七年级上册语文21论语六则的注解

㈠ 求翻译初一语文的《论语六则》课文的翻译，要一个字一个字的，谢谢～，

《论语》六则
原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？
（译）孔子说：“学了并时常温习它，不也高兴吗？
原文：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
（译）有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”
原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（译）孔子说：“温习旧的知识便能有新的理解和体会，可以凭（这个）做老师了”。
原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（译）孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。”
原文：子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（译）孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以
学习为乐趣的人。”比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不
如以此为乐的人接受得快。
原文：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
（译）孔子说：“几个人在一起走，一定有我的老师在其中；选取他们好的东西加以学习、采纳，
他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。”
原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳
顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
（译）孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁
的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁
能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

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㈡ 语文七年级上册的论语12章注释

子：先生，指孔子。
时习：按一定的时间复习。
{不亦说乎}乎：语气词。
说：通“悦”，愉快。
愠：生气，发怒。
君子：这里指道德上有修养的人。
吾:人称代词，我。
日：每天。
立：站立，站得住。
惑：迷惑，疑惑。
罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
逾：越过，超过。
堪：能忍受。
笃：坚守
《论语》十二章 重点字词小结

一、通假字

1.不亦说乎

说：同悦，喜悦、愉快

2.吾十有五而志于学

有：同又，放在整数与零数之间

二、古今异义

1.不亦君子乎

古：道德上有修养的人

今：泛指品德高尚的人

2.可以为师矣

古：可以 ；凭借

今：可能、许可

3.饭疏食饮水

古：粗劣

今：疏通、疏散

4.饭疏食饮水

古：冷水

今：无色无味无臭的液体

5.匹夫不可夺志也

古：普通人

今：无学识、无智谋的人

6.吾日三省吾身

古：多次

今：数词，三

三、词类活用

1.学而时习之

时：名词--状语，按时

2.吾日三省吾身

日：名词--状语，每日

3.温故而知新

故、新：形容词--名词，旧的知识、新的体会

4.传不习乎

传：动词--名词，传授的知识

5.饭疏食饮水

饭：名词--动词，吃饭

6.好之者不如乐之者

乐：名词--意动。以??为乐

四、一词多义

1.为：

可以为师矣 当、做

为人谋而不忠乎 替
2.知：

人不知而不愠 了解

温故而知新 懂得

3.而：

人不知而不愠 表转折

温故而知新 表顺承

博学而笃志 表并列

4.其：

仁在其中矣 它的

其不善者而改之 他人

五、特殊句式

1.省略句：

可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择”

2.判断句：

贤哉，回也！

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
论语十二章
1子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》
翻译：孔子说：“学了,然后按一定的时间去复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?”
2曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》
翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否诚实呢?老师传授给我的知识是否复习了呢?”
3子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”《为政》
翻译：孔子说：“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”
4子曰：“温故而知新,可以为师矣.”《为政》
翻译：孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的."
5子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”《为政》
翻译：孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害
6子曰：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》
翻译：孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊,!吃的是一小筐饭, 喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变他好学的乐趣.颜回的品德多么高尚啊!”
7子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.《雍也》
翻译：孔子说：“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人.”
8子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》
翻译：孔子说：“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.”
9子曰：三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.《述而》
翻译：孔子说：多个人走在一起,其中必定会有我的老师.拿他们的优点来自己学习,拿他们的缺点来自己改过.
10子在川上曰："逝者如斯夫,不舍昼夜."《子罕》
翻译：孔子站在河岸上说,过去的就像这流水,白天和夜晚都在流
11子曰：“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也."《子罕》
翻译：军队可以被夺 去主帅,男子汉 却不可被夺去志气.
12子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”《子张》
翻译：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了

㈢ 七年级语文上册人教版《论语》十二章的意思

翻译

孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”

曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”

孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。”

孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！”

孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”

孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”

孔子在河岸上说：“逝去的时光像河水一样流去， 日夜不停。”

孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”

子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

㈣ 七年级论语六则翻译

1.学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事专.有志同道合的人从远方来，在属一起探讨问题，是一种乐趣。 人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。
2.复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
3.只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
4. 子贡问道：“孔文子的谥号为什么叫‘文’呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”
5.要把学过的东西默默地记在心里，学无止境，从不感到满足。热情地教导学生。对我来说，有什么呀?
6.孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”

