九年级下册语文一单元

Ⅰ 人教版九年级语文下册第一单元诗歌有哪些

课后十首古诗
从军行
杨炯
烽火照西京,心中自不平.牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城.
雪暗凋旗画,风多杂鼓声.宁为百夫长,胜做一书生.
月下独酌
李白
花间一壶酒,独酌无相亲.举杯邀明月,对影成三人.
月既不解饮,影徒随我身.暂伴月将影,行乐须及春.
我歌月徘徊,我舞影零乱.醒时相交欢,醉后各分散.
永结无情游,相期邈云汉.
羌村三首
杜甫
群鸡正乱叫,客至鸡斗争.驱鸡上树木,始闻叩柴荆.
父老四五人,问我久远行.手中各有携,倾榼浊复清.
苦辞“酒味薄,黍地无人耕.兵革既未息,儿童尽东征”.
请为父老歌,艰难愧深情.歌罢仰天叹,四座泪纵横.
《登楼》
杜甫
花近高楼伤客心,万方多难此登临.
锦江春色来天地,玉垒浮云变古今.
北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵.
可怜后主还祠庙,日暮聊为梁父吟.
走马川行奉送封大夫出师西征
岑参
君不见走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天.
轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走.
匈奴草黄马正肥,金山西见烟尘飞,汉家大将西出师.
将军金甲夜不脱,半夜军行戈相拨,风头如刀面如割.
马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰,幕中草檄砚水凝.
虏骑闻之应胆慑,料知短兵不敢接,车师西门伫献捷.
左迁至蓝关示侄孙湘
韩愈
一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千.
欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!
云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前.
知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边.
望月有感
白居易
自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处.因望月有感,聊书所怀,寄上浮梁大兄,于潜七兄,乌江十五兄,兼示符离及下邽弟妹.
时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东.
田园寥落干戈后,骨肉流离道路中.
吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬.
共看明月应垂泪,一夜乡心五处同.
雁门太守行
李贺
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开.
角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫.
半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起.
报君黄金台上意,提携玉龙为君死.
卜算子 送鲍浩然之浙东
王观
水是眼波横,山是眉峰聚.欲问行人去那边,眉眼盈盈处.
才始送春归,又送君归去.若到江南赶上春,千万和春住.
别云间
夏完淳
三年羁旅客,今日又南冠.
无限山河泪,谁言天地宽.
已知泉路近,欲别故乡难.
毅魄归来日,灵旗空际看.

Ⅱ 人教版九年级下册语文目录

人教版语文九年抄级下册目录如袭下（包含《乡愁》）：

拓展：《乡愁》

《乡愁》是诗人余光中所作的一首现代诗。诗歌表达了对故乡恋恋不舍的一份情怀。诗歌中更体现了诗人余光中期待中华民族早日统一的美好愿望。《乡愁》全文如下：

小时候，

乡愁是一枚小小的邮票，

我在这头，

母亲在那头。

长大后，

乡愁是一张窄窄的船票，

我在这头，

新娘在那头。

后来啊，

乡愁是一方矮矮的坟墓，

我在外头，

母亲在里头。

而现在，

乡愁是一湾浅浅的海峡，

我在这头，

大陆在那头。

Ⅲ 人教版语文九年级下册第一单元需要背诵的课文，谢谢

背诵的东西很多
不光是课本要求的啊
每课的文言文知识都要求掌握
考试变换摸策
也许阅读理版解考十首权古诗.
第一课:诗两首
第二课:我用残损的手掌
第三课:祖国啊,我亲爱的祖国
十八课:孟子两章
十九课:鱼我所欲也
廿一课:曹刿论战
廿二课:邹忌讽齐王纳谏
廿四课:诗经两首
但基础还要考其他课的
别偷懒啊

Ⅳ 人教版九年级下册语文读一读写一写的字词

第一课《诗两首》《我爱这土地》《乡愁》

第二课《我用残损的手掌》

锦幛jǐn zhàng

荇藻xìng zǎo (荇叶)

蓬蒿péng hāo：<方>茼蒿。飞蓬和蒿子，借指野草。

蝼蚁lóuyǐ：蝼蛄和蚂蚁。比喻力量微小或地位低微的人。

第三课《祖国啊，我亲爱的祖国》

干瘪gānbiě：干枯收缩;不丰满。形容文辞等内容贫乏而枯燥。

淤滩yūtān:淤积的海滩。

驳船bóchuán：没有动力装置,由拖轮带动的船,用于运输货物(如煤、油、木材或粮食);有时亦载客,通常由拖轮拖带。

簇新cùxīn: 极新;全新。

胚芽pēiyá∶植物胚的组成部分之一。它突破种子的皮后发育成叶和茎。微小的活的物质,能发育成动物或植物或器官或机体的部分。比喻刚萌生的事物。

第四课《外国诗两首》《祖国》《黑人谈河流》

虔信qiánxìn：虔诚。

慰藉wèijiè:安慰;抚慰。

晨曦chénxī:黎明后的微光.

