Ⅰ 怎样写好作文呢
1．审题
审题就是仔细理解题目的意思和所提的要求，做到有的放矢。审题是写好作文的第一步。如果审不好题，便会出现跑题或不切题的现象。
首先审定体裁。有的题目，写什么体裁的文章都可以，但有的题目，其中有些词语就是暗示体裁的标志，如果题目中有“谈”、“论”、“评”、“议”、“……的看法”(或“启示”)、“从……说起”一类词语，都应写成议论文；题目中有“忆”、“记”字样的，都是记叙文，有“颂”、“赞”、“唱”字眼的，应写成抒情散文；像“我家的小花猫”和“风筝为什么能上天”一类的题目，就适于写说明文。有的题目没有明显的标志，可以用加标志的方法审定，有的可以加“淡”，“说”，有的则可加“记”、“忆”，这样文体就好确定了。
第二，审定内容和范围。有时题目对时间、空间、对象、说理或抒情等方面都有一些限制。如“寒假生活二三事”，明确规定时间——寒假里，内容——记二三事。还有的用“前”、“后”等词来限制时间。如“暴雨前”、“放学后”。空间的限制如“我家的乐事”，“市场见闻”，都是对地点的限定。也有的题目限制了写作的对象，“我的一点收获”是写自己的，“我的好朋友阿芳”则是写别人的。
第三，审定中心与人称。有的题目中心很明确，有的则不明显。例如“校园新风”，“新风”即题目的中心。作文时就要紧扣这个中心，而不能大写校园生活，而忽略了“新风”的含义。至于人称，可根据体裁而定，一般地说，记事写入的文章可用第一人称，也可用第三人称，议论文多用第一人称，诗歌、散文一般用第一人称。
最后，是领会题目中的象征义和比喻义。高尔基的“海燕”象征着“无产阶级革命者”，“驿路梨花”中的“梨花”象征“雷锋精神”和“有雷锋精神的人”。“在阳光下成长”，“阳光”则象征“党的阳光”、“社会主义制度下的幸福、美好”。人们习惯把教师比喻为“蜡烛”或“春蚕”，因此，“春蚕颂”、“蜡烛赞”之类的题目，自然是颂扬教师的。
还有供材料作文。这类题目关键是读懂所提供的材料，准确领会材料的思想内容，其次要特别注意题目的要求。
2．立 意
立意，就是确定文章的中心思想。它是文章的灵魂，直接决定着文章的思想性。它贯穿全文，全文都是围绕中心来写。
文章的立意应做到：正确、鲜明、深刻、新意、集中。
正确就是符合题意，不离题，不偏题；鲜明就是明确，不含糊不清，模棱两可；深刻就是对题意要深入分析，给人以深刻的印象，新意就是要有新鲜感和现实感，没有空话、套话，没有陈词老调，有的是自己的真切感受和见解，集中，就是说在一篇文章里，只能提出一个问题，解决一个问题，否则会杂乱无章。
具体地说，可以从如下几方面人手：
(1)有些题目，命题者故意设置迷惑，藏头去尾。审题时只要在原题上适当添加新的条件，题目就会显露出来。如“歌声”，如果用此法，在原题目前加上“我的”、“老师的”、“校园里的”、“敬老院里的”等新条件，使题目成为“我的歌声”、“老师的歌声”、“校园里的歌声”、“敬老院里的歌声”。这样，文章就容易写得具体形象了。像这类的题目还有“心事”、“温暖”、“镜子”、“灯光”、“尝试”等。但要注意不能改变原题，补充的位置可前可后，只可在草纸上或心中填补。
(2)遇到难以着笔的大题目时，可用大题小做法，从小处人手，化小写作的题材和范围。如“求索”就是一个大题目，面对这样一个大题，可以用大题小做法，截取人生的某一个阶段，选取熟悉的、感受深的、发生在自己身边的事来写，这样就可摆脱无法取材、难以下笔的困惑境地。如在正题“求索”下加副题“美好的童年”，写童年时代的求索；加副题“中学生活的剪影”，写中学时代的求索；加副题“深山探宝记”，写向大自然的求索；加副题“图书馆中的欢乐”，写在浩瀚书海中的求索。大题小做，从小处人手，从小处写起，这样思路就开阔了。
(3)虚题实写。有些题目，由于概念抽象，不好把握和驾驭，这时则可用虚题实写法来启开思路。如“追求”这个题目，看起来很大、很虚，但是如果把它落实到某一具体的人和事上，就容易下笔了。此题可以写一个老师的追求，一个学生的追求，一个科技工作者的追求，总之，各行各业的人的追求都可以写。
(4)实题虚作。有些常指实物的题目，小而具体实在。如“秋叶”、“春雨”、“窗口”等，这类题目在写作时，不应就实物而实物，而应着重找出它的比喻义、象征义，歌颂具有这一类精神、品质、风格的人和事。初中语文课本中《白杨礼赞》一文就是一篇典型的实题虚作的作品。作者在文中步步渲染铺垫，极力描写白杨树外形的不平凡、内在气质的不平凡，此为实；然后作者连用四个排比反问句过渡到具有白杨树这种品格的西北抗日军民，热情歌颂了他们那种质朴、坚强、力求上进的精神，这就是虚。运用此法时要注意：对实题(物)只能作必要的描绘，而不能面面俱到，主要描绘具有可比喻和象征的那个部分，虚作与实题(物)之间应有相似之处，不能生搬硬套；由“实”到“虚”，过渡要自然。
确立正确的立意，，不是轻而易举的事情，这与作者的思想认识、政治水平、生活阅历以及文化修养等都有着密切关系，要树立正确的立场观点，培养健康的情趣和审美观念，这样才能使自己的文章具有正确的中心思想。魏巍的《谁是最可爱的人》一文，表达了“志愿军战士确实是我们最可爱的人”这个正确、积极的中心思想，从而产生了激荡人心的巨大力量。
3．构 思
文章的构思，就是想一想怎样根据立意并有机地组织、连接字、词、句成文的全过程。古人写文章讲究“有序”。“序”就是文章的框架结构，先写什么，后写什么，一题当前，须认真构想。
