① 冀教版一年级语文上册生字笔顺
笔顺八种规则。
② 小学一年级冀教版语文课本里有哪些古诗
1 《江南》 乐府民歌 江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
2 《敕勒歌》 北朝民歌 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
3 《咏鹅》 骆宾王（唐） 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。
4 《风》 李峤（唐） 解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。
5 《咏柳》 贺知章（唐） 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
6 《凉州词》 王之涣（唐） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
7 《登鹳雀楼》 王之涣（唐） 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
8 《春晓》 孟浩然（唐） 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
9 《凉州词》 王翰（唐） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
10 《出塞》 王昌龄（唐） 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
11 《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄（唐） 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
12 《鹿柴》 王维（唐） 空山不见人，但闻人语响，返景（yǐng）入深林，复照青苔上。
13 《送元二使安西》 王维（唐） 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
14 《九月九日忆山东兄弟》 王维（唐） 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
15 《静夜思》 李白（唐） 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
16 《古朗月行》（节选） 李白 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。
17 《望庐山瀑布》 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
18 《赠汪伦》 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
19 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
20 《早发白帝城》 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
21 《望天门山》 李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
22 《别董大》 高适（唐） 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
23 《绝句》（其三） 杜甫（唐） 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
24 《春夜喜雨》 杜甫 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
25 《绝句》（其一） 杜甫 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
26 《江畔独步寻花》 杜甫 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
27 《枫桥夜泊》 张继（唐） 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
28 《游子吟》 孟郊（唐） 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
29 《江雪》 柳宗元（唐） 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
30 《渔歌子》 张志和（唐） 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜（guì）鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
31 《塞下曲》 卢纶（唐） 月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑（jì）逐，大雪满弓刀。
32 《望洞庭》 刘禹锡（唐） 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
33 《浪淘沙》（其一） 刘禹锡（唐） 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
34 《赋得古原草送别》 白居易（唐） 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
35 《池上》 白居易（唐） 小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
36 《忆江南》 白居易（唐） 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
37 《小儿垂钓》 胡令能（唐） 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
38 《悯农》（其一） 李绅（唐） 春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死！
39 《悯农》（其二） 李绅（唐） 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
40 《寻隐者不遇》 贾岛（唐） 松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
41 《山行》 杜牧（唐） 远上寒山石径斜（xiá），白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
42 《清明》 杜牧（唐） 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
43 《江南春》 杜牧（唐） 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
44 《乐游原》 李商隐（唐） 向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
45 《蜂》 罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
46 《江上渔者》 范仲淹（北宋） 江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。
47 《元日》 王安石（北宋） 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
48 《泊船瓜洲》 王安石（北宋） 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？
49 《书湖阴先生壁》 王安石（北宋） 茅檐常扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼（tà）送青来。
50 《六月二十七日望湖楼醉书》 苏轼（北宋） 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
51 《饮湖上初晴后雨》 苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
52 惠崇《春江晓景》 苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
53 《题西林壁》 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
54 《夏日绝句》 李清照（宋） 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
55 《示儿》 陆游（南宋） 死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
56 《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 陆游（南宋） 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
57 《四时田园杂兴》（一） 范成大（南宋） 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
58 《四时田园杂兴》（二） 范成大（南宋） 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长（cháng）篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