瞰望kàn瞰<动> (形声。从目,敢声。本义:视;看)。从高处往下看。远望。

第五课《孔乙己》

羼chàn<动>本义:群羊杂居。搀杂。

蘸zhan<动>用物沾染液体zhàn在液体、粉末或糊状的东西里沾一下就拿出来。

阔绰kuòchuò：奢侈,有派头。

颓唐tuítáng： 萎靡不振的样子。

营生yíngshēng∶养生,保养身体。谋生或维持生活。特指经商,做生意。谋生方式和手段。职业和工作。

格局géjú∶艺术或机械的图案或形状;格式;布局。局势、态势。

第六课《蒲柳人家》

擀gǎn用棍棒碾轧 [roll]。如:擀面;擀毡子。 [方]∶来回细擦 。

嘬chuài〈动〉大口吞食 [swallow]。如:嘬嘬(疾食貌);嘬嘬(吞食)。叮,咬 [bite]。如:嘬樘(咬,叮)。

嘬zuō<动> (形声。从口,最声。本义:吸吮)

嘬zuō聚缩嘴唇而吸取：～水。～奶。～牙花子（方言，形容束手无策、为难、惋惜的样子）。

剜wān<动> (形声。从刀,宛声。本义:挖)。

擒qín〈动〉：形声。从手,禽声。本义:捕捉。

腌臢āzā [方]∶脏的,不干净的。[心里] 别扭;不痛快。骂人的话,混蛋无赖。

捯气儿dáoqìr∶指临死前呼吸急促,断断续续。由于说话又急又快而上气不接下气。捯气，文中指喘息。

唿哨hūshào：又作“呼哨”， 把手指放在嘴里用力吹，发出尖锐的像哨子一样的声音。

隐匿yǐn nì

荣膺róngyīng：光荣地获得。膺，承当，承受。荣幸接受或担当。

一气呵成yīqìhēchéng：比喻文章的气势首尾贯通。比喻整个工作过程中不间断，不松懈。

妙手回春miàoshǒu-huíchūn：对医术精良医师的称赞之语。比喻使沉疴转愈,有起死回生之术。

断壁残垣ànbì-cányuán∶见“残垣断壁”∶比喻残破的现象。

如坐针毡rúzuòzhēnzhān：形容心神不宁,不得安生。

天伦之乐tiānlúnzhīlè：父母子女,团聚一堂,融融洽洽的乐趣。

影影绰绰yǐngyǐng-chuòchuò：隐隐约约。形容不真切,不清晰。

望眼欲穿wàngyǎn-yùchuān：形容期盼亲人归来的迫切心情。

第七课《变色龙》

第八课《热爱生命》

窒息zhìxī∶呼吸困难甚至停止。形容因受阻而中断。

巉岩chányán∶一种陡而隆起的岩石,如悬崖或崖、孤立突出的岩石。参差不齐的岩石海岸,尤指给航行造成威胁的。

骸骨háigǔ：尸骸之骨。又指身体。旧称一身为上尽事,故辞官称乞骸骨。

吹毛求疵chuīmáo-qiúcī：有意抓住人的小过失。

奄奄一息yǎnyǎn-yīxī：只剩下微弱的气息。形容呼吸微弱,濒于死亡。

第九课《谈生命》

骄奢jiāoshē：骄横奢侈。

清吟qīng yín：文中指清脆的鸣叫。

荫庇yìnbì：大树遮住炙人的阳光,旧时比喻尊长照顾着晚辈或祖宗保佑着子孙。

芳馨fāng xīn：芳香。

怡悦yíyuè：喜悦;高兴。

云翳yúnyì： 中医病名。眼球角膜疾病后所遗留的一层薄若云雾状翳障。

一泻千里yīxiè-qiānl∶指江河水势奔流直下。比喻文笔奔放畅达。

第十课《那树》

倒坍dǎotān：倒塌。

引颈受戮yǐn jǐng shòu lù

星临万户xīng lín wàn hù

周道如砥zhōudào rúdǐ：文中是形容公路的平坦，畅通无阻。出自《诗经 小雅 大东》：“周道如砥，其直如矢。”原意是用来形容周朝的政治清明，平均如一。

第十一课《地下森林断想》

瘠薄jíbó：土地不肥沃。

沉湎 chénmiǎn：深深的迷恋着，不能自拔。

沉湎于chénmiǎn yú：沉溺,耽于。比喻潜心于某事物或处于某种境界或思维活动中。

孱弱chánruò∶瘦小虚弱。缺乏权威和能力。单薄;贫乏。

遮天蔽日zhētiān bìrì：遮蔽天日。

浩瀚无垠hàohàn wúyín∶广阔无边。

袅袅烟云niǎoniǎo yānyún：形容烟气缭绕升腾。

山崩地裂shānbēng-dìliè:山倒塌,地裂开。形容声势巨大。亦作“山崩地陷”。

百鸟啾啾bǎi niǎo jiūjiū：各种鸟发出的鸣叫声。