古人写文章讲究“凤头、猪肚、豹尾”，就是文章的开头像风头，小巧玲珑，精美好看：中间如猪肚，内容丰富，充实饱满；结尾如豹尾，收束有力，短小精悍。这就为文章提出了基本构架——三段式结构。这样的结构，要求开头要简明、点题，中间部分可以分为几个段落，如果是写记叙文，以三件事为宜，或一详两略，或两详一略。如果是议论文，本论部分可用三种论证方法，如例证法、对比法、比喻法等，如用例证法，可举一两个事例，即可论证清楚。如果是说明文，则中间部分运用三两种说明方法，按一定顺序串起，即可将事物说明白。结尾要简短，扣题或照应开头。《谈骨气》一文即屑这种结构，开头提出论点，中国人是有骨气的，中间举三个事例进行证明；结尾提出要有无产阶级骨气，克服困难，奋勇前进的结论。但是三段式，并非开头、中间、结尾各一段，不论什么体裁的文章，一律三段的套式，而是应根据内容的需要分清段落层次，使文章有条理，眉目清晰。
此外，根据内容和表达的需要，还可用纵式结构、横式结构、纵横式结构。
纵式结构就是在写人记事、论证说明时，想一想怎样按照事物发生、发展的自然进程或时间变化顺序，连接字、词、句成文的结构方式。横式结构是想一想怎样按空间(地点)变化顺序组织、连接字、词、句成文的结构，如《雄伟的人民大会堂》。因为人都是在一定的空间(地点)进行活励的；一切事物也都是在一定的空间(地点)里发生、演变。因此，写入、记事多用横式结构。纵横式结构，即按照事物发生变化的时间和空间(地点)交叉的变化顺序组织、连接宇、词、句成文的一种结构方式。《老山界》即是这种结构。纵线标明的时间顺序是：下午、天黑、半夜、黎明、下午两点多。横线上的空间(地点)顺序是：山沟、山脚下、峭壁路上、山路上、山顶。纵横交合处是：上山准备、上山情景、山中睡觉、路上行军、山顶、下山等。
虽然各种文体结构都有规可循，都有许多可记、可证、可说明的事物可写，可是如果把一件件事物依次写下来，也难免会显得呆板和单调，这就需要进行巧妙构思。如写《家乡新貌》，很多都习惯写山、水的变化，居住条件及生活用品的变化，人们精神面貌的变化，以此歌颂党的十一届三中全会以来的路线方针政策。主题不能说不鲜明，但这却是人们久已习惯了的路子。有的却别出心裁，以家乡的路为突破口，从“小泥路——土大路一沙石路——柏油路”的步步发展，写了《越走越宽的家乡路》一文，深刻反映了家乡日新月异、翻天覆地的变化。文章滴水见阳，微中显大，构思精巧，妙趣横生。又如写《让坐》，一般不是写给老人、病人让坐，就是写给妇婴让坐，以表达助人为乐。尽管内容真实，感情深刻，但激励作用不大。而有的却别开生面，写庆宴上众人给老支书让坐，德高望重的老支书又给回乡探亲的大学生让坐，情节动人，感情真挚，这种出人意料的构思令人耳目一新。突出了老支书“尊重人才，尊重知识”的题旨，可以说是独辟蹊径，不落俗套，显示出构思的精巧。
构思如何，关系着文章的成败优劣。一篇好的文章，不仅立意准确、鲜明，选材精美，语言流畅，而且构思也一定要巧妙、新颖。记叙文构思，除了以上几种结构形式外，还可以运用：①以小见大法，如《七根火柴》，以一火柴小事，反映红军战士一心为党，为革命事业的伟大精神的大主题。②夹叙夹议法，即一面叙述事情经过，一面进行分析和评论。如《谁是最可爱的人》，着重写了三个典型事例，在每个事例记叙结束的时候，都有一段抒情和议论。通过抒情和议论，不仅使得记叙文字更为感人，记叙的中心更为突出，而且以强烈的感情使读者产生了共鸣。⑧并列结构法，即根据表达的需要，从不同角度，不同侧面来组织和安排材料，各层次意思之间是并列关系。说明文常常采用这种形式安排层次。如《看云识天气》中第二部分第一层说明云的变化同天气的关系，第二层说明云的光彩现象同天气的关系。这两层意思的层次结构就是并列式。④欲扬先抑法，“抑扬”指控制和放纵感情，运用这种方法需要在结构上层层铺垫，“抑”为“扬”蓄足气势。如《荔枝蜜》一文，作者本意是赞扬蜜蜂，但开头却写对蜜蜂“总不大喜欢”，压抑感情，然后对蜜蜂逐渐了解认识，最后说“梦见自己变成了一只小蜜蜂”，直接赞扬。这样，一方面使文章波澜起伏，摇曳多姿，更重要的是使作者的思想感情抒发得更加酣畅、深沉。①设置悬念法，即为增强艺术感染力，有意设置“包袱”，以此吸引读者关心表述内容的方法。如《驿路梨花》，开头写夜行人见屋不见主人，瑶族老人的出现使夜行人发生了一次误会，从而引起读者急欲了解小屋主人的兴趣；接着写哈尼族小姑娘出现，又发生了一次误会，使读者再生疑惑；最后引出哈尼族小姑娘讲的一段故事，从而解开“包袱”。运用这种方法，能使悬念迭出，环环相扣，引人人胜。⑥一线串珠法，即通过一条线索，把与该线索有关的人和事贯穿起来。如《记一辆纺车》，以纺线为“红线”，串连起了与纺线有关的劳动场景这一串串“珍珠”。
当然，构思方法还不止于此，如对话描写法、虚实结合法、点面结合法等等。只要认
真琢磨，精心构想，定能结构出好文章来的。
4．选 材
写文章必须有材料，好比盖房子要有砖瓦木料一样，否则就写不成文章。但是，并不是什么材料都可以写进一篇文章里，一定要经过选择。
围绕中心选择材料是作文的墓本要求。文章的中心就像一根红线，贯穿着所有材料，为写好文章奠定基础。围绕中心选择材料主要有以下几方面：
(1)要选择和中心一致的材料。材料必须从各方面说明中心，突出中心，为文章的中心服务，做到观点和材料的统一。如《榜样，就在我身边》，一是要选的人和事，必须是能够成为榜样的，不是任何的人和事；二是尽管是榜样，但必须是“我身边”的，而不能是别处的。
(2)选择的材料要具体生动。让事实说话，“事实”就是具体材料，有具体的材料才能写得血肉饱满，能感动人，说服人；生动，就是选择比较新鲜的材料，即富有生活气息和时代特点的材料，才能表现新人物，新事物，新气象，新风尚，才能使读者感到有趣，喜欢读。
(3)要选择典型材料。有时候材料很多，又都能表达中心，这就要选择最深刻，最全面地揭示事物本质，又具有广泛代表性的典型材料。
