『壹』 人教版初中语文老课标与新课标的区别
新课标中对初中生（7～9年级）语文方面应具备的能力提出了要求：
（一）识字与写字
1．能熟练地使用字典、词典独立识字，会用多种检字方法。累计认识常用汉字
3500个，其中3000个左右会写。
2．在使用硬笔熟练地书写正楷字基础上，学写规范、通行的行楷字，提高书写
的速度。
3．临摹名家书法，体会书法的审美价值。
（二）阅读
1．能用普通话正确、流利、有感情地朗读 。
2．养成默读习惯，有一定的速度，阅读一般的现代文每分钟不少于500字。
3．能较熟练地运用略读和浏览的方法，扩大阅读范围，扩展自己的视野。
4．在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味和推敲重要词句在语
言环境中的意义和作用。
5．对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合
作的方式，共同探讨疑难问题。
6．在阅读中了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式。
7．能够区分写实作品和虚构作品，了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式。
8．欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自
然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。
9．阅读科技作品，注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法。
『贰』 初中语文新课程标准
《语文课程标准》推荐背诵的34篇优秀篇目
一 关雎 《诗经》
二 蒹葭 《诗经》
三 观沧海（曹操）
四 饮酒 （陶源明）
五 送杜少府之任蜀州（王勃）
六 使至塞上（王维）
七 白雪歌送武判官归京（岑参）
八 闻王昌龄坐迁龙标遥有此寄（李白）
九 行路难（李白）
十 次北固山下（王湾）
十一 望岳（杜甫）
十二 春望（杜甫）
十三 茅屋为秋风所破歌（杜甫）
十四 酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡）
十五 观刈麦（白居易）
十六 钱塘湖春行（白居易）
十七 雁门太守行（李贺）
十八 赤壁 （杜牧）
十九 泊秦淮 （杜牧）
二十 夜雨寄北 （李商隐）
二十一 无题 （李商隐）
二十二 相见欢 （李煜）
二十三 渔家傲 （范仲淹）
二十四 浣溪沙 （晏殊）
二十五 登飞来峰 （王安石）
二十六 江城子密州出猎 （苏轼）
二十七 水调歌头 （苏轼）
二十八 游山西村 （陆游）
二十九 破阵子为陈同甫赋壮词以寄之（辛弃疾）
三十 过零丁洋 （文天祥）
三十一 天净沙秋思 （马致远）
三十二 山坡羊•潼关怀古 （张养浩）
三十三 已亥杂诗 （龚自珍）
三十四 早春呈水部张十八员外（韩愈）
『叁』 语文人教版初中最新课程标准是哪一年的
义务教育语文课程标准（2011年版） 你可以从下面网址上下载
『肆』 人教版初中语文新课标必读本有哪些
昆虫记
水浒传
鲁滨孙漂流记
简爱
钢铁是怎样炼成的
骆驼祥子
伊索寓言
『伍』 人教版初中语文新课标必读本有哪些
1.鲁滨孙漂流记