隐姓埋名yǐnxìng-máimíng：隐瞒自己的真实姓名。

第十二课《人生》

瞻望zhānwàng∶往远处或高处看。敬仰并寄以希望。

摄取shèqǔ∶吸收。拍摄。

摄取几个镜头

增益zēngyì表示定向天线辐射集中程度的参数,为定向天线和无方向天线在预定方向产生的电场强度平方之比。表示放大器功率放大倍数,以输出功率同输入功率比值的常用对数表示,单位为分贝。电信传输中“传输增益”的简称。增进收获、收益。

馈赠kuìzèng：赠送,也指赠送的东西、礼品。

乐此不疲lècǐbùpí：因喜欢做某件事而不知疲倦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。也说乐此不倦。

第十三课《威尼斯商人》

恻隐cèyǐn：对受苦难的人表示同情。见人遭遇不幸而心有所不忍。

豁免huòmiǎn∶免除。

庖代páodài：也作“代庖”，是成语“越俎代庖”的略语。意思是越权办事或者包办代替。

延纳yán nà：接纳，接受。

饶恕ráoshù： 原谅过错、冒犯或失礼之处。

心如铁石xīn rútiěshí

铁石心肠tiěshí-xīncháng：比喻秉性刚毅,不为感情所动。

万恶不赦wàn’èbùshè：极端恶毒，不可赦免；罪恶多端。

遍稽群籍biàn jīqún jí：稽，查考。

鸡犬不宁jīquǎn-bùníng：指骚乱及于鸡犬,一切生灵都受到侵扰而不能宁静。

有例可援yǒulìkěyuán有先例可参照。援，引用。

第十四课《变脸》

糍粑cíbā：用糯米蒸熟捣烂后所制成的一种食品，黏而软。

打鼾dǎhā：在睡觉时由于呼吸受阻舌与软腭颤动而产生的粗重的声音。

阴霾yīnmái：空气中因悬浮着大量烟尘而显得混浊。

盘缠pánchan：[口]∶路费。盘绕。零用钱。

鹭鸶lùsī：又叫“鸬鹚”。水鸟名,翼大尾短,颈和腿很长,常见的有白鹭、苍鹭、绿鹭等。白鹭又名“鹭鸶”,羽毛纯白色,顶有细长的白羽,捕食小鱼。

打牙祭dǎ yájì：吃久未曾吃的丰盛的饭菜。

怡然自得yíránzìdé：怡然，形容喜悦。自得，自己感到得以或舒适。

睡眼惺忪shuìyǎn-xīngsōng:形容方才睡醒,眼神尚迟钝模糊。

蹑手蹑脚nièshǒu-nièjiǎo： 形容走路时脚步很轻。也作“捏手捏脚”。

第十五课《枣儿》

第十六课《音乐之声》

峥嵘zhēngróng∶形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立。高峻的山峰。高爽空旷。魁梧。卓异,不平凡。

嬷嬷mómo∶文中是对年长的修女的称呼。

涟漪liányī：细小的波纹,小水波。

鳞次栉比líncì-zhìbǐ：像鱼鳞和梳子的齿一样，一个挨着一个地排列着。多用来形容房屋等密集。

通宵达旦tōngxiāo-dádàn：从入夜直到天亮。

顶礼膜拜dǐnglǐ-móbài：文中形容十分虔诚地行礼。顶礼:跪伏于地,以头碰及所崇敬者之足。膜拜:两手加额,长跪而拜。均为佛教徒最尊敬的跪拜礼节。比喻崇拜得五体投地。

Ⅳ 人教版九年级下语文第一单元知识点

原文呢？

Ⅵ 九年级下册语文文言文目录

（苏教版）初中语文教科书九年级下册课文目录
1、威尼斯商人（节选） 2、江村小景专
3、《陈毅市长属》先场 4、一厘米

5、藤野先生 6、生命与和平相爱
7、热爱生命 8、享受生活

9、曹刿论战 10、愚公移山
11、出师表 12、观潮

13、送行 14、给我的孩子们（节录）
15、台阶 16、呼兰河传（节选）
17、雪 18、《雪》四人谈

19、邹忌讽齐王纳谏 20、《孟子》二章
21、茅屋为秋风所破歌 22、墨池记

Ⅶ 仿写九年级下册书里第一单元的诗

我爱这土地来
假如我是一源只鸟，
我也应该用嘹亮的喉咙歌唱：
这让人们所耕耘着的土地，
这永远奔腾着我们激情的河流，
这无止息地吹刮着的快乐的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明.......
——然后我跳舞了，
连羽毛也在空中飘扬。

为什么我的眼睛常看着土地？
因为我对着土地爱得真挚......