(4)还要注意材料的真实性。只有真实的材料才有说服力。“真实”包括生活的真实，即真有其人其事，不是虚构的；艺术的真实，即文艺作品中塑造的典型环境中的典型人物。
5．组织材料
选好材料后，就要组织安排材料。即对所选材料进行分析比较，决定其主次详略。哪些先写，哪些后写，哪些放在一起写，哪些分开写，要有次序地安排好，绝不能“拣到篮里就是菜”，让人读起来感到杂乱，无中心。只有组织好材料，才能使文章中心鲜明，详略得当。组织材料应注意两点：
(1)根据文章中心的需要。一般地说，与文章的中心论点，或者主要人物、主要事件有直接关系的材料，也就是能够突出中心的材料，就是主要材料，就是构成文章的主体部分，因而需要详细地记叙、描写或议论、说明；只起陪衬辅助作用的材料，则要略写。详写是为了突出重点，使文章中心更鲜明，略写是为了照顾全局，使中心更完整。如《枣核》一文，中心是表达美籍华人思乡爱国之情，根据这一中心，作者选用了“捎枣核”、“得枣核”、“种枣核”三个主要材料，生动细致地表现了美籍华人的内心世界。
(2)根据文章体裁的需要。记叙文是以记人记事为主，因此，记叙部分要详写，其中议论、说明或抒情都不能作为重点详写，只能略写。说明文主要是说明事物的性质、状态、特点、成因、功能等，这些地方要详写。议论文的说理部分要详写，论据是人所共知韵事例，要略写，列举事实，有的可以概述，有的可以详述，但不可罗列过程，以能阐明道理为限。
要做到详略得当，还要掌握详写和略写的方法。详写，就是把材料写得具体、细致，用的文字多一些，略写，就是写得概括、粗略，用的文字少一些。如《社戏》一文，作者详细地写了行船、看戏和归航·，情节生动活泼，文句细腻优美；略写了乡间生活和看社的原因，显得简明扼要。这样详与略的结合，真实而恰当地描绘了乡村少年善良淳朴、天真可爱的形象。
6．开头与结尾
开头与结尾是文章结构的重要部分。开头与结尾对于表达文章中心，增强文章的感染力、说服力起着很大的作用。
(1)开头，文章结构的基本环节之一，指一篇文章从什么问题下笔。开头是全篇文章的起点，关系着全文如何展开的问题，它是后来的一系列矛盾冲突的起头，它确定了文章的基本矛盾冲突的性质及其发展路线。好的开头，不仅能起到统领全文，广开文路的作用而且能引起读者的注意，带领读者尽快地沿着作者的思路，了解文章的内容。有人把一篇文章好的开头，比作盛夏的一杯清凉可口的饮料，能增强人们看文章的“食欲”。这种说法并不夸张。因此，作文时多花费点时间、多动点脑筋，写个好的开头，是十分必要的。
由于文章的内容、体裁风格和构思不同，开头的形式也是多种多样、千变万化的。常见的开头方式有以下几种：
①开门见山法。开篇就点明所叙事件，不多加修饰，给人以干净、明快、一气呵成之感。如《老山界》、《回忆我的母亲》就是这样的。议论文《谈骨气》一文，开头揭示中心论点。《老杨同志》开头交代与故事有关的时间、地点、人、物。《中国石拱桥》开头交代所说明的事物。
②事物联系法。通过对具体事物的叙述，触物思情，引出主体事件。行文丰富、逼真，具有真情实感。如《一件珍贵的衬衫》。
⑧抑扬相衬法。有欲扬先抑和欲抑先扬两种，开篇的感情基调和正文的感情基调相对或相反，以开头对比全文，使文章感情色彩丰富，九曲回肠，耐人寻味，有强烈的艺术效果。适用抒情散文，如《荔枝蜜》。
④对比烘托法。开篇采用对比手法，直接烘托出主体对象，突出主体对象的神韵，使文首如龙首，左右全文。如《济南的冬天》一文，开头用北京、济南、伦敦冬天相对比，由“奇迹”、“怪事”引出“宝地”。
⑤设置悬念法。开头制造紧张氛围，设置种种疑窦，造成悬念，扣人心弦，吸引读者追根究里，引起阅读兴趣。如《第二次考试》，开头交代“一件奇怪的事情”，陈伊玲初试成绩“十分优异”，复试时使人“大失所望”。提出奇怪，不讲原委，设置悬念，抓住读者。
⑧描写刻化法。有人物描写、环境描写和场面描写。用描写刻画人物的方法开头，能更好地表现人物性格，还能收到舞台艺术中的亮相效果，加深读者的印象。如《变色龙》一文，开头描写刻画环境，能为主体对象的，出现和发展准备必要的场景，并对其起到一定的烘托作用。
⑦以抒情议论的语言开头法。《谁是最可爱的人》一文，开头用热情洋溢的语言抒发在朝鲜战场的深切感受，以唤起读者思想感情上的共鸣。
⑧引用开头法。引用名言、格言和诗句，给读者以清新之感，从而增强阅读欲。如《畏惧错误就是毁灭进步》，开头引用怀特黑德的名言，提出中心论点。《怀疑与学问》一文引用“程颐精神”为中心论点。
⑨以引出错误的或反动的思想言论开头，然后进行分析批驳，旗帜鲜明，针对性强，使文章一开始就具有很强的战斗性。如《俭以养德》，开头摆出貌似有理的错误论调，从—部分人的思想实际出发，有的放矢，很有针对性。
文章开头的方法很多，总的原则是灵活多样，以新颖的文句吸引读者。“好的开端是成功的一半”。
(2)结尾。一篇文章，开头固然重要，但也不可小觑结尾，清代王夫之在《姜斋诗话》中说：“若首唱荣华，而媵句憔悴，则遗势郁湮，余风不畅。比《周易》所谓‘臀无肤，其行次且也’。”可见只有好的开头还不够，还需附之以好的结尾，这样才能达到锦上添花的效果。
结尾是文章内容发展的必然结果，是文章结构的基本环节之一。好的结尾自然、新颖，能起到总结全文，深化主题或发人深思，耐人寻味的效果。结尾的形式也是多种多样的，常见的结尾方式有以下几种；
①总结全文。《理想的阶梯》一文，用两个比喻归结上文，深化“奋斗”是《理想的阶梯》的中心论点。激励青年为实现光辉灿烂的理想而奋斗。
②点题式。即以几句凝练的紧缩句，抓住能突现主题的宇词，提炼出文章的主旨来作结尾。如《这不是一颗流星》，结尾写“我原以为……更真诚更纯洁”，在对孩子的褒扬之中含着对大人们的批评。大人们不是应该向孩子们学习那一种真诚纯洁吗?
