可。《五蠹》jī，一周年，满一年：期年之后，虽欲言，无可进者。《邹忌讽齐王纳谏》孝服的一种，为死去的祖父母等服丧一年的孝服：外无期功强近之亲。《陈情表》57．奇以为奇：信数与萧何语，何奇之。《史记•淮阴侯列传》佳、美：今日违情义，恐此事非奇。《孔雀东南飞》出人意料：出奇制胜(成语)特指佳境，美景：自康乐以来，未复有能与其奇者。《答谢中书书》jī，零数，余数：舟首尾长约八分有奇。《核舟记》jī时运不好：以为李广老，数奇，毋令当单于。《史记•李将军列传》58．迁调动官职，多指升官：公车特征拜为郎中，再迁为太史令。《后汉书•张衡传》放逐、流放：顷襄王怒而迁之。《屈原列传》59．请请你允许我做某事：公将战，曹刿请见。《左传曹刿论战》请你做某事：寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。《廉颇蔺相如列传》表敬副词，可不译：五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。《廉颇蔺相如列传》60．穷穷尽，完结：图穷而匕首见。《荆轲刺秦王》困窘，处境困难：人穷则反本。《屈原列传》寻究根源：复前行，欲穷其林。《桃花源记》不得志：人情同于怀土兮，岂穷达而异心。王粲《登楼赋》61．去离开，离去：有孙母未去，出入无完裙。《石壕吏》距离：项王军在鸿门，沛公军霸上，相去四十里。《鸿门宴》62．劝勉励，奖励：三日劝农功。《论贵粟疏》63．却倒退，退却：相如因持璧却立，倚柱怒发上冲冠。《廉颇蔺相如列传》击退：乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。《过秦论》推辞：盛情难却。(成语)再：何当共剪西窗烛，却话巴山夜语时。《夜语寄北》原来：却是两家争买一婢，各不相让。《葫芦僧判断葫芦案》64．如顺从、符合：小不如意，则寒暑人之矣。《教战守策》及、比得上：窥镜自视，又弗如远甚。《邹忌讽齐王纳谏》往、到……去：遂绝齐，使使如秦受地。<屈原列传》表选择，或者：方六七十，如五六十。《论语侍坐》形容词词尾，……的样子：仁义之人，其言蔼如也。《答李翊书》65．若你，你的，你们：余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如?《捕蛇者说》若属，若辈，你们：若辈得无苦贫乎?《记王忠肃公翱事》这、这样：以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。《孟子》如果，假如：若潜师以来，国可得也。《崤之战》“若夫”，用在一段话的开头，以引起议论，“像那”、“至于那”：若夫霪雨霏霏……的样子：桑之未落，其叶沃若。《诗经•氓》海神名：望洋向若而叹曰。《庄子•秋水》66．善完善，完美：岂人主之子孙则不必善哉?《触龙说赵太后》好，表示应答：王曰：“善!”《邹忌讽齐王纳谏》67．少：shǎo稍微，略微：太后颜色少解。《触龙说赵太后》很短的时间：少焉，月出于东山之上。《赤壁赋》shào，复合词：“少牢”古代祭祀用的羊猪各一头，羊猪各一头叫“大牢”。68．涉进入，到：园日涉以成趣，门虽设而常关。《归田园居》经历，经过：杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。（刘基(卖柑者言》69．胜禁得起，受得住：沛公不胜杯杓。《鸿门宴》优美、美好(的山水)：余观夫巴陵胜状在洞庭一湖。《岳阳楼记》尽、完：刑人如恐不胜，杀人如不能举。《鸿门宴》70．识zhì，记住、记：因笑谓迈曰：“汝识之乎?”《石钟山记》通“志”，zhì，标志，标记：公拆袄，出珠授之，封识宛然。《记王忠肃公翱事》71．使派遣，命令：使人奉璧拜送书于秦。《廉颇蔺相如列传》假设：向使三国各爱其地，齐人勿附于秦。《六国论》72．是对，正确：觉今是而昨非。《归去来兮辞》这个，这：天将降大任于斯人也。《孟子•告子》表示判断：安能辨我是雄雌?《木兰诗》助词，宾语前置的标志：求，无乃尔是过与?《季氏将伐颛臾》73．适到……去：余自齐安舟行适临汝。《石钟山记》女子出嫁：贫贱有此女，始适还家门。