Ⅷ 人教版九年级语文下第一单元综合性学习答案

1．中国的土地资源状况

根据目前我国生产力水平，改造利用自然的能力和现有各类土地资源的利用程度，首先可把我国土地资源划分为已利用和可利用的，以及目前难以利用的两大类；其次，可按照其利用特点和方向的不同，将已利用和可利用的一类分为耕地、牧场、有林地、茶果热作等园地、江河水库等内陆水域、宜农荒地、城镇道路及工矿用地，把难以利用的一类分为沙漠、戈壁、沙漠化土地、岩石裸露地、永久积雪和冰川等。

表4．2．1我国土地利用现状

土地利用状况
面积/108hm2
占全国土地面积%

耕地
1.33
13.9

牧场
2.86
29.8

有林地
1.22
12.7

茶果热作等园地
0.02
0.2

疏林、灌木林
0.44
4.6

江河水库等内陆水域
0.27
2.8

宜农荒地
0.35
3.7

城镇道路及工矿用地
0.67
6.9

沙漠
0.60
6.3

戈壁
0.56
5.8

沙漠化土地
0.17
1.7

永久积雪和冰川
0.05
0.6

岩石裸地
0.46
4.8

其他
0.59
6.2

全国土地总计
9.59
100.0

我国现有耕地约1．33×108 hm2，加已耕用的牧场约2．2×108 hm2，人工营造和更新的林地约0．8×108 hm2，经济林、竹林和果园地等约0．11×108 hm2，包括水库在内的内陆水域约0．27×108 hm2，城镇道路和工矿用地约0．67×108 hm2，以及不合理开垦而引起的沙漠化土地和荒山草坡地约0．27×108 hm2，共计约5．64×108 hm2，占全国可利用土地面积的72．2%，相当于全国总土地面积的58．8%。

在耕地的利用中，水田占耕地面积的28．85%，旱地占总面积的71．15%；质量较好的和一般的约占2/3，存在各种障碍因素的约占1/3，其中涝洼地约0．07×108 hm2，风沙干旱地约0．99×108 hm2，水土流失耕地约0．07×108 hm2，红黄壤低产田约0．12×108 hm2。对耕地的利用，部分地区重用轻养，土壤种植养地作物和绿肥作物的面积减少，有机质得不到应有的补充。土壤肥力下降的黄淮海、新疆等地区，因重灌轻排，次生盐渍化有所发展；南方一些水田地区，因发展双季稻而相应措施未跟上，土壤耕作层变浅，次生潜育化严重。此外，在耕地的开发利用中复种指数增长不快。据统计，1978年复种指数在1952年的基础上提高20．1%。低产田面积大，有待大力改造，提高利用率，1975年的数据表明，耕地中仅21．0%为高产稳产田。另外，国家各项基本建设占用耕地的比重日趋扩大，后备耕地资源数量逐步减少。目前我国后备耕地资源存量仅为0．34×108 hm2，且质量好的一等后备耕地只占3．14%，质量中等的二等后备耕地占48．95%，质量差的三等后备耕地占47．91%（表4．2．2，4．2．3）。

表4．2．2中国耕地质量及其地区分布

高产地
中产地
低产地

产量水平/kg/hm2
面积占耕地/%
旱地占耕地/%
耕地化肥用量/kg/hm2
产量水平/kg/hm2
面积占耕地/%
旱地占耕地/%
耕地化肥用量/kg/hm2
产量水平/kg/hm2
面积占耕地/%
旱地占耕地/%
耕地化肥用量/kg/hm2