59 《小池》 杨万里（南宋） 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小河才露（lù）尖尖角，早有蜻蜓立上头。
60 《晓出净慈寺送林子方》 杨万里（南宋） 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
61 《春日》 朱熹（南宋） 胜日寻方泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
62 《题临安邸》 林升（南宋） 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
63 《游园不值》 叶绍翁（南宋） 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一支红杏出墙来。
64 《乡村四月》 翁卷（juǎn）（南宋） 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了（liǎo）蚕桑又插田。
65 《墨梅》 王冕（元） 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
66 《石灰吟》 于谦（明） 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
67 《竹石》 郑燮（清） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
68 《所见》 袁枚（清） 牧童骑黄牛，歌声振林越。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
69 《村居》 高鼎（清） 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
70 《己亥杂诗》 龚自珍 九州生气恃（shì）风雷，万马齐喑（yīn）究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
③ 一年级冀教版上册课文都有什么让背的
随着新课改的不断推进，冀教版的教材从诞生到现在已是第三个年头，新教材在编排上有哪些特点？如何凭借教材培养学生的语文能力、提高学生的语文素养呢？这是每一位教师都要思考的问题。为了更好的理解教材，从而创造性的使用教材，今天我们就在一起学习新教材的有关内容。（共分3大部分）一、关于教材的简要说明（一）、教材结构简述本册教材由六个单元组成，后附生字表：会认的字2*个，会写的字301个。每单元围绕一个文化主题，由五篇课文，一个阅读链接和一个综合学习组成。五篇课文按精读（两篇）———略读（一篇）———精读（两篇）的顺序排列。阅读链接由简短文字与图片、绘画组成的。综合学习由“我的采蜜集”、“读读背背”、“口语交际”、“我的小笔头”这样四个基本形式组成，有的单元穿插安排了“漫步书林”或“我的好方法”这样的栏目。（二）、本册教材设置的文化主题：（教材确立了六个文化主题）走进大自然———做大自然的孩子；感受真情———学会关爱他人；保护自然，珍爱生命———懂得保护生态平衡；思考与探索———懂得怎样求真；典范人生———崇尚正义与坚强；走进书的乐园———从小爱读书、读好书六个文化主题统摄六个方面相关的内容，这种组元方式，把人与人的发展置于对社会、自然的认识过程中，凸显了人文精神的铸造与以人为本思想的张扬。把若干篇描摹同类事物、表现同一主题的文章组成一个单元，但体裁不同，风格各异，表现方式灵活多样，使学生从不同角度、不同语言方式中学习语文、认识事物，与作品或隐或现的生命沟通、交流、碰撞，实现生命对生命的感召，引发生命的递进与升华，把学语文和学做人统一起来。（三）、本册教材设置的生活领域：教材在课后练习、阅读链接、实践活动、口语交际与习作的内容选择与形式设计上，都坚持从生活到文本又到生活的原则，注重丰富儿童的生活内容，开拓儿童的生活范围、提高儿童的生活质量。（语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。它的基本特点便是工具性与人文性的统一，因此决定了语文课程应致力于全面提高学生语文素养，正确把握语文教育的观点，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，努力构建开放而富有活力的语文课堂。什么是语文素养？它包括以下三方面）解读语文素养1、“语文能力”是指听说读写的能力。2、“素养”是指人通过长期的学习和实践（修习培养）在某一方面所达到的高度。3、“语文素养”包括：字词句篇的积累，语感、思维品质，语文学习方法和习惯，识字、写字、阅读、口语交际的能力，文化品位，审美情趣，知识视野，情感态度，思想观念等内容。“语文能力”包含其中。二、我们就从识字、阅读、写作、口语交际等几方面来和大家一起学习新教材的有关内容。首先我们学的是识字教学。识字源远流长，博大精深，是承载中华文化的重要工具。郭沫若先生曾说：“识字是一切探求之第一步。“然而识字教学历来就是一个难点。下面我们先来看一看新课标中、中年级识字的目标（一）、中年级识字的目标1．对学习汉字有浓厚的兴趣，养成主动识字的习惯。2．累计认识常用汉字2500个，其中2000个左右会写。3．会使用字典、词典，有初步的独立识字能力。4．能使用硬笔熟练地书写正楷字，做到规范、端正、整洁。用毛笔临摹正楷字帖。中年级识字教学建议强调独立识字能力的培养：1、在培养课外阅读习惯的过程中识字，鼓励学生边阅读边借助字词典识字。（在阅读实践中识字，学了就用，学了就读，防止生字回生现象。学生在写话时，他想写什么就写什么，不会写的字可以查字典，由于需要也就在不知不觉中学会了查字典）2、在课文中边阅读边识字。（在具体的语言环境中识字）3、在生活中培养识字和纠正错别字的习惯。（作为母语教育，语文课程资源无处不在，无时不有。可以说生活是知识的海洋，所以教师可以鼓励学生在生活中识字。街头巷尾、旅游中、读药品、家用电器的说明书……这些都是学生学习汉字的活资源。曾经有一个学生，她总是忘了“福”字的发音，春节，当她去街上玩时，好多商店门口都贴着这个字，路边的小孩喊：福到了。这个字便无意被她牢牢记在了心里。如果教师能有意识的加以引导，必将使学生跨入更大的识字乐园，有更新奇的发现。4、认真地进行写字教学，严格要求写好字。（要想写好字，必须加强写字基本功的训练。写字基本功的训练包括写字姿势、执笔方法、笔画的笔法等训练。考试中，虽然不考字的笔顺，但细心的老师都会发现，试题中经常会有描出字的第几笔，所以在教学中应重视笔画笔顺。学生的写字基本功扎实了，才能促进学生写字技能的提高，所以教师对学生写字的基本功要给与必要的指导。写字的练习，宁要少些，但要好些，切忌大量抄写或惩罚性的抄写，这只能使学生心浮气躁，甚至心生厌恶，落笔即错，再“巩固”十遍，几十遍，恐一生都难有好字。识字写字教学原本是一杯“苦涩的咖啡”，情趣是“一勺糖”，在“苦涩的咖啡”中加了“一勺糖”，学生就急着“喝加糖的咖啡”。所以说，在识字写字教学中充满情趣化，能增强学生学习的主动性，激发学生的学习兴趣，让学生在学习过程中有自己独特的学习体验，从而达到提高学生人文素养的目的。“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。因此，教师对学生在学习过程中的点滴成功、都要给与充分的欣赏和鼓励，使学生产生成功感，并积淀起参与的信心。（二）、中年级阅读教学（共10条）1.用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。（朗读是语文能力的体现，也能反映学生的表达能力。它也是一种教学方法，作为检查学生理解课文的标准。有感情的朗读在理解文章的内容上起着非常重要的作用。比如走月亮，是一篇充溢着诗情画意的散文，给学生带入意境中，感悟文中温馨、快乐、幸福的亲情，指导读出夜色的美，母女的情。）2.初步学会默读。能对课文中不理解的地方提出疑问。（默读就要求边读边想，对不理解的地方提出疑问，动笔勾画出来，提出有价值的问题，做到不动笔墨不读书。这要作为一种习惯去培养，捕捉有价值的问题，要让学生知道怎样提，这些都是教学中的细节，同时，也要注重情感的培养，表面兴趣不行，要注重实际，保护学生学习的积极性）3.能联系上下文，理解词句的意思，体会课文中关键词句在表达情意方面的作用。能借助字典、词典和生活积累，理解生词的意义。（体会课文中关键词句在表达情意方面的作用。这是培养学生语感能力的途径，我们在备课中要找关键词句，有了这种思想在教学中就可以转变为一个方法。）（片、叩醒山石，山石成了有气息的生命;访问花瓣，花瓣成了有情谊的朋友。叩醒、访问这些极具感情色彩的行为，把人与自然的融融和谐书写的形象生动、自然真挚。）4.能初步把握文章的主要内容，体会文章表达的思想感情。5.能复述叙事性作品的大意，初步感受作品中生动的形象和优美的语言，关心作品中人物的命运和喜怒哀乐，与他人交流自己的阅读感受。（如泥姑娘一课，泥姑娘的故事非常感人，最后她的命运会怎样呢？让学生谈出自己的感受。）6.在理解语句的过程中，体会句号与逗号的不同用法，了解冒号、引号的一般用法。（比如课文55页中“自由王国”、“功臣”“罪魁祸首”都加着引号，为什么用？该怎样理解？7.学习略读，粗知文章大意。（略读是阅读的一种方法，略读不是简单读，要说出大意，也就是先浏览，然后选需要的东西精读，对哪些段有兴趣，再多读一读。）8.积累课文中的优美词语、精彩句段，以及在课外阅读和生活中获得的语言材料。（如：我的采蜜集、小本本。不需要完全抄课文中的词语积累，喜欢哪抄哪。）9.诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。背诵优秀诗文50篇(段)。10.养成读书看报的习惯，收藏并与同学交流图书资料。课外阅读总量不少于40万字。