《孔雀东南飞》享受：而吾与子之所共适。《赤壁赋》才，刚才：适得府君书，明日来迎汝。《孔雀东南飞》恰好，正好：从上观之，适与地平。《雁荡山》通“谪”，(zh6)被流放或贬职：发间左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。《陈涉世家》74．书写，记：乃丹书帛曰：“陈胜王”。《陈涉世家》文书，公文：军书十二卷，卷卷有爷名。《木兰诗》书信：烽火连三月，家书抵万金。(杜甫《春望》)特指《尚书》，或泛指经书：《书》曰：“满招损，谦受益。”《伶官传序》75．孰同“熟”煮熟：宰夫腼熊蹯不孰。《左传•宣公二年》谁，什么：与少乐乐，与众乐乐，孰乐?《孟子二章》通“熟”，仔细、深入：明日，徐公来，孰视之。《邹忌讽齐王纳谏》76．属zhǔ连接：起临洮属之辽东。《史记•蒙恬列传》写作，作文章：屈平属草稿未定。《屈原列传》托付，嘱托：属予作文以记之。《岳阳楼记》请，劝请：举酒属客。《赤壁赋》shǔ管辖：在骨髓，司命之所属，无奈何也。《扁鹊见蔡桓公》类，辈：吾属今为之虏矣。《鸿门宴》77．数shǔ计算，点数：不可胜数命运，运数：则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》技艺：今夫弈之为数，小数也。cù，细密：其疏数偃仰，类智者所设施也。《小石城山记》规律、必然性：夫物之合并，必有数存乎其间焉。(刘禹锡《天论中》)shuò，屡次：数犯边境。〈〈《三国志•吴主传〉〉78．率用网捕鸟：悉率百禽。(尽力用网捕捉各种鸟)（张衡《东京赋》)遵循，依顺：此吾所以敢率性就死不顾汝也。《与妻书》大概，大致：大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。《采草药》一概：六国互丧，率赂秦耶。《六国论》1ǜ标准，条例：有军功者，各以率上爵。〈〈史记•商君列传》79．说言论：而听细说，欲诛有功之人。(细说：小人的谗言)《鸿门宴》劝说，说服shuì：范增说项羽曰……《鸿门宴》yuè喜欢，高兴：秦伯说，与郑人盟。《烛之武退秦师》一种文体：故为之说，以俟夫观人风者得焉。《捕蛇者说》80．私偏私，偏爱：吾妻之美我者，私我也。《邹忌讽齐王纳谏》私自，暗地里：荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期。《荆轲刺秦王》庇护：私汝狼以犯世卿。《中山狼传》
⑷ 初一上册语文所有词语解释
七年级上册语文词语整理（所做注释仅供参考）
痴想:发呆地想
隐秘:隐蔽不外露
一瞬间:一眨眼之间
喧腾:喧闹沸腾
诱惑:吸引
凝成:凝结而成
铁青:青黑色
训诫:告诫,教导
耸立:高高的直立
迂回:回环曲折
凝视:聚精会神的看
啜泣:抽抽搭搭地哭
纳罕:惊奇
心惊肉跳:形容十分恐惧不安
小心翼翼:谨慎小心
头晕目眩:头发晕,眼睛发花.
嶙峋:文中指人瘦削.
零落:脱落,衰败.
断续:是指时而中断时而继续.
收敛:收拢:合拢.
宽恕:宽容饶恕.恕,饶恕.
卑微:卑贱微小,地位低下.
一丝不苟:形容办事认真, 连最细微的地方也不马虎.苟,敷衍了事,马马虎虎.
终极:最后的终点..
迸溅:向四处飞溅.
繁密:兴旺,茂盛.
伫立:长时间地站着.
凝望:聚经会神地看.
伶仃:孤独无依的样子.
稀零:稀落,凋零.
忍俊不禁:忍不住笑.
仙露琼浆:比喻好喝或有价值的汁液.
蜂围蝶阵:指蜜蜂,蝴蝶成群的飞舞,多形容花季.
盘虬卧龙:形容树木枝干盘旋的样子.虬,传说中的一种龙.
饥寒:饥饿和寒冷.
离乱:离别与动乱.
缀连:用针线等使连接起来.
远行:往远方出游.
海天相吻:海天相接的地方.
可望不可即:只能远远看见而不能接近.即,靠近,接触.
倔强:(性情)刚强不屈.
洗濯:洗.濯,洗.
绝处逢生:在走不通的没有出路的地方找到了出路.
浪子回头:游荡不务正业的青年人悔过自新.
玷污:弄脏(多用于比喻).
怨恨:对人或事物强烈地不满或仇恨.
扒窃:偷走.
碌碌终生:一辈子平庸没有作为.
诅咒:咒骂.
贪婪:贪得无厌,不知满足.
堕落:沦落,流落.
点缀:加以衬托或装饰,使原有事物更加美好.