东北区
≥2750
27.5
62.9
199.5
2250～2750
37.6
82.7
84.0
＜2250
34.9
89.3
46.5

华北区
≥4125
20.9
26.7
264.0
2625～4125
57.5
37.9
222.0
＜2625
21.6
61.9
124.5

西北区
≥3000
29.4
21.5
186.0
1500～3000
40.1
58.1
64.5
＜1500
30.5
94.1
4.5

青藏高原
≥3000
14.6
24.8
69.0
1500～3000
78.4
67.8
48.0
＜1500
7.0
79.3
16.5

长江中下游
≥4500
20.5
13.2
339.0
2750～5250
53.4
22.6
300.0
＜2750
26.1
59.8
226.5

华南区
≥4500
16.5
9.9
420.0
3000～4500
60.8
25.4
319.5
＜3000
22.7
47.2
168.0

西南区
≥4500
22.4
35.5
238.5
3000～4500
42.3
51.6
211.5
＜3000
35.3
71.0
115.5

表4．2．3后备耕地资源质量统计（104 hm2）

土地潜力区
总计
一等地
二等地
三等地

面积
占全区/%
面积
占全区/%
面积
占全区/%

华南区
110.41
0.00
0.00
6.05
5.48
104.36
94.52

川江区
237.67
3.97
1.67
66.12
27.82
167.58
70.51

云贵高原区
112.98
0.00
0.000
33.67
29.82
79.31
70.20

华北区
140.89
0.69
0.49
81.69
57.98
58.51
41.53

黄土高原区
56.32
0.00
0.00
0.00
0.00
56.32
100.00

东北区
1017.85
98.27
9.65
754.10
74.09
165.48
16.26

内蒙古半干旱区
529.58
3.57
0.67
260.23
49.14
265.79
50.19

西北干旱区
1052.55
0.00
0.00
431.34
40.98
621.20
59.02

青藏高原区
136.69
0.00
0.00
28.54
20.88
108.15
79.12

全国
3394.95
106.50
3.14
1661.75
48.95
1626.70
47.91

（摘自《中国地理》，赵济、陈传康著，高等教育出版社1999年版）

2．有关土地的故事

（1）北京中山公园的五色土（刘德谦）

在那古柏遒劲、繁花飘香的北京中山公园内，有一座被人们称做“五色土”的大土坛，它便是保留至今的明清时代的社稷坛。

社稷坛，就是祭祀社稷时所用之坛。社，是社神，是土地之神；稷，是稷神，是五谷的代表。这种对社稷的祭祀，是出于古人对乡土国土的深厚感情。明永乐年间营建北京时所建的铺填五色土的社稷坛，应该叫“太社稷坛”或“太社坛”。据明代的史料说，太社坛在明代先后有3处：一在南京，一在中都（安徽凤阳），一在北京。如跟前二者比起来，北京的太社坛自然是最年轻的了。明太祖吴元年（洪武前一年，公元1367年）落成的南京社稷坛，原是东西对峙的两坛，社稷分开，两坛相去5丈。坛南皆植松树；坛上铺填五色土，土色随其方位—东青、南赤、西白、北黑、中黄，为了象征中央的统治，又以黄土覆于面上，洪武10年（1377），明太祖朱元璋认为社稷分为二坛祭祀不合经典，故让礼官奏议，于是太社坛才改在午门的右方，社稷共为一坛。永乐时北京社稷坛所遵照的，便是洪武十年改建后的制式。现存北京的这座太社坛仍是一座方形大平坛，坛分三阶，每阶高32厘米（约合明清营造尺一尺），用汉白玉砌成；坛上的东南西北中五个方位，分填着青、红、白、黑、黄五色的泥土。坛北是一座现叫做中山堂的木结构大殿，这便是明清时祭祀社稷的拜殿，其实整个公园园地原来都属于社稷坛。

（摘自“中国青少年新世纪读书网”）

（2）寸金桥

寸金桥，座落在湛江市赤坎区西侧。始建于1925年，原为遂溪麻章区绅民所建。桥名含中华国土寸土寸金，不容外敌侵占之意，以纪念1898年当地人民的抗法斗争。1959年重修，重修后的寸金桥为水泥铺面单孔石桥，长19米，宽12米，两侧各立栏柱18根，桥西头立碑一方，记抗法斗争事迹始末，1964年2月国家领导人董必武来湛江，为桥题诗：“不甘俯首所瓜分，抗法人民组义军，黄略麻章皆创敌，寸金桥头自由云”。郭沫若也有“一寸河山一寸金”的诗句。1986年7月，市人民政府再修寸金桥，桥宽扩至22米、伸长24米，为水泥钢筋结构。桥两头分别竖碑一方，碑上分别记载董必武“寸金桥”手迹和郭沫若“一寸河山一寸金”诗句手迹，寸金桥为湛江市文物保护单位。

（选自湛江旅游网“湛江八景”）

3．以土地为题材的文学创作

（1）愿化泥土（巴金）

最近听到一首歌，我听见人唱了两次：《那就是我》。歌声像湖上的微风吹过我的心上，我的心随着它回到了我的童年，回到了我的家乡。近年来我非常想念家乡，大概是到了叶落归根的时候吧。有一件事深深地印在我的脑子里，三年半了。我访问巴黎，在一位新认识的朋友家中吃晚饭。朋友是法籍华人，同法国小姐结了婚，家庭生活很幸福。他本人有成就，有名望，也有很高的地位。我们在他家谈得畅快，过得愉快。可是告辞出门，坐在车上，我却摆脱不了这样一种想法：长期住在国外是不幸的事。一直到今天我还是这样想。我也知道这种想法不一定对，甚至不对。但这是我的真实思想。几十年来有一根绳子牢牢地拴住我的心。1927年1月在上海上船去法国的时候，我在《海行杂记》中写道：“再见吧，我不幸的乡土哟！”1979年4月再访巴黎，住在凯旋门附近一家四星旅馆的四楼，早饭前我静静地坐在窗前扶手椅上，透过白纱窗帷看窗下安静的小巷，在这里我看到的不是巴黎的街景，却是北京的长安街和上海的淮海路、杭州的西湖和广东的乡村，还有成都的街口有双眼井的那条小街……到八点钟有人来敲门，我站起来，我又离开了“亲爱的祖国和人民”。每天早晨都是这样，好像我每天回国一次去寻求养料。这是很自然的事，我仿佛仍然生活在我的同胞中间，在想像中我重见那些景象，我觉得有一种力量在支持我。于是我感到精神充实，心情舒畅，全身暖和。

