Ⅰ 语文人教版七年级上册配套练习册 资源 答案，完整的 好的加分哦
1.环境描写.烘托作者恐惧的心里. 2.父亲知道我一步一步走下悬崖,八大困难分解为内小困难. 3.前途忙容忙说明作者的目标远大,一时难以完成. 4.在人生的道路上,难免遇到坎坷,但只要把大困难分解成小困难,再逐一击破,就会战胜大困难.
Ⅱ 七年级上册语文配套练习册一单元的作文是什么怎么写
我曾无数次看到月亮，也曾仔细观察过她，特别是中秋的满月之夜。
一边吃月饼，一边坐在凉亭里赏月是件不错的事。只要等夕阳散去后，端着月饼进入凉亭，在缠绕着各种藤的柱子中间，随手拿块月饼，和大家一起等候满月的出现。
一开始并不是完整的，躲在云上，只探出脑袋来，俯瞰着半个地球。慢慢地，云游走了，她也总算是出来了，但仍让薄雾作轻纱披在身上，怕是因为也感到秋夜里略带萧瑟的寒意吧。
当时我衬衫外边还套了件夹克衫，自然不知月的寒冷，见她让我们等了那么久还不肯露面，便转身吃月饼去了。月感到我们的不满了吗？我不知道。只是好像有什么摔在地上，却没有声音，待我反应过来，月光已溅到大地上，到处是摸不到的纱。再仰望天空，月温柔地笑着，身前已没有任何阻拦。大概是月光给了她温暖吧。这么想，就莫名地感觉暖和了许多。
云离开了，雾也散去了，已没有任何阻碍了，月展现出她的身姿，星星也不甘示弱，闪耀着表示自己的存在，它们像钻石一般点缀着夜空，又像烛火，虽然平凡而弱不禁风，却依然温暖着，和月一起，驱散了这个秋夜的寒意，点缀了这片寂静的夜空。
这是萧瑟的秋日中罕见的温暖时光，装载着希望的月光和月，传递着的正是明日的丰收和快乐，而有着微微烛光的星星，也正带给我们温暖，为我们的明天照亮道路。
是啊，这就是中秋之夜。
Ⅲ 人教版语文七年级上册配套练习册答案
1.环境描写。烘托作者恐惧的心里。
2.父亲知道我一步一步走下悬崖，八大困难分解专为小困难。属
3.前途忙忙说明作者的目标远大，一时难以完成。
4.在人生的道路上，难免遇到坎坷，但只要把大困难分解成小困难，再逐一击破，就会战胜大困难。
Ⅳ 七年级上册语文配套练习册 论语十二章答案 2014年
1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” ［讲解］第一句讲的是学习的方法。“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要懂得活解。 第二句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。《史记·孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众(越来越多)，至自远方”。这自然使他感到很快乐。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。 第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。从《论语·宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话，也可以看得出来。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。因为这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作“高尚的人”。 2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” ［讲解］《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。 3.温故而知新，可以为师矣。 ［讲解］这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解，把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”(见《论语·子张》)，这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ［讲解］这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。其中，“罔”“殆”二字历来解释纷纭。朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而不安。”“不求诸心”指的是不思考；“不习其事”，指的是不读书。讲这一章，要防止产生片面理解，要使学生认识到“学”是基础。孔子就很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》) 5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” ［讲解］关于这段话的背景，《荀子·子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔子批评了他；子路于是改服而入，但颜色依旧充盈。孔子又对他说：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉!”据此，最后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 这两章内容相同，故予合并。 ［讲解］这两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”资，也有借鉴的意思。 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” ［讲解］“士”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。“仁”，是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” ［讲解］这是借松柏之后凋比喻社会现象。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，惟临利害，遇 ...展开1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” ［讲解］第一句讲的是学习的方法。“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要懂得活解。 第二句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。《史记·孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众(越来越多)，至自远方”。这自然使他感到很快乐。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。 第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。从《论语·宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话，也可以看得出来。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。因为这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作“高尚的人”。 