主要内容:《鲁滨孙漂流记》这本书是以第一人称的形式写的，让人有一种说不出的亲切感。我似乎总有着一种读不厌的感觉，因为我喜欢冒险，而从鲁滨孙的身上，我看到了一种独特的精神，让我有一种冒险的冲动，引起了我的共鸣。
鲁滨孙是英国约克人，生性喜欢冒险，性格刚毅，具有百折不挠的精神。为了自己的理想，他不顾父母反对，执意航海环游世界。他先后几次出海，赚过些钱，也许会了些种植、经营之道。后来他漂流到了这个荒无人烟的小岛上，他与野人奋斗过，他救下过星期五，他用仅有的一些资源建起了一个属于他自己的“家”。他靠自己的力量，在岛上生活了三十五年……星期五是土著人，在一次部落间的战争中被俘，鲁滨孙救了他的命，并以西方文明对他进行开化，最后成为了鲁滨孙忠实的仆人。
刚踏上小岛，鲁滨孙没什么生活的依靠，只是后来发现了他乘坐的那条被海浪击破的大船，从上面搬下了许多生活用品，让他的生活轻松了一些，也许老天还是可怜他的。虽然这样，鲁滨孙还是勤奋的劳动，为防止野兽的进攻，他可是在自己的住所上下了大功夫；为了不饿死，他靠那些少量的火药，捕捉食物……这一切的一切，都与我们现在的生活是天壤之别。我们的生活，可以说是要什么有什么，要是把我放到那样一个了无人烟的地方，过不了两天我就奄奄一息了，更别说在那里呆上三十五年。而鲁滨孙的那种坚强给了我一种激励，我要锻炼那种顽强的精神，去荒岛上实践一下我的自理能力，可是只要没有野人和野兽就好。
小说梗概
我父亲原来指望我学法律，但是我却一心想去航海。有一天，我去赫尔，我的一位同伴正要坐他父亲的船到伦敦去，再没有什么比这更让我动心了，我必须跟他而去——这是1651年的8月，当时我十九岁。 船刚驶出海口，便碰到了可怕的风浪，使我感到全身说不出的难过，心里十分恐惧。我在痛苦的心情中发了誓，假如上帝在这次航行中留下我的命，我在登上陆地后，就一定要回到我慈爱的父母身边，从此一定听从他们的忠告办事。 可是第二天风停了，浪也歇了。太阳西沉，继之而来的是一个美丽可爱的黄昏，这时又喝了我的同伴酿的一碗甜酒，我就把这次航行后便回家的决心丢到九霄云外去了。我的这种习性给我的一生招来了巨大的不幸——任性的行动常给我带来灾难，可我总不肯在灾难来临的时刻乘机悔改。待到危险一过去，就忘掉了所 鲁宾孙有的誓言，又不顾一切地投入了我的毫无名堂的生活。 在第一次狂风暴雨似的航行后，我又有过几次不同的冒险。在去非洲的几内亚做生意时，我被一艘土耳其的海盗船俘虏，被卖为奴隶，经过许多危险，我逃到了巴西，在那里独自经营一个甘蔗种植园，生活过得很顺心。可这时我却又成了诱惑的牺牲品。巴西因为人工不足，有几个种植园主知道我曾为做生意而到过非洲的一些奴隶市场口岸，他们竭力哄诱我作一次航行，到那一带去为他们的种植园买些黑奴回来。 听从坏主意，人就会倒霉。我们的船在南美洲北岸一个无名岛上触了礁，所有的水手及乘客全都淹死了，上帝保佑，只有我一个人被高高的海浪卷到了岸上，保住了一条命。当时我所有的只是一把刀、一只烟斗和一个盒子里装的一点儿烟草。待到我的体力恢复，可以走路了时，我就沿着海岸走去。使我大为高兴的是，我发现了淡水。喝了水后，又拿一小撮烟草放在嘴里解饿。我就在一棵树上栖身，舒舒服服地睡了一觉振作了精神，海上风平浪静。但最叫我高兴的是我看见了那艘船，待到潮水退下，看到它竟离海岸很近，我发现可以很方便地游到船上去。船上只剩下一只狗和两只猫，再没有别的生物。不过船上有大量的生活必需品，这样，我就干了起来。为了把那些东西运到这个岛的一个水湾里，我专门制造了一只木筏，还把岛上有淡水而且比较平坦的一块高地作了我的住所。