（交流图书资料时，要让学生介绍是什么书，讲的是什么故事，在交流过程中，教师只作为一名学生参与。）那么，如何在我们的阅读教学中实施这些新的理念，这也是摆在我们面前的一个关键性的问题，对此，新课标又为我们的阅读教学提出了相关的建议，即：阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。阅读教学都要重视朗读和默读。加强对阅读方法的指导，让学生逐步学会精读、略读和浏览。有些诗文还应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感。培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。鼓励学生自主选择阅读材料。教学中把阅读教学的新理念转化为教学策略，落实到教学实践的层面，转化成便于操作的具体方法，更需要我们发挥聪明才智，在新课程为我们提出的广阔的创造空间中，不断地进行研究探索。下面我们接着来学习新教材中写作教学部分：写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界，认识自我，进行创造性表述的过程。写作能力是语文综合素养的体现。（三）、中年级习作教学（共8条）1.留心周围事物，乐于书面表达，增强习作的自信心。（作文教学应从兴趣入手，比如：一年级的小本本的处理，教师的任务是：今天你写了没有，把写得好地读一读，多鼓励，少挑剔。逐渐培养学生写的习惯。）2.能不拘形式地写下见闻、感受和想像，注意表现自己觉得新奇有趣的或印象最深、最受感动的内容。（比如：写日记，家长老师都不要参与，以免加重学生的负担。）3.愿意将自己的习作读给他人听，与他人分享习作的快乐。（讲评课，教师要少讲，应该多给学生机会，让学生愿意将自己的习作读给别人听，与他人分享习作的快乐，千万不要讲段落不分明，主题不够明确等类似的话，要培养学生的自信心。）4.能用简短的书信便条进行书面交际。（现在科技非常发达，可以打电话、发邮件等，但写信也很有用，要注意写信的格式，信写了就要寄出去，还要要求对方有回信，只有在去回之间感受书信的重要性。学生有事请假要求写假条。家长鼓励写，教学中教师也要求写。）5.尝试在习作中运用自己平时积累的语言材料，特别是有新鲜感的词句。（教师在批改时要特别注意去找那些有新鲜感的词句，在评价时要多给鼓励，激发学生的写作兴趣。）6.根据表达的需要，使用冒号、引号。7.学习修改习作中有明显错误的词句。（注意是有明显错误的词句，一般的小毛病可不作修改）。8.课内习作每学年16次左右。（上作文课才写作文，这是不符合课标要求的，教师要在不脱离课标要求和课本的前提下、多为学生创造练笔的机会，让他们乐于习作，勤于习作。关于写作需要注意：三年级的习作对篇幅没有一定的限制，比如：第一单元，自己喜欢的小天地给你带来过哪些快乐？写一首小诗，或写几句话并配上图画。和以往三年级的作文教学完全不同，自然而然的由二年级的小笔头延伸过来，没有一点写作的压力。第二单元的编童话，能激发学生的想象力，和平时阅读过的文章结合起来，学生就会想象的翅膀，滔滔不绝说个不停，篇幅就会写得比较长，因为他们有话可说。第三单元写自己经历过的一件事，在写时鼓励学生运用优词佳句，比如：兔子先生的年龄太大了，它犹如秋天里飘落的树叶，任何人，任何事物都有自己的季节。还有采访手记、记日记等等，都是为学生以后的写作打基础。所以三年级的作文教学应让学生感受到作文很容易，让学生在轻松愉悦的环境中学习写作，不要给学生施加压力。不过，从当前习作现状来说，学生缺少生活体验，学校与家，家与学校两点一线，他们似乎看不到今天的太阳与昨天的太阳有什么不同。所以，我们的习作有必要走进更广阔的空间，比如春天，万物复苏，百花盛开，让学生走进大自然去寻找新的发现；冬天，在大地变成一片银白的时候，让学生在赏雪，玩雪等活动中，想象一下，如果你是一片小雪花，会随风飘向哪里，会有怎样的奇遇？让学生在商场，超市这些司空见惯的地方，用眼睛去搜寻未曾发现过的现象，商场的布局，结构设计，人们的表情、动作、神态，再仔细找一找有哪些商品与水有关，他们的探索兴趣一定会空前高涨的，当然收获会不同，会有差异，但有一点是可以肯定的他们在逐渐学会观察，学会思考，学会搜集信息，有了这诸多的感受与体验，学生会打开话匣子，因为他们有一种天生的表现欲望，何况他们心里有那么多新发现呢？）总之，我们的习作教学还应该注意自由表达、有创意表达的土壤是丰富多彩的现实生活，根是学生的观察与积累，只有这样才能让我们真正看到“百花齐放”、“万紫千红”的春光。下面我们在来看一看新课标中中年级口语交际的目标：共4条（四）、中年级口语交际1.能用普通话交谈。在交谈中能认真倾听，并能就不理解的地方向人请教，就不同的意见与人商讨。（不同的意见与人商讨，不仅仅是语文能力，要用到各学科的学习上。）2.听人说话能把握主要内容，并能简要转述。3.能清楚明白地讲述见闻，并说出自己的感受和想法。4.能具体生动地讲述故事，努力用语言打动他人。中年级口语交际在教学时有四项共同遵循的原则（片）第一、要满足学生生理与心理的需要；第二、要有所为而说，有所为而写，说与写要为儿童的生活需要服务；第三、说与写都要从内容入手，要有话可谈、可议，有内容可写。第四、注重激励学生成功的喜悦。（接下来我们在来看一下综合性学习，综合性学习的目标共4条）（五）、综合性学习1、能提出学习和生活中的问题，有目的地搜集资料，共同讨论。2、.结合语文学习，观察大自然，观察社会，书面与口头结合表达自己的观察所得。3、.能在老师的指导下组织有趣味的语文活动，在活动中学习语文，学会合作。4、.在家庭生活、学校生活中，尝试运用语文知识和能力解决简单问题。综合性学习包括：我的采蜜集、读读背背、口语交际、小笔头。综合性学习的处理并不是单拿出几节课来处理，而是随时随地，学到哪就练到哪.比如:《综合学习一》里面的读读背背是描写大自然中景色的诗,在学完哪一课时如果有时间都可以完成它.《综合学习二》里的读读背背在学完《走月亮》时就可以读读它,体会亲情。《我的采蜜集》一定要进行交流，不要作为习题来处理，每天每节课都要积累，目的在于引导学生进行课外阅读积累，可以写课后的词语积累、也可以写文中的优词佳句、还可以写课文中的一些空白点，比如《泥姑娘》一课，他的命运会如何，发挥你的想象写一写。在学了天鹅一课后，还可以把找到的天鹅的资料摘抄到采蜜集中。还可以把《我的采蜜集》作为摘抄本，阅读课上也使用。只要是自己喜欢的，有用的都可以摘录到采蜜集里，以此来促进学生的课外阅读，主动积累。一周要对采蜜集进行一次交流，说说为什么选这段话，也就是告诉学生要有目的的积累。阅读链接它是精读略读的延续和扩展，是广泛阅读打开的窗口，是文本走向生活的通道，它图文并茂，信息量大，紧紧围绕文化主题，它可以启发学生浏览的与文化主题相关的阅读资料。阅读链接的学习，可以利用课上的时间，也可以在课下自己完成；可以自己独立阅读，也可以相互交流。如：第一单元、大自然的孩子，为我们推荐了《我的野生动物朋友》一书，就是要与课外阅读结合起来，自己读别的书，也去搜集图片，整理资料。第三单元、共有的家园，可以让学生一期手抄报，要自己设计，搜集资料，而不是照书做，这只是一个例子。三、关于本册教材教学的若干建议（一）、实施教学前的五项基本要求1.把握整册教材的结构，明确教材的编写意图和教材的特点，拟定学期的教学进程，特别是安排好集中性的语文实践活动，避免随意性，有的则可以提前布置，让学生有备而学。2.把握单元的组成结构，明了单元文化主题的主要含意。本单元的实践活动、口语交际的话题、习作的题材内容等，要在教学实施之前安排好，便于学生在整个单元的学习中，有目的地进行观点、立意、素材、语汇等方面的即时积累。3.准确、透彻地了解每篇课文的内容、作者的意图，了解相关的背景资料，找到围绕中心的若干感受点及相应的语言文字。4.了解学生在学习之前的认知基础及学生在实际生活中的经验、情感基础，对学生学习中可能遇到的疑点、难点及语言障碍、思维障碍，对解决、引领的方式要有预案。5.教师要有与文本内容相应的文化修养、实施教学的理念支撑和选择、使用教学手段的技能、有实施教学过程中应变的机智。（二）实施课堂教学的四项基本标准1.准确理解教材内容，了解作者意图，并能创造性地把握、实施教学内容。2.课堂教学中有浓厚的民主氛围，融洽的师生关系，个性化的学习方式。3、能面对真实的学生和学生的真实，面向全体学生，教学过程符合母语教育的基本规律和学生的认识规律，学生在学习活动中主动、活泼，学习扎实、有效。4.教师基本素质良好，能用正确的教育理念和思想支配教学方法、手段的实施，有明显的个人教学风格。（三）享受语文的十个方面1、享受合作学习中的师爱和友谊；2、享受学习环境的文化氛围、融容和谐的人文关系；3、享受挑战的勇气、自信与兴奋；4、享受成功后的喜悦、失败后的叹息、尝试中的遗憾；5、享受自由的舒展与个性的张扬；6、享受汉字的音韵、形式及内涵的美感；7、享受情感的浸染，人格的震憾、智慧的激射；8、享受自然万物的奇妙、真实生活的美好；9、享受语言的熏染与文字的陶冶；10、享受阅读的书卷情趣与表达的快乐。
④ 冀教版一至六年级语文书的古诗词，要全部的！（急
【第一册】
画
唐朝·王维
远看山有色,近听水无声。
春去花还在,人来鸟不惊。
【第二册】
草
唐朝·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生
春晓
唐朝·孟浩然
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
古朗月行
唐朝·李白
小时不识月，蟾蜍蚀圆影，
呼作白玉盘。大明夜已残。
登鹳雀楼
唐朝·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
寻隐者不遇
唐朝·贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
【第三册】
悯农（二）
唐朝·李绅
春种一粒粟，
秋收万颗子。
四海无闲田，
农夫犹饿死。
夜宿山寺
唐·李白