冉冉:慢慢地.
苦熬:忍受着痛苦度(日子).
雏形:未定型前最初的形式.
丰硕:又多又大.
稀疏:形容词,是说物体,声音等很少的意思.
累累:形容累积得多.
低回:留恋.
沉甸甸:形容东西很重,有时也可形容心情沉重.
繁弦急管:各种各样欢快的音乐声.
红灯绿酒:形容繁华热闹的夜生活.
玲珑剔透:形容器物精巧细致:也可形容人聪明伶俐.
具体而微:整个形体都已经具备了,只是比较微小而已.
多姿多彩:就是丰富多彩,形容颜色形态多样.
不可磨灭:形容功业,道理永远不可能消失.
回味无穷:回味:指吃过东西以后的余味.比喻回想某一事物,越想越觉得有意思.
慧心:聪慧之心.
嬉戏:玩耍.
风韵:优美的姿态神情.
闲适:清闲安逸.
禀告:旧时向上级或长辈告诉事情.
泯灭:消灭,丧失.
厄运:不幸的命运.
行乞:向人要钱要饭.
正色:庄重:严肃.
落难:遭遇灾难,陷入困境
归属:属于.
流落:穷困潦倒,漂泊外地.
无忧无虑:没有烦恼,很轻松.
心旷神怡:心情舒畅,精神愉快.
阴晴圆缺:文中指月亮在不同的时期有不同形.
举世无双:全世界没有第二个,形容无人可比.
心痛如割:由于失去了一些东西而十分心痛,像心被刀割了一样
险象迭生:危险的现象一次又一次地发生.
得失之患:生怕失去个人利益的忧虑心情.
多愁善感:经常发愁,容易动感情.
天灾人祸:自然的灾害和人为的祸患.
突如其来:突如:突然.出乎意料地突然发生.
异国他乡:别的国家或别的地方.
鞭策:比喻严格督促使进步 .
盛名:很大的名望.
报酬:由于别人的劳动,物件等而付给别人的钱或实物.
奢望:过高的期望.
蹂躏:比喻用暴力欺压,侮辱,侵害.
呵责:呵斥.
懊恼:心理别扭,烦恼.
沉醉:大醉,多用于比喻.
迷醉:迷惑与某种事物.
猝然长逝:猝然:突然.突然去世了.
问心无愧:问心:问问自己.扪心自问,毫无愧色.
朗润:明朗润泽.
酝酿:原意是造酒,这里是说各种气息在空气里,像发酵似的,越来越浓.
卖弄:炫耀.
宛转:同 "婉转".形容声音圆润柔媚.
嘹亮:形容声音洪亮.
黄晕:昏黄不明亮.
烘托:这里是衬托的意思
静默: 寂静,没有声音
舒活:舒展活动
欣欣然: 欢欢喜喜的样子.
繁花嫩叶:密密地开着的花,新生的又嫩又绿的叶子.
呼朋引伴:呼唤朋友,招引同伴.
抖擞精神:振作起精神.
花枝招展:比喻姿态优美.招展,迎风摆动.
响晴:(天空)晴朗无云.
温晴:本课指天气极为晴朗,明亮,温和.
安适:安静而舒适. 肌肤:肌肉皮肤.
秀气:清秀,小巧玲珑.
绿萍:植物名
水藻:生长在水里的藻类植物.
贮蓄:存放,积存.
澄清:本课指清亮,透明.
空灵:美妙无穷而不可捉摸.
镶:把物体嵌入另一物体内或围在另一物体的边缘.
水墨画:指纯用水墨不着色的国画.
蓝汪汪:形容蓝得发亮.
黛色:青黑色.
灵秀:灵活,美丽.
贮满:积存,收藏.
终极:最后的终点.
匍匐:爬行
融融:暖和的样子
澹澹:荡漾的样子
芊芊细草:草木茂盛的样子.
轻飞曼舞:形容蜜蜂,蝴蝶飞舞的美妙姿态.
春华秋实:春天开花,秋天结果
春花秋月:春天的花朵,秋天的月亮.泛指春秋美景.
闲情逸致:闲适的情致.
幽谷:深谷.
肥硕:这里指果实又大又饱满.
栖息:停留,休息(多指鸟类).
归泊:文中的意思是即将回到岸上停靠.
寥阔:高远空旷,也作"寥廓".
枯涸:枯竭干涸.
清洌:水清.
梦寐:睡梦:也比喻念念不忘.
奇幻:奇异而虚幻
骸骨:骨头(多指尸骨)
乌有:虚幻:不存在
潜行:在水面以下行走,秘密行走
裹藏:用物体包裹藏着
叹服 :赞叹而且佩服
造物主: 万物的创造者.