面包、大米、大麦和小麦、干酪和羊肉干、糖、面粉、木板、圆木、绳子——所有这些，再加上几支滑膛枪、两支手枪、几支鸟枪、一把锤子，还有——那是最没有用的——三十六镑英币。所有这些东西我都一天又一天——在两次退潮之间一一从船上运到了岸上。到了第十三天夜里，我的搬运工作做完了，我躺下来时，虽然像平常一样害怕，但我心里对上帝也满怀感恩之情，因为我知道，我已为以后对付这个荒岛作好了准备而心里感到踏实了。 岛上有不少野果树，但这是我过了好久才发现的,我把它晒成葡萄干。岛上还有到处乱跑的山羊，但是，要不是我从船上取来了枪支弹药，它们对我又有何好处呢？因此，我有理由感谢仁慈的上帝，让船搁在海岸边，直至使我搬来了对我有用的一切东西。 要想确保我能在这个岛上生存下来，还有许多事情要做。我尽可能地相继办了几件我非办不可的事。但是我的努力并非总是交上好运道。我在第一次播下大麦和稻子的种子时，这些宝贵的存货就浪费了一半，原因是播种得不是时候。我辛辛苦苦花了几个月工夫，挖了几个地窖以备贮存淡水。花了四十二天时间，才把一棵大树砍劈成我的第一块长木板。我起劲地干了好几个星期，想制造一个捣小麦的石臼，最后却只好挖空了一大块木头。我足足花了五个月工夫，砍倒一棵大铁树，又劈又削，让它成了一只很像样的独木舟，以备用来逃离这个小岛，可结果却因为怎么也没法子使它下到海里去而不得不把它丢弃了。不过，每一桩失败的事，都教给了我以前不知道的一些知识。 至于自然环境，岛上有狂风暴雨，还有地震。我那时也对一切都适应了。我种植并收获了我的大麦和小麦；我采来野葡萄，把它们晒成了很有营养的葡萄干；我饲养温驯的山羊，然后杀了吃，又熏又腌的。由于食物这样多种多样，供应还算不差。如此过了十二个年头，其间，岛上除了我本人之外，我从来没见到过一个人迹。这样一直到了那重大的一天，我在沙滩上偶然发现了一个人的光脚印。 我当时好像挨了一个晴天霹雳。我侧耳倾听，回头四顾，可是什么也没听见，什么也没看见。我跑到海岸上，还下海去查看，可是总共就只有那么一个脚印！我惊吓到了极点，像一个被人跟踪追捕的人似地逃回到我的住处。一连三天三夜，我都不敢外出。 这是人怕人的最好说明！经过十二年的痛苦和苦干，十二年跟自然环境相抗争，竟然会因一个人的一只脚印而恐怖不安！但事情就是这样。经过观察，我了解到这是那块大陆上的那些野人吃人的一种习惯。他们把打仗时抓来的俘虏带到这个岛上我很少去的那个地方，杀死后大吃一顿。有一天早晨，我从望远镜里看见三十个野蛮人正在围着篝火跳舞。他们已煮食了一个俘虏，还有两个正准备放到火上去烤，这时我提着两支上了子弹的滑膛枪和那柄大刀往下朝他们跑了去，及时救下了他们来不及吃掉的一个俘虏。我把我救下的这个人起名为"星期五"，以纪念他是在星期五这一天获救的，他讲话的声音成了我在这个岛上二十五年来第一次听到的人声。他年轻，聪明，是一个较高级的部族的野蛮人，后来在我留在岛上的那段时间，他始终是我的个可靠的伙伴。在我教了他几句英语后，星期五跟我讲了那大陆上的事。我决定离开我的岛了。我们制造了一只船，这次不是在离海岸很远的地方造。正当我们差不多已准备驾船启航时，又有二十一个野蛮人乘着三只独木船，带了三个俘虏到这个岛上来开宴会了。其中一个俘虏是个白人，这可把我气坏了。我把两支鸟枪、四支滑膛枪、两支手枪都装上双倍弹药，给了星期五一把小斧头，还给他喝了好多甘蔗酒，我自己带上了大刀，我们冲下山去，把他们全杀死了，只逃走了四个野蛮人。 俘虏中有一个是星期五的父亲。