⑧鼓舞号召，提出希望。“感人心者，莫先乎情。”很多好的文章，都是以情取胜的。此法都在前文感情的基础上，发出号召或呼唤，引起人们的关注和思索。如《谁是最可爱的人》结尾写“……请你意识到这是一种幸福吧，……他们确实是我们最可爱的人”与开头呼应，再次点题，谈起来使人感到亲切自然，深受鼓舞。但使用此法，应忌空喊口号、空洞无物，要做到情有所根。再如《从三到万》结尾提出诚恳的希望，引导读者联系自身作深远的思考，《从甲骨文到缩微图书》结尾小结书籍的演变史，希望人们努力学习。
④畅想式结尾，即结尾要写得含蓄蕴藉，留有余地，给读者想象的空间。如《孔乙己》结尾用了一句内蕴丰富的句子“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了”作结，这一猜想的句子，看似矛盾，实则不然，“大约”是对孔乙己的揣测，“的确”是作者对当时社会冷静的洞察，加之对孔乙己的认识，认为他的死是必然的。这样给读者思索和回味之感，留下广阔的想象空间。又如《苏州园林》结尾写“可以说的当然不止以上写的这些，这里不再多写了”。留有余地，给人回味。
⑤启发式。文章结尾含蓄深刻，给读者以启发，令人沉思。如《故乡》的结尾：“……其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”作者笔下的路，其含义是指人生的路。启示当时的沉睡的中国人民走改造旧社会，创造新生活的道路。这个结尾不仅深化了主题，而且给人以鼓舞和信心。
⑥衬托式。用一句或一段话把文章的内容作一个概括的衬托，使之更加丰富，从而深化主题。如《老山界》的结尾：“老山界是我们长征中所过的第一座难走的山……还是小得很。”这样，既总结了红军翻越老山界的艰辛，更衬托出长征途中雪山、草地的艰难险阻。又如《钓胜于鱼》结尾：“老者的背影消失在山坡的绿丛里，惟日光照去，他的发色与鱼的鳞色俱闪银光。”以景色衬托老教授此时此地的悠闲、恬静心情。
⑦引用式。即引用警句、名言、诗句、经典著作、俗语、谚语等作文章的结尾，达到“立语言而居要”。如《驿路梨花》结尾：不由得想起一句诗：“驿路梨花处处开”。引用陆游诗句，点题点人。结构上照应题目，内容上深化主题。《畏惧错误就是毁灭进步》一文’结尾“畏惧错误就是毁灭改革”一句，是仿照怀特黑德的名言自拟而成的，语言精辟，深化了中心思想。运用该法应注意，所引用的材料须与主题相关，为主题服务。
⑧抒情议论式。《春》的结尾用三个比喻句作结，赞美春天蓬勃的生命力，强调它的“新”、“美”、“力”。形象鲜明，含义深刻。《记一辆纺车》结尾写“跟困难作斗争，其乐无穷。——记一辆纺车”。用精辟的警句点明文章的主旨。
⑨用评价式作结。如《同志的信任》结尾写：“鲁迅先生……最可信任的同志。”对鲁迅先生高度评价，点明题旨。
⑩主题升华式。《荔枝蜜》的结尾写：“这天夜里，我做了个奇怪的梦，梦见自己变成一只小蜜蜂。”作者与蜜蜂融为一体了，是对蜜蜂感情的第三次变化。在结构上与开头“不大喜欢蜜蜂”相映衬，首尾呼应。在内容上，深化了中心：要像蜜蜂一样辛勤酿造，同广大劳动人民一起去建设社会主义新生活。
⑾以人物描写或景物描写结尾。如《花市》结尾写：“她笑微微地站在百花丛中，也像一枝花，像一枝挺秀淡雅的兰花吧。”作者用“一枝挺秀淡雅的兰花”比喻姑娘美好的心灵。《卖蟹》结尾写：“只留下一片碧蓝碧蓝的大海。大海上涌动着一层层美丽洁白的浪花……”用大海的“碧蓝”和浪花的“洁白”映衬卖蟹小姑娘，热情洋溢地赞美了小姑娘的青春美、纯情美和人性美。《雄伟的人民大会堂》结尾写人民大会堂在霞光中的灿烂景象，突出表现了人民大会堂的雄伟、壮丽。
总之，记叙文的结尾有的是抒发感情式，有的是描写形象式，有的是幽默含蓄式等，议论文的结尾则多总结全文或发出号召。当然，文章的结尾并不止于此。“文无定法”，写文章如行云流水，行所当行，止所当止，是不拘法的。但对作为整个构思中有机组成部分的结尾来说，切忌临时拼凑，重复累赘，装腔作势，首尾脱节等毛病。
Ⅱ 《你一定会听见的》读后感
立足语言，感悟文学 -------《你一定会听见的》读后思 当下语文课本中的篇目大多呈现出这样一个特点：关注人文情怀，注重文质兼美。台湾女作家桂文亚的《你一定会听见的》这篇文章也有这样的特点。基于这一特点，备课时候我便将“品读语言、体悟生活”设计为教学的重点。上课时候，引导学生抓字、词、句，立足语言体会作者的思想感情，从而感染自己，加深对生活、对自然的感受体悟。预期教学目标得以实现，抓文本、抓语言是关键的一步，这一点在平时的教学中就一直思考着，经过这次“百花奖”教学比赛后有了更深刻的认识。 在《你一定会听见的》的教学过程中，对文本的把握是通过三次不同形式的“读”来实现的。 首先，初读课文，整体感知。初读就是要学生转化文字，把文字转化为信息，在大脑中形成各种印象、形象，初步感知课文，然后按照要求梳理文章结构、概括文章内容。学生初读文章后，对文中描写的林林总总、繁复芜杂的声音有了整体把握。初读要求学生散读、速读、自由读，要求学生对文章内容、结构有一个整体的初步的感知。 其次，品读语句，体悟美感。作者开篇描写了六种声音，其中“蒲公英梳头”、“80只蚂蚁小跑步”“雪花飘落”等声音是极其细微而难以察觉的，作者展开联想想象，把这些声音描摹得生动传神。