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人
蚕妇
宋朝·张俞
昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
梅花
宋朝·王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
江雪
唐·柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
【第四册】
村居
清代·高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
咏柳
唐朝·贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
所见
清代·袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
小池
宋朝·杨万里
泉眼无声惜细流,
树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角,
早有蜻蜓立上头。
【第五册】
古诗两首：
江畔独步寻花
唐朝·杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
菊花
唐朝·元稹
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
古诗三首：
鹿柴
唐朝·王维
空山不见人, 但闻人语响。
返景入深林, 复照青苔上。
江上渔者
宋朝·范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出入风波里。
逢雪宿芙蓉山主人
唐·刘长卿
日暮苍山远， 天寒白屋贫。
柴门闻犬吠， 风雪夜归人。
【第六册】
古诗二首：
四时田园杂兴
宋代·范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
小儿垂钓
唐朝·胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓台草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
古诗三首：
宿建德江
唐代·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
独坐敬亭山
唐代·李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
舟夜书所见
清• 查慎行
月黑见渔灯，孤光一点萤。
微微风簇浪，散作满河星。
【第七册】
古诗两首：
绝句
唐朝·杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
早发白帝城
唐代·李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。
古诗三首：
望庐山瀑布
唐朝·李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
山行
唐代·杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
九月九日忆山东兄弟
唐代·王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
【第八册】
古诗两首：
惠崇春江晚景
宋代·苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
江南春
唐朝·杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
古诗三首：
赠汪伦
唐朝·李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
唐朝·李白
故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。
回乡偶书
唐朝·贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
【第九册】
古诗两首：
望天门山
唐代·李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
题西林壁
宋代·苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
古诗三首：
枫桥夜泊
唐朝·张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
别董大
唐朝·高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
暮江吟
唐朝·白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
【第十册】
词两首：
忆江南
唐代·白居易
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
渔歌子
唐代·张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
古诗三首：
游园不值
宋朝·叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
饮湖上初晴后雨
北宋·苏 轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
晓出净慈寺送林子方
北宋·杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
【第十一册】
古诗三首：
墨梅
元朝·王冕
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
竹石
清代·郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
石灰吟
明朝·于谦
千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
古诗两首：
泊船瓜洲
北宋·王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
游子吟
唐代·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖？
【第十二册】
卜算子·咏梅
毛泽东 1961年12月
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
附：
卜算子·咏梅
宋·陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
古诗三首：
长歌行
汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
七步诗
[三国·魏]曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
出塞
唐代·王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
古诗两首：
示儿
宋代·陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。
闻官军收河南河北
[唐]杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
一到六年级古诗及日积月累
人教课标版一到六年级古诗词集锦(精华）
【一年级上册】
画 唐朝•王维 静夜思 李白
远看山有色,近听水无声。 床前明月光，疑是地上霜。
春去花还在,人来鸟不惊。 举头望明月，低头思故乡。
【一年级下册】
春晓 唐•孟浩然 村居清•高鼎
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
夜来风雨声,花落知多少。 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
所见 清•袁枚 小池 宋•杨万里
牧童骑黄牛，歌声振林樾。 泉眼无声惜细流, 树阴照水爱晴柔。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 小荷才露尖尖角, 早有蜻蜓立上头。
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【二年级上册】
赠刘景文 宋 苏轼 山行 唐 杜牧
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 远上寒山石径斜,白云深处有人家。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。 停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
回乡偶书 唐 贺知章 赠汪伦 唐 李白
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。
【二年级下册】
草 唐•白居易 宿新市徐公店 杨万里
离离原上草，一岁一枯荣。 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
野火烧不尽，春风吹又生 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
望庐山瀑布 唐 李白 绝句 唐 杜甫
日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天.