2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” ［讲解］《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。 3.温故而知新，可以为师矣。 ［讲解］这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解，把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”(见《论语·子张》)，这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ［讲解］这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。其中，“罔”“殆”二字历来解释纷纭。朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而不安。”“不求诸心”指的是不思考；“不习其事”，指的是不读书。讲这一章，要防止产生片面理解，要使学生认识到“学”是基础。孔子就很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》) 5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” ［讲解］关于这段话的背景，《荀子·子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔子批评了他；子路于是改服而入，但颜色依旧充盈。孔子又对他说：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉!”据此，最后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 这两章内容相同，故予合并。 ［讲解］这两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”资，也有借鉴的意思。 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” ［讲解］“士”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。“仁”，是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” ［讲解］这是借松柏之后凋比喻社会现象。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，惟临利害，遇事变，然后君子之所守可见也。”二说大同小异。 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” ［讲解］曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是积极的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是消极的一面。孔子关于“仁”说过许多话，细分析起来，都跟这两点有关，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子贡问的是“可以终身行之”的“一言”(实即问“道”)，所以孔子拿“恕”来回答他。收起
Ⅳ 人教版七年级上册语文配套练习册答案1-30课 要完整的 2012新版的 好的可以加分
不能抄答案！
Ⅵ 七年级上册语文人教版配套练习册答案!我要完整的 急！！！ 要完整的！ O(∩_∩)O谢谢
1.在山的那边来
1.①发呆地想②希自望③喧闹沸腾，文中指呼喊、召唤 2.①梦想②仍然③引诱（4）信念⑤浸湿⑥隐蔽3.略 4.山那边是什么呢?妈妈，那个海呢? 5.山;指困难，也可以指实现理想之路;海;自己追求的理想，也可以指一个全新的世界。6，不能。不停;表明在人生路上，我们不能停下脚步，一次次地:表明实现理想需要战胜许许多多的失望。 7.第1节:从小对美好事物的向往;第2节:为实现理想不怕困难，百折不挠的意志。一是幼稚的幻想渐渐少了，二是双手(身体》在慢慢长大，三是有了更多的思想和感情。此琶答案不要求一致，只要合理即可，如:写在童年，写童年的生活和成长的过程，10.此题为开放性题目，以下看法供参考:与好友分别的优郁，不被师长理解的烦恼，朦胧的初恋受挫后的痛苦。11.缓慢一些，低沉一点，以表现成长中的
Ⅶ 初一七年级上册语文练习册人教版参考答案
第几课阿？
Ⅷ 人教版七年级上册语文练习册答案
人教版七年级上册语文练习册答案：
第1课 在山的那边 一、1.2.略
3.⑴将“发达”改为“发展” ⑵将“附和”改为“赞成” 二、1.“海”指的是理想的境界，“山”指的是重重困难。隐含的道理是：理想的实现是要历尽千辛万苦的。
2.⑴这句话运用拟人的修辞方法，赋予山人的情态，生动形象地写出山也在冷冷嘲笑我痴心妄想、幼稚可笑，表达我看不到海的失望、沮丧的心情。
⑵运用比喻的修辞方法，用大海比喻理想，群山比喻重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗，生动形象地说明历尽千辛万苦，艰苦奋斗才会实现理想。
3.诗人坚信理想可以实现，这个信念鼓舞着他不懈奋斗，使心灵永远不再枯干，充满活力。 4.黄山位于皖南地区，面积千余平方公里，多为花岗岩山峰。（原文以注意抓主要信息，如方圆一百二十公里与面积千余平方公里相比，以后者为重要。） 三、1.（1）烈士暮年，壮心不已。（2）不知我者，谓我何求。 2.冰心 《飞鸟集》
第2课 走一步，再走一步 一、 1.略
2.莫顿?亨特 美 我在父亲的引导下，克服困难爬下悬崖的故事 在人生的道路上，不管面对怎样的艰难险阻，只要把大困难分解为小困难，一个一个地战胜小困难，终将战胜大的困难，赢得最后胜利。
3. 时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果。 参考答案 第1页
4.⑴把“基本上”删去（或将“根除”改为“消除”） ⑵在“朗诵”后加“表演” 5.C A B
二、1.57年前七月里一个闷热的日子 费城 我和小伙伴们、父亲 天气闷热而且大家玩弹子游戏玩厌了 我困在悬崖上，伙伴们走光了
在爸爸的引导下，我一小步一小步地爬下悬崖
2.倒叙 设置悬念，吸引读者的阅读兴趣；同时也交代事情的起因。 3.略（运用记叙、描写、议论三种表达方式） 第3课 短文两篇 一、1.略 2.小思 香港 《承教小记》 席慕容 画家 作家 《幻思——席慕容散文赏析》 《七里香》《有一首歌》等
3.先抑后扬 为了生命延续，必须好好活着。
4.⑴删掉“我们选” ⑵删去“原因”或“等原因造成的”
二、1.⑴秋天一到，蝉就结束了自己短暂的生命，但这短暂的生命完成了生命的延续，因而那烦人的鸣声是可以原谅的。这是作者心灵受到震动，思想转变，对蝉有了好感甚至敬意。 ⑵比起贝壳的生命，人的生命更长、空间更多，应该尽可能把事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟。这样才能让有限的生命更加有意义、高质量。 2.不能换。“小心翼翼”是谨慎小心，丝毫不敢疏忽的意思。这里指极度害怕的我十分小心地从悬崖往下爬；“一丝不苟”是办事认真，连最细微的地方也不马虎的意思，这里指上苍精心给贝壳制造出精致的居所。
Ⅸ 2009七年级上册语文配套练习册答案！人教版
练习册最后有一个网址、陕西人民出版社、里面就有