㈤ 七年级上册语文《论语十二章》的原文和翻译(新版)

《论语十二章》翻译：

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”

译文：学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

2、曾子曰：“吾日三省吾身--为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

译文：曾子说：“我每天多次反省自己，替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业是不是反复练习实践了呢？”

3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文：孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么；

不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非，七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。”

4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

5、子曰：“学而不思则罔;思而不学则殆。”

译文：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

6、子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了 这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣，贤德啊，颜回！”

7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

译文：孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

9、子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”

译文：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”

10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

译文：孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”

11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。“

译文：每个人都应保持自己的人格尊严。三军可以的元帅可以被抓，也不能随意污辱我的人格。

12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

译文：子夏说，一个人知识要渊博更要有坚定的意志，多听多问还要切近平实的思想。做到这两点，仁这个学问的中心就有了。

(5)七年级上册语文21论语六则的注解扩展阅读：

课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一，选自《论语译注》（杨伯峻译注，中华书局1980年版）。

所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。

一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六，七则见于《雍也》篇，第八，九则见于《述而》篇，第十，十一则见于《子罕》，第十二则见于《子张》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。

㈥ 的七年级上册语文12课《论语》下面的注解

您好，

论语”的“论”是“论纂（zuǎn）”的意思，“论语”的“语”是“语言”的意
思，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录
体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。
孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
二、《论语》十二章原文、注释、译文
1、子曰：“学/而时习之，不亦/说（yuè）乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠．．．．（yùn），不亦/君子乎？”
注释：时，时常地或者按照一定的时间； 习，复习或者实习； 说，同 悦 ，愉
快； 朋同门为朋，同志为友； 愠，生气，发怒；
译文：孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方
来，不也是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗?”
2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” ．．．．
注释：曾子，曾参； 吾，我；日，每天； 三省，多次进行自我检查，反省；三，泛
指多次；为，替，给； 忠，尽心竭力； 信，真诚，诚实； 传，老师传授的知识。
译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”
3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，．
七十/而从心所欲，不逾矩。” ．
注释：有: 同 “又” 立：站的住 不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
天命：不能为人力所支配的事情。 耳顺：对于自己不利的意见能正确对待。
译文：我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的
时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁
能随心所欲，又不会逾越规矩。
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ．．．
注释：温：温习，复习。 故：指学过的知识，旧知识。 新：形容词作名词，
新的理解与体会。 矣：语气助词，表肯定。
注释：箪：音dān，古代盛饭用的竹器。 巷：此处指颜回的住处。

㈦ 语文版的七年级上册的论语六则 就是..

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
解释：孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是有道德修养的人吗？”

2.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
解释：孔子说：“复习旧的知识，有领悟到新的知识，可以凭这一点做老师了。”

3.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
解释：孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真读书，就会弄得精神疲倦而无所得。”

4.子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
解释：孔子说：“仲有，交给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊！”

5.子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
解释：子贡问道：“孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏而又努力学习，不以向不如自己的仁请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥号。”

6.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，和有于我哉！”
解释：孔子说：“默默的记在心里，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？”

7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
解释：孔子说：“三个人一同走路，必定有我能取法的人在里面。我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。”

8.子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
解释：孔子说：“教导学生，不到他想弄明白却不能时，不去开导他。不到他想说出来却说不出来时，不去启发他。举出一个方角却不能有此类推出其他三个方角，就不再教他了。”

我这学期没学过，只能帮你这么多 也不知道有没有用

㈧ 初一语文上册21课论语六则预习笔记

论语啊，非常古来老的智慧，大自智慧，真真儿需要好好学，要多看多想，多为泛指
譬如有句：有朋自远方来不亦乐乎
直译成白话就是：有朋友从远方来看我，非常高兴
值得思考的是，朋友为什么从远方来，那么累，那么辛苦，古代的交通是很不便的。当然，也不是非的说朋友从很远的地方来。重点是目的，朋友是因为“我”，才特地赶来，“我”身上肯定有别人很喜欢的东西，才会来。之所以会成为朋友，那来的这个人也是“我”极喜欢的了
勉励我们要做一个品行端正的人，与人为善，有很多人愿意真心往来
个人意见哈