作者如何能把这些声音描写得栩栩如生，仿佛在耳边萦绕？那就要从字词句着手。学生品读语句，体会文中形容词、动词、副词、拟声词等词语的运用，分析修辞方法、句式结构。品读要求学生抓字词句，以此作为切入点感染、启发学生的思想情感。 最后，默读课文，感悟内涵。在品读语句的基础上，理性思考文章内涵。“文以载道”，语言承载的是内涵，解读文句最终还是感受文章内在蕴涵的丰富内容。作者写了一些细致入微的声音，终归是告诉读者要学会倾听，也就是要热爱生活、倾听生活、感悟生活。默读要求学生由感性升华到理性，把握文章内涵。 经过三次阅读，学生三次与文本对话，从语言到内涵，学生对文章已有深入的把握。但在这堂课的教学实践中，对品读语句这一教学目标落实不够，主要是形式和引导的问题，同时对重点词语的挖掘还不够深刻。例如，作者写“小狗忙着啃骨头，小金鱼用尾巴拨水”。 “小狗”、“小金鱼”是怎样的一种情态呢？“啃”、“拨”应该是什么样的声音呢？展开和深入得还不够，对这些动词的忽视恰恰是对语言的忽视。 对于语文教学，我们应该遵循“立足语言，感悟文学”这一原则。语言是文章的物质外壳，内涵、意蕴都要通过语言来传达，只有解读字词语句，才能理解文章的中心主旨，才能体悟作者的思想情感，才能感知作者的审美和价值取向。解读字词语句，就是要理解词义（本义、引申义比喻义），辨析感情色彩、语体色彩，分析辞格运用，把握句式选用，就是要从诸多方面出发，感知语言文字材料。语言是交际工具，传情达意；是思维工具，决定思维方式。汉语独具的个性魅力也决定了“悟”这一独具汉民族特色的思维方式。“悟，是一种省去繁琐逻辑推理过程，在经验范围内作出综合性、直接性、快速性结论的体悟式思维。”（引自董丽芳《我们应该如何感知文本》）在语言的基础上，感悟文学，与作品共鸣，最终得到情感熏陶，得到思想启迪。 在《你一定会听见的》整个教学过程中，时有“出彩”的发言，但极少有“此起彼伏”的态势，基本是在预设的教学环节中完成的。但是，课堂“平淡”的背后有了学生思维火花的喷发，内心热情的燃烧，平淡的课堂才不至于枯燥。课堂不是表演者的舞台，是思考者的舞台，有所思才会有所得。
Ⅲ 读后感怎么写
一、谈读后感的写作
（一）什么是读后感
在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
（二）读什么
美国著名的教育学家简·海丽说：“每天给孩子读哪怕只是10分钟的文学作品，对孩子的成长都是大有裨益的。”
读什么，问题像是不复杂，却相当难答。因为，如果话说得过于概括，比如“开卷有益”，什么都可以读，意思自然也不错，可是不能实用；如果转到另一极端，说得过于具体，困难就会更多， 一言以蔽之，说“要读好的”。这像是一句近于滥调的模棱话，却不得不说，因为取法乎上，仅得乎中，如果取法乎下，所得自然只能是下下了。传说王羲之学书法，起初以卫夫人为师，总是不能满足，及至北上，看到汉魏名家碑版，才卓然成家。其实卫夫人也是“上”手，王羲之不满足，是因为还有“上上”。学作文是一理，说极端一些，如果你诵读的文章就不通，或者百孔千疮，就算你学像了，也不过是不通或百孔千疮。要好，必须取法乎上，最好是上上。过去的古文家，如明朝归有光，一生用力于《史记》，这是取法乎上上，所以造诣能够超过一般人。这里只是举例说明，读好文章是写好了的必要条件，甚至是充足条件。
到此，同学一定要追问，怎么算好呢？这又是个一言难尽的问题。杜甫说：“文章千古事，得失寸心知。”这有不很相信世人评论的意味。但是不管作者同意不同意，既然给世人看，世人总是要评论的；而评论则常常是仁者见仁，智者见智。如同是陶渊明诗，写《诗品》的钟嵘不大看得起，到唐宋就成为高不可及； 这样说，文章就不能分别高下了吗？自然不是，比如古代的庄、列、史、汉、唐代的李、杜、韩、柳，宋代的欧、曾、三苏，无论就作品说还是就作家说，几乎都承认是大手笔。这样评定，标准是前面曾经谈到的，一方面是内容好，深刻，妥善，清新，能使人长见识，一方面是表达好，确切，简练，生动，能使人清楚了解，并享受语言美，这里不再详说。所谓读好的，就是读内容和表达两方面都可资取法的作品。 我们作文是用现代语写，读当然主要是现代作品，而 这些，绝大部分还没有写入文学史，怎么 办？办法是：
（1）当然是自己能辨别最好。
（2）求助于流行的评论。这常常见于各种形式的文字，杂志报纸上的介绍，书的引言，收入选本（包括课本），甚至出版社的广告，等等；
（3）向知者求教。知者很多，语文老师，以及老一辈的读书人，都是知者，自己不知，可以问他们。
选读物，能够分辨好坏之后，还有确定类别的问题，就是要读或多读哪类作品，少读甚至不读哪类作品。当然要先读语文课本上的作品以及规定的课外读物。这不够，为学作文而想多读，选读物的时候要考虑以下一些情况。
（1）文体要是常用的，或说容易移用于作文的。举例说，广义的散文（包括以记事为主和以说理为主的）比诗歌、小说好。诗歌的语言有自己的特点。比如有时可以故意晦涩，两句之间常常断而不贯，这如果学了来，对作文就弊多利少。小说对话多，描写多，有些年轻人读小说多而读其他文体少，作文拿起笔就想描画人物、景色，至于记眼前琐事，说理，即使很浅易的也不知如何下笔，这就是未得其助而反受其扰。我的经验，在这方面，有时候也难免要捏捏头皮。比如读鲁迅作品，不少年轻人会感到，小说比杂文有趣味，容易读，可是就学习作文说，我还是劝你把更多的力量用在杂文方面。