那个白人是西班牙人，是我前几年看见的那艘在我的岛上触礁的船上的一个幸存者，当时我还从那艘船上取来了一千二百多枚金币，但对这些钱我毫不看重，因为它们并不比沙滩上的那些沙子更有价值。 我给了那个西班牙人和星期五的父亲枪支和食物，叫他们乘着我新造的船去把那艘西班牙船上遇难的水手们带到我的岛上来。正在等待他们回来时，有一艘英国船因水手闹事而在我的岛附近抛了锚。我帮那位船长夺回了他的船，跟他一起回到了英国。我们走时带走了两个也想回英国去的老实的水手，而让闹事闹得最凶的一些水手留在了岛上。后来，那些西班牙人回来了，都在岛上居留了下来。开始时他们双方争吵不和，但定居后，终于建立起了一个兴旺的殖民地，过了几年，我有幸又到那个岛上去过一次。 我离开那个岛时，已在岛上呆了二十八年两个月零十九天（此处作者计算有误，根据鲁宾逊的来岛时间，应为27年）。我总以为我一到英国就会高兴不尽，没想到我在那里却成了一个异乡人。我的父母都已去世，真太令人遗憾了，要不我现在可以孝敬地奉养他们，因为我除了从那艘西班牙船上取来的一千二百个金币之外，还有两万英镑等待着我到一个诚实的朋友那儿去领取，这位朋友是一位葡萄牙船长，在我去干那项倒霉的差事之前，我委托他经营我在巴西的庄园。正是为了去干那差事，使我在岛上住了二十八年。我见他如此诚实，十分高兴，我决定每年付给他一百葡萄牙金币，并在他死后每年付给他儿子五十葡萄牙金币，作为他们终生的津贴。 我结了婚，生了三个孩子，我除了因为要到那个上面讲的我住过的岛上去看看，又作了一次航行之外，再没作漫游了。我住在这儿，为我不配得到的享受而心怀感激，决心现在就去作一切旅行中最长的旅行。如果说我学到了什么的话，那就是要认识退休生活的价值和祈祷在平静中过完我们的余日。我还能活多久？小说讲述的是一个英国的水手因船沉了而流落到了无人的荒岛，在进退无路的情况下，他开始想办法自救——做木筏、造房子、种粮食、养牲畜……竭力投入到与大自然的抗争中去。他靠自己的双手，凭着自己的智慧，花了几十年的时间把这个荒岛变成了“世外桃源”，还勇敢地救了一个土著人“星期五”，和他共同生活，最终离开了荒岛…… 鲁宾逊的乐观和勇气是可嘉的，为了生存做出了常人难以想像的事情。我想鲁宾逊之所以能逃出荒岛，一定和他的乐观向上、锐意进取、百折不挠和人无远虑必有近忧的生活态度有关，改变困境就得有这种信念支柱。
2.《爱的教育》
（原名Cuore，直译为心）是意大利作家亚米契斯在1886年写的一部儿童小说。这是一本日记体的小说，以一个四年级男孩恩利科的眼光，从4年级10月份开学的第一天，一直写到第二年7月份。记载了小学生恩利科九个月的四年级生活。爱是整篇小说的主旨，就在最平实的字里行间，融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑。整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑、善与恶，完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。
全书共100篇文章，包括发生在恩里科身边各式各样感人的小故事、父母姐姐在他日记本上写的劝诫启发性的文章，以及10则老师在课堂上宣读的精彩的每月例话。自1886年该书诞生到1904年的短短20年里，就印刷了300多版。100年来，始终畅销不衰，并且多次被改编成动画片、电影、连环画、影响遍布全世界。
3.《名人传》