我经常提到人民，他们是我所熟悉的数不清的平凡而善良的人。我就是在这些人中间成长的。我的正义、公道、平等的观念也是在门房和马房时培养起来的。我从许多被生活亏待了的人那里学到热爱生活、懂得生命的意义。越是不宽裕的人越慷慨，越是富足的人越吝啬。然而人类正是靠这种连续不断的慷慨的贡献而存在、而发展的。

近来我常常怀念六七十年前的往事。成都老公馆里马房和门房的景象，时时在我眼前出现。一盏烟灯，一床破席，讲不完的被损害、受侮辱的生活故事，忘不了的永远不变的结论：“人要忠心。”住在马房里的轿夫向着我这个地主的少爷打开了他们的心。老周感慨地说过：“我不光是抬轿子。只要对人有好处，就让大家踏着我走过去。”我躲在这个阴湿的没有马的马房里度过多少个夏日的夜晚和秋天的黄昏。

门房里听差的生活可能比轿夫的好一些，但好得也有限。在他们中间我感到舒畅、自然。后来回想，我接触到通过受苦而净化了的心灵就是从门房和马房里开始的。只有在十年动乱的“文革”期间，我才懂得了通过受苦净化心灵的意义。我的心常常回到门房里爱“清水”恨“浑水”的赵大爷和老文、马房里轿夫老周和老任的身边。人已经不存在了，房屋也拆干净了。可是过去的发过光的东西，仍然在我心里发光。我看见人们受苦，看见人们怎样通过受苦来消除私心杂念。在“文革”期间我想得多，回忆得多。有个时期我也想用受苦来“赎罪”，努力干活。我只是为了自己，盼望早日得到解放。私心杂念不曾清除，因此心灵没有得到净化。

现在我明白了。受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。这不是形式，不是装模作样。主要的是严肃地、认真地接受痛苦。“让一切都来吧，我能够忍受。”

我没有想到自己还要经受一次考验。我摔断了左腿，又受到所谓“最保守、最保险”方法的治疗。考验并未结束，我也没有能好好地过关。在病床上，在噩梦中，我一直为私心杂念所苦恼。以后怎样活下去？我不能回答这个问题。

漫长的不眠之夜仿佛一片茫茫的雾海，我多么想抓住一块木板浮到岸边。忽然我看见了透过浓雾射出来的亮光：那就是我回到了老公馆的马房和门房，我又看到了老周的黄瘦脸和赵大爷的大胡子。我发觉自己在私心杂念的包围中，无法净化自己的心灵。门房里的瓦油灯和马房里的烟灯救了我，使我的心没有在雾海中沉下去。我终于记起来，那些“老师”教我的正是去掉私心和忘掉自己。被生活薄待的人会那样地热爱生活，跟他们比起来，我算得什么呢？我几百万字的著作还不及轿夫老周的四个字“人要忠心”。（有一次他们煮饭做菜，我帮忙烧火，火不旺，他教我“人要忠心，火要空心”。）想到在马房里过的那些黄昏，想到在门房里过的那些夜晚，我仿佛回到了自己的童年。

我多么想再见到我童年时期的脚迹！我多么想回到我出生的故乡，摸一下我念念不忘的马房的泥土。可是我像一只给剪掉了翅膀的鸟，失去了飞翔的希望。我的脚不能动，我的心不能飞。我的思想……但是我的思想会冲破一切的阻碍，会闯过一切难关，会到我怀念的一切地方，他们会像一股烈火把我的心烧成灰，使我的私心杂念化成灰烬。

我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光雨露，与花树、禾苗一同生长。

我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。

1983年6月29日

（选自《随想录》，三联书店1987年7月版）

（2）土（许达然）

很散文，土也撑持丰盈的诗意。恨土的大概是鱼。

对于土，掉落脐带的我们是断不了奶的孩子。原始人抹在脸上欢舞，忌常沐浴招致灾难。尽管文明人发明刷子肥皂拭洗，土依然是一种执拗，创造许多事实一些象征：可贵的卑微，可喜的质朴，可塑的纤柔。

卑微，吃不得，却养活无根的动物，养活有根的植物。质朴，从缄默的岩石风化，蕴蓄坚硬能光，形式也是内容。纤柔，烧成陶瓷，浑发美力；捏做佛，一副慈悲的姿势。我亲眼看见的，你不相信，怎么在有所求时也拜起来呢？