（2）多读本国作品好；读翻译作品，最好选文字格调接近汉语的。理由很简单，我们作文，语句要是中国味，不是外国味。
（3）不要只图好玩、省力。这方面，我想举个极端的例。大家都知道，有不少青少年，还有些中年人，热心读书，甚至在车上也手不释卷，而看的却总是小人书。看小人书当然不是坏事，不过，如果你看的总是这类读物而不及其他，想作文有进益就很难，因为小人书的文字是解说图画，断断续续，而看的人又常常是一目十行，略会其意而等于没有读。想学作文就不得不舍易就难，下苦功，多念些讲道理的作品。这类作品，初学会感到难读，没兴趣，但它可以使读者增长知识，锻炼思路，学习说理手法，这正是好的作文时时要用到的。还有，常读这类作品，有所得，会产生更深厚的兴趣，这是学而有成的最有力的保证。
（4）刚才说到讲道理作品的难读，这里还要泛泛说说“难”。选定读物，有时候宜于故意找一两种超过自己能力的，用陶渊明“不求甚解”的办法读。记得小时候看《聊斋志异》，许多词句搞不清楚，总的情节却又像是知其大略，就这样，过些时候再看，疑问就少多了。这是不求甚解的提高，情况是，难几次，难的会化为易，易的自然就更易了。有不少青年人不了解这种道理，比如也相信鲁迅作品很好，应该努力学习，可是不敢读杂文，说是不懂。这种避难就易的态度是错的，应该反过来，因为难，偏偏要读。敢碰难，使难化为易，学业（包括作文）才能够大幅度提高。
（5）要灵活处理杂与专的问题。所谓杂是内容、表达、作家都要求多方面，这样交错着读，可以兼收并蓄。但杂之中也容许专，比如读某一家的某类作品，感到所得多，兴趣浓，就可以多读一些。
以上是谈类别问题。还有范围问题，就是读多少合适。原则上说，多读比少读好，因为所读越多，融会贯通越容易，越高超。如宋朝王荆公和苏东坡，是连佛书、道书也很熟悉的。现代人自然还可以超过他们，因为他们不会外文。这是说，如果有条件，无妨古今中外。如果真能古今中外，博览之后能吸收，笔下就有可能融合荀子和亚里士多德而出现谨严，融合孟子和西塞罗而出现畅达，
最后，还要知道选读物的门路，以便扩大选择面。这主要是目录学的常识，附近图书馆或文化馆的情况，书刊出版情况等。这用不着多大力量，常留心就可以了。
（三） 写读后感应注意以下问题：
1、是要重视“读”
在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
2、 是要准确选择感受点
写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点。
读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来,打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
3、 要写得有真情实感 不要矫揉造作地拼凑感受，要避免公式化。上半篇介绍文章内容，下半篇对照自己联系实际来个自我批评，最后再来写上几句空洞的保证。我们要开放思路，在真正理解原文闪耀的思想火花和艺术力量中真切的感受会骤然产生。
4、写独特新鲜的感受 检查式的读后感不可取，要尽力写出有新意的见解来感染读者。例如王安石《读孟尝君传》该文一反常人论调，说孟尝君只是好做鸡鸣狗盗之徒的首领，所以真正有治国之才的士一个也没得到。全文不到一百字，却被誉为驳论文的“千秋绝调”。
（四） 读后感的基本思路如下：
1、简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
2、亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
3、围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
4、围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
（五）初中生读后感易犯毛病：
1、用复述原文内容代替感想，常常开头说几句文章如何感人，然后就大段复述内容，结尾表决心或提希望。
2、脱离原文，说上一通自己的想法。
3、内容杂乱，东拉西扯，漫无中心
二、谈观后感及影视短论的写作
电影，作为一种大众艺术，以其生动的直观性和逼近生活的真实感而易有广泛颀赏性。一部优秀的影片能使人得到美的享受和精神上的陶冶。许多同学在观看影片后常会有感而发，尝试写作影评，这对于提高我们的影视鉴赏能力，端正我们的审美观念有相当大的帮助。那么，如何写好影评？
写好影视评论的前提是细心观赏。影视评论不同于书评，书可以反复地看，而影片却一闪即逝，因此，在看电影时不能漫不经心，而要全神贯注，眼观六路，耳听八方，对画面、音乐、对白、音响、表演等方面都要体察精微，并及时捕捉闪光的东西。这样在写的时候才能得心应手，运用自如。
（一） “评什么”
在影片中可评的角度很多。就一部影片而言，可以评主题、评人物、评细节、评场面、评艺术特点、评电影语言的运用等；就多部影片来说，可综合评论一系列影片，阐明某一时期电影艺术创作的倾向和特点；可综合某一类影片（如惊险片、探索片等）进行评论；可综合同一类问题（如古装片的雷同化等）进行评论；另外，还可以进行电影专评，如平添编剧、评导演、评演员、评摄影、评美工、评音乐等。