由法国的闻名作家罗曼•罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成三位主人翁都是世界级的艺术巨匠，她们的人的生活丰富多彩，她们的作品精湛宏博，她们的履历坎坷艰难，她们的影响历经世代而不衰
《贝多芬传》首要叙述了伟大音乐家贝多芬不普通的平生，作者以精美的语句向许多人描绘着贝多芬的成才之路贝多芬在钟头侯就非常的不幸在度过了刻毒的童年生活后，不幸的命运再度来到了他先后生了几场大病，然后耳朵又聋了但这并无遏止贝多芬的音乐道路众说周知贝多芬是一个不幸的人，贫穷、残障、孤独，世界未曾给他欢喜，他却创造了欢喜赐与世界！他用他的魔难来铸成欢喜，正如他那句誓词：“由痛苦换来欢喜”
《米开朗基罗传》中写了他用了平生的时间来完成了《胜利者》的白在石头上雕刻像罗曼•罗兰以为这座塑像就是米开朗琪罗本人，或者可谓是他全数人身的写照然而他受到了一小我私家有可能受到的一切魔难在老年末期的米开朗琪罗隐退了
《托尔斯泰传》写了贵族身世的俄罗斯文学家托尔斯泰从不停息，从不餍足，从不让艺术流于情势的平生创作轨迹
这三部传记合在一起，形成了强烈的共识，演绎着一首荡气回肠的“英雄交响曲”
4.《朝花夕拾》
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
5..《骆驼祥子》
《骆驼祥子》是以北平（今北京）一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。从祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨生活命运，最后失败以至于堕落的故事，告诫人们，城市贫农要翻身做主人，单靠个人奋斗是不行的。《骆驼祥子》问世，被译成十几国文字，产生较大影响。
祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教。”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了祥子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被毁。
6.格列佛游记
小说以外科医生格列佛的四次出海航行冒险的经历为线索，一共由四部分组成。
第一卷 利立浦特（小人国）
外科医生格列佛随航程途遇险,死里逃生,漂到利立浦特(小人国),被小人捆住献给国王。格列佛温顺的表现逐渐赢得了国王和人民对他的好感,他也渐渐熟悉了小人国的风俗习惯。在格列佛帮助下打败了同样是小人国的“不来夫古斯”，但是格列佛不愿灭掉不来夫斯古帝国,使皇帝很不高兴。这时,皇后寝宫失火,格列佛情急生智,撒了一泡尿把火扑灭,谁知却让皇后大为恼火。于是,小人国君臣沆瀣一气准备除掉格列佛。格列佛听到风声,赶快逃到不来夫斯古帝国,后来平安回到英国。
第二卷：布罗卜丁奈格（大人国）游记。格列佛在利立浦特人的心目中是个庞然大物，但一到布罗卜丁奈格，他就象田间的鼬鼠一般小了。格列佛被当作小玩艺装入手提箱里，带到各城镇表演展览。后来，国王召见他，他慷慨陈辞，夸耀自己的祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而均一一遭到国王的抨击与驳斥。
格列佛在该国的第三年,陪同国王巡视边疆.由于思乡心切,他假装生病,来到海边呼吸新鲜空气.天空中的鹰错把他住的箱子当成乌龟叼了起来.几只鹰在空中争夺,箱子掉进海里,被路过的一艘船发现,格列佛获救后,乘船回到英国.