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船.
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【三年级上册】
夜书所见 宋 叶绍翁 九月九日忆山东兄弟 唐 王维
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
望天门山 唐 李白 饮湖上初晴后雨 宋 苏轼
天门中断楚江开，碧水东流至此回。 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
【三年级下册】
咏柳 唐•贺知章 春日 宋•朱熹
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 等闲识得东风面， 万紫千红总是春。
乞巧 林杰 嫦娥 李商隐
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
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【四年级上册】
题西林壁 宋 苏轼 游山西村 宋 陆游
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐 李白 送元二使安西 唐•王维
故人西辞黄鹤楼 ，烟花三月下扬州 。 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。
孤帆远影碧空尽 ，唯见长江天际流 。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
【四年级下册】
独坐敬亭山 唐•李白 望洞庭 唐 刘禹锡
众鸟高飞尽，孤云独去闲。 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
相看两不厌，只有敬亭山。 遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。
忆江南 唐 白居易 渔歌子 唐•张志和
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火， 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
乡村四月 宋•翁卷 四时田园杂兴 宋 范成大
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。
背诵或默写情况 家长签名：
【五年级上册】
泊船瓜洲 宋 王安石 秋思 张籍
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。
长相思 清 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
【五年级下册】
牧童 吕岩 舟过安仁 宋 杨万里
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
清平乐（yu）•村居
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
背诵或默写情况家长签名：
【六年级上册】
诗经•采薇（节选）
昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。
春夜喜雨 唐•杜甫
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处, 花重锦官城。
西江月•夜行黄沙道中 宋 辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
天净沙•秋 元 白朴
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。
【六年级下册】
元日 宋.王安石
爆竹声中一岁除， 春风送暖人屠苏。 千门万户瞳瞳日， 总把新桃换旧符。
天竺寺八月十五日夜桂子 唐.皮日休
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
七步诗 三国.魏－曹植
煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？
鸟鸣涧 唐.王维
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
芙蓉楼送辛渐 唐五代.王昌龄
寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
江畔独步寻花 唐.杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
石灰吟 明 于谦
千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
竹石 清 郑燮
咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。
闻官军收河南河北 唐.杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂，白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
己亥杂诗 清 龚自珍
九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。
浣溪沙 宋.苏轼
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
卜算子.送鲍浩然之浙东 宋.王观
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住
⑤ 冀教版1年级的古诗都是什么(只要课文里的)
语文第一册：
咏鹅 悯农 静夜思
唐 骆宾王 唐 李绅 唐 李白
鹅 鹅 鹅， 锄禾版日当午， 床前明月光权，
曲项像天歌。 汗滴禾下土。 疑是地上霜。
白毛俘绿水， 谁知盘中餐， 举头望明月，
红掌拨清波。 粒粒皆辛苦。 低头思故乡。
语文第二册：
草 春晓 古朗月行 登鹳雀楼
唐 白居易 唐 孟浩然 唐 李白 唐 王之涣
离离原上草， 春眠不觉晓， 小识不识月， 白日依山近，
一岁一枯荣。 处处闻啼鸟。 呼作白玉盘。 黄河入海流。
野火烧不尽， 夜来风雨声， 又疑瑶台镜， 欲穷千里目，
春风吹又生。 花落知多少。 飞在青云端。 更上一层楼。
寻隐者不遇
唐 贾岛
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
⑥ 谁有冀教版的小学语文电子课本。1-6年级的