面对这些可评的内容，初学写影评的中学生具体应如何处理呢？最好的办法是“集中优势兵力歼灭敌人”，抓住影片中给自己留下印象最为深刻、最能激发自己写作欲望的问题来写，这样便于对问题作深入细致的评论，忌面面俱到。
影评写作可以有长有短，可着眼于一部影片的一个镜头，也可以着眼于一种电影现象。对于我们初中生来说，要对一部影片作出全面的评价比较困难，练习写影评，可从评论一个人物形象、一个情节、一个场面入手，可对演员演技。拍摄技巧、导演意图、影片风格、色彩、语言、音乐等进行单一的评析。随着写影评水平的提高，就可对某一人物形象，如影片中的学生、教师、军人等银幕形象发表看法，也可以从纵向谈某一阶段电影的回顾或某一体裁电影的回顾，分析其得失；或从横向谈某一风格的电影，如西部电影、贺岁片、娱乐片等，或横纵向结合，谈一个导演的风格，如谢晋模式、张艺谋现象等到。初涉影评写作不宜贪大求全，而应从一点一滴写起，思考挖掘，连缀成篇。
（二） 写影评，应该把握好这样几点：
1、捕捉住感受点。一部电影涉及的方面很广，需要品评的着笔点很多。这就需要对电影反复回味思考，用心灵再度感受，把握往影片中最能动人的地方，并使之在自己的笔下得到理性的升华。如观看了《泰坦尼克号》，不能只简单地叙述这场爱情故事，而要从主人公生与死的考验中感悟到人性的光芒。
2、抓住细节，诠释其深刻涵义。 所谓细节，是影片画面中对表现对象的局部或细微的变化进行精要细致的描绘。细节包括人物的举手投足、一颦一笑，道具的运用，色彩的调度，声音的变化等。典型的细节对展现人物性格、设置悬念、推动情节发展都起着积极作用。如《大转折》中先后三次出现蒋介石的背影，每一次出现都预示着国民党军队下一次的失败，通过三次背影的刻划，将蒋介石政权日薄西山的局面富于象征性地体现出来。
3、立意要新，开掘要深。写影评要有新意，要有独到的见解，抓往要点，自感而发。要做到有新意，一是要抓住影片内容，结合台社会现买；二是要准确把握住影片的精神实质，挖掘影片本身所包含的深刻内涵。例如对张艺谋电影的分析要紧扣住时代背景，但也不必要都从思想意义角度分析，如巩俐在张艺谋电影中的形象塑造，张艺谋电影中的男性形象等，都是可以开掘的领域。
4、要实事实是地分析评价。鲁迅先生说过：评论作品必须坏处说坏，好处说好，还要知入论世。他说 倘若论文，最好的是顾及全篇，非目顾及作者全人，以及他所处的社会状况，这有较为确凿。对影片作实事来是的评价，要求我们用全面的观点，不是顾其一点，而是观照全片。顾及编导的意图、表演的全部以及当时的社会环境、历史背景等等，作恰如其分的分析与评价。不能强导演、演员、片中人物所难，求全责备。同的，我们在写影评时，也不能人云亦云，如评《情深深雨濛濛》时，有一位同学冷静地指出编导将荧屏中的军阀（如萍、依萍的父亲）形象拔高了——他遇见美丽的女子就抢来作为姨太太，可原因居然是她们像自己的初恋情人。
5、要重视影片的艺术分析。电影是通过艺术手段来表现主题、塑造人物、抒发感情的，所以影评要重视对影片艺术的高下进行分析。这种分析应具体详细，由表及里，言之有物；评价则应观点鲜明，实事求是。在艺术评析中，字里行间渗透出电影意识，尽可能恰当地运用电影艺术名词术语，还需要有对电影艺术的深刻感受与理性把握。这可以通过阅读电影理论书籍和多欣赏优秀影片来解决。
开始练习写作影评时还应该注意：语言要朴实，要个性化。写影评一定要讲真话，讲自己的话，不要抄袭别人的评论。唯独自己的感受和朴实的语言，才会使自己的评论富有个性和新意，也才会给读者带来清新的感受。
叙议要结合，突出评论。影评离不开叙事。但切忌过多地叙述故事，要突出分析写评价。当然，所评所析不得脱离影片孤立地进行。
设计好影评的标题至关重要。一般来说，它由正副标题构成。正题--揭示文章的中心，必须简明扼要，而又耐人寻味，能够引起读者的阅读兴趣，同时也能给读者带来审美愉悦，它是贯穿全文的主线；副题--点明评论对象，交待片名或评论角度，它是正题必要的补充。二者相得益彰，能使文章增色不少。
如：《历史和时代的搏击者--评银幕上的共产党员形象》，《悲剧在红色中渗透--评电影＜红高梁＞》《农村改革的多棱镜--电视剧〈一村之长观感〉》。
我们在写影评的过程中，要不断总结学习他人的写作经验，丰富自己的写作实践，在日积月累的基础上，通过影评的写作，不断促进我们知识结何的完善，提高我们的颀赏水平和审美能力。
● 练习 ● 分析下面这篇作文的毛病。把它改写成一篇较好的观后感,字数在600字以上,原文的副标题不要改动,主标题可以自拟。
光辉的形象 学习的榜样
——影片《焦裕禄》观后感
我噙着眼泪走出电影院,焦裕禄那高大的形象依然萦绕在我的脑海中。
年仅42岁的共产党员焦裕禄,在1962年冬调任河南省兰考县县委书记。
他是艰苦朴素的典范,常年穿的是打着补丁的衣服,一件旧大衣成了他御寒的唯一之物。他严于律己，克己奉公，吃的是窝窝头，小咸菜。在下乡救灾治涝的数月艰苦奔波中，总是自备干粮，手拿雨伞，和群众一起战洪水，探流沙，查风口。他坚持生活在群众之中，和群众同甘共苦，哪里最艰苦，哪里就有他的身影。他一心为公，一心为民，唯独没有自己。在兰考一年多的时间里，他忍受着肝病的痛苦，日夜坚持工作，后来病情严重恶化，变成肝癌，然而他依然以顽强的意志忍受着剧痛，在狂风、大雨、沙窝、激流里奔波，兰考全县149个生产大队他走了120多个大队。为治理兰考的三害，改变全县36万人民的贫困面貌，他带着重病坚持工作，坚持战斗，直到生命的最后一息。年仅42岁的好干部焦裕禄于1964年5月14日离开了人间，但他永远活在兰考和全国人民的心中。
