语文课什么最好讲

❶ 语文课前5分钟演讲讲什么好(有点新意)

创作思路：文章的六要素要交待清楚。一件事情的发生，离不开时间、地点、人物、事情的起因、经过和结果这六方面，即常说的“六要素”，只有交待清楚这几方面，才能使读者对所叙述的事，有个清楚、全面的了解。

蚕蛹拥有破茧而出的痛苦，才拥有化蝶起舞的美丽;雏鹰拥有风吹雨打的痛苦，才拥有问鼎苍穹的身影；河蚌拥有聚泪磨沙的痛苦，才拥有晶莹亮丽的珍珠;生命需要疼痛，有痛才有希望。

有痛才有希望，在于疼痛能使人奋起。勾践饱受卧心藏胆的疼痛，终于君子报仇;苏秦受尽尖椎刺骨的疼痛，终于游说成功;左思忍受冷言冷语的疼痛，终于洛阳纸贵。他们的奋起源于他们的疼痛，他们的疼痛造就了他们的未来。

有痛才有希望，在于疼痛能使人重生。落第失意的张继，痛苦万分，但他在文学的殿堂获得重生;双腿残废的史铁生，悲痛欲绝，但他在平平的书架上站了起来;两耳失聪的贝多芬，痛不欲生，但他在音乐的领土上获得新生;当疼痛将他们赶入绝境时，他们“陷之死地而后生置之亡地而后存”，走出了疼痛的缠绕，成就了自己。

有痛才有希望，在于疼痛能提升人生的价值。屈原历尽“信而见疑，忠而被谤”的疼痛，纵身汨罗，有了“生前身后名”;司马迁遭受宫刑的疼痛，专心著书，有了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》;海伦·凯勒双目失明，才有了《假如给我三天光明》。无疑，他们是痛苦的，但他们扼住了命运的咽喉，提升了自己的价值。

有痛才有希望，在于疼痛能使人超越自我。苏武牧羊北海有十余载，那是一种气节的象征;布路诺葬身火海，那是一种真理的追求;海子卧轨而死，那是对生活的热爱。在疼痛悄然而至的时候，他们超越了自我，实现了自己，于是希望也永不磨灭。

没有疼痛的人是不幸的，惧怕疼痛的人是软弱的，接受疼痛的人是坚强的，超越疼痛的人是睿智的。生命需要疼痛，有痛才有希望。疼痛中孕育着希望，疼痛中成就了自己。疼痛并因之而奋斗，希望的种子将在疼痛的心田里发芽、生长、开花、结果。

滴水拥有粉身碎骨的疼痛，才拥有穿越石块的力量;梅花拥有清寒入骨的疼痛，才拥有傲雪欺霜的美丽;小草拥有巨石压顶的疼痛，才拥有顽强不屈的生命。

生命需要疼痛，有痛才有希望。

❷ 语文课要演讲,演讲什么好呢

亲爱的同学们：
刚才，在激越的国歌声中，我们仰望国旗冉冉升至旗杆顶端，胸中涌起一股最深厚的爱国情愫。在这个激动人心的时刻，作为一名中学语文教师，我想对你们说：拿出你的真心，付出你的热情，拥抱我们的汉语，因为这是爱国精神在我们身上最好的体现。

汉语，如果黄皮肤黑眼睛，如同长江长城黄山黄河，是我们民族的徽记；如同五星红旗和《义勇军进行曲》，是我们祖国的象征。

汉语是世界上的最美的语言。它意蕴丰富，神思邈远，音调和谐，悦耳动听；它如诗如画如歌如葩，沁人心脾，令人心旷神怡。

汉语从它诞生的那一天起，就开始以其读音和字形哺育一个古老的民族，并以其长久的生命活力凸现炎黄子孙的不屈与自尊，承载十二亿人的光荣与梦想。

我们的祖国就是说着汉语，创造了悠久的历史和灿烂的文明。孔子老子们就是用汉语讲述着儒学道教，在中国和世界产生了和产生着巨大而深远的影响。李白杜甫苏东坡辛弃疾们就是用汉语吟出唐诗宋词，至今依然泠泠作响或掷地有声。还有蔡伦毕升黄道婆李时珍们，同样是用汉语传播发明和技艺，不仅推动了中国的进步和发展，而且加速了世界文明化的进程。