冀教版小学语文五年级上册目录第一单元 1 大海的歌 2 下雪的声音 3 * 秋色 4 古诗二首 5 桂林山水阅读链接：美的发现 ◎ 综合训练一 ※大海的歌 《大海睡了》、《海上的风》 ※古诗二首 《望洞庭》、《望天门山》 第二单元 6 炊烟 7 赏花 8 * 地震中的父与子 9 新年礼物 10 古井阅读链接：感恩的心 ◎ 综合学习二 第三单元 11 我有一个小小的书橱 12 孔子学琴 13 * 推敲 14 字的敬畏 15 和时间赛跑阅读链接：学海泛舟 ◎ 综合训练三 第四单元 16 形形色色的植物 17 爬山虎的脚 18 * 门前的小树死了 19 绿叶的梦 20 鸟的天堂阅读链接：生命里不开绿色 ◎ 综合训练四 第五单元 21 观潮 22 龙卷风 23 * 一封从南极寄来的信 24 湖泊 25 准时的登陆表演阅读链接：求知·获智 ◎ 综合训练五 第六单元 26 古诗二首 27 军神 28 * 球王贝利 29 黄继光 30 登山阅读链接：高原信使 ◎ 综合训练六冀教版小学语文六年级上册第一单元 1 长江之歌 2 山海关 3 七月的天山 4 草原 5 * 五彩池 ◎ 综合学习一 第二单元 6 只有一个地球 7 世界儿童和平公约 8 和平的希望 9 世界选择了北京 10 * 人类的朋友 ◎ 综合学习二 第三单元 11 古诗二首 12 跳水 13 * 精彩极了和糟糕透了 14 请你来看大海 15 挑柴 16 * 小溪流的歌 ◎ 综合学习三 ※古诗二首 《墨梅》《石灰吟》 第四单元 17 新的翅膀 18 儿童与发明 19 * 收藏智慧 20 谈谈科学用脑 21 壮哉,少年游 22 * 滑冰 ◎ 综合学习四 第五单元 23 穷人 24 儿子的采访 25 * 会飞的蒲公英 26 最美好的礼物 27 我的伯父鲁迅先生 28 * 山泉流过的地方综合学习五 第六单元 29 古诗二首 30 秦陵兵马俑 31 将相和 32 丹青妙手画荷花 33 *京剧 ◎ 综合学习六
⑦ 求：冀教版语文初一年级上册复习文言文重点
《与朱元思书》赏析
《与朱元思书》赏析文珍《与朱元思书》是南朝吴均写给朋友的一封叙说旅行所见的信，有的选本也把它写作《与宋元思书》。南北朝是帝王贵族左右文坛的时代，作家大部分迎合统治阶级的旨趣，以华丽纤巧的形式掩盖空虚贫乏的内容，骈文这种特别注重形式美的文体，自然受到当时文
这是我国最早的著名神话之一,讲的是夸父追赶太阳、长眠虞渊的故事。
夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。
夸父追日的神话，曲折地反映了远古时代人们向大自然竞胜的精神。《山海经》记载这个神话时说他“不量力”，晋代陶潜在《读山海经》诗中却称赞说“夸父诞宏志，乃与日竞走”。
夸父神话故事主要见于《山海经·海外北经》和《大荒北经》。《列子·汤问》在手杖化桃林的细节上稍有不同,说夸父“弃其杖,尸膏肉所浸，生邓林”。关于邓林,据清人毕沅考证,邓、桃音近，邓林即《山海经·中次六经》所说“夸父之山，……北有……桃林”的桃林。此夸父之山，郝懿行说一名秦山,与太华相连,在今河南灵宝县。后代以“夸父”名山的还有一些地方，其中也多有与夸父追日相联系的传说。
[编辑本段]【古文】
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
[编辑本段]【意思】
《尚书?尧典》:“分命和仲,宅西,曰昧谷,寅饯纳日,平秩西成,宵中星虚,以殷仲秋”。“纳日”,即“入日”。《史记?五帝本纪》正作“入日”。纳日即“以殷仲秋”的祭礼,同时还有观察秋分时节日影长短的实际意义。《五帝本纪》作“以正仲秋”,即此义。商代甲骨文中有不少“出日”与“入日”(或连言“出入日”)的记载。据宋镇豪先生的考证,有以下数事与本文密切相关:（1) 甲骨文的出日、入日与《尧典》的“寅宾出日”和仲秋“寅饯纳日”意义一致,是祭日出与日入的祭仪,同时,它已类似于后代登台 日的祭祀,是测日影序四时和四方的行为,带有测度日影的早期天文学性质;(2) 商代“出日”与“入日”,有其比较固定的日期与地点。通常在春秋季的相关月份内举行。有一例卜辞说“出日”在禺地,与《尧典》东方禺夷相同。
[编辑本段]【成语】
词目： 夸父逐日
拼音： kuā fǔ zhú rì
解释：夸父：古传说中的人名。夸父拼命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。
出处：《山海经·海外北经》
近义词： 夸父追日、自不量力
用法： 作宾语、定语；比喻人有大志，也形容自不量力。
示例：南朝·宋·僧愍《戎华论折顾道士夷夏论》：“真谓～，必渴死者也。”
这个神话出自《淮南子·览冥训》，全文如下：
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。
[编辑本段]【成语——女娲补天】
成语：女娲补天女娲补天图
解释：神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
出处：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”
用法：主谓式；作主语、定语；形容改造天地的雄伟气魄 。
示例：传说雨花石是～留下的石头。
[编辑本段]【相关记载】
《太平御览》：女娲在造人之前，与正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。 为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得「造人」的方法，凭自己的力量传宗接代。另一种传说《独异志》是：女娲是与伏羲为兄妹。当宇宙初开时，天地之间只有他们兄妹二人，在昆仑山下，而天下未有其它人民。相议想为夫妻，又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：「天若同意我兄妹二人为夫妻，请您将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧。」以是天上的云立即合起来，他们俩就成了夫妻，中华民族都是他们俩的子孙后代。
《风俗演义》中就有女娲造人之说，凡有女娲庙的地方，都盛行到女娲庙求子的习俗。虽然，这是没有科学依据的，却浸透着一种原始生殖崇拜文化。原始时代，部落战争十分残酷、频繁，而且全靠人力对抗，死亡者众多。所以，人们期望女性大量生育，使氏族人丁兴旺，才能避免灭亡的命运。于是，“女娲补天”应运而生。在“女娲补天”神话中，女娲所补的天，是自己头上的天；所撑的地，是自己脚下的地；所创造的是一个让人类和平生存的世界；所反映的是大无畏的浩然气概。但是，从另一个角度看待，我们又可以发现，这个神话中包含着比较浓厚的保守思想。女娲其实可以去能够“载覆”之地求生存，不必花巨大的力气补天平地。
据有关资料，目前国内有五处女娲墓，山西省内有两处，一处在芮城县的风陵，一处在洪洞县的赵城。查《文献通考》、《寰宇记》、《九城志》等古籍，都说女娲墓在赵城；而且历朝历代祀典女娲也都在赵城。此外，浮山县也有女娲庙和女娲补天处。神话中所说之冀州，是指今山西、河北交界地。因此，说“女娲补天”神话起源于山西，是有根据的。
山东省日照市有女娲补天台。女娲补天的故事据说是发生在处于东海之滨的山东省日照市的丘陵地带。在距离日照不远的天台山极顶（现在是日照汤谷太阳文化源旅游风景区的一部分），在依山抱海的群山之中，补天台高耸在上，神鳌低卧台下，神迹茫茫，山岩苍苍。对于故事的出处，清朝琅琊人王陨的文章里面有记载（见附件）。连女娲炼石用的五色土都是出自日照。《史记.正义》引《太康地记》记载：“城阳姑幕有五色土，封诸侯赐之茅土，以为社”。日照商时属姑幕，汉代归城阳。后来羲和氏族用此女娲补天台作观象台，又称观星台，现在遗迹尚存。
附：
《天外来客---陨石收藏录》
清 琅琊 王陨
《山海经》曰：“地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或天或寿，唯圣人能通其道”。然吾观古往今来，能通其道之圣人者可谓廖矣。盖天路漫漫，星月渺渺，凡人不可通也。