卑微质朴纤柔塑我的记忆。记忆里有一条蜿蜒伸进草地的土路，父亲用牛车载炉灶到台南摆地摊，母亲和我拣柴与野菜。家是租赁的土造，墙壁如蟾蜍皮，怕它抽筋倒地，我用泥巴敷补疮疤，风吹散；我填上粘土，雨剥落。涂上，掉下，涂上掉下；若非风雨装疯故意和我作对就是墙壁不吃我拣来的泥土。那天我又补上泥巴后，碰到蜈蚣吃蜗牛，蜗牛吃烂叶，看我吃控窑的甘薯，看我玩干乐，旋转旋转，钻进土里才甘愿。旋转旋转，我看别人绘画，一笔蓝天，几笔房屋，又数笔是人，许多笔还未成地，只听他嗫嚅着简单难画。不相信，我握土，土握我，我捏做土仔，蚯蚓蠕动画着恹恹的下午。

那次久旱，我才体会土简单难懂。惶跑着企图赶走饿，越跑越喘越渴越饿，饿赶走企图，终于蹶踬。搓抚地干瘪如临终祖母纹皱的脸，我读不懂；仰看老天瘫痪的臂不扶我，我兀自站起来，又跑。猝然尘飞，迷；骂土，到石头；恍惚，慢走踢沙。沙止脚底的血后，我也不再玩土了——土可不是老给人踢着玩的。

土成了我的肤色。肤色是我的卡其衫裤，穿着进历史系读土色纸后，父母亲戚户杂朋友都讥笑了：“难道你以后要卖土？”六姑婆拖着走了六十多年的小脚到我家一听说我念历史就惊讶：“什么？你此生要吃土？”我点点头，伊拂拂尘，跺跺脚；恍如土，那最历史的生产者，刺激了伊老人家的良知。

都是借住地球的土之贼把历史抢劫成悲惨的样子。土属于大家，大家属于土。无人，地荒弃；无土，人凄凉。人向草木向水夺土，向沙漠向山要地；人向人争地，横冲出了王。无地的土，有地的不土，不看土就走土，拖磨无地的，而且逼他们作俑，使他们埋没了两三千年才变古董。有一种土，下面短缺，死记君子怀德小人怀土，用平民的泥巴筑他的墙楼。不懂土就会问土，走丢了老师，问农夫；农夫反问：“四体不勤，五谷不分，什么夫子？”佃租的泥土竟是农夫的地址，轮耕历代的苦楚。生产者竟成了牺牲者，在田上写的创作读书人并不读；农夫仍然坚毅继承坚毅，坎坷毗连坎坷，犁，犁，翻不平城乡的差距。种粮的挨饿，人吃土，土翻人，人翻土，土成路，路载车，车撞人，人挤人。挤向近代，近代挤机器，机器疏离了人，人更疏离了土，人更疏离了人；资本家更踏别人的土唱自己的歌，坐自己的地看同胞饥饿。革命以后，压榨继续，工仍是出不了头的土，挨到现代，仍受侵略。然后懦怯者卷钱财逃逸，但人民拿起武器，血溅故乡的沉默；土，吃弹不死，终于打败敌人。然后懦怯者回来接收，又吃鸭，鸭吃蚯蚓，蚯蚓吃土，土吃人。这些我读到的，你不但看见而且引宪法说土地属于全体国民，呼吁禁止生意人滥挖土烧砖瓦做水泥乱掘河床运石粒。那夜台风崩山，压死了很多穷人——穷人的命竟不值土，你亲眼看见的。

并且你还记得我祖先，为土而渡海，拓荒岛上，总算找到生命的边疆，生根萌芽，虽遭侵蚀霪淋，搜括凌踏，但拒绝用眼泪滋润生命，活着奋斗，奋斗活着；活着梦回故土，死后墓向原乡。

祖先开拓的边疆早成了你我生长的故乡。但耕耘者后裔的我们却工业化给中外资本家自由集散，工厂阉割土竟不付地价累进税。田是还有的，老农只好作稼，怕连那仅有的也失去，而且一废耕就缴不起荒地税。即使田给政府收购了，只因看不惯筑路以前土空闲着，农夫仍在已不再属于自己的地上种甘薯，让自己忙着，让土忙着。看人面不如看泥面，可是长大的携带卡通式幻想走了，留下家乡，那永远守候着叮咛的母亲。大地母亲即使能生产的土再少，向下，仍有人挖，明知是沙粒，也挖。向上，仍长东西，明知种不一定吃得到也种，锄草，松土，施肥，驱虫，灌溉，只因离开地，种子就失去意义；土再贫瘠种子也要挣扎上去！

土壤如人间，中和酸碱咸软硬养各种人。肥的较多细菌啃啮，瘦的风吹还被当做石粒敲捶，散的吃露水也生长甜瓜。只有不扎根大地的才捕捉古代蝴蝶，嘶叫现代虚无。在虚无污染的空气里，文人用从不沾泥的手赞美大自然，悠悠把土味那农夫的辛酸喧哗成他们的芬芳，而商人大亨的奸笑冒不出稻谷，借口工业生产社区发展，把地皮炒得荒寂。欠农夫欠泥土一笔债却讥讽农夫粗鲁。但是粗鲁很土壤；很土，嚷！