海枯石烂 :海水干涸,石头粉烂.形容历时久远,万物已变.
日转星移: 星斗变动位置:指季节或时间的变化.
幽雅 :幽静雅致
笼葱:青翠葱绿.
峰峦:山峰和山峦.
一霎间:一会儿,形容时间极短.
预兆:事前显露出来的迹象.
轻盈:这里形容卷云像女子的动作,体态一样轻巧优美.
弥漫:(烟尘,雾气,水等)充满,布满.
征兆:即将出现的迹象.
匀称:平均
崩塌：倒塌
千姿百态：形容姿态多种多样.同千姿百态
变化无常：无常，没有常态.指事物经常变化,没有规律性
扰乱:搅扰,使混乱或不安.
哀鸣:悲哀地叫.
狩猎:打猎.
哀号:悲哀地哭嚎.
喧嚣:声音杂乱:不清静
喑哑:嗓子干涩发布处声音或发音低而不清楚.
沉寂:十分寂静
静谧:安静
篡夺:用不正当的手段夺取(地位或权力)
劫掠:用武力夺取(财务或人)
酷爱:非常爱好
弱肉强食:指动物中弱者被强者吃掉.借指弱者被强者欺凌,吞并.
隐隐约约:听起来或看起来不很清楚，感觉不很明显
窸窣作响:发出声响 连续不断:一个接一个,不停断
夜色苍茫:夜晚的景色空旷辽阔,没有边际
更胜一筹: 比较起来,更加好一些.
惊慌失措:害怕慌张
开膛破肚:剖开胸腔和腹腔
津津有味:形容有滋味
断肢残腿: 形容断了的肢体
毫不犹豫:做事情立即果断,不犹豫不决。
畅谈:尽情地谈.
里程碑:比喻在历史发展过程中可以作为标志的大事.
昂首挺立:形容高高的直立着,很庄严,威严的样子.
一叶孤舟:像一片树叶一样的一只船.比喻孤零唯一.
遥遥在望:距离很远的东西已在视线之内,可以望见.
蟹:螃蟹.
蕾:花骨朵,含苞未放的花.
丫杈:既"桠杈",上端分岔的东西.
寂寞:孤单冷清
憔悴:形容人瘦弱,面色不好看.
肃杀:形容秋冬天气寒冷,草木枯落.
诀别:分别(多指不再见的离别).
荡漾:(水波)一起一伏地动.
嫌恶:厌恶.
笑柄:可以拿来取笑的资料.
可鄙:令人鄙视.
惊惶:惊慌.
瑟缩:身体因寒冷,受惊等而蜷缩或抖动.
傲然:坚强不屈的样子.
虐杀:虐待人而致死.
宽恕:宽容饶恕.
恍然大悟:形容忽然醒悟.
苦心孤诣:费尽心思钻研或经营.
什物:泛指日常应用的衣物及零碎用品
逮:捉捕
怦怦:心跳
寒战:寒噤
信服:原意是相信并佩服,这里是相信而听从的意思.
霎时:一瞬间,很快.
水波粼粼:形容水波明净.
各得其所:各有各的收获.
匿笑:暗中偷笑,掩口暗笑
祷告:祷告是向神,神灵或灵性的个体沟通来赞美,祈求,或者仅仅是表达自己的思想或愿望. 并蒂:指两朵花并排地长在同一个茎上.
花瑞:花中的祥瑞.指特异而不常见的奇花.
菡萏:古人称未开的荷花为菡萏,即花苞
悲怜:犹哀怜.慈悲同情.
荫蔽:遮蔽;隐蔽
炫耀:夸耀
称职:才能与职位相称
呈报:敬词,呈文上报
滑稽:形容一个人语言,动作等的幽默诙谐,引人发笑
陛下:对君主的尊称
精致:精巧细致.
头衔:指官衔,学衔等称号
爵士:欧洲君主国的最低爵位,不世袭,不在贵族之列
骇人听闻:使人听了非常震惊.骇,惊吓,惊惧.
随声附和:形容没有主见.
缥缈:隐隐约约
定然:必然
珍奇:珍惜,宝贵的东西
闲游:悠闲地游荡
笼罩:想鸟笼一样罩着
女娲:传说中造人补天的神
澄澈:水清见底
幽光:潜隐的光辉.常用以指人的品德.
灵敏:灵巧敏捷,反应快
绵延:连续不断.
神通广大:形容本领高超,无所不能.
莽莽榛榛:草木丛生的样子
嬉戏:游戏,玩耍.
哞哞:牛叫声.