第三卷：勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本（飞岛国）游记。主要描述格列佛在勒皮他（飞岛）和格勒大锥（巫人岛）的游历。这些人的相貌异常,衣饰古怪,整天沉思默想。在科学院里，设计家们正在从事研究些荒诞不经的课题,结果造成全国遍地荒凉,房屋坍塌,人民无衣无食。在巫人岛上，岛主精通巫术，擅长招魂，他们博览古今，发现历史真相被权贵歪曲，娼妓般的作家在哄骗人世。格列佛又游览了拉格耐格王国,见到一种长生不老人"斯特鲁布鲁格"。离开该国后,格列佛来到日本,然后乘船回到英国。
第四卷：慧駰（yin 读第一声 意思是漂亮的马）国游记。（贤马国）
格列佛被放逐到"慧駰国"。这儿马是该国有理性的居民和统治者。而"列胡"（雅虎、野胡、耶胡多种名称。翻译问题！）则是马所豢养和役使的畜生。格列佛的举止言谈在"慧駰"国的马民看来是一只有理性的"列胡（雅虎、野胡、耶胡多种名称。翻译问题！）
在"慧駰"各种美德的感化下,格列佛一心想留在"慧駰"国.然而"慧駰"国决议要消灭那里的列胡.所以格列佛的愿望无法实现。无奈之下,格列佛只好乘小船离开该国打道回府。格列佛怀着对"慧駰国"的向往,一辈子与马为友.并且厌弃了世俗，决心不与他人同流合污。将慧骃与耶胡作对比，凸显了理智、仁慈、友谊的人性的可贵和贪婪、无信，嫉妒的丑陋
『陆』 2017初中语文人教版最新课标中初中所学所有的古诗词有哪些
1.山中杂诗吴均山际见来烟,竹中窥落日.鸟向檐上飞,云从窗里出版.2.竹里馆王维独坐幽篁里,弹琴复权长啸.深林人不知,明月来相照.3.峨眉山月歌李白峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流.夜发清溪向三峡,思君不见下渝州.4.春夜洛城闻笛李白谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城.此夜曲中闻折柳,何人不起故园情.5.逢入京使岑参故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干.马上相逢无纸笔,凭君传语报平安.6.滁州西涧韦应物独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣.春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横.7.江南逢李龟年杜甫岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻.正是江南好风景,落花时节又逢君.8.送灵澈上人刘长卿苍苍竹林寺,杳杳钟声晚.荷笠带斜阳,青山独归远.9.约客赵师秀黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙.有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花.10.论诗赵翼李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜.江山代有才人出,各领风骚数百年.
『柒』 初中语文新课标学习计划
初中语文新课标学习计划
一、指导思想
以《语文新课程标准》中规定的目标，以及《20XX年江西省语文中考说明》的要求，立足教材，面向全体学生，结合学生实际，研究复习方法，制定本计划。
二、目标
通过学习，使学生对初中阶段的语文基本知识有一个明确的、系统的了解，强化学生对各册教材内容的了解，熟悉课本知识，实现知识到能力的迁移，全面系统地提高学生的语文技能和综合素养，争取在今年的中考中取得佳绩。
三、学习重点
1、古诗文的识记、理解和阅读。
2、综合性学习、口语交际和语言实际运用。
3、重点词语的识记和理解。
4、现代文的阅读和理解。
5、名著的学习和讲解。
4、写作训练。
四、复习宗旨：夯实基础 提升能力 整体推进 力求突破
五、具体措施
1、全体参与，分层达标
上课的主体是学生，教师应充分调动全体学生的积极性，所以复习时不能把目光只盯在少数“尖子生”身上，而应该更多地关注那些基础不扎实、学习有困难的学生。对不同层次的学生应提出不同的要求，优等生可适当“放”，中等生宜“引”，后进生需“扶”。尽量让班级中各个层次的学生能自领“军令状”，清楚意识到自己复习中的弱势环节，一步步进行训练完善，争取在教师的指导之下逐步得到改善与提高。
2、理清头绪，突出重点