很土，嚷都市长大的我向往乡村，憧憬黄河两岸，梦跌长城内外。但在斗南做到稻穗变为成熟的土色，还未收获就把自己放逐到山上所谓知识的畛域，拥抱隔绝人世的宁静，凝视诡换命题的逻辑；攫住了几片逃冬的鸟声和几撮荒废的沙土。但啁啾也早沦落成尘埃飞逸再也凝聚不起来了。离家那夜，二舅不知哪里借来一百五十元要给我送行，我拒绝，坚持他若要送点什么，就给我一撮土。二舅慨叹他散到连粘土也无。从此，散无粘土的风景里，沙飞惶惶，我是飘浮的微末，在熟悉的地图上找不着落定的地平线。以前轻盈踩过的泥土现在滞重踩着我的心野，祖坟的草已高过我的感愧，苍莽得连牛也不徜徉了。迢遥，仍想踏着雪回去，只因相信雪终会溶化，泥土展现。无骆驼仍想流过黄河跋涉塞外，只因相信土是总肯收容脚印的旅栈。

最后收容我们的其实还是土。我们也许很散，但总有故乡，故乡有传统，传统有根。根，那死抓土的须，长在游子的脸上，流浪到底却不一定见着故乡。

乡土总是一堆古典的信念，一缕浪漫的感情，一串象征的诺言，一股写实的意志，活至我们倒下——那时我们就真的土了，和土一起呼吸，也许还变得很肥沃，培养些什么。

培养着，挣扎；成长着，奋斗；很散文的，大地是不愿高升不甘毁灭的凤凰，因为土。

（选自《土》，台北远景出版社1979年6月版）

（3）地之子（李广田）

我是生自土中，
来自田间的，
这大地，我的母亲，
我对她有着作为人子的深情。
我爱着这地面上的沙壤，湿软软的，
我的襁褓；
更爱着绿绒绒的田禾，野草，
保姆的怀抱。
我愿安息在这土地上，
在这人类的田野里生长，
生长又死亡。
我在地上，
昂了首，望着天上。
望着白的云，
彩色的虹，
也望着碧蓝的晴空。
但我的脚却永踏着土地，
我永嗅着人间的土的气息。
我无心于住在天国里，
因为住在天国时，
便失掉了天国，
且失掉了我的母亲，这土地。

（4）三代（臧克家）

孩子
在土里洗澡；
爸爸
在土里流汗；
爷爷
在土里葬埋。

（5）旅思（戴望舒）

故乡芦花开的时候，
旅人的鞋跟染着征泥，
粘住了鞋跟，粘住了心的征泥，
几时经可爱的手拂拭？

栈石星饭的岁月，
骤山骤水的行程：
只有寂静中的促织声，
给旅人尝一点家乡的风味。

（6）土地的烙印（覃子豪）

仇敌翱翔而来
翱翔而去
罪恶的脚步
蹂躏着神圣的土地
脚痕是这么深
受难的人们
要记着啊
这深深的烙印
什么时候才可以填平

（7）地层下（苏金伞）

冰雪
使大地沉默。

然而沉默
并不是死亡。

眼前
虽然是冻结的池塘，
是没有颜色的田野；
是游行过后
标语被撕去的墙壁
和旗子的碎片飘散的大街；
但是，在地层下，
要飞翔的正在整理翅膀；
要跳跃的正在检点趾爪；
要歌唱的正在补缀乐曲；
要开花结籽的正在膨胀着种籽；
躺在枪膛里的子弹，
也正在测验着自己的甬道。

不久
土壤就会暖和起来，
肌肉也松动了：
雷会来呼唤它们。

不久
就是彩色的季节
和音响的世界。

而匿居在洞穴里
或流放在海边的喑哑的歌者，
也将汇合在一起
围绕着太阳
举行一次大合唱。

Ⅸ 人教版九年级下册语文课外古诗词十首有哪十首

从军行
杨炯
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗雕旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜做一书生
月下独酌
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
羌村三首《之三》
杜甫
群鸡正乱叫，客至鸡斗争。
驱鸡上树木，始闻叩柴荆。
父老四五人，问我久远行。
手中各有携，倾榼浊复清。
“莫辞酒味薄，黍地无人耕。
兵戈既未息，儿童尽东征。”
请为父老歌，艰难愧深情。
歌罢仰天叹，四座泪纵横。
登楼
杜甫
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。
走马川行奉送封大夫出师西征
岑参
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
左迁之兰官示侄孙湘
韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
望月有感
白居易
时难年荒世业空， 弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后， 骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁， 辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪， 一夜乡心五处同。
雁门太守行
李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
卜算子 送鲍浩然之浙东
王观
水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
别云间
夏完淳
三年羁旅客，今日又南冠。
无限山河泪，谁言天地宽！
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。