我们的前辈就是说着汉语，赶走了占领台湾的荷兰殖民者、瓜分中国的八国联军、侵略中国的日本帝国主义，扫除了强权在我国推行的奴化教育，恢复了说中国话的权力。在联合国大厦，乔冠华用汉语发表了热情洋溢的讲话，并使汉语成为联合国六种工作语言之一。在瑞典的金色大厅，美籍华人杨振宁用金属的声音，进行接受诺贝尔奖的演说，汉语显示出特有的魅力。香港澳门回归，董建华何厚铧用汉语向中央政府宣誓，字字含情，顿挫中透出中国人的骨气和豪情。汉语是一面大旗，把无数的中国人召集在一起；汉语是汉民族的遗传密码和文化基因，它使每一个华夏儿女都心心相印。

今天我们的父兄依然说着汉语，走进改革开放的新时代。在深圳特区，汉语以三天一层楼的速度诠释“深圳速度”；在航天基地，汉语挟雷霆万钧之势，穿云破雾遨游太空，告诉人们什么是“长征系列”；在奥运场，汉语和五星红旗一次次升起，向着世界体育强国迈进；在国际论坛，汉语昂首挺胸，沉着而热情，用自身的形象昭示世人：中国的明天更美好。

可是，曾几何时，我们有些人开始忽略我们自己的语言文字。街头书刊错别字连天，店铺匾额繁体字泛滥，电视广告里成语面目全非，流行歌曲中病句层出不穷，还有我伞兵交谈夹杂着洋泾浜……长此以往，汉语将变得浑浊甚或迷失，而缺少语言支撑的民族终将被淘汰出局。

同学们，热爱我们的汉语吧，不要割舍对汉语的一份眷念，不要在现实的语言世界中走失自己。如果说汉语是一棵大树，我们每个人则是树上的一片叶子，我们从大树获取养料，我们又给大树提供养料。只要大树根深叶茂，脚下的热土就会坚实牢靠，永不动摇。

谢谢大家！

❸ 语文课可以讲些什么

可以讲与课本相关的内容，像写作背景，作者生平事迹等等

❹ 语文课演讲什么好啊

相较于同学来说讲故事，或者比较新颖的实时。从老师的角度来看，讲实时或者你读过的名著散文比较好，最重要的是要有自己的观点，发表自己的看法，如果只是一昧的说一个故事那和背诵就没有什么区别了，所以自己的观点很重要哦~~=V=于是祝你成功~