《左氏传》云：“陨石，星也”。陨石之与世上芸芸众生，无异于中原黄土之贱也。然其之与圣人，乃天外之来客，通天界之桥梁，达上帝之使者也。余倾毕生之财力物力，餐风露宿，跋山涉水，欲收集天下陨石于一屋。然世界之大，宇宙之广，岁月之无穷，天下陨石非人力所能穷也。收藏虽少，却每每把玩，如获至宝，如数家珍。呜呼！快哉，乐哉！
岁月无情，廉颇毕竟老矣。乃将毕生之所闻、所见、所集记于此，以传后人：
日照陨：沂州府日照县南40里石盆山。《淮南子•览冥篇》云：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天”。山巅尚有马蹄形陨石坑依稀可辩，陨石散落于其间，山下有陨石立于涛雒南门外。土人传曰：盘古开天辟地，日月星辰各司其职，四海一统，其乐融融。不意太阳爆，陨石降，竟至石破天惊，“四极废，九州裂”，民不聊生者也。幸得女娲补天于高山之巅，羲和浴日于东海之滨，救得万众生灵。乃建老母庙于山下以祀女娲羲和，堆陨石于高台以祭太阳神灵。其庙已毁，其碑尚存；其台已去，陨石可见。
伊洛陨：伊河洛河之间，陨石无踪，其地无考。《竹书纪年》曰：“帝禹后氏八年雨金于夏邑”。《竹书纪年》又云：“夏桀”十年，……夜中星陨如雨，地震，伊洛竭”。
兰山陨：沂州府兰山县西40里。尚有遗石，状如铁牛，土人奉为神灵，立庙而顶礼膜拜之。庙已残破，庙碑尚存，曰陨石降于唐，因神牛而为庙。
寿光陨：青州府寿光县西50里。《二十四史-宋书》云：“魏明帝青龙三年正月乙亥，陨石于寿光”。乃地有落星村，村边有陨石状如石臼，又名星落石臼，为寿光八景之一。李振栝诗云：“海宇村名系落星，幽人选胜此留停。谁操玉杵回天象，似借高舂揭地灵。”
归德陨。归德府北50里。《春秋》云：“鲁僖公十六年春王正月戊申朔，陨石于宋五"。《元和郡县图志卷七》载："陨石水源出县（宋城县）北40里春秋时陨石于宋，其处为潭"。
温县陨。怀庆府温县西80里。《二十四史-宋书》载：“晋武帝太康五年五月丁巳，陨石于温及河阳各二。太康六年正月，陨石于温三”。温县西孟县有韩愈墓，墓旁有巨型陨石一，当为温县陨无疑。
肥乡陨。广平府肥乡县东30里。《二十四史-宋书》云：“晋成帝咸和八年五月，星陨于肥乡一”。
武威陨。凉州府武威县。《二十四史-宋书》云：“晋成帝咸和八年五月，星陨于肥乡一。咸和九年正月，陨石于凉州”。
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[编辑本段]【女娲的简介】
“女娲补天”神话，是三晋大地影响最广泛的神话。
女娲，即女阴，是生育之神的化名。
女娲是中国历史神话传说中的一位女神。与伏羲为兄妹。人首蛇身，相传曾炼五色石以补天，并抟土造人，制嫁娶之礼，延续人类生命，造化世上生灵万物。 女娲是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢的照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。
[编辑本段]【神话中的女娲】
中国上古神话中的创世女神。传说她与伏羲是兄妹，她与伏羲结婚而产生人类，后来女娲禁止兄妹相婚，这反映了中国原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况。又传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。
又称女阴、女娲娘娘，凤姓，生于成纪，一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。是中国历史神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。
女娲氏族发源地，文献不见记载，但根据伏羲与女娲的关系，女娲故里也应在古成纪范围内。郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠。在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇，有女娲洞，又有女娲庙，祭祀女娲 ，陇城又称“娲皇故里”。女娲也以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名，均与女娲氏有关。
[编辑本段]【现实中的女娲】
一说女娲是一个真实存在过的历史人物，主要活动于黄土高原，她的陵寝位于山西洪洞县赵城镇东的侯村。女娲陵的存在时间可能在三四千年以上，同黄帝陵一样，也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。当地在每年农历三月初十前后，均举行长达7天的大型庙会和祭祀活动。
[编辑本段]【神话传说】
共工氏与女娲争帝，女娲命祝融氏领兵攻打共工氏。
共工氏兵败怒而用头去撞不周山。
不周山乃撑天之柱，被共工氏一撞，发出了惊天动地的一声响。山体崩塌，天柱折断，大地向东南倾斜，海水向陆地上倒灌。平原上的人多数都被淹死了，幸存者只好逃往山上。
但是，山林是兽类的领地，它们受到侵扰后十分愤怒，向人类发起疯狂的攻击。又有许多人被野兽咬死，吃掉。
人类遭遇到了空前的灾难，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被凶猛的野兽和大鸟杀害，人类面临着灭绝的危险。
经过这场浩劫，人类幸存者已经很少。
为了使人类能再次发展增多，女娲便以黄土和泥，用双手捏起泥人来。
[编辑本段]【女娲造人】
《太平御览》：女娲在造人之前，于正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。 为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得「造人」的方法，凭自己的力量传宗接代。另一种传说《独异志》是：女娲是与伏羲为兄妹。当宇宙初开时，天地之间只有他们兄妹二人，在昆仑山下，而天下未有其它人民。相议想为夫妻，又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：「天若同意我兄妹二人为夫妻，请您将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧。」以是天上的云立即合起来，他们俩就成了夫妻，中华民族都是他们俩的子孙后代。
《风俗演义》中就有女娲造人之说，凡有女娲庙的地方，都盛行到女娲庙求子的习俗。虽然，这是没有科学依据的，却浸透着一种原始生殖崇拜文化。原始时代，部落战争十分残酷、频繁，而且全靠人力对抗，死亡者众多。所以，人们期望女性大量生育，使氏族人丁兴旺，才能避免灭亡的命运。
根据中国神话的描述，开始她使用黄土捏人，但因为速度太慢，便使用柳条甩泥土的方式造出大量的人。先前用黄土捏出的人是达官贵族；后来甩泥土方式造出的人则是平民百姓。造人的方式存在区别，这样的传说也被认为是在奴隶社会和封建社会时，统治者为了向民众灌输“天命论”，以达到维护统治的利益。
[编辑本段]【女娲补天的神话传说】
说法一：
女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。比如说她曾教给人们婚姻，还给人类造了一种叫笙簧的乐器。而使人们最为感动的，是女娲补天的故事。
传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，他们从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。
女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。