㈨ 七年级上册论语六则、世说新语二则下面的注解

七年级上册《论语》有八则的吧？
我的是苏教版 不知道是不是和你的一样

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
解释：孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是有道德修养的人吗？”

2.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
解释：孔子说：“复习旧的知识，有领悟到新的知识，可以凭这一点做老师了。”

3.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
解释：孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真读书，就会弄得精神疲倦而无所得。”

4.子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
解释：孔子说：“仲有，交给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊！”

5.子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
解释：子贡问道：“孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏而又努力学习，不以向不如自己的仁请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥号。”

6.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，和有于我哉！”
解释：孔子说：“默默的记在心里，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？”

7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
解释：孔子说：“三个人一同走路，必定有我能取法的人在里面。我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。”

8.子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
解释：孔子说：“教导学生，不到他想弄明白却不能时，不去开导他。不到他想说出来却说不出来时，不去启发他。举出一个方角却不能有此类推出其他三个方角，就不再教他了。”

我这学期刚学过，只能帮你这么多 也不知道有没有用

㈩ 求翻译初一语文的《论语六则》课文的翻译，要一个字一个字的，谢谢～

第一则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
“时”是在一定的时候，不是时不时、常常的意思
“习”有两种说法：
1.复习
2.实习，实践，演习
人们多解释成复习，中学教材也这么解释，但是按照原北大中文系著名学者杨伯峻先生《论语译注》一书中的解释，应该是后者，理由如下：
1.习按其甲骨文的字形推断的本义是幼鸟学飞，由于幼鸟学飞需要实践，因此有演习，实践的意思
2.孔子教给其弟子的具体知识是礼乐射御书术，射箭、驾车、礼仪、音乐等学问都需要不断演习操练，因此此处应该是演习的意思
3.《礼记》里有“习礼乐”“习射”这样的话，都是演习的意思，可作为第二个理由的佐证
“说”通“悦”，喜悦的意思
“有朋”的“有”或曰同“友”，“友”是朋友，“朋”是同一师门的师兄弟指的意思
“人”是别人的意思
孔子说：“能够常常温习学过的知识，不是一件愉快的事情吗？有同门师兄弟从远方来不也是一件快乐的事情吗？别人不了解你，你又不生气，不也是君子的作为吗？”
第二则
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》)
故：旧，这里指学过的知识。
新：这里指新的知识。
知：这里有解释、领会的意思。
孔子说：“温习学过的知识并获得新的理解和体会，就可以凭借于此当老师了。”
第三则
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）
“罔”有三种说法：
‘罔’同【或通】‘惘’
1.惘然无所得
2.被欺骗
3.迷惑不解
根据论语中的其他用例我们认为第三种解释更正确，以前的中学教材解释成第一种，现在的教材已经改过来了
“殆”有三种说法：
1.精神疲殆
2.迷惑
3.指学业上陷入困境危险
在论语的其他用例中只有后两种解释，根据对偶词的词义相近的规律，我们判断应为第三种解释，旧教材解释成第一种，是根据一些古人的注解做出的判断，没有依据，新教材已经改过来了
孔子说：“光学习不思考，就会（因为不思甚解而）迷惑不解；光思考不学习，就会（因为思路狭窄而）危险。”
第四则
子曰：“知之者不如好之者，好知者不如乐知者。” (《论语·雍也第六》)
乐：以……为乐
好：爱好。
者：……的人
孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
第五则
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
孔子说："三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。"
2第六则
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
十有五：十五岁。有，通“又”用在整数与零之间。
立：能立于世，指知道按理的规定去立身行事， 有能力去做官，供养自己。
天命：含有上天的旨意、自然的禀性与天性、人生的道义和职责等多重含义。
耳顺：意思是听到的话能够辨别其真伪是非。
不逾矩：指不超越礼法。
孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁确立自己的理想，四十岁面对任何事都能从容面对不疑惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁随自己心意，想怎样就怎样，而不逾越法度规矩。”

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