潺潺:象声词.形容溪水,泉水等流动的声音.
眨巴:眼睛很快地睁开闭上.
孪生:(两人)同一胎出生.
痒酥酥:皮肤或黏膜受到轻微刺激,引起的想挠的感觉.
踉踉跄跄:走路不稳的样子.
⑸ 初一语文上册第13课意思 读一读写一写的意思14课的读一读写一写的意思
本文作者抓住夏天热烈、急促、收获已有而希望未尽的特点,描绘了夏天金黄色大地上万物蓬勃生长的景象,表的了作者对夏天的喜爱之情以及对劳动人民的深情赞颂.
⑹ 七年级语文上册课文《狼》的解释
原文
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
译文
一个屠户傍晚回家，担子里面的肉卖完了，只有剩下的骨头，半路上，有两只狼紧跟着他走了很远。屠户害怕了，就把骨头扔给它们。一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟着。屠户又朝狼扔骨头，后得到骨头的那只虽然停了下来，但先前得到骨头的那只狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼仍然像原来一样一起追赶。 屠户非常窘迫，害怕前面后面受到狼的攻击。他往旁边看见野地里有个麦场，麦场的主人把柴禾堆积在麦场当中，覆盖成小山似的。屠户就跑过去，背靠在柴堆的下面，放下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪着眼睛对着屠户。过了一会儿，一只狼径直离开，另外一只狼像狗一样蹲坐在屠户面前。过了很久，它的眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又几刀砍死了狼。屠户正想走开，转身看看柴草堆后面，发现一只狼正在柴草堆中打洞，打算钻洞进去，以便从背后攻击屠户。狼的身体已经进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断它的大腿，也杀死了它。屠户才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱骗对手。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了
点评
本段写屠户杀狼，表现屠户的勇敢警觉和狼的狡诈阴险。这是故事的高潮和结局。“一狼径去”，另有图谋；“犬坐于前”，牵制屠户，更见出狼的狡诈。“目似瞑，意暇甚”，演得逼真，气氛似有所缓和。“暴起”“刀劈”“毙之”，屠户不为假象迷惑，抓住时机，当机立思敢于斗争，取得了一半的胜利。到这儿并未让人松口气。“转视积薪后”说明屠户已深刻认识到狼的本性，变得警觉。“一狼洞其中”终将狼的本性暴露无遗，再点狼的狡诈阴险，“乃悟”说明斗争使屠户对狼的奸诈有了深刻认识。到此是文章的第一部分，交待了故事的全过程。狼也是狡猾的，但是一会儿两只狼都死了，禽兽的骗人手段有多少呢？只是不过给人们增加笑料罢了。
辨正
“其一/犬坐于前”中“犬”为“像狗一样”，作状语，非主语，准确翻译为“其中一条狼像狗一样蹲坐在前面”，所以节奏划分对于理解本文至关重要。如若节奏划分错误，则会产生误解，认为“其中一条狗对坐在前方”。简而言之，学习文言第一步应为节奏朗读，以初步感悟文意。
字词解释：
止，通“只”，只有。 缀，这里指紧跟、跟随。缀行甚远：紧随着走了很远。 投以骨，即“投之以骨”，也就是“以骨投之”，把骨头投扔给狼。从，跟从。并，一起。故，旧、原来。 窘（jiǒng），困窘急迫。 敌，敌对，这里是胁迫、攻击的意思。 顾，回头看，这里指往旁边看。 积薪，堆积柴草。 苫（shàn）蔽，覆盖、遮蔽。 乃，于是、就。 弛（chí），放松，这里指卸下。 眈眈（dān dān），注视的样子。 少（shǎo）时，一会儿。 犬，像狗似的。 坐，蹲坐。 久，很久；之，没有实在意义。 瞑（míng），闭眼。 意，神情、态度。 暇（xiá），空闲。 暴，突然。 毙，杀死。 洞，打洞。 其，指柴堆。 隧，指从柴草堆中打洞。 尻（kāo），屁股。 股，大腿。 寐（mèi），睡觉。 假寐，假装在睡觉 盖，原来。 黠，狡猾。 之，主谓插入，取消句子独立性。 几何哉，能有多少啊。
⑺ 七年级上册语文文言文翻译。
《世说新语》两则
咏雪——谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期——陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
《论语》十二章——孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