❺ 语文课前演讲讲什么好

名人成功之路啊
最好用比尔盖茨或李开复等人的
有新意的

❻ 语文课演讲，最好讲什么

应该演讲一些朗朗上口的，容易记忆的，还要给人留下深刻印象。给你几篇，是格言新解，将古今让人印象深刻的格言重新解释，已另一个角度解释，能给人深刻印象，而且每篇都不长。 笨鸟后飞 一直笨鸟在迁徙的季节为了抢先到底目的地，就先于同伴起飞了，可是飞了很长一段时间还没有看见同伴跟上来，它迷路了，它扇着翅膀不知道何去何从。 结果这只鸟不得不循着原路返回，在其他鸟都起飞了之后才默默地跟在后面，慢点儿不要紧，至少再也不会迷失方向。 笨鸟先飞，这句古语欺骗了我们上千年。 已经是笨鸟了，却还要放纵自己的愚蠢，争做逞能的英雄，结果却是被同伴讥笑为狗熊。 明知道不可能办到的事情却要去尝试，无异于以卵击石。 一个无法正视自己缺点的人，他的生活犹如落花流水。 是笨鸟不要紧，要紧的是明知道自己是笨鸟还偏要和聪明机灵的鸟一争高下，以显示自己的不笨。 结果你失败了，很不光彩的失败。 你不仅显示了你的笨，还会被别人讥笑。 笨不会使你失去尊严，你笨你就作好充分的准备，安分守己，然后老老实实的跟着大家后面飞，即使你永远落后，但你永远不会迷失。 不要以为这是很丢脸的事，你就是你，这就是你的生活，没有人代替得了你。 扎扎实实的走好你的每一步，不要怨天尤人，也不要好高骛远。 如果你是笨鸟，就走一条属于你自己的笨之路，笨且真实，笨得精彩。 如果你是笨鸟，请你后飞，慢飞，千万别为了抢先而错过了属于你自己的风景。 此地有银三百两 一个人在地下埋了三百两银子，为防止别人偷窃，就在埋银子的地方写了这样一行字：此地无银三百两。 一个路人见了，哈哈大笑，这不是明摆着不打自招嘛！于是动手把银子挖了出来。 埋银子的人懊悔不已，吃一堑，长一智，他在同一个地方又埋下了三百两银子，还是写了一行字，不过这次写的是：此地有银三百两。 于是这三百两银子再也没被偷过，几乎每一个路过的人都这么想，天底下哪有这么傻的人，把自己埋银子的地方告诉别人！包括曾经挖出三百两银子的那个路人。 我为埋银子的人的变通感到欣慰，我为那些路人的保守感到悲哀。 使得，我们曾经亲眼目睹过一件美好的东西，我们曾经亲手做过一件正确的事情，于是我们永远相信那件东西是美好的，那件事情是正确的。这时候，我们就成了井底之蛙，抬头望，只见巴掌大的一块天空。 于是我们失去了很多东西，失去了很多只要我们一开口、一动手就可以得到的东西。 我们只相信经验，只相信所谓的真理，我们生活在自己为自己编织的樊笼之中，并且自得其乐。 结果，经验是一个陷阱，真理也蒙蔽了我们的眼睛。 只有实践才是我们最忠实的伙伴。 这个世界没有真理，只有实践才会告诉你哪些事应该做，哪些事不该做。 如果有一天你看见了某个地方有这样一行字“此地有银三百两”，你一定要亲自挖一挖，不管下面是不是真的有三百两银子。 道不同 可以为谋 我们企图排斥别人，于是就为我们的排斥找了一个理由，说“道不同，不相为谋”。 仅仅是因为道不同吗？还是你过于傲慢固执，无法听取别人对你的意见？ 你或许内行，于是对外行人的意见嗤之以鼻。 你或许外行，于是对内行人的行为不屑一顾。 忠言逆耳利于行。 狭隘的心灵是装不下快乐的源泉的。 我们必须学会接纳，接纳比我们高的人。 我们必须学会宽容，宽容比我们低的人。 一个人的学识是有限的，多个人的学识是无限的。 同一片天地可以容下不同的山，同一座山可以容下不同的森林，同一片森林可以容下不同的树木，同一棵大树可以容下不同的飞鸟。 不要以为与你不是同一条道路上的人所懂得的知识对你没有用处，往往他们不经意见的只言片语就会拨动你的智慧之弦，而且你总是抱着这样的心态和人交往，你的一生注定不会有几个朋友。 两条平行的道路，你走你的，我走我的，永不相交，但至少在你孤独的时候可以相互说说话，而且可以相伴到永远。这样的两个人，虽然道不同，但可相为谋。 同一条道路上的人你害怕与之为谋，因为你们之间存在着直接的利益冲突。 不是同一条道路上的人你又认为不值得与之为谋，那么你的谋友何在？ 请看你前后左右的人，他们都值得你与之为谋。 集思广益，集腋成裘。 好马要吃回头草 曾经有这么一个故事。 一群马流浪到一片肥沃的草地，草地的这头碧波万顷，草地的那头沙海淇淇。马儿们忘乎所以的吃着鲜嫩的青草，觉得这是上天对他们的恩宠，从这头吃到那头，到了那头，他们发现是一片一望无际的沙漠。这时候，几乎所有的马都惋惜再也吃不到这样的好的草了。有的马继续前行，但终究没有走出沙漠；有的马立在原地，誓死不回头；有的马忍不住回头望了望他们吃剩下的青草，但始终没有往回走，他们都是好马，好马不吃回头草啊！只有一匹马，它不想为了作好马而失去生存于是它轻松的往回走，坦然地吃着回头草，从这头吃到那头，再从那头吃到这头。结果其他的好马都死了，只有它活了下来。

❼ 语文课前三分钟，讲点什么最好

讲你喜欢的诗是个不错的选择！

❽ 语文课演讲什么比较好

同学间的友谊，让友谊感动同学。

❾ 语文课课前三分钟讲什么好

这以前我高中也讲过,语文老师要你们讲,自然是要提高大家的语文水平和对语文的兴趣.也是为他上课做个热身,让大家把思维转到语文上来.所以你可以讲诗词,不要太难的太长的.读一遍,解释下意思,最好诗词背后有什么小故事的,给大家讲讲,3分钟很快就过去了.注意不要讲得超时,不然语文老师打断你你就尴尬了.
给你个例子:菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃. 这首诗有一个故事:在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。

而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。