经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了【女娲补天的翻译】
久远的过去，支撑天地四方的四根柱子倒了，大地裂开；天不能普遍地覆盖万物，地不能全面地容载万物；火烧猛烈而不熄灭，水泛滥成灾而不停止； 凶猛的野兽吃善良的百姓，凶猛的鸟用爪抓取老人和小孩。于是，女娲冶炼五色石来修补苍天的漏洞， 砍断巨龟的脚来做撑起四方的擎天柱，杀死黑龙来拯救中国，用芦灰来堵塞洪水。天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退了，中国的大地上恢复了平整，凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓生存下来。
[编辑本段]★一、成语典故
精卫填海
[编辑本段]【简介】
拼音:jīng wèi tián hǎi
解释：精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。
出处： 《山海经校注》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”
事例：宾南如～，每不自量。 ★清·阮葵生《茶余客话》卷十
“精卫填海”是中国远古神话中最为有名，也是最为感人的故事之一，世人常因炎帝小女儿被东海波涛吞噬化成精卫鸟而叹息，更为精卫鸟衔运西山木石以填东海的顽强执著精神而抛洒热泪。
后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。 人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。
故事又名“精卫镇海”
古文赏析：这个神话故事写炎帝（传说中的神农氏）的小女儿被海水淹死后，化为精卫鸟，常衔木石，投到海里，一心要把东海填平的故事。表现古代劳动人民征服自然、改造自然的强烈愿望和持之以恒、艰苦奋斗的精神。
[编辑本段]【典籍记载】
《山海经》：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
译文：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
[编辑本段]【传说故事】
传说
炎帝有一个女儿，叫女娃。女娃十分乖巧，黄帝见了她，也都忍不住夸奖她，炎帝视女娃为掌上名珠。
炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海——太阳升起的地方去看一看。可是因为父亲忙于公事：太阳升起时来到东海,直到太阳落下；日日如此，总是不能带她去。这一天，女娃没告诉父亲，便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，海上突然起了狂风大浪，像山一样的海浪把女娃的小船打翻了，女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，永远回不来了。炎帝固然痛念自己的小女儿，但却不能用太阳光来照射她,使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。
女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。
精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。
大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把我填平！”
精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平的！”
“你为什么这么恨我呢？”
“因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。”
精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，一只海燕飞过东海时无意间看见了精卫,他为她的行为感到困惑不解,但了解了事情的起因之后,海燕为精卫大无畏的精神所打动,就与其结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。
精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受到人们的尊敬。晋代诗人陶渊明在诗中写道：“精卫衔微木，将以之填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。
人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。
[编辑本段]【历史遗迹】
在距离长子县城西25公里处，有一座海拔1646.8米的发鸠山，山势矗立，蜿蜒南北，雄伟壮观。山头雾罩云腾，翠奔绿涌，颇有仙境气势。
古代神话《精卫填海》中说，炎帝的小女儿女娃游东海溺死后，为了报仇，便化做精卫鸟，“常衔西山之山石，以堙于东海”，这里所说的“西山”即指发鸠山。
发鸠山由三座主峰组成，奇峭的山峰逐次排列，像三尊傲立苍穹的巨人。方山峰是发鸠山的主峰，它比海拔1524米的泰山最高峰还高出120米。峰恋叠起，怪石峥嵘，云涛雾海，景色奇特。峰顶是一块面积不大的平地，古人曾在这里修筑庙宇。
主峰稍南有一无风台，这里任何时候都无一丝一缕的风息。偏南依岩筑室，为寺僧禅室，称“起云洞”，洞口有石山，云气冉冉。
发鸠山东山脚下有清泉，是浊漳河主要源头。古时源头建有“泉神庙”，后改为灵湫庙，传说是神农炎帝为纪念其女儿女娃所建。庙宇宏大，造型别致，庙的周围有摩天塔、上天梯、通天桥、南天门、八角琉璃景、四星池等建筑。
发鸠山脚下有一景观称“浊源泻碧”，河水从山脚下流出，一片碧绿，湍流直泻，西流东往。当游人夜宿灵湫庙，静夜时能听到山下汩汩泉水的响声，妙不可言。发鸠山的庙宇大多与精卫鸟有关。陶渊明的《读山海经》诗：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”他把区区精卫小鸟与顶天立地的巨人刑天相提并论，一种悲壮之美，千百年来震撼着人们的心灵。沧海固然大，而精卫鸟坚韧不拔的精神更为伟大，这正是我们民族精神的一种象征！
[编辑本段]★二、电视剧
电视剧：精卫填海
[编辑本段]【基本资料】
电视剧精卫填海图
片 长：三十集
类 型：大型古装神话剧
出品人：李水合 王欣 欧凯
制片人：习辛
执行制片人：李京
编剧：胡晓辉
总导演：梁国冠
导 演：羽 笛
动作导演：马杰林
领衔主演：舒畅 饰 精卫
李解 饰 后羿
主演：许还幻 饰 湘瑶
颜丹晨 饰 素女
徐少强 饰 火神祝融
吴奇隆 饰 战神刑天
贾娅 饰 西王母
刘名楷 饰 雷神龙王
陆羽 饰 水神共工
张天舒 饰 天帝义和
何波 饰 白灵法师
郝一平 饰 炎帝
海波 饰 夸父
张永麟 饰 老鬼
王九胜 饰 离洛
董志华 饰 国王
姜祉羽 饰 小精卫
文云燕 饰 青鸟
陈美行 饰 红玉
武洪武 饰 银灵子
童稚记趣
沈复
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神游山林 怡然自得 细心观察
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⑧ 冀教版一年级语文上册1单元测试题
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