虽有嘉肴《礼记》——虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的《尚书.说命》说：“教人是学习的一半。”这话说的饿就是这个道理。
河中石兽 纪昀——沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河里，两个石兽一起沉没于此。过了十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），在河中寻找石兽，到底没能找到。（人们）认为它们顺流而下了，（于是）划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没找到（它们的）踪迹。
一位讲学家在寺庙里教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理，这（石兽）不是木片，怎么能被汹涌的河水带走呢?应该是（乃，表推测，意思是“应该是”）石头的特点又硬又重，河沙的特点是又松又轻，（石兽）埋没在沙上，越沉越深罢了。顺流而下寻找石兽，难道不荒唐吗（不亦……乎，表示委婉的反问语气，见于《<论语>十二章》）?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。
一个老河兵听了这话（之，代词，代指讲学家的话，不同于上文“闻之笑曰”），又笑着说：“凡是落入河中的石头，应当从上游寻找它们。是因为石头的特点又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，水流的反冲力，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞，（石下的坑洞）越冲越深，到石头（底面）一半时，石头一定会栽倒在坑洞里。像这样再次冲刷，石头又会再次（向前）翻转。不停地转动，于是（石头）反而逆流而上了。到下游寻找石兽，固然荒唐;在原地寻找它们，不是更荒唐吗?”（人们）依照他的话（去做），果然在（上游）几里外找到了（石兽）。那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况（者，不是……的人，而是……的情况）有很多，怎么能（只）根据某个道理就主观判断呢？
智子疑邻——宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。(可富人不听他们的话。)这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
塞翁失马——靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。(一天)他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了，人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?”过了几个月，他那匹马(竟然)带领着一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，他却说：“这难道不是祸害吗?”家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，(有一天)从马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?”过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故(没有被征去打仗)，父子得以保全生命。
⑻ 初一语文上册全部课后生字词解释
七年级语文上册字词积累（1-30）
01 *在山的那边
解释词语
1、 喧 腾- 喧闹沸腾。
2、 想 望- 希望。
3、 隐 秘- 隐蔽，不外露。
4、 诱 惑- 吸引；招引。
5、 一瞬间- 转眼之间，形容时间极短。
02 走一步，再走一步
词语解释
训诫-告戒，教导。
耸立-高高地直立。
啜泣-抽噎；抽抽搭搭地哭。
纳罕-惊奇，诧异。
嶙峋-形容人消瘦。
心惊肉跳-形容担心祸患临头，非常害怕不安。
小心翼翼-谨慎小心，丝毫不敢疏忽的样子。
03 *生命 生命
字词解释
擎天撼地--形容力量巨大。擎，举起。撼，摇动。
肃然起敬--由于受感动而产生恭敬和钦佩之情。肃然，形容十分恭敬的样子。
辜 负--对不住（别人的好意、期望或帮助）。
小 憩--休息一会儿。憩，休息。
04 紫藤萝瀑布
1、字音字形
2、解词
忍俊不禁--忍俊，含笑。不禁：不能自制。忍不住要笑出声。
05 童趣
解释词语