针对中考试题基础性强的特点，对于新课程标准和考纲中要求掌握的语文知识和基本篇目，在学习时首先要对教材内容进行适当的梳理，只有理清了头绪，学生才能思路清晰，复习才会有更佳的效果。阅读理解特别是课外阅读理解文章与作文是语文复习的“重头戏”，在学习中应加强指导。比如在进行阅读理解训练时，应根据不同文体的特点，教给学生一些思考问题和解决问题的方法，真正做到“授之以渔”，并结合有针对性的训练，举一反三，从而提高学生独立阅读的能力。作文训练要做到每周至少一篇，而且是利用课堂时间当堂完成，教师有目的有步骤地指导和训练。
『捌』 初中语文新课标的具体内容是什么
初中语文新课标的要求
新课标中对初中生（7～9年级）语文方面应具备的能力提出了要求：
（一）识字与写字
1．能熟练地使用字典、词典独立识字，会用多种检字方法。累计认识常用汉字
3500个，其中3000个左右会写。
2．在使用硬笔熟练地书写正楷字基础上，学写规范、通行的行楷字，提高书写
的速度。
3．临摹名家书法，体会书法的审美价值。
（二）阅读
1．能用普通话正确、流利、有感情地朗读 。
2．养成默读习惯，有一定的速度，阅读一般的现代文每分钟不少于500字。
3．能较熟练地运用略读和浏览的方法，扩大阅读范围，扩展自己的视野。
4．在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味和推敲重要词句在语
言环境中的意义和作用。
5．对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合
作的方式，共同探讨疑难问题。
6．在阅读中了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式。
7．能够区分写实作品和虚构作品，了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式。
8．欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自
然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。
9．阅读科技作品，注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法。
10．阅读简单的议论文，区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。
11．诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。
12．浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀诗文80篇。
13．了解基本的语法知识，用来帮助理解语言上的难点；了解常用的修辞方法，体会它们在课文中的表达效果。了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识。
14．能利用图书馆、网络搜集自己需要的信息和资料 。
15．学会制订自己的阅读计划，广泛阅读各种类型的读物，课阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著。
（三）写作
1．写作时考虑不同的目的和对象。
2．写作要感情真挚，力求表达自己的独特感受和真切体验。
3．多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征力求有创意的表达。
4．根据表达的中心，选择恰当的表达方式；合理安排内容的先后和详略，条理清楚地表达自己的意思；运用联想和想象，丰富表达的内容。
5．写记叙文，做到内容具体；写简单的说明文，做到明白清楚；写简单的议论文，努力做到有理有据；根据生活需要，写日常应用文。
6．能从文章中提取主要信息，进行缩写；能根据文章的内在联系和自己的合理想象，进行扩写、续写；能变换文章的文体或表达方式等，进行改写。
7．有独立完成写作的意识，注重写作过程中搜集素材、构思立意、列纲起草、修改加工等环节。
8．养成修改自己作文的习惯，修改时能借助语感和语法修辞常识，做到文从字顺。能与他人交流写作心得，互相评改作文，以分享感受，沟通见解。
9．能正确使用常用的标点符号。
10．作文每学年一般不少于140万字，其他练笔不少于1万字。45分钟能完成不少于500字的习作。
（四）口语交际
1．能注意对象和场合，学习文明得体地进行交流 。