和焦裕禄相比，我深感内疚。过去我总是和同学讲吃比穿，衣服不时髦了就再也不愿穿上身，吃大米和白面还觉不合口。真是身在福中不知福，忘了革命前辈创业的艰苦，守业的艰难，忘了接班人的重任。今后我一定以革命前辈为榜样，处处严格要求自己，艰苦朴素，勤奋上进，做一名有理想、有道德、有文化、有纪律的革命接班人。
影视短评、读后感精选
评电视剧《长征》：细微之处见精彩
眼下正在央视一套热播的电视剧《长征》，吸引了众多观众的目光。该剧呈给观众的既不是“爬雪山、过草地”那种“枯燥”的长征，也不是“敌军飞机大炮、我军冲锋吹号”那种“简单”的长征。而是于战争背景下，把领袖们各自的人格魅力都凸现了出来。
长征开始前，毛泽东在军事上一直处于“次要地位”。当他大胆向中革军委提出自己的不同看法时，却遭到了军事顾问李德的指责，毛泽东一气之下，当着其他委员的面，甩手 而去；但他在苏区云山寺“赋闲”，读着马列著作时，儿子毛毛却要过来“骑大马”。毛泽东只好“学习生活两不误”，一边背着毛毛转圈，一边捧着书本“走读”；还有胡班长嫌主席的脚“有味儿”；毛泽东冲着贺子珍发牢骚……“无情未必真豪杰”，编导这样处理，更加衬托了毛主席后来在领导岗位上的指挥若定时的英雄气概。而毛泽东的扮演者唐国强也较好地把握了表演上的一个“度”，基本上做到了收放自如，“潇洒来去”。
尤值一提的是周恩来的扮演者刘劲，他时常忧郁的目光和红军当时的处境极其吻合，当李德和博古专权行事时，他忍辱负重；当张国焘扣押廖承志，向中央要权时，他“恨铁不成钢”……还有王伍福扮演的朱德，不但形似，而且从外到里都让你感觉到“这就是朱德”。并且，红军将领都叫毛泽东“老毛”，这也是以前影视剧中从没有过的最平民化的称呼。
“蒋委员长”这回换成了陈道明，从外表上猛一看，他有点像穿军装的“方鸿渐”，可随着剧情的展开，陈道明便和“老蒋”慢慢贴近了。他可以高骂“你们这群饭桶”！同时又能“屈驾”抬着士兵的尸体“悲伤”给大家看。这才叫“诡计多端、老谋深算的蒋介石”呢。所以，即便陈道明的眼神没有“老蒋专业户”孙飞虎阴险，但他一样把蒋介石这个“反共老手”刻画得淋漓尽致。
读彭端淑《为学》
读过彭端淑《为学》，大家多会对富僧大加批评，诚然，富僧拥有雄厚的物质基础，而没能到南海，这确实是应该大加斥责的。但是，大家多忽视了另一方面，那就是富僧听到贫僧由南海回来之后，脸上显出的“惭色”。仅此一点，笔者认为也是值得赞许的，因为能显出“惭色”，就说明他有了悔意，他的“惭色”至少会成为他尔后实现理想的一种动力。
在人生的道路上，谁能不办错一两件事? 重要的是做错之后如何对待，一个人如果能在做错之后显出“惭色”，那就说明他已经认错了，并可能在此之后有悔改。
展开历史的画卷，让我们看一看那些没有实现理想于惭愧之后奋发有为的人，是如何面对失败与挫折的。我国古代文学家苏洵，他举进士不中，有“惭色”烧尽以前所写之文，闭户苦读，通读六经、百家之说，终于成为著名的文学家。异邦音乐大师贝多芬，32岁时突然耳聋了。当时他心情痛苦绝望之极，甚至一度闪过自杀的念头，有“惭色”后并没自杀，反而以惊人的勇气和毅力克服了困难。最后一部杰作——《第九交响曲》是在他的听觉完全丧失后完成的。
再拿我们当代的事例来说吧，当代保尔——张海迪，在医院工作时，有人拿着一瓶贴着外文商标的西药，求她翻译。这时她并不懂外文，因而她只好惭愧地摇摇头，而就在这以后，她立志要学好外语，终于掌握了几门外国语言。……
从以上事例中，我们可以看出失败和挫折并不可怕，可怕的是在失败中永不爬起。一次失败，只不过是多了一次更好地反省自己，从而更好地认识自己、认识生活的艰辛的机会。然后，求索、奋斗，开发潜能，激发勇气，磨练意志创造出难以想象的奇迹。不要在乎别人的嘲笑与讽刺，你应爬起来，在别人的取笑中开拓你的路。
在我们学习中，由于各种原因而遭挫，有的人便灰心丧气萎靡不振，甚至麻木不仁。还有的在失败面前并没有失望，在显出“惭色”以后，能够总结经验和教训，勇往直前，鼓足勇气努力学习，并取得了好成绩。
前人在逆境中，在艰苦的环境中能够有这样远大的理想和抱负，我们90年代的青少年在这样好的条件下，难道就没有吗?
《 读彭端淑<为学>》讲评
本文是一篇颇有新意的“读后感”。
首先，文章的立意构思新，撷取的感受点也新。它不同于一般学生写《为学》读后感的思路立意，另辟蹊径，紧紧抓住富僧听说贫僧回来之后面有“惭色”这一点，作为自己的感受点，充分肯定富僧有悔改的态度，开展议论，阐述观点。文章就显得别具一格，生气勃勃。
其次，作者运用论据的角度也很有新意。论证中列举的苏洵、贝多芬、张海迪这三个名人是众所周知的，但文章摈弃了人们熟知的有关三个名人如何奋发成才的材料，却选取了他们在“没有实现理想而惭愧之后”“是如何面对失败和挫折的”这方面的材料。这三则材料不但鲜为人知，而且紧扣论据，论点和论据高度统一。
另外，文章在论证过程中，不是简单地进行材料堆砌，而是对这些材料进行深入的剖析。因此文章的论证不但具有新意，而且具有一定的深度。
望采纳