明察秋毫--比喻为人非常精明，任何小问题都看得很清楚。秋毫，秋天鸟兽身上新长的细毛，比喻极细小的东西。
唳--鸟鸣。
怡然自得--形容安适愉快而满足的样子。怡然，安适、愉快的样子。
壑--山沟或大水坑。
06 理想
1． 补充注音
缀（zhuì）连 脊（jǐ）梁 倔（jué）强 （jiàng）
诅（zǔ）咒（zhòu） 玷（diàn）污 蜕（tuì）变
2． 补充解词
寂寥--寂静，空旷。
诅咒--原指祈祷鬼神加祸于所恨的人，今指咒骂。
缀连--连接，组合
07 *短文两篇 行道树 第一次真好
1．字音字形
雏（chú）形 贪婪 (lán) 丰硕 (shuò) 点缀 (zhuì) 污浊 (zhuó) 牙龈 (yín)
冉冉 (rǎn)升起 玲(líng)珑(lóng)剔(tī)透(tòu)
2．补充解词
堕 落--(行为、思想)往坏里变。
雏 形--未定形前的形式或照原物缩小的模型。
玲珑剔透--形容（人）聪明伶俐，（物）精致。
点 缀--加予衬托或装饰。
08 *人生寓言
1．字音字形
风韵（yùn） 落难（nàn） 险象迭（dié）生 心旷神怡（yí）
禀（bǐng）告 行乞（qǐ） 折磨（mó） 慷（kāng）慨（kǎi）
2．词语解释
心旷神怡--心情舒畅，精神愉快。
慷 慨--不吝惜；充满正气，情绪激昂。
多愁善感--形容人感情脆弱，容易发愁或感伤。
09 *我的信念
1．字音字形
奢（shē）望 蹂（róu）躏（lìn） 呵（hē）责 获益匪（fěi）浅
茧（jiǎn）子 镭（léi）
2．解词
固执--坚持自己的意见不肯改变。
鞭策--比喻鼓舞督促，推动人前进。
盛名--名声很大。
报酬--由于使用别人的劳动、物件等而付给别人的钱或实物。
奢望--过分的希望。
蹂躏--践踏；摧残。比喻用暴力欺压、侮辱。
呵责--斥责。
懊恼--烦恼，悔恨。
沉醉--比喻深深地迷恋或沉浸在某种事物当中。
10 《论语》十则
补充字词注音和注释
1."论语"的"论"字，只在说《论语》这本书时念"lún "。
2."不亦说乎？"，说：读yuè，是"悦"的通假字，意思是"高兴"、"愉快"。
3. "朋友"：同学为朋，同志为友。在古代汉语中，"朋"指"同为一师的学生"，"友"指志同道合的人。在课文中，"朋友"泛指志同道合的朋友。
4."可以为师矣"，以：介词，把，后面省略了代词"之"。"之"，代能够温故而知新的人。为：动词，作为。
5."知"字本字念"zhì "，有名词和动词两种用法；在古汉语中还同"智"相通。在"知之为知之，不知为不知，是知也"中，前四个"知"为动词，当"知道"讲，后一个"知"则同"智"，作"聪明智慧"讲 。在"知之者不如好之者"中，"知"为动词，当"懂得"讲。
6."孔文子何以谓之'文'也？"，何以：是"以何"的倒装，凭什么，为什么。谓之：称他。"之"，代孔文子。
7."是以谓之'文'也"，是以：即"以是"，可译为"因此"。"是"，指示代词，译为：这，此。
8."何有于我哉？"，何有：即"有何"，有什么，有哪样。于：介词，对于。
9."必有我师焉"，焉：兼词，相当"于之""于此"，在这里面，在这几人中。
成语解释
1.温故知新－－温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。
2.不耻下问－－不以向地位比自己低，知识比自己少的人请教为可耻。
3.学而不厌－－学习永不满足。
4.诲人不倦－－教导人有耐心不知厌倦。
11 春
1、 字音字形
酝酿（yùn niàng） 卖弄（nong） 黄晕（yùn） 鸟巢（cháo）
2、 词语解释
赶趟儿——原意是赶得上，这里的意思是各种果树争先恐后地开花。
酝 酿——原意是造酒，这里是说各种气息在空气里，像发酵似的，越来越浓。
花枝招展——比喻姿态优美。招展，迎风摆动。
3、多音字积累
12 济南的冬天
一字音字形
济南（ jǐ） 伦敦（dūn） 镶边（xiāng） 宽敞（chǎng）
水藻（zǎo） 贮蓄 (zhù ) 澄清(chéng) 着落(zhuó)
二形似字
三解释词语
贮蓄—— 存放，储蓄。
设若—— 假若。
空灵—— 灵活而不可捉摸。
13 *山中访友
1． 字音字形
栀子花（ zhī ） 唱和（ hè ） 树冠( guān ) 树籽（ zǐ ）
荡漾( yàng ) 津津乐道（ jīn ）
2． 解释词语
唱和——指歌唱时此唱彼和，互相呼应。
玄奥——玄秘深奥。
禅心——佛教指清静、无杂念的心境。
14 *秋天
1． 字音字形
镰刀（lián） 背篓（lǒu） 肥硕（shuò） 栖息（qī）
鳊鱼（biān） 乌桕（jiù ） 蟋蟀（xīshuài） 寥阔（liáo）
枯涸（ hé） 清冽（liè ） 梦寐 ( mèi )