2．耐心专注地倾听，能根据对方的话语、表情、手势等，理解对方的说话观点和意图。
3．自信、负责地表达自己的观点，做到清楚、连贯、不偏离话题。
4．注意表情和语气，使说话有感染力和说服力。
5．在交流过程中，能根据需要调整自己的表达内容和方式，不断提高应对能力。
6．讲述见闻，内容具体，语言生动。复述转述，完整准确，突出要点。
7．能就适当的话题作即席讲话和有准备的主题演讲，有自己的观点，有一定说服力。
8．课堂内外讨论问题，能积极发表自己的看法，有中心、有条理、有根据。能听出讨论的焦点，并有针对性地发表意见。
（五）综合性学习
1．能自主组织文学活动，在办刊、演出、讨论等活动过程中，体验合作与成功的喜悦。
2．能提出学习和生活中感兴趣的问题，共同讨论，选出研究主题，制定简单的研究计划，从报刊、书籍或其他媒体中获取有关资料，讨论分析问题，独立或合作写出简单的研究报告。
3．关心学校、本地区和国内外大事，就共同关注的热点问题，搜集资料，调查访问，相互讨论，能用文字、图表、图画、照片等展示学习成果。
4．掌握查找资料、引用资料的基本方法，分清原始资料与间接资料的主要差别；学会注明所援引资料的出处。
初中语文新课标解读
学科特点
工具性与人文性的统一。语文课程的工具性是源于语文的交际功能，而其人文性是源于语文是人类文化的组成部分。工具性着重指明学生“应学什么、怎么学”，人文性则重在培养学生人文素养。语文的外延和生活的外延相等，是唯一可以在生活中长时间使用，甚至影响事业、家庭的重工业。
课程理念
1．真正提高学生的语文素养
语文素养以语文能力为核心，是语文能力和语文知识、语言积累、思想情感、思维品质、审美情趣、学习方法、学习习惯的融合。语文素养不仅表现为有较强的识字写字、阅读、作文和口语交际能力，而且表现为有较强的综合运用语文逻辑思维能力——在生活中善于运用语文的能力。
2．正确把握语文教育的特点
语文学习主要不是靠传授知识、揭示规律，而是靠在大量的、丰富多彩的语文实践中感悟、习得，逐渐掌握运用语言文字的规律。语文教学要重听说读写整合、重实践、重积累、重熏陶，在反复实践中，不断提高综合运用的能力。学生语文素养能力形成一般是在初中阶段定型的，阅读速度高低就是最明显的体现。
3．积极倡导自主、合作、探究的学习方式
新旧比较
1．语文性质功用的回归：由注重思想性、工具性而弱化思想性，强调人文性和工具性的统一。
2．语文教学观念的转变：由内容分析本位而重视语感积累。语文老师在设计教学目标时必须落实语言素养训练方面的目标，这是保证语文课上出语文味的关键。在教学中要摆正篇章分析与学生感悟的关系，还是要讲精彩讲到位的，不是完全排斥分析，而是要把分析当成帮助学生领悟的手段，而非目的。但坚决反对对课文作琐碎的、微言大义的分析。整体感悟绝不等于主题先行，主题先行的方式存在一定问题，因为我们在课堂教学的逻辑关系中应处理好演绎和归纳的关系。根据思维发展的规律来看，归纳教学优于演绎式教学，我们可以试想：中心意图都明确了，再分析不是浪费时间嘛。
3．语文教学重心的转移：由强调接受信息而较为强调搜集、筛选、整合、处理和生发（生发要多反思，找教材的毛病）信息。由知识中心论而重视语文历练实践。
4．学习方式的倡导：由被动接受而自主、合作、探究。简单概括就是“对话（讨论）”。
5．课程资源的开发与激活：由课堂中心而接近社会生活。新教材的选文较接近学生年龄和生活实际，可供选择学习的篇目多了。师生能够自主地参与课程的开发，把“学什么”的权利交给学生；学校和教师应有自主选择教材的权利；教师应有开发语文教育资源的自主性；学生与课程文本应是一种互动的关系，而不是被动接受“别人已经编定的课本”。语文教师应把自己置于与学生平等对话的地位，应成为平等对话的引导者。教学内容应吸收学生的经验，考虑学生的兴趣、爱好、求知欲、探究欲。教师不应把整个教学过程看成是既定教案的一板一眼的演绎，而应根据学生的反应及时调整既定的教案。
对话意识已深入教师内心，但不能狭义地理解为师生或生生间的讨论，课堂教学不能仅仅着眼于怎么教，仅仅关注教法的探索还是形式的，更多的是要关注教学内容，对教学内容的重构。
6．新比旧更强调语文要在交际中、活动中、情境中、探究中的开窍学习。
7．新比旧更强调聆听、口语表达与交际写作。
8．以往侧重从语文知识、语文能力上提出教学要求，新课标对三维、学习习惯明确、系统地提出了学习目标。
9．提出了“语文综合性学习”，更实用、实际。个人观点，语文综合性学习活动，多用于搜集积累、习惯养成、课外延伸、激发兴趣，不宜于公开课。