2． 解释词语
栖息——停留，休息。
寥阔——高远空旷。也作“寥廓”。
枯涸——干涸，没有水了。
清冽——水清。
梦寐以求——睡梦中都想着寻找，形容迫切地希望着。
15 古代诗歌五首
1、 字音字形
碣石（jié） 澹澹（dàn） 竦峙（sǒngzhì）
2、 诗词解译
澹澹——水波荡漾的样子。
竦峙——高高地挺立。竦，高。峙，挺立。
星汉——银河。
客路——旅途。
暖树——向阳的树。
16 化石吟
词语解释
海枯石烂--直到海水枯干，石头粉碎。形容经历极长的时间（多用于誓言， 反衬意志坚定，永远不变。）
骸骨--人的骨头（多指尸骨）。
17 看云识天气
词语解释
一霎间--一会儿，形容时间极短。
预 兆--事前显露出来的迹象。
轻 盈--这里形容卷云像女子的动作、体态一样轻巧优美。
弥 漫--（烟尘、雾气、水等）充满，布满。
征 兆--即将出现的迹象。
18 绿色蝈蝈
词语解释
喑 哑--桑子干涩发不出声音或发音低而不清楚。
静 谧--安静。
窸 窣--象声词，形容细小的摩擦声音。
弱肉强食--指动物中弱者被强者吃掉。
喙--鸟类和昆虫的嘴。
词语解释
里程碑--比喻在历史发展过程中可以作为标志的大事。
畅 谈--尽情的谈。
遥 遥--形容距离远，形容时间长久。
20 *山市
词语解释
青冥--深远
飞甍--屋檐
睥睨--指城墙山呈现的凹凸形的矮墙
连亘--时间或空间上延续不断
窗扉--窗户
倏忽--突然
市肆--店铺
3、 通假字
一切乌有（"乌"通"无"，没有）
数至八层，裁如星点。（"裁"通"才"）
21 风筝
词语解释
憔悴--本指人瘦弱，面色不好看。文中指风筝颜色黯淡。
点缀--本义指加以衬托或装饰，使原有事物更美好。文中指风筝。
伶仃--孤独；没有依靠。
诀别--分别（多指不易相见的离别）。
肃杀--形容秋冬天气寒冷，草木枯落。
恍然大悟--形容忽然醒悟。
苦心孤诣--费尽心思钻研或经营。孤诣：别人所达不到的。
22 羚羊木雕
1．字音字形
犄角（jī）怦怦（pēng） 树杈（chà）
寒颤（zhàn）发愣（lèng ） 脸颊（jiá）
攥着（zuàn）逮着玩（dǎi）
2．词语解释
仗义-- 指讲义气。
形影不离-- 形容彼此关系密切。
3．多音字
杈chā（杈子） chà （树杈）
藏zàng（宝藏）cáng（捉迷藏）
逮dài（逮捕） dǎi （逮老鼠）（口语）
4．形似字
杈 （chà 树杈） 攥 （zuàn 攥东西）
叉 （chā 叉子） 纂 （zuǎn 编纂）
衩 （chǎ 裤衩）
愣 （发愣） 怦 （怦怦）
楞 （同"棱"） 砰 （砰的一声）
抨 （抨击）
23 *散步
词语解释
各得其所--每个人或事物都得到合适的安顿。所，位置。
委屈--受到不应有的指责或待遇，心里难过。
粼粼--形容水清澈的样子。
悠闲--闲适自得。
分歧--意见不一致。
24 *诗两首 金色花 纸船
词语解释
沐浴--①洗澡。②比喻受润泽。③比喻沉浸在某种环境中。
祷告--向神祈求保佑。
25 《世说新语》两则 咏雪 陈太丘与友期
古汉语通假字
尊君在不（"不"通"否"，在问句句尾表示询问）
重点词语
骤--急。
拟--相比。
差--差不多。
内急--内，这里指家庭内部，集，指聚会。
纷纷--形容雪花纷飞的样子。
26 皇帝的新装
词语解释
骇人听闻--使人听了非常震惊。骇：惊吓，惊惧。
不可救药--愿意是病重得无法医治。比喻人或事物无法挽救。药：治疗。
随声附和--别人说什么，自己也跟着说什么。形容没有主见。附和，跟着别人说。
称职--思想水平和工作能力都能胜任所担任的职务。称：适合；相当。
愚蠢--愚笨，傻；头脑迟钝，不灵活。
滑稽--（言行）引人发笑。
27 郭沫若诗两首 天上的街市 静夜
词语解释
缥缈--形容隐隐约约，若有若无。
陈列--整齐地摆出物品供人看。
定然--必定。
珍奇--稀有而珍贵的东西。
闲游--悠闲地到外面走走。
笼罩--像笼子似的罩在上面。
模糊--不分明，不清楚。
28 *女娲造人
词语解释
女娲--传说中造人、补天的神仙。
开辟--古代神话，盘古开天辟地，简称开辟，指宇宙的开始。
澄澈--清澈透明。
踪迹--行动所留的痕迹。
绵延--延续不断。
莽莽榛榛--草木丛生的样子。
兴高采烈--兴致高，精神足。
29 *盲孩子和他的影子
1、 字音字形
痒酥酥（sū）
2、 词语解释
孪生--（两人）同一胎出生。
嬉戏--（书面语）游戏；玩耍。
潺潺--象声词，溪水、泉水等流动的声音。
哞哞--牛叫声。
踉踉跄跄--走路不稳的样子。
30 *寓言四则
词语解释
庇护--包庇；袒护。
凯歌--打了胜仗所唱的歌。凯：胜利的乐歌。
较量--用竞赛或斗争的方式比本领、实力的高低